我们要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。人类的发展进步，民族的繁荣富强，应该也只有通过和平发展道路才能实现。历史告诉我们，一切通过武力或以武力相威胁来实现本国利益的行为，一切把本民族利益凌驾于其他民族利益之上的做法，都是行不通的，都不符合人类历史发展的潮流，都不符合世界各国人民的根本利益。近代以来，中国人民饱尝战祸之苦，深知和平之宝贵。中国将坚持独立自主的和平外交政策，继续实行全方位的对外开放政策，在和平共处五项原则的基础上，同世界各国各地区广泛开展经济技术合作和科学文化交流，既利用世界和平与发展的有利时机发展自己，又以自己的发展促进世界的和平与发展，努力争取互利共赢的结果。中国永远是维护世界和平的重要力量。中国过去不称霸，今后也永远不会称霸。中国人民将同世界各国人民一道，共同推进人类和平与发展的崇高事业，努力为人类作出更大贡献。

于是他勇敢地出发了，夜缒而出，见秦伯。烛之武首先很巧妙了让一于秦国，使得秦伯宁愿听自己的陈述，也为自己后面的说服埋下了伏笔，紧接着他从考虑，诉说。如果秦国助晋灭掉了郑，不仅助去了晋国的势力，还消弱了本国的势力，还为日后“何厌之有”的晋国灭掉自己埋下祸害。如此几句一来，便大掉秦伯胃口，一旦涉及带了本国的利益问题，便使秦伯注意到了这个人来头不简单，于是烛之武很好地占领了有力的地位，使秦伯不得不听自己说下去。接下来烛之武又再一次分析了，若舍郑为东道主结为同盟，行李之往来，共其贫困，必对秦，有利无害，又再一次让秦王看到了利益问题，激起了他舍为郑，同盟的想法。殊不知，此时的秦伯像是个三岁小孩，被烛之武拿走塘跟着走。最后烛之武又挑拨了秦晋两国，激起了秦伯对历史往事的回忆，说明了秦伯曾帮助晋国，而且晋也曾答应给其城池，然而晋朝济而夕设版”，以引起秦伯的恨意，到最后烛之武很好地说明晋灭郑一阙秦，不阙秦，晋何已获利”一句“唯君图之”，与郑人盟。

在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。

呃，买一大堆装饰品布置一下漂亮的房间。“哗哗哗”天下起了大雨。我躲在屋檐下，欢喜的心情完全没有被打碎。我幸灾乐祸地看者人们慌忙地躲避。看着看着，眼前不竟显现出：失主在雨中焦急地寻找着钱的情景，或许是儿女买药的救命钱，或许是一个家庭的顶梁钱，或许轰隆”一声长雷打破我的美好计划，我的美好计划正在慢慢消失，浮现出了两条路：一条是我高兴地布置房间，快乐地吃喝；一条虽然没有吃喝玩乐，可那是我的洁白无暇的道德之心。“轰隆隆”雷越打越响，越打越大，仿佛是在为我的焦虑心情而伴奏。我该怎么办？我该怎么办？利益与道德我该选择哪一个？“拉拉一个嘹亮而不诚实的声音回荡在我的心中。“哈哈一个清爽而发自内心的笑声也回荡在我的心中。我想得到利益又不能损坏道德，那是不可能的，我忧郁不决，这时，我想起了列宁，列宁小时侯不小心打碎了姨妈家的花瓶，不敢认错。最终还是鼓起勇气向姨妈认错了。最后下定决心—想办法寻找失主，维护我的道德。

现在，我站在革命先烈曾经牺牲的地方，看着一间间阴暗的牢房，我的心情非常沉痛。革命先烈在恐怖的环境中，至死不屈，用自己的鲜血和宝贵的生命捍卫了党的尊严，用顽强和惊人的毅力同敌人做不懈的斗争，为党和人民奉献了自己的生命。尤其是有的革命烈士出生在富裕家庭，本可享受人间富贵，但他们却为了革命和大多数人民的幸福，选择了革命，选择了这阴暗破旧的牢房，这就是先烈们的利益观。先烈们的利益观是生和死的选择，当今摆在我们面前的利益观只是对物质利益的选择，和先烈们相比，我们面对任何物质利益还有什么不能放弃的呢！我们应该向先烈们学习，国家利益、集体利益高于一切。

