生活中，我们称为朋友的不少，也许只是共同参加了一次聚会，也许只是通过朋友的朋友有过一面之缘，有的兴许是连对方的名字都不知道的，我们都会习惯性的称呼对方为朋友。而在网络里，对于朋友的称呼就更为笼统了。对于一个初次踏进自己空间的网友，我们会称呼其为朋友；对于一个从未谋面的网友，初次见面我们也会称呼其为朋友。但是，真正住在我们心底的朋友又有多少呢？！有的是因为喜欢你写的日志，倾慕你的才华，热情的支持你，他把你当成他的朋友，而你是出于尊重他而称他为朋友；有的是你欣赏他的才华，喜爱他的文字而把他当成你的朋友。但是，彼此能够心意相通，直达彼此心底的朋友却是少之又少。一生中，无论是在现实生活中，还是在虚拟的网络，若是能找到一个能与自己心意相通，知你、懂你、爱你、护你的真正的知心朋友，都属难求的上等缘。所以，一旦遇到就要好好把握，精心呵护！若是失去，则此生遗憾！

在爱这个笼统的词中，令我觉得最珍贵的，便是友情。我有一个好朋友，我和她一年级时就形影不离。我和她常常在一起学习、玩耍。有一次，她的父母带我们去香蜜湖玩。因为那是我们在一起的最后一个学期了，所以，那一天，拍了许多照片。那一天所拍的照片，是我永恒的回忆。每每看到那些照片，如烟往事都清晰地回荡在脑海里。后来，她还是走了，在最后一天，我和她都以礼物来诉说自己的情怀。我送了她一个本子，她送我一个发夹。在那时，我泪流不止，这次离别，打动了我的友谊之弦。我深深地感叹：生命之河静静流淌，所有的往事和故人，如同秋风中的落叶，在黑暗中徘徊，在明亮中旋，只能与记忆的碎片里偶然显现。世界上最纯洁的爱莫过于友爱，友爱能打动心弦。让友爱的落叶，永远都不会埋葬在冷漠之中。

不久前，小C结婚了。婚礼上，小A喝了很多，女孩子即便是婚礼也不该喝太多吧，她问：”你说如果我初中就表白会不会早了一点？或者我努力一点，高中和他在一起，现在是不是就不是这样的结果呢？“当时我并不知道怎么回答，也就笼笼统统的说：”你初中就表白的，小C应该会接受不了。他才多大啊？还有，那时候好感并不等于爱情吧。你又没做什么疯狂的事情，还称不上是爱情吧。我感觉吧，喜欢一个人，爱一个人就应该衷心的为他好吧，你看台上的那对，不是很幸福吗？当时错过了，现在你也弥补不过来了。现在能做的不就是给他们声祝福，并且好好的照顾自己，别让大家担心，自己难受了，另外不许哭，婚礼上呢。“她那一天话很少，只是呆呆的看着礼堂，默默的喝酒。

“评分宁可少一些，但是每一个评分都要有分量、有意义。”“如果学生由于这样或那样的原因和情况而没有能力掌握知识，我是从来不大不及格分数的。”作为班主任为管理班级，我制定了一系列评分机制，我要求学生在早读、课间活动、文明午餐和做操这四个方面进行评比，有每天的值日小干部记载情况，我根据记载情况一周总结汇总一次，对表现好的学生进行奖励，或是一本本子，或是一颗星等，同时对于扣分多的学生指出其努力的方向。我自以为做的不错，细想其实有时的评分太笼统,不够有分量，缺乏针对性,明显感觉这学期的效果不如上学期。再有我的英语教学方面，学生每天的口头作业完成情况，每次检查我都帮学生打好等第，有时急起来“较差”俩字“唰唰”写上了，有好几次个别女生被我弄得哭得稀里哗啦,现在想想真是糊涂,这样的评分根本没法激发学生学习的积极性,反而挫伤了学生的自尊和自信。

