记得一次上语文课，我们学习刘禹锡的古诗：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”大家顿时陶醉在黄河的雄姿中。这时，老师问道：“谁知道刘禹锡的《陋室铭》？”《陋室铭》？我当然知道了。我环顾四周，同学们有的不知所云地挠着脑袋，有的悄悄的在问同学。我赶紧举起手，说：“我知道！”老师微笑着示意我回答。我站起来，清了清嗓子说：“《陋室铭》是刘禹锡的一篇很有名的文章。”老师点了点头，问：“你能背诵吗？”“当然了！”我胸有成竹地回答，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”当我背诵完时，老师和同学们都自发地鼓起掌来，有同学还说：“xx的知识面很广，怪不得作文写得好。”我听了，心里比喝了蜜还甜。

归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭，就是小屋子也可以住得好。这让我想到陋室铭里头刘禹锡的斯是陋室惟吾德馨。是啊，只要窗外的景象好，窗户再破，也总有美丽的一天。钱钟书先生，也对窗户情有独钟，他在《窗》一文中说：“你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。”然后等到每个清晨，我就拉开厚厚的窗帘，眺望像国画一样的远山，和笔挺地打着领带的高楼，俯视这些揉着惺忪睡眼的景象，我立刻就笑了。因为我看到一朵云，悄悄地暮然回首，望着属于我的这扇窗户。

在我们家，学习氛围是很浓的。那天我正在做寒假作业，做着做着，有一道题就像一只拦路虎一样挡住了我的去路。这道题是这样的，仿照一篇文言文语言的形式，自己也写一篇文言文。我犯难了只好拿去问妈妈，妈妈拿过来看了一下说：“这样的题我最拿手了。来，我先说一段以《陋室铭》形式写的一篇《读书铭》。”接着就摇头晃脑的说起来：“书不在多，能读就行。知不在多，能懂就行……。”听了妈妈的《读书铭》，顿时我也来了灵感，就按照这学期学的《童趣》我也编了一段自己的《童趣》，“夏蜻蜓多，私捉一只蜻蜓在手中，一红丝带，系在蜻蜓尾……”写完后我把它读给妈妈听，她听后轻拍一下我的小脑袋说：“真是孺子可教哇。”

今天是真的好奇怪！下午，和朋友骑车出去玩，其中一个想要去摘花。但是有些不同意，于是同意的去摘花，而不同意的则去其他地方玩。我们兵分两路，却在刚刚分开的时候轰隆隆...轰隆隆下起啦雨。不过却很奇怪的雨。他竟然出着太阳下起啦雨！我弟弟惊呼：“哇！太阳雨啊！'是啊天空竟下起啦太阳雨。突然，我想起在放暑假的前几天我们学啦八年级的”陋室铭“老师让我们仿写！当时下课时老师让每组写两个，多者不限。我写的就是"晴雨铭”没想到今天竟实现啦！我想到这禁不住笑啦。我的好朋友看见我在傻笑说：“你笑啥类？"我摇了摇头.她喃喃道：”那你傻笑啥？“今天真是美好的一天！当然，这是对于我来说哦。别介意啊。因为心情不只是一种，你这一天是什么心情呢？不管你什么心情，笑是对各种事情的最好解释！所以一定要常笑哦！比比看，看谁笑的最开心！

当我学习完《陋室铭》之后我就有了更高出的看法。当中有一句是这样写到："山不在高，有仙则名，水不在深有龙则灵”其中的意思是这样“山不一定高，只要有了仙人就成了名山；谁不一定深，里面有了龙就成了又灵异的水了”其实意思不仅仅是这样，如同世界最高峰——珠穆朗玛峰是有名的，可是说起来山东的五岳之首——泰山名气难道就很差吗？不是这样的，珠穆朗玛峰只是高罢了，相比来说去珠穆朗玛峰的人和官网太山的人哪个更多？肯定是泰山。相比来说泰山更有灵气，人多了阳气才多，没有阳气哪来的灵气；新疆吐鲁番盆地低中的艾丁湖是世界陆地最低点，也是赫赫有名的。可是济南的趵突泉就有它差吗？其中我国的赵孟頫曾写过一首诗：”雨污润蒸华不住，波涛声震大明湖“。体现了趵突泉中的曲水喷出的时候声音非常大，试问世界的那个泉水有是如此呢？这在我的眼中真可谓是别样的风景啊！

