为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。"创新网吧"只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的"地雷"：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规；通宵开门营业，属于经营时间违规；代做作业，属于经营范围违规；等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，"制造"一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是"炸"得创新者晕头向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢？

我们中国的这种情况更为严重。中国近几年来取得了举世瞩目的成就，父母与子女生活环境发生了近乎于天翻地覆的变化，用天壤之别来形容，丝毫不夸张。于是，父母以他们固有的思维来引导自己的孩子——“他们生活在如此的环境中理应刻苦学习。”于是，多少年来父母一直在给孩子们灌输负面的观念：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”第一句还不错，的二句彻底完了，学习是苦的！就在这种“头悬梁锥刺骨”的极端教育下，孩子们很少体会到父母的爱。“孩子缺爱，就会变坏；久而久之，可能变坏。”这种教育导致了青少年智商越来越高，情商越来越低。对学习越来越厌恶，价值观越来越发生偏差。这种变异自然就不会再令人感到奇怪了，曾有一篇报道，所高三毕业生高考后开篝火晚会，烧的不是其他，就是陪伴他们三年的教科书！这就充分印证了这个观点。

我们要想活着，就该也让“别人”活着，一些生物物种一旦在地球上消失，将会无可挽回，万劫不复。任何一种生物都是生物链上的重要一环，任何一个物种的灭绝都会导致连锁反应。吃野生动物，也就是在吃食物链上的一个环、一个节。野生动物是世界上最孤苦无助的一群，理应得到人类的倾力呵护。印度圣雄甘地在自传中说，人之所以超越于下等动物，倒不在前者必得以后者为食，而是高级动物必须保护低级动物。我觉得，对待野生动物，我们应该像孟子说的，“君子之与禽兽也，见其生不忍见其死；闻其声不忍食其肉。”这样的仁爱和同情，任何时候都不会嫌多。野生动物身上的病菌，永远都不应成为我们不去吃它的理由。

当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名着时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。而正值风华正茂的我们青年大学生，理应珍惜所拥有的美好，立鸿鹄之志、做排云之鹤、展鲲鹏之姿，在人生的大海上扬起希望的风帆，荡起理想的双桨，矢志不渝的向理想的彼岸划进，实现人生价值，以一颗感恩的心认真的学习和生活；以一种博大、仁爱的胸怀回馈社会、报效祖国！

“生命就像，一条大河，时而宁静，时而疯狂”，挣脱现实的枷锁，谁说我们不可以去彻彻底底的疯狂一把。瞒着家长，三五个好友偷偷的聚在一起。去KTV肆意的唱着《考试什么的都去死吧》，《死了都要爱》用高音将内心的愤怒不满全都嘶喊发泄出来。管他在不在调上，情绪到了，别的算什么！家长的苦口婆心，老师的谆谆教导，此刻全都抛在脑后，管他什么不许到处闲逛，不许打牌，不许k歌……此时欢乐至上，狂嗨才是王道！来一次彻彻底底的叛逆，再不疯狂我们就老了，谁叫我们年轻！青春，理应有这一部分。尽管知道，为这一次的彻底叛逆要付出多大的代价，但有哥们一起担着，这又算得了什么。“人不风流枉少年”，让暴风雨来的更猛烈些吧！

妈妈也尴尬的不知说什么会，只是在一旁听他们俩吵来吵去。而我，则不赞成女的观点，我想不止是我，相信大家也不赞成。即使以前她再怎么不对，在她年老体衰，体弱多病之时，作为儿媳的，理应照顾她，我们可以想想，大家都是女人，女人何必为难女人呢，只是生在不同时代的女人的思想是不一样而导致为人处事的方式不一样而已，我们应该宽容，宽容是一种美德，是一直境界的升华。如果我们只会一味的以牙还牙，社会还会和谐吗？国家还能繁荣进步吗？再想想，如果不是自己的婆婆生育了自己的丈夫，那自己又怎会遇上自己的丈夫并与他结婚呢？为什么不是别人来当自己的婆婆，偏偏是她呢？其实这就是一种缘分，竟然这是一种缘分，那我们为何不好好珍惜呢？再设身处地的想想，自己这么对待自己的婆婆，那以后自己也老了，也受到这样的待遇那怎么办？