秀丽、神秘、清新——只有如此来形容玉龙雪山了,对她也只能用“此中有真意，欲辨已忘言”来笼统表达我的感受。毛泽东曾描写的北国风光是如此：山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高。那么，玉龙雪山则是玲珑秀美，连绵起伏，给人神奥的朦胧感。在开满黄花的草地上，在一片绿茵的衬托下，“冰清玉洁”的玉龙雪山如她名字般有玉的光泽，龙的庞伟大气。灰灰的天似乎把玉龙雪山分成了好几层，这儿一块明晃晃的亮，那儿是被云雾所缠绕的黯淡的白。某个山峰的边缘上，围着一圈如火焰窜起的苗头般的白雾，这是玉龙雪山所散发出来的光泽，还是她的魅力所在？无人知晓，她，不可向迩，太神秘了……

在我看来，每个教师的面前都摆着两种事——紧急事，紧要事。紧急事是眼下就要接受评价的事：备课、上课、赛课；紧要事是滞后接受评价的事：成长、成就、成功。笼统说来，前者逼着我们“牺牲”，后者逼着我们“自救”；前者是“成全他人”，后者是“成全自我”。有人可能要悲鸣了：这不存心要撕裂我们吗？其实，“牺牲”与“自救”，“成全他人”与“成全自我”是相辅相成的关系，瞧，孔夫子一语就说穿了：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——注意，这里的“己欲”很重要。想想看，一个连自己的“立”和“达”都不在意的人，怎么可能尽心竭力地去“立人”“达人”？正因为如此，朱永新先生提倡教师“过一种幸福完整的教育生活”。我以为“幸福完整”亦可理解为一种“完整的幸福”，不仅要“幸福他人”，也要“幸福自我”。

是因为有环境的不尽人意才有性格上的缺陷吗？如果是这样。我宁愿相信我的性格上的缺陷是由于环境的出错。我不承认这是一种推脱。我只是不想把错误的源头强加在自己身上。我没有这么强的承受能力。当我觉得难以承受某些错误时。就感觉闷得慌，就会用一些奇怪的理由搪塞自己。非常不情愿的把某些东西笼统的将就在自己身上。然后找一个有关“命运”的借口来试着安慰自己。这样的经历多达到了一定的次数时，就害怕遇到难过的事情。不过，当一切不如意来临的时候。我也完全能够接收。就像是习惯了黑暗就不怕黎明一样。毕竟。我不止是拥有悲观情绪。我一样有乐观的时候。可怜我的悲观情绪暴露的太多。别人就觉得我是一个喜欢无病呻吟的小孩子。

其中最能教育我的一件事是：鲁迅先生教育青少年读书不能“囫囵吞枣”，要把书的内容仔细“消化”掉，“摄取”其中的精华。这一点，我就做得不大好。妈妈给我买了许多作文方面的书，我总是第一遍看得很仔细，但只注意了故事情节。第二遍就读得不大仔细了。最后往往只记住了书里扣人心弦的故事，紧张动人的情节，而那些真正应该记的优美词句却被我忽略了。要不然就把整一个书笼统地全接受了，书中那些主人公的个性，复杂的内容全搞不清，别人和我谈起书的时候，我就胡说一气，碰对时洋洋得意，说错了，羞得脸蛋通红。读了这篇文章，我一定要改掉这些不好的学习习惯，认真读每一本书，理解它们的深刻含义，还要把书里的优美词句摘录到小本子上，提高我的阅读欣赏能力。

小资情调，是对于此类文字的简单归纳。但似乎笼统了一点。风花雪月四字，道尽了此类文字的特征，足以涵盖此类文章的内涵与外延。不由得对前人生出无限的敬意来，原来他们早就知道这些风花雪月的故事，以及故事里的人和事，还有那些深深印刻在人生命里的事物。风花雪月，是一段年华，也是一种情愫。但能把风花雪月写出不一样的风采来，万里无一。阅读是要享受文字与思想，没营养的，没高度的，没有欣赏价值的作品，看了徒然浪费人的时间与生命，并不能使人，从中得到启迪与熏陶，不能给人提供美的享受。如果阅读等同于受罪，那也太偏离了读者和作者的原意，谋财害命乎，误人子弟乎？

你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱……随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。