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

第二节由英语改为了语文课，语文老师讲了新课《陋室铭》：“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵……”显然虚弱，可还是听完了课，很多同学笑《陋室铭》的作者很自恋，但我不这么认为。古代的人都表现自己清高的一面，这使他们之间的学识，才华得到更好的发展！相反，在学习中，我们不能过度，自卑，因傲视群雄，展望未来！

从古至今，那些因统治者欺压百姓而不与他们同流合污的人一直被称颂。而那些不去追求名利的人，也是一样的。在刘禹锡的文章《陋室铭》中也有说明他自己的高尚的情操，可是在我多次品味这文章后，便有了对《陋室铭》新的理解。

鹭影双双，传奇升华书香地；仙踪翩翩，因缘点落良师园。传奇源自环境，因缘系于偶然。细品〈陋室铭〉“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”之哲理，当对沃土勤培、深耕稳扎的意境有所神悟。终究，创业不易，期待循序渐进；志业有成，且莫向下沈沦！

“诗墙”：客厅是“诗墙”，墙上全是爸爸用毛笔写的诗词文章。有《三字经》《将进酒》《醉翁亭记》《陋室铭》等等，小时侯，爸爸经常用手指着墙上的文字，我就一个字一个字的跟着读，我把他们全记到了脑袋里了呢！我还认识了很多的字。

刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名。”北山就是一座灵山。相传有一年，清朝皇帝康熙来到吉林乌拉，听风水先生说，这吉林乌拉左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武护卫，有灵气显现，有帝王之气。皇上大惊，便命人使劲劈开北山，欲破坏其风水。这就是北山上为何有一处处小山丘、小碎石并且山形奇特的原因了。

刘禹锡在《陋室铭》中写道：斯是陋室，唯吾德馨。当时就有人对我说：这刘禹锡真狂妄，说什么自己品德好房子就不显得简陋了。而我则真心佩服刘禹锡，他是一个摆脱谦虚的人，而我相信，事实原本如此，他只不过实话实说罢了。

您的课与众不同，每节课都用上几分钟给我们补充课外的一些知识，有时候读一篇美文，有时候讲—个身边的故事。您更加注重课外积累和初中预习了《黔之驴》《陋室铭》《生于忧患死于安乐》……您都讲过。原本老师您用不辛苦，可为了我们的见识更广，知识更丰富却喝着这么哑了自己的喉咙！

雅生活不是孤芳自赏，也需要伙伴，刘禹锡在其《陋室铭》中便说道：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”知己二三，对影而坐，举杯同饮，共吟高歌。雅生活中的友伴，自然也是对这种生活方式持之以恒的人群，一起饮酒作乐，谈诗论词，弄曲作画。要是到了李白的“举杯邀明月，对影成三人”，那又是一种更高的境界了。

最后一个讲讲刘禹锡吧，写的那个《陋室铭》，我真是受不了了。都说古代人谦逊谦逊，我怎么就一点都没看出来呢，就写那短短几句话，极尽所能的把自己夸得，哎呦，我都看不下去了……你说说这些人都是怎么了，内心太过饥渴没有人夸都寂寞成什么样自己夸自己玩……哎呦我的天……算了不讲了，讲也没意思了……

舌尖上的家，普通的不能再普通，甚至可以和刘禹锡的《陋室铭》媲美。50多平米的两居室，除了那一对挤在墙角的老式沙发还勉强可以成为家俱外，用家徒四壁来形容就比较恰当了。哦，不对！墙壁上还贴着我从小学到幼儿园获得的所有奖状，占了整整两面。

至此我悟出：快乐是刘禹锡身处陋室，依旧按贫乐道，写下《陋室铭》以自勉的淡然，是李白身处逆境依旧相信只挂云帆济沧海的豁达，是一种放下身上沉重的包袱，悠然漫步的惬意，是一种练达，超然的心态……，我们常常的一路飞奔向前的去寻找快乐，其实快乐就在我们身边。，快乐其实很简单。

你不了解的刘禹锡曾写过一篇铭文，叫“陋室铭”，流传千古直至今日。一句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”给人一种看淡名利与物质的大气魄，而一句“苔痕上阶绿，草色入帘青。”的优雅淡致将人带进一场别致的风景中，而一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”则让人感到了他的满心自信与不辱于陋室。