胡雪岩，他为人诚信，重视信誉，一诺千金。他常说，信誉就是钱，而实际上，信誉比钱要值钱的多。在当时的乱世中，他所做的各个生意都能遵循此原则，虽不易却使他得到了良好的口碑，所以他能财源广进。至今胡庆余堂的“戒欺匾”仍挂在经理的办公室里。匾文如下：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。” 而现在的许多企业都忽略了这至关重要的商业定律，他们在经营活动中坑蒙拐骗，尔虞我诈，甚至还积极地去违背诚信经营准则。它们只考虑自己眼前的现实利益，不考虑消费者利益、其他企业的利益及国家利益，出现了种种损害消费者利益、其他企业的利益及国家利益的行为，严重的损害了企业的形象。

懂得换位的人，往往会懂得为他人着想。因此，这样的人的道德是高尚的，试想，一个事事从自身出发，从个人私利着眼的人，如何会有乐于奉献，甘于奉献的精神，如何会有人敢亲近他，与他为友。这样的人一生注定是充满不满的烦躁和忧郁，也会是一个孤独的人生。只有懂得换位思考，多从他人出发，多为他人着想，才会拥有一个快乐的人生。我们的雷锋便是一个善于换位思考的人，每次在自身利益与他人利益、集体利益发生冲突时，总是会从他人、集体国家的利益出发，主动放弃自身利益，这也许就是我们所倡导的雷锋精神，由于懂得换位思考并为之付出行动，才让雷锋的名字事迹在我心中时时感动，永远铭记。

这样可怕的局面不是一天两天形成的。平日里我们经常可以从电视或者报章看到或者听到一些环境污染严重的地方官员一本正经地大谈环境保护的重要性，并信誓旦旦地说绝不能走先污染后治理的老路云云，孰不知，造成这样的结果这些地方的官员本身就是难辞其咎的，他们或是为了眼前的经济利益纵容破坏环境者，或是为了所谓的政绩甚至成了直接破坏者。在他们的眼中眼前利益是最重要的，"在我死后哪管洪水滔天"如果我们对于环境保护也"急功近利"一些，达到立竿见影的效果，培养全体公民的环保意识固然重要，环境治理从治理这些官员的不良观念开始就更会富有成效。使人们认识到环境保护所带来的利在当代、惠及子孙的利益才是第一位的利益，是确立环保意识的关键。

还有一次，我把零食分享给大家，大家一看，什么也没有说，埋头吃了起来。可当大家吃完以后，大家只对我说了一声谢谢，随后就什么也没有说。我心想：快点给我零食呀!爸爸看出了我的心思，随后便走过来对我说道：''你快乐吗''听了爸爸的话，我委屈的哭了起来，爸爸又对我说道：''分享不一定就是能够让人获得利益的，如果你每一次给别人分享时，都只看能不能让自己获得利益，那么你就错了，你损失了，可是别人获得利益了，你们两个人之间的感情增加了。你要记住，感情这一个东西可是用什么也换不来的。所以，你实际上是获得利益了，只不过没有那么直接。''听了爸爸的一番话，我的心情终于渐渐好了起来。

他人的利益重要，还是自己的利益重要？为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育。用了十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此，我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，个人利益必须牺牲。在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己，让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中，大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危险就选择逃避。做出牺牲自己的选择，不只是像用眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整的人。

他人的利益重要，还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育。用了十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此，我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，个人利益必须牺牲。 在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己， 让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中，大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危 险就选择逃避。做出牺牲自己的选择，不只 是像用眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整的人。

遭日本帝国主义倾略者的蹂躏！正当中华民族到了最危险的时刻，每个人都被逼发出最后的吼声。中国共产党领导北平的数千名大学生在十二月九日这天，毅然走上街头，举行了大规模的抗日救亡示威游行，他们顶着澶冽的寒风，迎着前来镇压的反动军警，高呼着“打道日本帝国主义”，“反对华北自治运动”，“停止内战，一致对外”等口号，英勇地前进着、前进着。赤手空拳的青年学生同反动军警进行了勇猛地搏斗，血可流，志不可夺0一二。九”运动终于取得了全国人民的支持，唤起了全国人民抗日救国的决心。不久，抗日的峰火燃烧在太平山上，游击健儿出没在青纱帐里，黄河在咆哮，中华在咆哮……这是何等气壮山河的场面，这是何等热血沸腾的斗争！为了民族的利益，为了祖国的利益，北平的学生们以他们壮烈的行动写下了光辉的一页。