近来再读《三国》与《水浒》。总觉得，基于刘氏二主，诸葛亮就一直是忠臣，那样满腹韬略，智慧万端的人怎么不自己当王呢?僭越则是背道，于毕生理想何益!刘备三顾茅庐，又以兄弟待之，清醒的人理应感恩戴德，恪守本分，怎能取刘备子弟而代之。这就是诸葛亮的老实!是忠诚信义的体现!若是耍滑头趁白帝城托孤便自取刘氏江山，那么，即使再有过人的智慧也得不到天下之人的认可吧?他秉承本分，继续辅佐刘禅，赢得西蜀上下人的拥戴，这就是诸葛亮的聪明所在啊。至于《水浒》里那个悲剧英雄林冲，就是过于老实地相信高太尉们不会歹毒残忍到硬要置他于死的地步，一再抱有幻想，人家不会霸占他的妻子，才一次次委曲求全，妥协退让，终致家破人亡，落草梁山。要是他早就洞察出太尉们的野心，不那么忍辱负重，及时奋起反抗，也许……至少他不会痛得这样惨。

正当我们打得不可开交的时候，汪老师来了。他铁青着脸，把我和孙超、王鑫一起叫到他的办公室。他让孙超讲了我和王鑫打架的经过，生气地说：“你们两个都有错。李斌，你身为班干部，带头在教室里打打闹闹，碰坏人家的水瓶，不但不赔礼道歉，还动手打人。王鑫，你不应该得理不饶人，更不应该出手打人，还把人家李斌的水瓶盖扔进垃圾桶里。如果我不来，还不知道你们要打到什么时候？”这时，我和王鑫都低下了头。汪老师又说：“尤其是李斌，作为班干部，理应为同学起带头作用，可你带头违反纪律；你连这件小事都处理不好，发展到和同学打架，那你今后还如何再做班干部？以后同学还有谁会听你的话呢？”后来，汪老师让我给王鑫赔一个水瓶，让王鑫把我的瓶盖拿回去消消毒，要我们回去好好反省一下，每人写一份检查交给他。

是啊，时间过得真快啊！然而，我是不是也应该这样感慨一句呢？答案当然是否定的。况且，我从未察觉时光飞逝，还一味抱怨它走得如此缓慢。我不喜欢那些每日都忙得要死、恨不得把一天当作两天过的人。相对而言，他们也固然不喜欢我。如我这种终日无所事事，虚度光阴的人，他们理应极度憎恨，而后再抢走我的一天，过一天72个小时的生活。可惜，他们只能憎恨，发发牢骚，但终究无法过上48小时一天的生活，甚至连72小时的也摸不着。可惜，对于我来说，那种漫长的生活唾手可得，极其简单，甚至我想着法子去摆脱都摆脱不了。不过，真是可惜，爸妈和我就是这样的两类人，但碍于那层亲密的血缘关系，他们才睁一只眼闭一只眼，不予理睬。 　 

不论你是高官还是一介草民，不论你是名流还是无名之辈，恐怕谁也超越不了“有得必有失的”辩证逻辑。智者说：妥协是一门品味很高的艺术。就像是在两个不同的数字之间寻找一个公约数。做人做得好，是一种很强烈的和谐美感。理性的妥协是消除“应激反应”、适应社会环境的一种健康的心态，更是人际关系的一种良好的合作行为。岁月不一定都是阳光的，不经意的是阴天。所以，首先要向自然法则妥协。尘事，自不会以你的意志为转移，风还会刮，雨还会下，自然可以轮回，可你的错误不能轮回。扬长避短，审视你的弱点，改变你的现在，理应为明智之举。或许人生就是一场妥协。比如海子，对自由妥协；比如三毛，对灵魂妥协；比如张爱玲，对爱情妥协。世界很大，姹紫嫣红，繁花簇簇。经济丰富了，物欲情欲皆为人饱暖之上的升级消遣。与真正的单身相比，那些孤独和寂寞也就成了现代人蠢蠢欲动的藉口。

