“扶持”是柳宗元与刘禹锡的深深情谊。当刘禹锡身处危难之中，柳宗元处在春风得意之时，柳宗元鼎力相助，伸出援手来帮助朋友解围，这种意义上的‘扶持’说起来像是一种慷慨的馈赠。然而，当两人都朝不保夕时，如此若还能相扶持，可谓是患难与共。这种意义上的扶持柳宗元也做到了。当两人同时被流放，柳宗元在收拾行李时，仍念及好友刘禹锡的难处，他吩咐家丁去给刘禹锡送些盘缠，家丁不解，流放的地方偏僻荒远自己的盘缠也不充实，为何还要拿出一部分去送人呢。或许是家丁们体会不到柳宗元对刘禹锡的感情，因为柳宗元知道刘禹锡家有生病的老母，况且家贫，此去路途遥远，他只想让好友不再为难，那里还想得到自己的处境呢。正是这种扶持两人的友谊才得以绵远流长，如滚滚长江东逝的流水，奔流不息。模糊中我仿佛穿越了历史，长亭上，我看到两位沧桑的老人蹒跚着彼此的脚步，诉说着一个永远的故事。

《陋室铭》是唐代名家刘禹锡的传世大作，也被收录进了《古文观止》中。这篇文章仅仅八十一个字，却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质，就如周敦颐的《爱莲说》中的那句 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一样，那《陋室铭》中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中，也不会放下尊严与你们这群人同流合污！”而这也让我在对刘禹锡的《陋室铭》大加赞扬时，也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文，书产生了极大地兴趣与好感，对于它的“身世 ”我也有了了解，他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的，虽然只是编著，但正因为有了这样一本书，才让我对古文产生了兴趣。

记得一次上语文课，我们学习刘禹锡的古诗：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”大家顿时陶醉在黄河的雄姿中。这时，老师问道：“谁知道刘禹锡的《陋室铭》？”《陋室铭》？我当然知道了。我环顾四周，同学们有的不知所云地挠着脑袋，有的悄悄的在问同学。我赶紧举起手，说：“我知道！”老师微笑着示意我回答。我站起来，清了清嗓子说：“《陋室铭》是刘禹锡的一篇很有名的文章。”老师点了点头，问：“你能背诵吗？”“当然了！”我胸有成竹地回答，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”当我背诵完时，老师和同学们都自发地鼓起掌来，有同学还说：“xx的知识面很广，怪不得作文写得好。”我听了，心里比喝了蜜还甜。

“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”这是唐代诗人刘禹锡咏秋的名句，而随着诗人的诗句，我们也深刻地体会到秋的景色、秋的风韵。秋天，落叶和清风，编演着季节的舞蹈，麦田和谷穗，描绘了季节的颜色，我在溪边，聆听那潺潺的秋水，奏响着这秋天的恋曲，在树下，倾听那燕儿的呢喃，诉说着这秋天的私语，秋天，一个诗情画意的季节，我随着这轻轻拂过的秋风，亲吻它的味道，呼吸它的气息，用浓浓的相思，用深深的爱恋，在秋风的指引下，在渐渐展开的美丽画卷里，走进了一个成熟的季节，一个金黄的季节，一个收获的季节，一个硕果累累的季节，一个风姿卓越的季节。正如唐代刘禹锡的名篇所言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

绕行白鹭洲公园一周，画舫向东水关遗址缓缓驶去，半道上经过桃叶渡和吴敬梓故居。桃叶渡是东晋书法家王献之和他的爱妾桃叶幽会的地方。吴敬梓是安徽人，家道中落后，举家迁至金陵（现今南京）生活了18年，在此期间，他写下了闻名世界的《儒林外史》。说起来秦淮河一带的文化名人，那可真是如星斗闪烁：三国的诸葛亮，唐朝的李白、王昌龄、刘禹锡，直到民国时期的陈独秀、朱自清、俞平伯，都在这里留下足迹和墨迹，刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”，杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，至今还为后人所推崇。朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，更是为世人所津津乐道。

今天国庆长假开始了，看见杂乱无章的书籍摆满了房间，于是就整理一下。这些书籍保存了我太多回忆，我每整理一本总会翻几页看看。偶然间看到犹太典籍《塔木德》中有一句话：“？人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只通过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看见光明。”旁边写着我的笔记，那是刘禹锡《秋词》中，我更喜欢的一句名言？：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”众所周知，秋天本来就是丰收的黄金季节，五光十色、风光无限，可能是中国古代的诗人大多仕途失意或是离愁别恨，看到的秋天总是悲凉哀愁的。而刘禹锡这首诗给读者全新的观察角度，秋天不只有黑暗的一半，还有光明的另一半。就像人的眼睛，是由黑、白两部分组成的，甚至白的部分更多。顾城在《一代人》里写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”其中的哲理值得我们细细品味。