细说当时决定援助中国核武的苏联在任总统赫鲁晓夫，在作出援助中国以及在后来撤回技术人员的决定无疑是以利益为重，当各自的核心利益受到一点伤害时，各国领导人都会做出相应对措。在现在人们预测的普京执政一直到2024年，我们有理由相信普京对俄罗斯的影响是巨大且长远的，正如普京所说；给我20年，还你一个强大的俄罗斯。事实证明在2012年南海争端困惑着国人时，俄罗斯也在背地搞些小动作，中俄摆在台面上的外交，和背后的斗争远没有停止，在外界认为中美之间的各种经济、军事力量之争时，俄罗斯在其中扮演的角色以及其影响都在提醒着我们，鹬蚌相争渔翁得利。

生活总是有不如意的地方，人每天要面对许多纠纷，往往纠纷的原因就是利益的冲突。人们在争取利益时选择不同的方法，一些人不折手段，失去诚信和做人的良心，一些人以道德为基准，进行良好的竞争。可是，当一个人面对巨大的诱惑时，道德底线受到冲击，会做出令人不可思议的事情。彩票中了，这是天上掉下来的馅饼，砸到谁的头上，谁都乐意。可是当天下的馅饼同时砸到了两个人头上时，这就麻烦了，这好处到底属于谁呢？可惜老天爷不做评判。北京的彩票专卖店业主代买彩票中了大奖后，他主动地把中奖彩票还回给买主。这馅饼是同时砸到了两个人身上，理应是两个人分享，业主为什么把这好处让给别人呢？因为他要做一个诚信的人。他认为彩票是属于买主的，即使他当时掏钱买了彩票。为了诚信，他放弃了金钱。可见，彩票业主意识到诚信在人生中，占据重要的位置。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

除此之外，还有全心全意地为人民服务。我们伟大领袖毛主席说：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。”雷锋同志说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去”；唐代杰出的政治家和著名的宰相魏征，他直言不讳，曾提出“薄赋敛，轻租税”、“居安思危”等思想，一心一意为百姓的生活着想，加上为人俭朴，病危时还没有像样的房子，所以一直深受人民的称道。古今中外关于为人民服务的名言、事迹数不胜数，但它们所要表达的意思大致是一样的：抱着热忱的心，心系人民，为人民服务，才会成为一个受人爱戴的好官清官，才不会走上贪官的道上。

也许有人认为他这种永不放弃的精神值得我们学习,其实这个渔夫是愚蠢的,他不懂的放弃,为了利益始终不肯放弃,最终落到了这样的下场.我不同情他,甚至认为他是活该,在我们靠来,生活根本不需要这种执着,夸父是个人物,他就不该去追太阳!我不明白他为什么会朝西去追太阳,难道就不能朝东去与太阳相碰!这就是古人的愚蠢,一个中华民族的大缺憾!为了自己的利益不惜一切代价去努力,为什么不能为别人去努力呢!还是那句英国人的老话:中国永远站不起来!我知道大家可能对我所讲的话不能理解,可是大家为国家想过没有,一个国家没有人和,怎么能变强!如果大家还为自己的利益,不为国家,那么中国就将验证英国人的话.不可能变强,永远是个"东亚病夫".

在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。

巴菲特：我认为对于利益与收获的大与小的判断，既不能流于表面，也不能只顾眼前。就像我们看到一个漂亮的大气球，不能只看它五颜六色的外表，也不能只惊叹于它浑圆巨大的体积，应该用一根针去刺破这个巨大的气球，待气体全部跑出之后就会发现其实它只有薄皮一层。就股票而言，近期涨幅很高的股票不一定是盈利最多的股票，因为判断一个股票是否为优势股，要分析企业的赢利情况、资产情况及未来前景等因素，还要结合国际金融政策和国际关系，才能把握其指数变化的根本原因，才能用最小的风险换取最大的利益。并且利益的大与小不是一成不变的，而是发展变化的。如果用昨天的眼光看待今天的太阳必然不会看出它今日的独特美丽。