回忆初二，我还记得刘禹锡《陋室铭》中借用孔子的“何陋之有？”；初二，我还记得鲁迅在《阿长与<山海经>》中对长妈妈的思念；初二我还记得周敦颐在《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的清高；初二，是我挥之不去的乐章。

唐代诗人刘禹锡的诗作《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句想必对于大家来说并不陌生吧？而在现实生活中，这青苔也是随处可见的：墙角处，砖缝里、水泥地上，多多少少分布着大块的、小块的青苔，这些青苔呈嫩绿色，使人赏心悦目，往这些青苔上泼一些水，那嫩绿便逐渐化成草绿、深绿直至墨绿。

街道上人来人往。男子锦缎华服，风流倜傥，女子云鬓华裳，一颦一笑皆露风情。这便是1000多年前的大唐。我坐在茶楼里好奇的东张西望……品尝着香茗。忽然听到邻桌的几位书生在谈论一个熟悉的人名——刘禹锡。“今年新来的通判梦得先生已经搬了三次家了。”一位书生道。“这是何故？”旁边有人问。那书生笑着喝了口茶，“你不知道吧，这位梦德先生是贞元12年的进士，因为得罪了权贵，被一贬再贬贬到我们这个小地方来。真是可惜了呀！”有人问：“可惜什么，”那书生摇头晃脑：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。“真是好诗！”我拍着手，“不知梦得先生可是姓刘名禹锡？”“正是。梦得先生才华横溢。但是自从来到我们这个地方却被县令排挤，从三屋一室到斗米之室，梦得先生被迫搬了三次家，但他毫不在意，挥笔而就《陋室铭》，真是心胸旷达的人呐！如今这诗赋被乐天先生看到了被刻在石碑上，就立在陋室前。”书生答到。

刘禹锡因参加政治改革，得罪当朝权贵。被贬为安徽省和州通判，但当地知县是一个趋炎附势的势力小人。按当时规定，刘禹锡虽被贬但也应该分到三间三厦的屋子。实则不然，刘禹锡分到了三间小房子。刘禹锡却并没有被气到。反而很高兴，并写了“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。消息被传到了县官的耳朵里，县官气得跳脚。随即，县官觉得你不是过得自在吗？我让你过得再自在一点！便将刘禹锡移居别地，并且把三间房屋缩减到一间半。此住房位于德胜河旁，道路两旁种满杨柳，景色宜人、清新雅致。顿时来了灵感，写下这样一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”县官听了，气的大发雷霆，叫手下寻了一个很小的房子。只容得下一床一桌一椅。这回刘禹锡坐不住了，泥人尚且有三分土性。刘禹锡是一个手无缚鸡之力的文人，一没钱二没势的。最后，提笔写下仅仅八十一字的千古名文《陋室铭》。并请石匠，把文章刻在石板上，耸立在房门前。

刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。

可现在，成绩和人品挂上了等号，我最厌恶凭成绩去取决一个人的好坏。而人的品德呢？你能从成绩上看出这人的品德如何么？不能吧？中国人自古就有这个思想，只偏爱与众星捧月的人物为友。刘禹锡的《陋室铭》中就可以看出这一点，确实古代文人的气节与才气值得我们敬佩，但他那句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可真真是碍极了眼。哪一家的族谱上无白丁呢？正是这些白丁养活了一代又一代的伟人！凭什么歧视无文化的人？也许他们比我们更有天赋去学习，只是苦于没有能力承担学习的费用而已。也许他们不能陪你讨论莎士比亚不能陪你沏茶品茶……可那些都是虚的！无文化的人不会和我们一样埋首与书堆，他们只能在外漂泊工作。可再苦再累他们那也是融入社会独立生活！反观我们，成绩第一的不一定能有勇气面对陌生人还能巧舌如簧，成绩再好又能怎样？就像我前面说的“成绩来源于书本，书本来源于知识。”那知识呢？就像艺术一样，它来源于生活！成绩再好也只是纸上谈兵。你空有一腔理论，可没有地方让你施展拳脚，你只是没能独立的依赖父母的雏鹰。所以，古代文人墨客的那股子自傲是万万学不得的。

