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描写论著的段落
人在一个地方呆久了,就向往着出去走走,然而现今旅游业的过分繁荣,使得无论著名还是不著名的景点都是游人如织,名胜的风景成为人海的风景,总让一些怀着雅兴而来者败兴而归。于是,在一个天空飘着针一般细雨的双休日,我走进冬天的田野。
《家乡的田野》的优美段落摘抄
描写论著的段落
描写论著的段落
人在一个地方呆久了,就向往着出去走走,然而现今旅游业的过分繁荣,使得无论著名还是不著名的景点都是游人如织,名胜的风景成为人海的风景,总让一些怀着雅兴而来者败兴而归。于是,在一个天空飘着针一般细雨的双休日,我走进冬天的田野。
「可见他妈妈有多邋遢,竟然每天饭里都有头发。」同学们私底下议论著。为了顾及同学自尊,又不能表现出来,总觉得好肮脏,因此对这同学的印象,也开始大打折扣。有一天学校放学之后,那同学叫住了我:「如果没什么事就去我家玩吧。」虽然心中不太愿意,不过自从同班以来,他第一次开口邀请我到家里玩,所以我不好意思拒绝他。
爸爸极少去外面吃饭,面对邀请,他总能找出各种各样的理由推辞,然后就像欠钱似的叹口气,他认为学习更需要时间。他在国家核心期刊发表了很多的论著,还刚刚去广州通过了主任医师的论文答辩呢,我是偶然在电脑上看到他写的个人简历才知道的。保密呀!不然我周末就没得玩啦,哈哈!
洒脱飘逸的人就像一本散文集;多愁善感的人就是一本抒情诗;乐观风趣的人如同一本幽默的辞典;思维缜密的人仿佛一部科学论著.那些祸国殃民的最终遗臭万年的民族败类,不就是一套活生生的反面教材么而那些为国为民洒尽一腔热血的志土,又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊!
我翻开序言,“我的写作主要有两类,一类是学术性的论著和翻译,另一类是散文。所谓散文是一个很笼统的说法,我把学术论著之外而又不是小说和诗的文字都算在内。对于我来说,这两类写作是完全统一的,它们不过是我从事哲学思考的不同方式罢了。这个集子所选仅限于后一类。”读到此句顿知周国平先生大概的写作风格。后一类即为散文,翻到正文时我仔细起来。
本书在清算错误的经济思潮上有一大特点,那就是“没有文本依据”。时下经济学界在学术上的时髦,是“说话要有文本依据”。学术论著往往要引经据典,罗列出一大篇文献来。与人论战,特别是进行批指责,更是要有文献或文献上的依据,摘引出白纸黑字的文献来,说明某人在何时于何种场合说了什么什么。而文本的特点却恰恰在于根本就没有这种文本上的依据:本书批评一种经济思潮,知识说这一思潮主张什么。它的观点是什么,而不提是谁在什么地方提出了这一观点。更不会说有多少人主张这一观点。
古时候,唐代诗人杜甫“读书破万卷,下笔如有神。”唐代大散文家“少好学问,自经以外,五世之书未有闻而不得,而不观者。”宋代诗人苏轼“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”春秋时期孟子“尽信书,则不无书。”鲁迅从小爱读、爱问、爱写……他读的书有:论著、诗话、小说、佛经…….才是他获得了如此之大的成绩。这不仅给不爱读书的人提了个醒,阅读才是成才的航船。
他是中国史上少有的嗜书好学的帝王。对中国古代史、文化石、民族史有深入研究的钱宗范在《康熙》中说:“他一生勤奋好学,博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术;人文方面的经、史、子、集;艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著,他亲自审定了多种历史方面的书籍,他还精通多种民族语言。” 连高阳先生也谓其“与唐太宗均是第一流的君主”。
还有这么一个传说,王羲之勤奋好学,17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写,他每天坐在池子边练字,送走黄昏,迎来黎明,写完了数以百计的墨水,写烂了数不胜数的笔头,每天练完字就在池水里洗笔,天长日久竟将一池水都洗成了墨色,形成了今天我们在绍兴所见的墨池。我想:王羲之成为书圣一定是这样付出汗水,孜孜不倦,甚至废寝忘食才取得许许多多杰出成就的!