我们首先要懂法。法律是由国家制定或认可，由国家强制力保证实施，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范，任何损害国家和人民利益的行为都会受到法律的严惩。俗话说：“没有规矩，不成方圆”。有了法律，社会才能井然有序。法律为生活制定规矩，能够解决纠纷，协调关系。在我国法律体系中，宪法、义务教育法、未成年人保护法、预防未成年人犯罪法、消费者权益保护法等都与我们的生活紧密相关。在生命的每一刻都不能离开法律。法律通过协调各种社会利益关系来促进和实现公平正义，为激发社会活力创造条件，为维护社会的安定有序提供保障，为人与自然的和谐提供制度支持，所以构建和谐社会需要法律保障。法律是以独特的方式来保佑生命，在冷峻的外表下蕴含着对人生的丰富热情。我国现行法律体现社会主义国家的性质和要求；体现执政党的性质；体现人民的意志和利益。

从古至今，争权夺利的例子俯拾皆是。虽说“君子爱财，取之有道”，但一些人却想方设法找“捷径”，他们被利益熏黑了那一颗赤子之心变得那么不堪入目，令人毛骨悚然。他们在权利的地狱中斗得你死我活。天天为了一己之私去盘算着阴谋诡计；天天在黑暗的一隅，露出自己那恐怖的嘴脸；天天擦洗着永远擦不干净的沾满血腥的双手；天天坐卧难安，做着可怕的噩梦。他们唯恐失去，哪怕为了一根头发丝也能争得头破血流，利益腐蚀着他们的良心，最后奸计得逞了，他们会笑到失声，这真的是得到了吗？对，的确是得到了，但却“得不偿失”。此时他们登上了权利高峰，但他们却一无所有，只剩下一躯壳而已，很快就会沦为“过街老鼠”，被世俗的眼光所鄙弃，这难道是得到吗？失去并不可怕，可怕的是千方百计地想要逃避它，渐渐地赔上了自己的良心，只会一味地索取，一心想要得到，最后只会“赔了夫人又折兵”。收获了物质利益，却失去了精神财富，酿造了一个又一个家破人亡的悲剧，这样的人生有何意义？过度地看重“得到”，最后只会一无所有！

那几个人难道是文盲吗？当然不是。他们几个人为了贪图一时的方便，竟占用了母子上车处，这是多么可耻，这些人是多么没有公德心呀！这一幅漫画不正讽刺了那些没有公德心，贪一时方便的人吗？这些不文明的现象在我们日常生活中也不少：“禁止在此倒垃圾”的告示牌前堆满了垃圾；禁止吸烟的电梯里有人拿着一根香烟；“请节约用水”告示牌前的水龙头“哗啦啦”地流着水……这些现象太多了，构成了社会上一道极不美丽的“风景线”。让我们一起从身边做起，保持那一颗纯洁的道德心灵，把街上那不美丽的“风景”，变成一个个出自于文明社会的举动。让我们一起发自内心地呼吁周边的人做文明事，做文明人，创建文明社会。不要像图中的那几个假文盲一样，值贪图一时方便与利益，而忘了做一个有善良心灵的人。保持自己的公德心，摆脱方便、利益的诱惑，去创造文明的美好的社会。让不文明的那道“风景线”不再出现在我们眼前，因为每个人的本质是善良的，不会去追求利益。让我们生活的社会处处都散发着文明的气息。

谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

新的家园在望。这时候，船却停了下来。大家集中到甲板上，围成一圈。自“五月花号”启航以来，人们一直在设想新世界的统治秩序。他们决定将这个问题弄清楚之后再上岸。讨论十分激烈，但有权参加讨论的是船上的51名成年男子，妇女们只有旁听的资格。最后，他们共同起草并签署了一份公约，公约的内容是：为了上帝的荣耀和基督教的进步，我们这些在此签名的人扬帆出海，并即将在这块土地上开拓我们的家园。我们在上帝面前庄严签约，自愿结为民众自治团体，为了使上述目的得以顺利进行、维持和发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地的总体利益的公正法律、法规、条令、宪章和公职等，我们全体保证遵守与服从。这就是所谓的《五月花号公约》。这一份写在一张简陋纸上的契约从根本上否定了君权神授的理论，第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源，为在新大陆上建立自治和法治打下了基础。为了纪念故乡，他们将这片新土地命名为“新英格兰”。