阅读中，我懂得了珍重和感恩，学会善待我所拥有的一切。感恩身边的人，这样能让我的生命变得充实。若别人用一束光照亮了我前方的路，我就应该用光和热去点亮别人的世界。读龙应台的《目送》，让我明白了情感的真谛，真正的爱凝结在点滴生活中，我们要用心体会，用行动感恩。对我自己而言，最亲最爱的人给了我多少温情，青春年少的心却对这样的暖流毫不领情，头也不回地离开，身后却是大爱无言的目送，这样的时候，哪怕是一次回头，也是一种感恩。人心就像是冰，被温情融化后，理应滋润土地，我想，这就是感恩；对得起那份不求回报的爱，为了深爱着自己的那些人，用心去做好每一件正确的事情，为这个世界创造一束光，为世界提供一份热，这就是我们所能做到的感恩……

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

我作业未带，叫你把作业带来我家借我看，而你却无情的拒绝了我。但，使我心痛的不是你拒绝了我，而是你只因为“你懒得来”这种理由，而拒绝我。我知道自己没带作业，理应是我去你家找你的，但是我也有和你说的很明白，我出不去家的苦衷，只能叫你把作业带来借我看看。我想作为最了解我的你一定是会体谅我的。但是，你，拒绝了，好伤心。可是，我想你不会那么狠心因为你这个理由而让我第二天交不上作业的，所以我一次又一次的拜托你把作业带来，你却一再拒绝了我。好失望，真的，真的，好伤心...当时没有和你说一声再见就很生气的挂了电话，我想你心里应该也不好受吧，但是，我怕自己一旦张口就会对你发火，所以就干脆直接挂电话了。

第一，城市建设需要综和处理，服务设施需要配套成龙，垃圾处理应当在综合处理之中。本市设有环卫处，市领导亲自过问，对垃圾处理，也在无害化治理、能源改造、资源利用等方面综合考虑。市里已建有五十吨无害化处理工厂，不久还将建立二百吨垃圾无害化处理工厂；还有本市研制的垃圾渗浸粪便的颗粒有机肥料，肥料好，成本低。本市已把垃圾资源化纳入城市经济的组成部分。第二，处理垃圾前景广阔，但目前还应采取一切有效措施，减少垃圾来源。例如蔬菜在农村就应该先进行加工，将不能用的菜杆、采根、黄叶等除掉，不要带进城市，蔬菜公司则应该做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黄烂，减少垃圾量。收购旧货处要适当提高废纸、塑料片、玻璃等物品的收购价格，这样可以减少人们丢弃这些东西的数量。

随着我国经济的进一步发展，教师们的经济收入理应继续得到提高。经济地位和道德操守的同步提高，在整体提高教师社会地位上，具有同等重要的作用。与此同时，教师们面临的另一个挑战是，随着社会发展的速度愈发提高，教育观念、教育方法、教育领域、教育内容、教育对象，都同步发生着巨大的变化。无论是中国文化传统中形成的教育理念和方法，还是计划经济体制下形成的教育模式，都已经无法适应新的社会需求。从本报近期进行的教育专题调查中不难发现，素质教育、职业教育、课外教育，乃至性教育、心理教育、性格教育，都已形成广泛的社会需求，有的已经显得相当迫切。而这其中每一领域的拓展和探索，对教育者的挑战都决不逊于对受教育者的挑战。一本讲义几十年，或半截粉笔上讲台的师道传奇大约是不行了，不断地更新知识、充实自己，可能是今后所有教师的必修功课。

我把一瓶瓶牵牛花拿在手中举在孩子们的眼前像讲解员一样详细的作着解说：“最高的这瓶，现在已经开花了，并且开了几朵，还有几个花骨朵尚在开放之中。原因非常简单，这个同学种花时用的土是真正的花土，松软，肥沃，营养充分。再加上这些天精心的侍弄和照料。它理应以鲜花回报主人，它理应用它的小喇叭吹响心中的喜悦……”

现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。

陈圆圆：“你第一天上学就迟到。。。太不象样子了。。。理应我不应该帮你的……”还没有说完，就给费奇奇打断了“你怎么这样滴嘛。。。怎么也是我最好的朋友啊。。。。”陈圆圆马上接过话头：“听我说完啊·！！！理应我不应该帮你的，但是你是我最好的朋友，我帮帮你吧！”说完，在费奇奇耳边说：“嗯。。。你就这样这样这样。。。。”

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

人生如花.花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香.使原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐.事实上,人类自诞生起,就一代代地做着这方面的努力极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界,并塑造自己.

