夕阳西下，那只灰尘扑扑的钱包依然躺在地上，它面朝夕阳，仿佛在向夕阳讲述这些天来所遭受的痛苦。这时一位头戴破帽子，黑乎乎的脸上脏污不堪，面目全非，让人看不清他的真面目，更是分辨不了他的年龄的拾荒者，他的目光来回扫视着大街，最终目光定格在黑色钱包上。他毫不犹豫地把钱包捡起打开，里面一分钱也没有，只有一串钥匙。只听见他叹了一口气，心想：“哎，今天看样子是没什么收获了。”只见他将那钱包和钥匙一起挂在了栅栏上，那钱包像一面旗帜似的，而那钥匙像一根旗杆似的，都被夕阳镀上了金色的光。夕阳目送着这位拾荒者，他离去的背影也被夕阳镀上了柔和的光线，一霎那，他的背影给我留下了无数的启示：“即使捡到的哪怕有无数的金银珠宝，只要不是你的，你也不可以占为己有，因为那是别人的,这才真正的叫做路不拾遗。”

温故而知新，可以为师矣。我期待着，人人友善，路不拾遗，百户不闭的生活。我们无法实现平均富裕，因为那对于好吃懒做的人来说是厚待，而对于埋头苦干的人而言就是不公平的割舍。所以，我很喜欢现在让一部分人先富起来，带动和帮助后富，最终实现共同富裕的政策。我们没有必要去偷盗去贪污，那终究是要被还回去的东西，拿在自己手里只会带来不安。有的人，生活得很富裕华贵，却一生孤独。而有的人，过得很平淡，却辛苦着也幸福着。钱财终究是身外的物品，它不会随着你的离去而陪着你一起腐朽，而内心的真善美，才是我们真正应该去追求的。给自己的心灵配一个近视眼镜，让真善美落在心的视网膜上，模糊那些金钱的铜臭吧！

“路不拾遗”的典故：有一个成语叫“路不拾遗”。其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那个人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。

“明天”。中国矗立在世界之颠，成为东亚第一强国、亚洲第一强国、世界第一强国。钓鱼岛争端彻底解决，台湾宝岛投入祖国怀抱，失去已久的外蒙古再次回到了中国。路不拾遗、夜不闭户。实现了共产主义的理想——各尽所能、各取所需。

不知从何时起，人与人之间慢慢变得冷漠，哪怕路遇歹徒当街行凶、目睹落水者拼命挣扎、眼看老人倒地置之不理……，能救者冷漠、需救者伤心，似乎这个社会充满着“寒流”，总让人不寒而栗。我们在试图描绘“夜不闭户、路不拾遗”的“热过去”时，总是不忘感慨“世风日下、人心不古”的“冷现代”。

古来正人君子可谓多矣，颜回路不拾遗，屈原忧国忧民，岳飞精忠报国，魏征直言进谏，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

在我们楼区路边有三个铁垃圾筒，这本没什么惊奇的，让一惊叹不已的是，这三个铁垃圾筒被一道长长的铁锁链连在一起用一把半块砖头大的锁锁着。我明白这是怕被“贼人”偷走了当废铁卖。这有据可查的，你看胜北广场的那几块告示牌不是被“贼人”钜走了吗。我想在中国，社区不信任人们“路不拾遗”。

曾经不止一次，我幻想有着心中那美好的家园：到处是乡村别墅，无污染、低碳、环保，清澈的小河环绕着别墅，别墅的四周四季常青，花开不断，狗猫鸡鸭同在一个屋檐下，家门从不上锁，围墙都是极低极低的，轻轻一跨就过去了，路不拾遗、夜不闭户。

当年诸葛孔明满腹经纶，胸纳天下之事，却不求闻达于诸侯而躲耕隆中，草堂之上羽扇纶巾何其悠然！后遇刘备三顾茅庐才出山。舌战群儒，火烧赤壁，智取蜀中，东联孙吴，北抗曹魏，七擒孟获，平定南方。他治下的蜀汉夜不闭户路不拾遗，可谓功绩显赫。试想当初若诸葛浮躁，不选时机，迫不及待地乱投庸主以求闻达，或许现在史书上就难寻武候的英名了。