作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

人们总是把有利于人类自身利益的动物当作是有益的，千方百计地加以保护和利用；反之，则认为是有害的，想方设法加以控制、清除，甚至消灭。在漫长的演化历史中，人与动物或其他生物之间的厉害关系越来越复杂，矛盾显得更加突出：为了美味，人们大量的捕杀青蛙，使一个地区的青蛙成为“稀有动物”，使那个地区形成了蝗虫灾，人们只好使用农药，但是农药却又毒死了瓢虫一类的有益昆虫，造成了不可以挽回的错误；为了一时的嘴馋，食用野味果子狸，却吃来了SARS病毒，造成了300多人的死亡；澳大利亚本来没有兔子，但是100多年前好事之人把24只兔子带上澳大利亚，在没人天敌的条件下，兔子疯狂繁殖，造成了草场退化……这些都是大自然对人类的惩罚。

读张平写的《国家干部》第一感觉是血气扑面，正义与邪恶两股强大的力量在进行着尖锐而复杂的殊死搏斗。而由此揭示出的矛盾之深，问题之广又给人以强大的冲击力和巨大的震撼力。故事着力描述的是围绕着嶝江市常务副市长夏中民的“升”、“降”、“去”、“留”，在政坛内外展开的复杂纠葛与尖锐斗争。夏中民到在一个县市级城市嶝江当了八年副市长，从群团、统战和城建工作入手，做了很多努力，打假、斗黑、改革，渐渐地使一些工作领域和城市建设有了起色，得到了嶝江人民的热烈拥护。但他却令另一利益集团惶惶不可终日，成了他们的眼中钉、肉中刺，他们坚决地、不择手段地阻止夏中民进入权利的核心。他们暗中窃听，匿名诬告，造谣惑众，制造事端，甚至用拉帮结派，贿赂代表等手段挟持、操纵了市党代会，硬是让拟任市委书记的夏中民意外地在选举五十八名市委委员时就落选了。

《忏悔录》中许多官员都是为了满足自己的欲望，大肆收取钱财损害国家和人民利益，金钱蒙蔽了他们的双眼。他们走到今天，是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释，那就是大堤如果出现散浸不及时排除，时间长了就会出现管涌，如果发现管涌不及时排除，就会造成溃口，一旦发现溃口势必影响到大堤的安全，涉及到人民生命财产的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。在许多官员政治生涯接近尾声时，竟然守不住清廉，守不住原则，守不住底线，而导致晚节不保。因此，党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟，要时常反省自己的所作所为，照照镜子，洗洗澡；要反复告诫自己，违纪违法的事做不得，不正当的钱收不得，高压线碰不得，要坚守原则，坚守底线，坚守清廉，不要越雷半步。

通过这件事我们应该体会到三点：一，应利用新闻媒体大力宣传12315的作用，告知消费者12315这么一个消费维权平台的存在，让广大群众了解，信任和支持12315活动顺利开展，营造良好的舆论氛围，使12315真正成为广大消费者心目中的维权武器；二，通过事例告诉消费者在维权的道路上决不能容忍迁就，对危害消费者利益的事要坚决抵制、揭露、斗争。否则会兹长不良商家的侥幸心理，受害的终究是广大消费者；三，可以在相关媒体上开设“消费知识专栏”或“讲座”，向广大消费者介绍一些辩真识假的常识，深入普及相关的法律知识，鼓励，支持消费者学法，懂法，用法，运用法律的武器维护自己的合法权益。

大地公公严肃地说：“随着科技的发展，人类变得不注重环保。我遍布全球，却在各地都受到污染，一层层钢筋水泥将我的身体都包裹住了，让我不见天日；白色垃圾侵入我的身体，我竭尽全力想要溶解它，却一点效果都没有，使我的子子孙孙受到严重的危害甚至失去了利用价值。人类不仅仅如此，还在自己的伙伴身上打注意。他们利用医院废弃的针筒制成不环保的饭盒、塑料袋……人类啊人类，你们单单为了‘钱’这个利益就去危害自己的同胞，如果他们吃了只有两个结果：1、严重的一定会造成大病或瘫痪。2、轻的就是肚子痛。你们说，造成这样的后果是谁造成的？我们的母亲地球啊，很快就会在消失宇宙中，那…那我们也会……天啊……