作为一个理科复习生，理应在经典力学中找平衡；更应在常规元素中起反应；也应在豌豆与小白鼠的遗传中学突变；但我却喜欢在时针都迟缓的零点，拿着一本厚书，形移到被花前月下学弟妹们温暖过的青绿草坪。不论有无灯光(本来就没有灯光。我们学校是节约的代表，省俭的典范，在七点后一切路灯都不会亮着。其实那些圆滑乳白色的灯泡，一生也亮上数次，可能还没有我高考的次数多)，不论有无月亮，哪怕一切都回归它原来的颜色——黑色，我也会在雾气氲氤的草坪上，花上数个半小时晒月光。现在就有了拿书的理由——当做坐垫，挡露水。你可能会问，你那着本书，不对，是一本厚书，三更半夜，不为中华崛起而读书，你有病呀？对，你猜对了。我就是有病。从我复习起就有一个不为人知的习惯(猫都睡觉的时候，鬼才知道)，惟有坐在草坪上，才会有睡意。不，要做在一本习题书上，才可让那该死的睡神降临。就这样坐着，有点掩耳盗铃，有点自欺其人，直到有点睡意。

按照一般的理解，泥石流往往发生在沟谷深壑的山区，人烟稀少，其损失无非是冲毁道路桥梁。而此次舟曲的灾难让人们看到了理应“基础设施建设完善”的县城，在灾难面前是那样的束手无策。其中所暴露出的，不仅仅是城市规划和灾害防护中的设计缺陷。这已经不是泥石流第一次降临舟曲了，对于灾害的预防与预警工作是否得到了足够的重视呢？当然，现在还不是反思的时候，但下一次灾难的发生不会坐等人们去慢条斯理地理顺思绪。近一段时间以来，全国各地泥石流灾害频频发生，环境危局的严峻性亟须整个社会的清醒认识。没有谁愿意不停地充当事后诸葛的角色，但为什么灾难的发生总会难以避免地伴着“人祸”的追问？检索媒体五年前的报道，就曾有关于“陇上小江南”舟曲县水土流失严重而导致泥石流频发的警报。而据《舟曲县志》记载：“舟曲山地，层峦叠嶂，万山皆翠……50年代县境森林覆盖面大，山清水秀，生态环境平衡，空气清新湿润……之后由于大面积开荒、毁林……水土流失严重”。在天灾无常的背后，究竟是怎样的人类活动造就了现在的这一切？浑然不自知的人类，是不是该到了痛彻心扉的时候？

应试教育与素质教育孰好孰坏一目了然，毋庸赘述。然而在世界上的教育都在培养学生自主创新和社会实践的趋势下，为什么中国依旧实行着呆板的应试教育？素质教育为何在中国的大部分地区都单单停留在嘴皮子上？因为教育部门太注重考试分数了！学校迫于压力，只能在表面挂着素质招牌背地里搞应试。经常耳闻家长对学生说类似“只要读好书，考好成绩，想发展什么兴趣爱好，等上了大学在说，大学有的是时间”的言语。乍一听让人觉得挺有道理，仔细一想，全是放屁！这样的言语常常使学生误以为暗示他们上了大学使命就完成了，可以好好弥补那段在黑暗中被压抑着的青葱岁月。然而，大学里所传播的知识比起高中所教的重要的多，高中只是大学的一个过渡，教育部门理应放低高考的门坎，加高大学毕业的栅栏，素质教育应该从小培养起，还给处于青葱岁月的孩子们一片圣洁的蓝天，让他们自由成长。而那单纯应付考试的教育制度则应该淡出历史的舞台。