回顾中国千年的轨迹，唐太宗李世民是当之无愧的第一明君！他在位期间，百姓路不拾遗，社会夜不闭户，群臣勇于进谏。魏征劝诫他：“水能载舟，亦能覆舟。”之后，他就一直以此为他的行事准则，对百姓启仁政，行义举，政治开明。这时中国梦也已经应运而生。

当我们点亮遵纪守法的心灯时，我们就会发现，天是那样的蔚蓝，小溪是那样的清澈，草地是那样的碧绿，山川是那样的美丽，校园是那样的和谐，社会秩序是那样的井然。“路不拾遗”已经广泛流传，“夜不闭户”不在是美丽的神话。

如今想起都为那个盗窃之贼感到羞耻和愤怒，如果真是个和谐的社会，那路不拾遗、夜不闭户必定是能实行的，但是若想要建立那样的社会，需要的是我们每一个人的努力，提高个人素养与素质，才能一起团结起来建设更美好的家园。

现代社会，车水马龙，人群互拥，一片繁荣。但我们不禁要问我们的心灵脚步能否跟上时代的节奏？古时夜不闭户、路不拾遗的景象能否重现？尊老爱幼是否只是远古的传说？怎样的雨露才能洗去灵魂的灰尘？点燃心中的那盏明灯？没错，我们需要感动。

现在。工业文明的汽笛早已开启了通向现代的大门，人类社会大踏步地向前发展着。财富的积累使人民对金钱的欲望膨胀，物质之海咆哮着，周而复始地将欲望的海浪推向岸边。面对精神的匮乏，信仰的缺失，道德的丢失，人们不得不考虑用法律强制人们的行为，“路不拾遗，夜不闭户”的旋律注定不属于这个年代。

纵观中国历史的长河，每个时代都有其独特鲜明的特点。上古的尧舜禹时期，有其“天下为公，选贤举能”的平等意识，战国时代，有其“路不拾遗，夜不闭户”的社会风气，而唐朝则有其“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的盛世景象。那么，这些时代特点让后世代代相传，流传至今的秘密是什么呢？

有人说环境改变人。古时的政策可以做到让人们“路不拾遗”“夜不闭户”，可想而知那是的是多么让人神往。现在人们抱着“早死早托生”的思想为了什么？不就是为了让自己的生活过得更好吗？也就是想让自己生活的如在“大同社会”中吗？

终于下自习了，天都黑尽了。我一个人走在学校的走廊上，只听见天台的水珠“滴答、滴答”的流下。突然，在角落里有一束很耀眼的白光，出于好奇的我决定上前一探究竟。于是，我小心翼翼地穿过草丛，才发现是一部手机。想着“路不拾遗”的我正准备着离开，手机却响起了。心想：“可能是失主寻电话呢？”于是，我出于好心还是接了电话。

最近，我邻居家的东西被贼偷了个精光。我想：要让坏人变成好人，并把它偷的东西统统物归原主才行。于是，我撕下第二片花瓣，扔出去，说：“飞吧，飞吧，让人人都有一颗善良的心。”从此，人们都过着夜不闭户、路不拾遗的幸福生活。

不知道哪里飘来的烟，遮住了眼前的视线，待烟雾散去的时候，眼前又是另一分景象。这里，四通八达的道路；这里，清澈见底的河流；这里，秀色可餐的景色……奇怪的是，她们穿的是什么衣服阿？而且还很有礼貌。忽然听到有人说：“欢迎光临，大唐客栈”。原来我来到了那个路不拾遗、夜不闭户的大唐阿。

有人说环境改变人。古时的政策可以做到让人们“路不拾遗”“夜不闭户”，可想而知那是的是多么让人神往。现在人们抱着“早死早托生”的思想为了什么？不就是为了让自己的生活过得更好吗？也就是想让自己生活的如在“大同社会”中吗？