曾经，我看见一位满头白发的老奶奶对一位长着胡子的老爷爷亲昵地叫着：“老头儿，快过来。”从那以后，我以为只要是长了胡子的人都笼统地叫老头儿。有一次，我和妈妈乘公共汽车到外婆家去，在一个站台上来了一位长着花白胡子的老爷爷，而车上已经座无虚席了，我连忙站起来大声喊到：“老头儿，过来，我给您让座！”我这一喊，旁边的人都对我刮目相看，我还暗自高兴呢：瞧瞧，我多有礼貌，知道尊敬老人。身旁的妈妈狠狠瞪了我一眼，生气地说：“你这孩子，怎么这么没礼貌，对老爷爷不能叫老头儿，应该喊爷爷。”啊，老奶奶不是这么叫的吗？我为什么不能？我似懂非懂地点点头，把座位让给了老爷爷。

说起这篮球狂，大家想必都会想到《我本楚狂人》的作者——连杰，除他之外，我们宿舍还暗藏着两位“名将”——翔和亚飞，那两人我估计就因为搞到一块，天天缠在一起，死活不分开，一到宿舍，更使我们宿舍的噪音污染极其严重，怪不得我怎么觉得近几天来睡眠质量不佳，天天什么什么“湖人队XX队员怎么怎么样”，还有什么科比今天27投8进，反正烂的不能再烂，诸如此类实在是多不胜数（由于我了解情况有限，且对篮球不太感兴趣，只能笼统概括，敬请原谅），他们一上场就是棋逢对手，反正就是相当厉害的，但据我所知，至少不如科比，光身高嘛，就差太远了，那技术嘛……嘿嘿，还有待以后的突飞猛进啊，加油吧，篮球狂！

简评：现代生活中人们为什么向往简单厌弃复杂？归根结蒂还是浮躁的心理在作怪。生活节奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心来认真仔细的琢磨问题，追求肤浅，放弃深刻，也就成了许多人的时尚。简单的就一定好吗？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗的确简约，但它决不简单，。它所以能广为流传脍炙人口，正是因为它所蕴含的情感极为丰富。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”这首清代打油诗简则简矣，可有谁认为它好呢？小说《红楼梦》的确够长够复杂的，而它的美却正在于它复杂的结构，众多的人物，宏大的场面，你看影视剧倒是简单，但你能感受到它的复杂之美吗？正确的做法倒是学会从复杂中发现简单，在简单里透视它的复杂。快餐好吃，但没有营养。

这就是“开卷”带给人们的益处。但是再仔细一推敲，这种说法又有点含混笼统。原因有四：其一，世界上既有真、善、美，又有假、恶、丑，书也不例外。如果我们好坏不分，选择了坏书则会使我们变坏。例如有些同学看凶杀、黄色之类书刊，手不释卷的，一旦走火入魔，便会无心上课。长期下去，就荒废了学业，有很多还走上了犯罪的道路。难道这就是所谓的开卷有益吗？其二：就是改革开放，国门大开，各类书籍琳琅满目，可以说是要什么书有什么书，真是书海茫茫啊！如果毫无目的地读来读去，到头来也只是竹篮打水—一场空，毫无收益罢了。其三：就是不加思考地读书，如果只是拿着本书空读，不去体会文字的含义以及作者表达的思想感情，不去记一记优美词句，就算你读书真的“破万卷”，也只不过是个书橱罢了。其四：就是读一些闲书，例如看笑话书，如果读多了，只是在浪费时间。

我不得不说计划会改变我们。我们来说一说为什么我们不能完成计划呢？首先，我们不够坚持，然后，我们制定的计划太笼统，不够清晰：其次是我们制定的计划太大，不宜完成。我们应该怎么制定计划呢？制定计划时，不要太笼统，计划应体现在细节上。比如，我要利用晚上去食堂吃饭的路上背三个英语单词。诸如此类。一定要简单实现，并且第二天一定做到，这样会让你感觉:我可以做到，我能行，并且能增加你的自信。