知止,的确是一门学问。前段时间我跟同行讨论著书选题,我们不约而同地认为,现在无论什么素材,如粤剧春秋、美食沉浮、音乐世家等等,无一例外都要与重大的人文背景相关,不牵扯到孙中山、辛亥革命、广州起义之类,便多少感觉这样的书写没有意义。有这样的纠结是很可以理解的,就连《舌尖上的中国2》也因为某些地方过于人文、置食物于不顾,而受到观众的批评。可见这种倾泻式的处处人文,总有一天会像“心灵鸡汤”一样,再鲜美也挡不住反胃。
秋,虽然没有盛夏的葱绿,但她有引人喜爱的金黄。当你来到一片片成熟的小麦地,玉米地时,你就会格外惊喜。小麦长得又大又壮,个个弯下身子,欢迎老农们将他们收割。而玉米秆上的玉米穗也又粗又长。掰开表皮露出排得整齐且密集的玉米粒,十分诱人。田边的池塘裏蛙声一片,远处有两个老人正兴奋地议论著什麼,真是“稻花香裏说丰年,听取蛙声一片。”在池塘旁边追逐的小孩们,个个拿著从满山坡的枣树上摘下的枣儿吃著。我也摘一个尝尝,脆生生的,从嘴裏甜到心裏……
著名文学家老舍的《写与读》吊起了我的胃口:“使我受益最大的是但丁的《神曲》,我把所能找到的几种英译本,韵文的与散文的,都读了一过儿,并且搜集了许多关于但丁的论著。有一个不短的时期,我成了但丁迷,读了《神曲》,我明白了何为伟大的文艺,论时间,它讲的是永生,论空间,它上了天堂,入了地域,论人物,它从上帝,圣者,魔王,贤人,英雄,一直讲到当时的‘军民人等’。它的哲理是一贯的,而它的景物则包罗万象。它的每一景物都是那么生动逼真,使我明白的何谓文艺的方法是从图像到图像,天才与努力的极峰便是这部《神曲》,它使我明白了肉体与灵魂的关系,也是我明白了文艺的真正深度。”
大凡文章写得好的人,都是爱读书,会读书也读过很多书的.读书对于写作的影响,就像生活对于写作的影响一样,意义深远.高尔基没有上过学,但通过自学,读了很多的书.他当过苦工,当过学徒,每天都很劳累,但无论在板棚里,还是在寒冷的阁楼上,他总是偷着空读书.刚满十五岁,他已读过大仲马,雨果,巴尔扎克,托尔斯泰等许多文学大师的名著.这些书不仅丰富了他的思想,而且帮助他提高了文学水平和写作能力.鲁迅也读过不少书,他幼年就读中国小说,而且能背诵不少.在日本留学时,他学习医学,也读外国文学作品.他既读文学书,读社会科学论著,又读自然科学的书,还抄录古碑,翻阅西方美术作品.鲁迅曾说过;"文章应该怎么做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无心得和方法的.''
他著书时,主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》,为何采用了传统诗话的札记式的写法,其原因就在于利用读书笔记之便。1956年,钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后,到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍,诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等,在阅读时作了大量笔记,纠正了前人的错误,遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月,钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京,开始偷着写《管锥编》,这部洋洋百万言的学术宏著,主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记,这些素材是他多年读书心血的积累,整理成书稿又费时三年,自然还是用札记形式。1979年此书一出版,便轰动了学术界,此后一版再版,成了学者们书架上的必备书。
令人神经紧绷的期末考终於结束了,紧接而来的是令人精神振奋的暑假生活,偶然间,听见同学们闲话家常谈论著他们所谓的「如同水深火热的暑假」,因为天气炎热,再加上补这个再补那个,魔鬼般的训练课程,难怪会有同学们不喜欢放暑假,而我的暑假生活可是和别人大大的不同,早在学期中我就已经策划好要怎麼过,你想知道我是怎麼安排的麼 一定很令你好奇吧!!