当今社会，不诚信的现象随处可见，一些人好心扶起摔倒者反被摔倒者诬陷，被索要“医药费”；拾到他人物品却据为己有，拒不归还失主；商家为追求利益而滥用食品添加剂，欺骗消费者；诈骗案件数不胜数……就连在校园中，不诚信的现象也层出不穷，小到不完成作业去欺骗老师；大到轰动一时的大学英语四六级考试作弊事件，学术造假，抄袭论文……“人，以诚为本，以信为天”，往事如烟，诚信，仿佛只停留在古代，停留在那个路不拾遗，夜不闭户的时代。如今，古人身上那种人性的光辉正渐渐淡去。诚信，这一中华民族几千年来的传统美德却在现代社会市井的喧嚣中，淹没在了滚滚车流、人流之下。对一些人而言，“金钱是万能的”，对这些人而言，在金钱面前，诚信又算得了什么呢？虽然现在也有像“信义兄弟”孙水林、孙东林一样的诚信者，可是对整个社会而言，这样的人似乎太少太少了，在这个以和谐为主旋律的时代里，诚信才会是我们最宝贵的财富！

社会是立国之基，中国正在走向共产主义。我的中国梦便是中国能够成为一个真正的共产社会。待到这个梦想实现时，再也不会有硝烟使祖国狼藉一片；再也不会有炮弹使祖国疮疤满布；再也不会有恐惧使祖国乌云蔽日……路不拾遗，夜不闭户不再渺远，人人都愿意为公众之事竭尽全力。学习不再被视为一种外在的硬性要求而是内在的精神需求；工作不再只是养家糊口而是体现个人价值的一种方式，人人精诚通商，不会再有假物品腐蚀国人的身心。货尽其用，人尽其力。因为我们达成了共产大目标，全国人民有很强的团队意识，不会为了一己私利而相互算计。整个社会看重集体强大的力量而绝非个人微弱的能力，甚至不会再有名利、金钱等这些富丽堂皇的事物。所以人们不会再苦心孤诣地去图谋一些外在的东西，都将社会利益放在第一位。现在的中国正在沿着共产主义道路奔跑。等跑到世界之端，我希望中国仍会以一种仁者之态去对待每一个国家的崇拜和挑战。一切的一切，无疑构建起了一个有序的社会、和谐的关系、轻松的生活、光明的社会。一切的美妙，岂是我这拙笔可以描绘千万分之一。

谈叹抗日，却是各自为政，都想要这血泪漂波的天涯，成为一个人的天下战战战，吴钩斩戟；杀杀杀，厮杀疆场，杀出个万户侯！年少轻狂抑或保家卫国，都是他们手中最为锋利的刀剑。呵呵呵，不过说来，本就如此，报君黄金台上意，不管是何意，提携玉龙为君死。这是我唯一敬佩他们的—御下之道。我不知道在那个穷的已经可以夜不闭户路不拾遗的时代有什么可以许诺保证的，或许，我还不懂，抑或，我不愿懂……因为这对我来说，对我们来说，很残酷。我讨厌日本人，但不恨他们，因为他们也是人，他们背后也有国家，他们的国家也需要利益。我只是觉得有些无奈，五千多年了，人越来越多了，现在却被人家视为“东亚病夫”，扬言数月攻下中国。敌人变强了？还是我们变弱了？抑或两者皆是？！千年底蕴，竟不敌它弹丸小国？当然，最后我们赢了，是在美国原子弹的帮助之下赢的——于是，中国人很自豪——我们赢了日本。再于是，我们开始鄙视日本。为什么？因为他们曾经比我们强。

出了飞机场，我已目瞪口呆，于家埠已不是我印象中的那个于家埠了——狭小的街道，稀稀落落的行人。如今，呈现在眼前的是一栋栋矗立着的高楼大厦，一条条宽敞的马路。还有在北京、上海等大城市才能看到的立交桥。走着走着，我看到了前所未有的景象，于家埠不仅建成了飞机场，还建了公园，游乐场，游泳馆，地铁，连沃尔玛、山姆这样的国际连锁大超市也落户于家埠了。“这哪里是一个小村庄啊，这分明就是一个大城市”，我正赞叹不已时，发现人们的自行车都不上锁了，感到十分纳闷，便找了个大叔问，大叔笑了笑对我说：“你是外乡人吧，我们现在的治安很好，人民素质也提高了，就算自行车不上锁也不会有人偷走，就算家里的门没关也没事，以前的于家埠和现在的于家埠实在没得比呀！”听了大叔的话，我若有所思，这不正是丢弃已久路不拾遗、夜不闭户的纯朴民风吗？！是啊，若是在以前，就算你的自行车上了锁，有的还是会被偷走。“姑娘，要不我带你参观参观我们于家埠？”大叔满腔热情的说，“好啊！”我不假思索地应道，”我正缺个人带我好好地再认识一下于家埠呢。”