按照一般的理解，泥石流往往发生在沟谷深壑的山区，人烟稀少，其损失无非是冲毁道路桥梁。而此次舟曲的灾难让人们看到了理应“基础设施建设完善”的县城，在灾难面前是那样的束手无策。其中所暴露出的，不仅仅是城市规划和灾害防护中的设计缺陷。这已经不是泥石流第一次降临舟曲了，对于灾害的预防与预警工作是否得到了足够的重视呢？当然，现在还不是反思的时候，但下一次灾难的发生不会坐等人们去慢条斯理地理顺思绪。近一段时间以来，全国各地泥石流灾害频频发生，环境危局的严峻性亟须整个社会的清醒认识。没有谁愿意不停地充当事后诸葛的角色，但为什么灾难的发生总会难以避免地伴着“人祸”的追问？检索媒体五年前的报道，就曾有关于“陇上小江南”舟曲县水土流失严重而导致泥石流频发的警报。而据《舟曲县志》记载：“舟曲山地，层峦叠嶂，万山皆翠……50年代县境森林覆盖面大，山清水秀，生态环境平衡，空气清新湿润……之后由于大面积开荒、毁林……水土流失严重”。在天灾无常的背后，究竟是怎样的人类活动造就了现在的这一切？浑然不自知的人类，是不是该到了痛彻心扉的时候？

第三个标准便是胸怀鸿鹄大志，要保持良好的精神状态。“君子固穷，小人穷斯滥也”“困而不失其所亨；其唯君子乎！”大概就是说，君子处于穷困的条件下，还能固守自己的志向，坚守自己的操守，坚持自己的追求，坚定自己的信念，以博大的心胸包容一切，这便是君子之风了。真君子，理应如此啊！其实，对于君子这一概念我也没多深刻的理解，我在论说君子的同时可能有人会笑话，但，毋庸置疑，每个人心中都存在一套“君子论”来鞭挞自己，勉励自己。当我们讨论君子种种是，便会想：“呀！我符合其中某某……”这时候，似乎觉得自己似乎也是君子，入“君子”之行列，便会欣喜不已。小人，多为我们所羞耻的，君子，是我们终身追求的。“君子”是一种超越自我的境界，是另一个层次的态度修养，可能在融融月色之下，清风习习，皎月幽幽，疏竹亭立，我们便会浅浅低吟“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”学着以一种君子之姿，学他们容止若思，言辞安定，有优雅自信支撑自己，用尊重宽容宽宥别人。

作为一名合格的校长，不论其年龄如何，理应是学生的师长，教师的益友。这就对校长在教育、教学、学校工作、生活等各个方面，提出了更高的要求。从教育人，从培养学生成为社会主义事业接班人的要求来讲，校长应是学生学习和敬仰的楷模。因此，校长在学校的一切教育和教学活动之中，乃至一言一行，都必须严于律己，注意给学生以良好的教育和影响。凡是要求学生和教师做到的，校长必须率先做到。学生正处在长思想、长知识、长身体的重要阶段，模仿性、可塑性很强，先进的榜样就是无声的力量。因此，校长率先垂范，树立榜样，就是寓教于实际行动之中，这样才能起到“润物细无声”的巨大作用。

回望历史，那不堪回首的年代，那尽受列强欺辱的年代，那破碎的中国，让我们痛心疾首，那场巨大的灾难也唤醒了我们，只有变得强大，才能结束内忧外患，积贫积弱的悲惨命运，才能开创有着灿烂前景的新纪元。通过先辈们的不懈努力，而今的中国已经是世界第二大经济体，在世界上发挥着重要的作用，但是任存仔这样或那样的问题。还有待解决，身为中华儿女的我们，理应献出我们自己的一份力，改变自己，改变家庭，最后改变国家，改变世界。既然一只蝴蝶煽动翅膀就能引发太平洋发生海啸，那么作为一个奇迹的结合体，一个不同于万物的我们应该相信自己有能力去实现梦想，改变我们的国家，让我们的国家变得更强大。

抗战胜利65周年，每一个中国人都欢欣鼓舞，但是作为一个理性的中国人我们还是要追求和平的环境和可持续的发展。因此，对于中日关系我们应该有更加理性的认识。一方面，作为中国人我们要牢记屈辱历史，毕竟“落后就要挨打”，我们一定要奋发图强，不断发展自己，不要让那段屈辱的苦难的历史重演；还有一方面，我们要相信我们的政府会处理好中日事务，对于日方的过激行为（主要是小泉时期）政府会利用外交手段予以处理，所以我们还是做好自己的本职工作，少一些“X你八辈祖宗”的愤青和冲动，多一份理性和务实地看待中日关系。同样，就像前面，我再次呼吁日方，少一些小泉纯一郎式的“屡教不改”，多一些福田康夫的友好和长远合作。我们在地理上是邻居，而我们理应在其他方面也是邻居，最终达到共同发展和进步。