周先生的文笔清新隽永,立论自辟蹊径。“文革”结束以后,拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价;苏联解体之后,俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义,从文化背景的深处来理解社会发展史;美国“9·11”事件发生以来,美国和西欧学者讨论世界形势的新发展,从全球的文化大局探索了文化断层和文化冲突问题;……对这一切,周先生以髦耋之年阅读了大量中外有关文化的论著,并把读书笔记摘要整理,深入浅出,写成文章,跟青年朋友们共同探讨。
之前也看过一些B84类的书,但大都可归于励志书籍,这本却不同以往,真的是一本心理学方面的巨著。记得,中特老师说,目前心理学在中国是一个朝阳专业。可以算是跟风吧,随作者,领略了一番心理学家的思维,确有不少的收获。书中引用了大量的心理学家的研究和论著,给出的结论大都是基于实验的。而提到的很多实验,如其书名,看似很荒诞的,却很有说服力;很多结论,有点出乎意料,但细细品味,却又隐含深意,感觉与自己的生活经验是相符合的。以下是一些自认为有可能会“温故而知新”的一些实验结果或结论。
雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”,他的创作期长达60年以上,作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷之多,给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是:《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
1906年,彼埃尔·居里遭车祸去世。这一沉重的打击并没有使她放弃执著的追求,她强忍悲痛加倍努力地去完成他们挚爱的科学事业。她在巴黎大学将丈夫所开的讲座继续下去,成为该校第一位女教授。1910年,她的名著《论放射性》一书出版。同年,她又与别人合作分析纯金属镭,并测出它的性质。她还测定了氧及其他元素的半衰期,发表了一系列关于放射性的重要论著。鉴于上述重大成就,1911年她又获得了诺贝尔化学奖,成为历史上第一位两次获得诺贝尔奖的伟大科学家。
洒脱飘逸的人像一本散文集;多愁善感的人是一本抒情诗;乐观幽默的人如同一本幽默的辞典;思维缜密的人仿佛一部科学论著.那些祸国殃民最终遣受万年的民族败类,不就是一套活生生的反面教材吗而那些为民洒尽一腔热血的志士,又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊!
王羲之七岁开始练习书法,勤奋好学。十七岁时把他父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写。他每天坐在池边练字,送走黄昏,迎来黎明。写完了多多少少的墨水,写烂了多多少少的笔头,每天练完字就在池边洗笔,天长日久竟将一池子水都洗成了黑色。这就是人们传说中的“墨池”。
“可见他妈妈有多邋遢,竟然每天饭里都有头发。”同学们私底下议论著。为了顾及同学自尊,又不能表现出来,总觉得好肮脏,因此对这同学的印象,也开始大打折扣。有一天学校放学之后,那同学叫住了我:“如果没什么事就去我家玩吧。”虽然心中不太愿意,不过自从同班以来,他第一次开口邀请我到家里玩,所以我不好意思拒绝他。
目暮警官看她们俩似乎有点奇怪,但也没放在心上,他就继续和现场的几位警官讨论著下一步该如何...不过新一怎么想都不对,总觉得她们俩似乎隐瞒著什么不敢说,於是新一打算自己去问,就在他要过去时,星野小姐和堂本小姐自己走了过来。
人在一个地方呆久了,就向往着出去走走,然而现今旅游业的过分繁荣,使得无论著名还是不著名的景点都是游人如织,名胜的风景成为人海的风景,总让一些怀着雅兴而来者败兴而归。于是,在一个天空飘着针一般细雨的双休日,我走进冬天的田野。
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