中国人表达感情是含蓄的，所谓“低调做人，高调做事”也就是说的这点，“多做事，少说话”这也是说的另一种美德——谦逊。不仅如此，庄子的“天地有大美而不言”就更能体现谦逊的可贵了。含蓄和谦逊都是一种德，而现今的社会受外来文化的冲击，越来越多的“德”被人们所抛弃、遗忘，路不拾遗都回被人们取笑为“傻冒儿”，这不能不说是一种悲哀呀！传统的得不见了，取而代之的是一些无意义的时尚，含蓄转变为开放，谦逊变成了张扬、自大。而真正含蓄的人却处处碰壁，原本拥有这些美德的人，为了生存，他们不得不将他们本应推崇的“德”抛弃。正式在这样的环境下，越来越多的美德在消失，是这个金钱至上的社会不允许他们存在，古人们“宁静致远”的精神，正随着社会的变迁，逐渐逐渐的消失、湮没，这不能不说是这个社会的悲哀。

当 时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵 权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

巴母雷潜心专研写作，又写出了许多优秀的作品，他把出版书籍所得到的所有的钱都分发给穷苦百姓，而自己仍然过着粗茶淡饭的生活。巴母雷的名气越来越大，皇帝又一次来请他当官，巴母雷看到当时还有许多豪强地主欺压百姓，就答应了皇帝的请求，做了当时豪强地主最多的红封郡的太守。他一上任，就雷厉风行地推行法制，凡贵族犯法，一律与庶民同罪，惩治了几个当地不可一世的恶霸地主，推行丁亩制，凡成年男丁，都可从国家那里购买或租种廉价的土地，成年女子，也可享受养蚕织布的国家优惠，他还在当地广开学堂，让所有百姓的子女都来读书学习。在他的治理下，红封郡路不拾遗，夜不闭户，百姓都安居乐业，成了当时经济、文化最发达的地区之一。

美丽是什么？美丽是一种艰苦创造的经验的体现，是一种诚实纯朴的品行，是一种无私奉献的精神，是一种路不拾遗的美德。美丽是高尚的，是容不得虚伪欺诈的，它向人们展示的是一种中华民族五千年来的传统精神，而不是因拥有漂亮容貌而沾沾自喜的心高气傲。当你看见一个沉鱼落雁闭月羞花的绝色女子时，你会觉得她很美。而当你看见一个相貌平平但却在危急关头敢于挺身而出，你同样会觉得他们很美丽。这种在与火灾洪魔斗争中孕育出来的美才是真正令人倾倒的美。那种被滔天巨浪与滚滚烈焰衬托得淋漓尽致的美难得不是压倒一切的美吗？这时你对他们美的赞叹才是发自内心发自肺腑的。

当今的人类文明，已经上天入地，苍穹里曾经遥不可及的月球也成为我们宏伟计划里的一颗战略棋子，登月，资源，太空，一步步完美无缺的设想背后所折射的勃勃雄心连创造了人类本身的上帝也感到汗颜不已。现代化的文明便开始一点点走丢了最初的和谐，“弱肉强食”，成为了这个主题下催生的竞争源动力。大力研究核武器，高端技术的垄断，各国会议上大国的话语权，对为开发资源的虎视眈眈，这些都不是小说里出现的概念字眼，而是现今最活跃大国主流名词。古人的智慧在这方面与我们渐行渐远，曾经的大国，应是那“夜不闭户、路不拾遗”的繁华而不是复杂的人际纠缠；应是那“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐而不是面对生存压力下做出的抛妻弃子；应是那“草木未落，斤斧不得入山林，昆虫未蛰，不得以火烧田”的天人合一而不是经常改造自然界的规律以图自身利益。

唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服，他走了几十里路才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找，一定能找到。”那人听了半信半疑，心里想，这可能吗？但转而一想，找找也无妨。于是赶了回去，找到了那件失去的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是有这样的社会风气，有这样的人际关系。