在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。

然后就是要学会思考。通过一模考试后，不难发现，试卷中的题都是拐弯抹角的，想一眼看出答案是难上加难，这就需要我们深入思考。通过一番思维逻辑的整理，答案就那么清晰的浮出水面。想必中考的试题一定千奇百怪，与我们素未谋面但依然要将它们解出来，通过思考。思考是一个笼统的概念，它的培养是在一道道题的经验中总结出来的。读到题目中的信息，就要快速地从大脑中搜索出来一连串的知识点，知识点与实际问题联系起来，仔细咀嚼，发现所探寻的目标，这就是思考。

汉字的变化好像路的变化一样。路是人们走出来的；路走出来之后，人们隔一段时间就得修缮一次；修缮之后，路又渐渐发生一些变化，如变宽、变直、损毁，或者出现新的分支，需要再次修缮。此外，随着时代的发展，以前的路渐渐不能满足时代 发展的需要，需要建设新的道路，如铁路、高速公路等等。修路相当于汉字的改革，而路渐渐自然变宽、变直、损毁、分支等变化，相当于汉字的自然流变。这两种变化过程有着不同的性质、趋势、规律和作用，因此过去我们笼统地把这两种变化放在一起讨论汉字的历史演变，得出的一些结论，如“汉字的发展趋势是由繁到简”，难免模棱两可，似是而非！

一直想说的豪言壮语，一直想伪装的微笑，一直想放肆的颓废都没有很清楚的告诉我，18年，我究竟得到过什么又失去了什么。这应该是个很笼统的也是很严肃的问题吧。学习真的退步了许多，有时自己也很惊讶，那仿佛只是一夜之间的事，沉睡了一夜突然在第二天的镜子里面对一个陌生的人：即使怀疑，你也必须承认，那是你自己，你可以哭也可以笑，但你要知道，那真的就只是你一个人的事，自我了断或自行振作。

我们总会在不经意当中发现了一些是如此契合我们生命的东西，于是我们开始周而复始的寻找。寻找我们想要得到的那样东西，说不清的、没有确切名字的那样东西。或许是如我当今所想的这样一盆不知名的花草，抑或是那概念笼统的快乐、幸福，我们总是在发现时错身，又在错身后开始了无尽的寻找。那些东西都那么的虚幻，要怎么去抓呢？于是抓它不着，就成了我们眼底满满的失望，成了我们声声道出的郁闷。失望过后，又回想起它的好，于是又开始期待，进而又一次寻找。

“厚味”，这是一个围棋术语。与“尖”、“飞”、“双”等着手性术语不同，它属于那种战术性术语，然而又比“立二拆三”或“厚势不围”之类战术性术语更能体现一位棋手的战略素养。比如初入棋枰者多半知道“金角银边草肚皮”的棋理，待到棋艺稍上层楼，就会琢磨“高手在腹”的道理了。这“高手在腹”，笼统地说就是指围棋的大局观。高手的棋，即使如马晓春这类常被人目为轻灵飘忽的棋，也总有某种颇难一言道尽的“厚味”（非指厚势）在里面，使你无法率尔施以重拳。追求效率的天才棋士吴清源前辈也曾被人（当然是那些失败者）讥刺为“品格不高”，因为吴先生的棋形乍看上去“总觉得薄”，只有高明诚恳如武宫正树者才愿坦然承认：这正是吴先生力量之所在，因为吴清源的所谓薄形中总有一股“厚味”蓄势其里，它不仅可以成功地化解对手的攻击，也能反过来始终给对方施加无形的压力。可见，有此一帖厚味，不仅标志着棋艺的拓展，一般说来也使弈道脱离了区区棋理的拘囿，从而进入更广阔的生命空间。也正因此，这份滋味便只有弈道渐入佳境者方能咀嚼品评，就像只有对生命有着淳厚理解的周作人先生才深谙苦茶妙趣一样。