片中结尾处斯大林对中共的代表慷慨陈词：只要中-共一宣布建国，就第一个与中国建交，显得很丈义。但是片中也提到过一幕，起初共-产党攻陷南京，苏联的驻华使节并没有留下，而是和蒋介石一同退往广州，事实上苏联对国共两党的政策一直是暧昧的。对中国是否划江而治也提出过意见。但是还是毛-主席有远见，有魄力，一句宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王的诗词就点明了事物的主要矛盾，中国人的事还得中国人自己作主！任何国家的政策都是以自己的利益为主，并没有无私的援助！

记得有一个朋友跟我说过，他跟一个很要好的朋友断绝朋友关系！在我的追问下，分析来分析去，都是因为两个人之间发生了一些有关钱的事情，就这样，发展着，闹成了矛盾！我当时也没说什么！唯一想的是，为什么两个人要发生金钱上的事呢！都说朋友之间不要谈钱的事！即使是谈了一些有关个人利益的事情，那也各自退一步，则海阔天空！不是说吃亏是福吗？即使是自己吃亏了，那么也换来了一个好人情，换来了一份真诚的友谊，难道不是吗！

如今，我们的生活已经奔向了小康，每到夏季，就成了用电高峰期，用电量处于瓶颈状态。商场、居民、工厂……都要用电，造成了用电量的拥挤。考虑到“人民的利益高于一切”，江苏省推出了峰时谷时用电，从早上8：00到21:00为峰时,每度电0.55元，21：01到7：59为谷时，每度电0.3元，这样就迫使居民白天少用电，晚上多用电，错开了用电高峰。开通峰时谷时电表的居民也感到很划算。为了居民的用电量得到保证，常州市还规定工厂上班要实行“轮休制”，每天的用电量要在200千瓦左右，超负荷的工厂要拉电。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共产党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

就说动物园吧。那个几十平方米大的所谓黑熊园子，整个位于半地下，完全由水泥铺就，水泥地面，水泥围墙。它们没有什么可躲的地方，所以恶意的游人很容易伤害到它们。这自然是为了人的观看需要而建造的，是以人为中心设计的，动物的利益根本不在考虑之列。可以说，监养式动物园的问题就在这里，一切以人的便利为主，动物是人的观赏物，是人的欲望和意志的奴隶。

当你在观看气势磅礴的瀑布时，你可曾知道，曾几何时，塞特凯达斯瀑布是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水从岩壁上直泻而下，滔滔不绝。然而，后来却因瀑布周围的许多工厂毫无节制的用水，沿河两岸的树木被乱砍滥伐，这条瀑布逐渐枯竭了。瀑布的不辞而别是因为什么？是因为被利益所迷昏头的人们！

活着，正因为有爱，所以才真正地活着。无论是从事什么行业，唯一不可缺少地素质就是爱。做为一个推销员，海菲并没有把金钱看作唯一，也不是至高利益，当他把用来开拓自己前程的第一件长袍给了那个婴儿的时候，他的内心是痛苦的，但更是甜蜜的，没有丝毫的后悔，尽管他不甘心自己永远做一个喂骆驼的脏小子，他知道，他做了一件值得的事情。

当然，在很多时候，份外的事并不是一定能得到回报，或者马上就能得到肯定的，但是要记得前面说过的话，把困难当作一种乐趣去享受！书中也有解释：“别为自己鸣不平，不是甘愿受冤枉，更不是愚昧的忠诚；而是树立一种多为组织利益着想的意识，当主管意识到你的成绩时，会佩服你的，同时也显示了你的气度。”古有云：“世上不如意之事

读《五百年来谁著史》，比较之前读过的《金融的逻辑》，陈志武只看到“官民对立”，而看不到韩毓海说的“官吏对立”，所以他才会说政府有钱不如民间富有，但他的一些说法和建言，恰恰不会让底层小民富有，反而是助长了地方势力和利益集团。这一点上，可以看出新左派的理解和建言更具有针对性和可行性。

战争的目的是什么？从竞争的本质上看，就是为了获取更多的资源来发展壮大自己。说穿了，就是为了利益而战。因此，当周围有足够的资源的时候，发生战争的机会很小，只有在争夺有限资源的时候战争才有必要产生。可以说也表现出了性本善的意思。和平其实是每个正常的人的希望.