“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀：”莎士比亚告诉了人们，阅读和书籍的重要性。在阅读，名人着作之时，仿佛是在与他们交流，交心。在阅读陶渊明的《桃花源记》时我好像与他从游那个避秦时乱的室外桃园，在阅读刘禹锡的《陋室铭》时我仿佛是与他谈笑的鸿儒，在阅读诸葛亮的《出师表》我仿佛感受到，他的忠诚与：“兴复汉室，，还于旧都：”的决心，在阅读曹操的《观沧海》我感觉到了曹操雄心壮志和叱咤风云的英雄气概，阅读高尔基的《童年，在人间，我的大学》感受到了高尔基对当时俄国黑暗社会的鞭挞。阅读他们的书，不单单让我，打发了那枯燥无味的时间，更多的是让我感动。那村人们的热情好客，曾让我感动，那不与世俗，同流合污的高尚情操让我感动，那忠贞不二，欲以身殉国的高尚品质，曾让我感动，那份一统天的的决心与勇气让我感动，那乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里，曾让我感动。在阅读罗贯中的《三国演义》时关羽的忠义曾让我感动，曹操那爱才之心曾让我感动，貂蝉的舍身为国曾让我感动。

一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。反之，多了一份洒脱、坦然和自足。这是多好的一个心态啊。让人感受到君子的内心有一种恒定的能量。他可以使周边生气盎然，繁花似锦。他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。而用文字描述颜回的家我们可以感受到他家可真够陋的，但颜回的人生态度，心理状态让孔子颇为满意。

一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。反之，多了一份洒脱、坦然和自足。这是多好的一个心态啊。让人感受到君子的内心有一种恒定的能量。他可以使周边生气盎然，繁花似锦。他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。而用文字描述颜回的家我们可以感受到他家可真够陋的，但颜回的人生态度，心理状态让孔子颇为满意。

想想古典的东方女人，她们永远都懂得什么是“三从四德”，古典的东方女人被儒家礼教对妇女提出的规范要求所陶冶，所以古典东方女人具有古典美，同时更具有韵味，而现如今的东方女性只懂得亦步亦趋，她们的思想被虚荣心所压迫着，她们把钱看的太重了，同时又太现实了，现实一点固然没错，但太现实了总会失去最纯真的，不是吗？“有限即永恒”仿佛只有刘禹锡才懂得这句话多的意思，他所著的《陋室铭》就体现了他对这句话的理解，现如今的东方女性的虚荣还体现在即要幸福生活又想要有钱，所有人都应该懂得鱼和熊掌不可兼得，虚荣心好像天天缠着她们，她们此起彼伏的抱怨，让人感到很烦，人如果都只为钱财而活，那么这世界真的就没有了真情冷暖，如果到了苟延残喘的时候再回过头来抚今追思，可就真的晚了，任何人都救不了你，甚至不会有人来救你，所以让自己的内心回到率真、纯真吧！

猛一抬头，咦？数学老师怎么变得胖乎乎的？再一看，天哪！语文老师已经来了，我居然不知道！“今天，我们复习古文。”“山不在高，有仙则有名；水不在深，有龙则灵……”刘禹锡的《陋室铭》确实名不虚传。不过，我倒想起一句顺口溜：“分不在高，及格就行；考不在会，作弊则灵。”嘻嘻，肯定不是好学生编的，我差点失声笑出来。糟糕！千万别让老师看见。抬头一看，老师两眼紧盯课本，嘴一张一合；环顾四周，同学们却个个心不在焉。“岂有此理，古人像你们这么大时，个个满腹经纶、吟诗作赋，你们真是朽木不可雕也！”话不能不能这么说嘛。诗仙李白固然伟大，可是他会做几何证明题吗？知道光热力学吗？听说过English吗？

从古时候到现在，有很多著名的诗人，如我最初认识的李白，杜甫，苏轼等。其中接触最早的是李白的《静夜思》，表达了身居异乡，怀念家乡之情。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，又和杜甫称“大李杜”。我喜欢李白爽朗大方，爱饮酒作诗，爱交友。但我更喜欢刘禹锡的《陋室铭》，因为这首诗讲了一个人是否贫穷，不在于物质上，更多在精神上。就像文中的“斯是陋室，惟吾德馨”。说的是只要品德高尚，房子简陋都不重要。还有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者拿诸葛亮的草房来比较，显出住处的破陋，表示自己跟诸葛亮志同道合。希望自己也能如同他们一样拥有高尚的道德。