中国历史上几个“路不拾遗”的时期恰恰是道德与法律发展的见证。一是上古的圣人治世，按《庄子》的话讲，“上如标枝，民如野鹿”“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁”“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”这是道德（更准确地说是不追求利益）的力量导致的。二是秦国和武则天时期，因为法律太过严酷，无人敢犯。这是法律的力量。三是贞观、开元等盛世，这时时因为人人富足，无需偷盗。这也是社会发展的最高境界。这也恰恰印证了中国乃至世界发展的三个阶段，以道德为根基到以法律为根基，再到道德法律并驾齐驱乃至天下大同，这也是社会发展的终态。

当下的中国好比一列不知疲倦的驶向“中国梦”的列车，窗外的风景因疾驰而渐渐模糊，使人无从知晓在前进之余，我们都遗落了些什么。从风波方平的“摔倒老人该不该扶”、“见以应否勇为”的论战，到硝烟未散的“微博造谣传谣”事件，越来越多的事件都像镜子上的裂痕一般映射出了当前社会的信任缺失问题。我们似乎只能透过历史的尘封回望那个夜不闭户、路不拾遗的时代，而现实中，纯真不再。人心冷漠，人际疏离，信任缺失仿佛一阵席卷社会的寒潮，在寒流中，每颗心灵都在期待坚冰开裂的那一声噼啪。

中央电视台曾经拍摄过名为《留住乡愁》的纪录片，走遍神州大陆的山河川原，探访许多古朴村落的风俗民情。而其中有许多宗族曾经显赫一时，他们高居庙堂的老祖宗给他们留下了无数丰厚的祖训。先代曾是礼部仆射的宗族，至今仍路不拾遗，夜不闭户；先代曾是将军的宗族，世代人奋勇习武，报国安境，守护故乡，在抗日战争中也做出了突出贡献；浙江的“守塔世家”叶中央等人，一族人几百年来守护一个小小的灯塔，为渔民保驾护航，虽然族人为此牺牲，仍然日夜护塔。这些活跃而生动的家风祖训，无疑闪耀着巨大的精神光芒，经久不衰。

在春秋战国时，我看到了一朵影响着华夏儿女几千年的梦想之花。孔子，我国古代伟大的思想家。教育家以及儒家思想的创始人，他的言行举止被他的弟子所记录着，为后人展示了一个仁者的形象。在政治上，他一直致力于创设一个“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气；在教育上，他倡导“有教无类，因材施教”的教学原则，他教育人们本着“知之为知之，不知为不知”的求学态度，他还把自己掌握的知识都用于教化民风上。因为有梦想，孔丘的思想在中华文化上生生不息，远扬海内外，成为国人心中的骄傲。

党的第三代领导集体，带领我们结束了商品经济，确立了市场经济。高举毛泽东、邓小平的伟大旗帜，与时俱进，顺应了历史的潮流，推进了国家的经济发展，推进了民族的复兴，中华民族屹立于世界民族之林，“夜不闭户，路不拾遗”的大唐盛世很快就将回归东方，中国成为世界第三大经济强国，中国终于可以说“不”。

第一个接受采访的人是七十多岁的爷爷和奶奶。爷爷沉思了一会说：“和谐不是凭空而来的，古时候有尧舜时代，老百姓安乐祥和。孔夫子治理下的鲁国国都夜不闭户、路不拾遗。”爷爷叹了口气又说：“和谐社会是理想社会

在未来的城市里，人们的生活很富裕，因为没有小偷，所以人们过着夜不闭户，路不拾遗的快乐生活。在那里，因为没有战争，只有和平，所以人们的生活无忧无虑、幸福自由。那里的人们心胸宽广，不会因为一点鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹；在那里，人们只会欢笑，不会悲伤。许多外国不断来到这座城市旅游，甚至在这里居住。

回顾中国千年的轨迹，唐太宗李世民是当之无愧的第一明君！他在位期间，百姓路不拾遗，社会夜不闭户，群臣勇于进谏。魏征劝诫他：“水能载舟，亦能覆舟。”之后，他就一直以此为他的行事准则，对百姓启仁政，行义举，政治开明。这时中国梦也已经应运而生。

我想成为一名人民警察，我要抓尽天下所有的不法分子，让所有百姓都能路不拾遗，夜不闭户的生活。我知道，要做到这一点，很难，但我会努力的。我愿意像伟大文学家鲁迅先生说过的话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”一样为人民服务！