作为一名着名的现代作家，巴金理应受到人们的崇敬和爱戴，他的生活应该是优于常人的，他的才智理当充分施展，为新生的共和国而贡献力量。但是，那帮无知可耻的政治狂徒居然也要这么一位伟大的文学家惨遭迫害！自己被莫名其妙地批斗，无端地关进“牛棚”，这已经足够彰显了这个时代的荒诞和政治的混乱。但这些还不够，作者本人或因为“十四卷‘邪书’”而被“当作‘罪人’和‘贱民’看待”，但是萧珊也同样难逃厄运，被无知小孩任意辱骂，被罚扫大街，“遭受人们的白眼，人们的冷嘲热骂”，甚至在患上癌症之后都难以得到治疗，连住院都是一件十分奢侈的事情。她有什么错？难得仅仅是因为“他是巴金的臭婆娘”！

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

担当，需要信念。那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生。而鲁迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民众之任，为了担当，他坚定信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。他的信念，感染了千万迷惘的青年，终于，这坚定不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。

那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生。而鲁迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民众之任，为了担当，他坚定信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。他的信念，感染了千万迷惘的青年，终于，这坚定不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。

悠悠中华五千年，绵绵江山万万里。对于祖国的爱，理应是一种最为自然最为真诚的热爱，一种缘于本性缘于心灵的爱！然而爱在哭泣。缘在我们为了娱乐而遗忘国事，缘在他们为了铜臭而掏空国家，缘在我们已把爱国沦为形式，缘在他们已把爱国化为云烟，我们丢失了中华民族最为值得流传最为值得发扬光大的精神。无国便无民，不忠之人无权存世！

这是一本非常引人入胜的科普着作，像书名一样，作者从自然数“一”一直讲到无穷大的宇宙空间，内容涉及数学、物理、化学、生物、天文等，然而可贵的是尽管涉及这么的内容，但是确是非常有内在逻辑的一本书。对在读研究生的我来说，读这书的最大收获莫过于从中感受到的一种联系，知识与知识之间、各个学科之间的联系。殊途同归，我始终相信各个学科所追求的真理应该是同构的、本质上相同的。而品读这本书就让我发现了这样的联系，而发现联系又是学习中多么让人兴奋的感受啊！

我的中国梦，就是强村梦。中国是由千千万万个村庄和几百个城市组成的，国强必须村要强。作为“中国第一个村民自治委员会”合寨村，在35年前邓小平同志刚提出改革开发初期，我们的叔辈无意中创造了历史，那么35年后在习总“中国梦”的浪潮里，我们理应树立信心，肩负起完善农村村民自治管理体系，建设富强、民主、文明的新农村，让家乡更美，村民生活更加幸福。我也坚信，我的中国梦一定能实现。

当我读到渔夫说的那句：“我们，我们总会熬过去的。”我受到了很大的感动：“这对穷人有着多么美好的心灵呀！”回想我们今天的生活比桑那他们一家好多了，照理应有更多的“桑那涌现”但为什么我经常可以看到的是“***见死不救”、“***袖手旁观”之类的消息？

这里我们不谈其人，只谈其书——斯人已逝廿多年后，看到三毛的新散文集，名字赫然是“你是我不及的梦”，三毛这一生，“梦”字恰为最好的注脚，以致庄生梦蝶，不知身在何处——既是“梦”，那么理应“不及”，这是再恰当不过了。

“因为想体会一下做地铁的感觉啊！”赤裸裸的借口从来嘴里说出来不知道为什么变得好像理应如此了。我本以为他定会抓住这个机会对我说教，让我承认他这个爸。如果不是因为他是老师，我甚至以为他会像个恶人一般威胁我听话的。但他几乎什么也没做，只跟我念叨着妈妈做的菜薹清淡了，弟弟成绩下滑了这些鸡毛蒜皮的小事。

答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害！

最后在老医生的“强烈关怀与规劝”下，庄成虎终于做出了让步，“不过，”庄成虎又说：“您知道这件事是姚松这孩子惹起的，理应由其父母承担责任，所以我要找他父母商量商量，我只是一个老师，做不了决定。”老医生听后觉得有道理，就点头同意了。于是庄成虎问起了姚松家里的电话号码，然后拿出手机走了出去。