这只是一个普遍存在的例子，其实例还有很多很多。说一个只是归结于政治课是一节出卖自己灵魂的课，有些人终究百思不得其解，我却认为，趁儿女晚辈们还未降临人间，来到世上，我有必要为了子女后辈而告诉大家。政治课笼统包含两点，其一、即教受政治学的课程，其二、方言，指一些有经验的人讲大道理。我可莫不想年轻老师多数只是为教学而教学，学校为考试而教学，没有重视他们讲的和所做的，举个例子，他在课堂上说要讲文明树新风，保护生态环境，私底下却随地吐痰，乱丢赃物。这不是说一套做一套吗？与其说言行不一致，不如说是做了一个“出卖灵魂的人”同样，政治课上的老师问同学要不要做一个有素质有涵养的人，学生当然是不假思索的，异口同声的回答道要，可这要并非是真的，而是敷衍老师，马虎时间而说的假话，老师问什么，学生就答什么，本是理所应当，但在我眼里，无非学生就是老师的傀儡木偶一般，而学生也心甘情愿做那傀儡木偶。如此一来，政治课全然不顾的成了一节说假话，集体“出卖自己的灵魂”的课。或许这也是小题大做。

当时俄国的沙皇统治正处在风雨飘摇之中，无力对此组织调查。人们笼统地把这次爆炸称为“通古斯大爆炸”。十月革命后，苏维埃政权于1921年派物理学家库利克率领考察队前往通古斯地区考察。他们宣称，爆炸是一次巨大的陨星造成的。但他们却始终没有找到陨星坠落的深坑，也没有找到陨石。只发现了几十个平底浅坑。因此，“陨星说”只是当时的一种推测，缺乏证据，库利克又两次率队前往通古斯考察，并进行了空中勘测，发现爆炸所造成的破坏面积达2000多平方公里。同时人们还发现了许多奇怪的现象，如爆炸中心的树木并未全部倒下，只是树叶被烧焦；爆炸地区的树木生长速度加快；其年轮宽度由0。4—2毫米增加到5毫米以上；爆炸地区的驯鹿都得了一种奇怪的皮肤病枣癞皮病等等。不久二战爆发，库利克投笔从戎，在反法西斯战争中献出了宝贵的生命。前苏联对通古斯大爆炸的考察，也被迫中止了。二战以后，前苏联物理学家卡萨耶夫访问日本，1945年12月，他到达广岛，四个月前美国在这里投下了原子弹。看着广岛的废墟，卡萨耶夫顿然想起了通古斯，两者显然有着众多的相似之处：

青春是什么？旺盛，精力，活力……无非就是用这些来形容它。老师说：“青春，有人认为就是个性。”同学们一致反对说；“青春是有涵养。”但想想；那个同学不想光彩夺目，让所有人对他刮目相看，即使是坏的引人注目。老师说：“青春，有人认为就是长大了，无需家长管束了。”同学们又反对说：“不，还要慢慢摆脱依赖。”但哪个人想成为笼中鸟，囚中人，想被受管束，不是想什么都以自己，有强烈的控制欲吗？即使在生死边缘，又有几个人真心忏悔？老师说：“青春，有人认为就是可以谈恋爱了。”同学们呵呵笑过后说：“还小哩，哪是长大之后的事。”但每个人对长大的概念不同。想再回念以往，不是长大吗？有些早熟的人认为自己已经长大成人了。但还在笼统反对。老师又说：“青春，有人认为就是与异性同学似陌生人，应远离。”这句话说完竟没人反对，理由并不是认为这句话是对的，而是错的离谱，用一句通俗的的话来说：傻子都知道答案是什么。所以没人反对。现在的90后，别想着有哪些封建思想，即使有也是极少数，不给你弄早熟就算万幸喽！哎，人们都分得清好坏，对错，在说别人的事实总是很清楚，可以到自己这实施起来就难喽！

文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。

文中最让我受益无穷的是鲁迅先生在书简里说的一句话：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得非长有限……”这句话的意思是要读许多书，才能学到知识，如果只读一本书，学到的知识就很少。我平时读书只喜欢看一些漫画或者好笑的书，给我解解闷，关于文学、历史、科普、天文类的书我都不喜欢看，所以很多方面的知识都不懂，有时上语文或其它课时，就需要多方面的知识，而我却不知道，只能听别人津津有味地道来。因为我书读得少，所得知识有限，所以写作文时思路狭窄，语言贫乏。学了这一课，我要像蜜蜂一样，采过许多花，并用它自己的力量来改变消化材料，吸取其中的精华，不笼统的接受。