可这生活安慰，不正是一直以来寻找的快乐吗？“人比黄花瘦”的苦痛，是因为曾经那“却把青梅嗅”的极度甜蜜。苦痛，不正是不是一种对曾经甜蜜的回忆；而一江春水般的忧愁，也正是因为曾经的大唐盛世与现在的落差，忧愁，便成了一种爱国情怀；就算身居陋室，受人迫害，但正是这样压出了他的愤慨，压出了千古流传的《陋室铭》；就算被贬他乡，政治受困，仍然写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；就算……这些，是伤怀，还是快乐呢？

在某些事上，不要太计较，这让我想起《欢乐颂》中，安迪说的一句话“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”。其意应与“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”差不多，这与人的品位，学识，情趣等有关，并无多少贬义的成分，刘禹锡写的《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”也没有贬低白丁的意思，正所谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”，我们追求提升物质要求的同时，精神世界也必须充盈才是。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间所流露出的那高雅与淡泊，使我深醉其中。像许多文人一样，他在仕途上坎坷多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他，又被知县故意刁难，处境艰难，身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗？“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在那乐观豁达的主人眼中，那陋室何尝不是雅的，又何尝不及那百亩豪宅呢？

在唐朝时，刘禹锡曾被贬到过安徽和州当通判。按当时规定，刘禹锡应住衙门内的三间三厅之房。可和州的策知县是个势利小人，就把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，最后调到县城中部的一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，策知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。在悲愤之中，刘禹锡仍写下了千古名篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

成功的人往往乐观面对挫折。刘禹锡是一个成功的人，从他在现在的知名度也能体现出，况且他是个古人。刘禹锡的仕途却不通畅。他虽有才能，却屡次遭贬，参加了王叔文的“永贞革新”后失败，于是遭贬。后知县强迫他搬三次家，最后仅是斗室。刘禹锡面对这些挫折，没有放弃，也没有抱复，而是用乐观的心态，善于发现的眼睛，观察生活之美，提笔写下流传至今，至未来的《陋室铭》，提出陋室因有他而不陋。刘禹锡的乐观心态，成就了他的诗作方面的巨大成功。我们在面对生活中的挫折时，亦要学习他这种乐观精神。

延河就像延安一样朴实，但她的作用却不可小觑，甚至可以称之为作用巨大。望着河里流动的水，万亩良田。无意中想起《陋室铭》中的一句话，可以来说她的意义，那就是“水不在深，有龙则灵”。《十送红军》这首陕北民歌，唱出了人民群众与军队的血肉联系和鱼水深情。歌声嘹亮动听。

他首次被贬，就早知县戏弄，被放至城南。而他面对房前水景，借题发挥，“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”不想知县恼火万分，将他推至城北，并削去三间房。而他面不改色，吟出“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”的千古绝句。知县闻之，暴跳如雷，把你扔至斗房之中。而他，大笔一挥，“斯是陋室，惟吾德馨”——《陋室铭》横空出世。

《陋室铭》中说到：“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”诗人淡泊名利，觉得自己品德好，和有博学的人交往，陋室就不陋了。这就启示我们：即使自己的梦想或自己喜欢的事被别人所嫌弃，但只要自己快乐，是向好的方向发展那么就勇敢去追，这就是一个伟大的理想，不要在乎别人的眼光。不要在乎名和利，那样会让自己很累。

是谁，在深夜苦读？是谁，在世俗中安贫乐道？又是谁，一个人背负着他人的鄙夷和气恼，在陋室中吟唱：“何陋之有？”是他，他叫刘禹锡。虽被夺去前程，但他却以高洁傲岸的品格尝试着在陋室中放出自己的光芒，他的执着和敢于尝试让他的《陋室铭》流芳千古。

夕阳的余眸洒满了大地，我坐在路口的石阶上，看石阶旁的老树认真地画着那又两圈的年轮，老树下的小草争先恐后的向上伸长着，放眼望去，一片绿色映入眼帘，不禁让我想起了刘禹锡的《陋室铭》中的那句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。空气中弥漫着青春的气息，一阵风吹过，我的思绪也随之飘到了远处。