书，给予人知识，带给人乐趣。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等俗语，早已告诉我们笼统的读书理。记得有一次，老师要求我们写一篇童话。同学们急的像“热锅上的蚂蚁—团团转”而我却胸有成竹，早就想一展身手了。由于老师说，可以模仿（也就是仿写），于是，我拿来了语文书，决定模仿一篇课文。我在草稿上构思，先把题目换了，叫《昔日的友谊》吧；再把主人公换了，鱼儿和鸟儿；然后修改一下对话；还要添上自编的语句段落；最后，抄到小练笔。一篇童话就新鲜出炉了。后来，我的作文得了“甲+好”，老师在文中表扬道：旧中有新，新中怀旧，更加感人。并作为范文在班上朗读。你瞧，书籍给我带来多大的乐趣呀！

我们的祖国是一个历史悠久的国家，可是又怎么能够了解我国古代人民的物质生活和思想情趣呢？除了从考古发现的物品中了解他们的生活水平，我们还可以从保留下来的古诗中来了解古代人民的生活情趣。 诗体现了我国古代人民的聪明才智，先说说几位大诗人吧！李白的诗时而气势磅礴，时而夸张浪漫。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”啦！“危楼高百尺，手可摘星辰。”啦！杜甫则用写实的手法，记录了当时百姓的生活及他的感叹。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”。而苏东坡的词则充满了壮志豪情，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 就连古代民间流传的诗《咏雪》都很有诗的韵味，不信，你瞧：“大雪满天空，上下一笼统。黄狗身上白，白狗身上肿。”

人人都说春节好，春节棒，春节是个皆大欢喜的日子。可 是要我说说春节的话，我可就不那么认为了，因为过春节还是 有喜又有忧的，不信？那请看看。 过春节，也就是过农历的新年。过年嘛，自然是每个人的岁 数加上一岁，也就是老了一岁，对我这个小学六年级的学生来 说，童年也就意味着即将结束了。面对我的是生命又少了一 年，更何况生命是如此短暂。而长一岁嘛，笼统的说就是长 “大”了（即使一岁，也是“老”了的嘛，干吗说得那么好 听），更加意味着妈妈叫我做家务有个更充分的理由：“你看 你，新的一年又长大了一岁，也不帮忙做做家务活？去，去把 衣服洗了！”所以说嘛，过春节，一点也不好，我时常会因此 而想：为什么过年时大家不是一起抱头痛哭，而是欢喜得不得 了呢？

我们依旧清晰地记得，您在讲台上指手画脚的样子，如此和蔼；还记得您在台下走来走去为同学们辅导的语言，那么亲切；还记得看见我们进步时您脸上洋溢的微笑，那么平易近人……这些一切的一切，似乎就还发生在了昨天，只是今天，这一切都过去了。我不会说太多华丽的词藻去赞美你，求得您的芳心；也不会说太多笼统的“对不起，请原谅”，求得您的开心；更不会说太多刻骨铭心的誓言，去让您相信我们……我们唯一能做的，不是等，而是去用行动去证明，证明这一切还存在，证明您仍然是我们最钦佩的老师，证明我们还爱着您！记得您在悲痛欲绝临走时说的一句话：“我会在大家所在的每一个小组上都打上10分的那一天回来，再次站在这个讲台上，给你们辅导！只是……希望……那一天……不会很遥远！”是的，您哭了，在说完这句话的时候，您哭了，因为您知道您不用说那么多，用一滴泪去证明您相信我们！

（3）关于班干部工作。新学期我想需要做些改进与努力。这学期重点任务显然是学习，因此班干部做好分内工作，还应当对自己的学习以及监督他人学习有更高的追求与要求。担任高三一学期的班长后，发现自己还是成长了不少，也能更老练地解决未曾应对的问题。我们班干部既然没有太多机会接触社会，就应当好好利用在校任职机会，不怠慢。在做本职的同时不要耽误了学习，好好计划，对待同学要更加温和。这样说虽然比较笼统，但大致是我们班干部新学习要思考的方向。做到有机地将学习与班干部工作结合！

我知道，每个人都有着自己的脾气和性格。我们只在乎那些笼统的荣誉，却无视了那一个个细微的角落。在我们班中，有着一个性格内向，不善于与同学交流的男生，他并没有优异的成绩，却深刻地烙在了我的脑中。我们的班级总是会因为卫生不合格而扣分，但是我们并没有一个看见垃圾就弯腰捡起，唯独他，我时常看见他弯腰的动作，不禁有点惭愧，同是身为班中的一份子，我却远远不如他。还有贴在后面的图画，边有点儿翘了，也唯有他，默默无私的粘好了它。

有关我立志写作是个减熵过程，还有进一步解释的必要。写作是个笼统的字眼，还要看写什么东西。写畅销小说、爱情小诗等等热门东西，应该列入熵增过程之列。我写的东西一点不热门，不但挣不了钱，有时还要倒贴一些。严肃作家的“严肃”二字，就该做如此理解。据我所知，这世界上有名的严肃作家，大多是凑合过日子，没名的大概连凑合也算不上。这样说明了以后，大家都能明白我确实在一个减熵过程中。

为了实现我的梦想，在我小的时候，就常常锻炼自己，要有会给别人讲题的能力。而要想把题给别人讲清楚讲明白，就必须认真听课。于是，无论是哪位老师的课，无论是主课还是副科，我都会认真听老师讲解，紧跟老师的思路，毫不松懈。遇到不会的题时，我总爱独立解决，因为，我认为会独立解题是老师必备的能力。每当我解决了一个难题时，我都无比的兴奋，不仅仅是因为我会做这道题了，更因为我觉得自己离成为老师更上一层楼了。现在，我渐渐长大了，已经可以笼统的给别人讲题了，虽然不是很清楚，但我坚信，只要我为这目标不断的努力去奋斗，就一定会成功的。

我没有喜欢的人，我认为一见钟情是不切实际的，日久生情也太过笼统。那次，我独自跑到音乐室弹钢琴，每次心烦的时候我都会这样，钢琴使我可以很好的放松，一个个音键像精灵似的围绕着我。曲终，我打算站起时，“啪啪啪”鼓掌声响起。我吓了一跳，这栋楼一向是没有人会来的！是谁鼓的掌啊？鬼，鬼吗？我扭过身去，一男子身着校服站在门口。我望后退了一步，这，这是人还是鬼啊？妈妈啊，怎么就给我撞上了！他微笑地望着我，没有说话。据说这栋荒废的楼死过人，是不是他啊。我整个人都不好了。这样僵着也不是办法啊。

我的梦想，这个叫做“中国梦”的梦想。十四亿中国人心怀同样一个梦想遍布大江南北，行遍天下。“中国梦”的笼统而抽象的概念落实到每一个个体身上又有不同的体现。习近平主席的中国梦，内容用两个字概括，叫做“富强”；我的父母，老师们对于我们的梦想，叫做“成才”；我自己同样有一个对于未来的期盼，我希望我能“拯救”。

世间万物都有一个永恒不变的定律，有因便有果，有始便有终。很多人会认为，我们应该在过程中努力、付出，结束时不抗拒命运的安然离去。什么是命运的主人？笼统的说，就是从来到这个世界到离开，这之间都掌控着它。芝加哥自然博物馆的研究院，67岁的动物学家卡尔。史密特博士，用他的行动诠释了这伟大而神圣的理念。

说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧！

除去那些笼统而又简单的练习曲，我弹得第一首曲子便是《欢乐颂》，由于技艺尚浅，我只能够单手将主旋律弹下来，不能加以伴奏。但我却十分喜爱这首曲子，好似自己身处一个充满爱与阳光生机的地方，旁边有许多你爱的人与爱你的人，坐在松软的草地上，沐浴在阳光之中，欢歌笑语没有失败痛苦。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。