今天，老师不知怎么的，拿出了两本书——书与书每一页互相夹在一起，同时报以我们一丝阴笑。而我的后背也开始冒冷汗。终于老师开口：“我请四位男同学上来把这两本书拉开。好！请胡宝宝、张力元、刘相成、刘禹锡四位同学。”只见张力元抓住了书的一头，而刘相成和刘禹锡分别抓住了另一本书的一头和一角。我知道你一定会问胡宝宝干什么去了呢？他呀？他正抱着张力元的腰准备助他一臂之力呢！大力士们都已经准备就绪了，导演胡老师叫了一声：“开始！”大力士们便开始了，他们的腿都成了“弓字型”只见胡宝宝使劲的拉着张力元的腰，而刘相成正咧开嘴呵呵的笑呢！刘相成笑起来时眼睛就成了一条缝。真是的！笑什么笑呀！本来肉就多，眼睛就又那么小，一笑起来连眼睛都没有了。大力士们还再用劲拉，到最后书都让张力元给拉过去了，书还是没有分开！呜呜呜~~~！好可怜的书书啊！

读书让我感受那真切的情感，我去奶奶家割麦子，刚走进地头，那泥土的清香夹杂着水汽钻进鼻腔，顿时感觉神清气爽，那麦子金黄一片，一株株耷拉着脑袋，似乎在诉说着春天的喜讯，忽然两只燕子从麦地里嗖地一下子钻入天际，在天空中煽动着翅膀，自由自在的翱翔着。此情此景，让我想到了刘禹锡的那句诗"晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄"那发自内心的感慨，不自觉的喷薄而出。我似乎看到了刘禹锡也是在此景下创作的。我似乎感受作者那豪迈的胸怀和乐观的心态，内心像水一样平静，脑海中不断呈现着燕飞的画面。微风拂过麦地沙沙作响，我走在麦中慢慢欣赏，那麦子似乎成了我的朋友，似乎正于我相谈甚欢，我似乎陶醉在人间仙境。把内心的愁畅排遣了出来，感到真的很幸福，读书可以让普通的生活富有诗意。

在唐朝时，刘禹锡曾被贬到过安徽和州当通判。按当时规定，刘禹锡应住衙门内的三间三厅之房。可和州的策知县是个势利小人，就把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，最后调到县城中部的一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，策知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。在悲愤之中，刘禹锡仍写下了千古名篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了。我开始想方设法地调查、了解诗人。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》。刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪”。刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白”。作品有《刘梦得文集》。

渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了。我开始想方设法地调查、了解诗人。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》。刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪”。刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白”。作品有《刘梦得文集》。

成功的人往往乐观面对挫折。刘禹锡是一个成功的人，从他在现在的知名度也能体现出，况且他是个古人。刘禹锡的仕途却不通畅。他虽有才能，却屡次遭贬，参加了王叔文的“永贞革新”后失败，于是遭贬。后知县强迫他搬三次家，最后仅是斗室。刘禹锡面对这些挫折，没有放弃，也没有抱复，而是用乐观的心态，善于发现的眼睛，观察生活之美，提笔写下流传至今，至未来的《陋室铭》，提出陋室因有他而不陋。刘禹锡的乐观心态，成就了他的诗作方面的巨大成功。我们在面对生活中的挫折时，亦要学习他这种乐观精神。

在刘禹锡的陋室中，有草色入帘青的美景，无丝竹之乱耳的喧杂；有鸿儒之往来的谈笑，无案牍之劳形的烦心。刘禹锡在简单的生活中，丝毫不觉得陋室之陋，原因正在于他对物质生活和功名利禄的淡泊。古人常说“大道至简”，可时下的人们每每感叹：“‘生’容易，‘活’容易，‘生活’不容易！”其实，这“简单”二字便向我们阐释了生活的真谛――如果你追求简单，那么一丝收获都会成为你的惊喜；身居陋室，正是那些物质之外的收获让刘禹锡产生出“何陋之有”的感悟。这恐怕也正是对“大道至简”的最好的诠释。 

我国古代诗人刘禹锡的一首《陋室铭》为世人所赞叹，而他本人也确实有这样一颗宁静的心。身处陋室，他并没有浮躁地表达一腔愤懑，反而是凭借宁静听清了内心的声音。远离了官场争斗，他的平静令人为之动容。“无丝竹之乱耳，无案续之劳形”。刘禹锡在这样的环境下倾听，听到内心面对苦难的坚强呐喊，听到了内心对平淡宁静生活的向往。他听从了自己的内心，留在了简朴的陋室，找到了心灵的栖息地，也成就了后来《陋室铭》。试想，若当初的刘禹锡不甘于被贬，写下的是一片悲愤的怨言，那么，少了静心带来的心灵触动，他是否将会如现今一般被众人歌颂？

踏上青苔石阶，推开破旧木门。刘禹锡淡然地看着空空的小屋，嘴角依旧噙着那若有若无的笑意。纵然被官吏排挤又如何？哪怕只有这间小屋。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”贤人之心，岂可为俗士道哉？琴声起，指飞扬，弹奏出一首首激昂的篇章。也许白丁俗客认为刘禹狗日的在弹琴度闲，而实际上，刘禹锡从未低下那高昂的头。形似闲而心不闲，刘梦得的豁达高傲，不禁让人为之折服。

古有刘禹锡，他的《陋室铭》中描绘的陋室可谓简单矣：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。但这丝毫没有影响刘禹锡的生活质量和品位，“谈笑有鸿儒，往来无白丁,可以调素琴，阅金经”。他从这简单的生活中寻得了一种无上的乐趣。同样的还有“采菊东篱下”的陶渊明、“梅妻鹤子”的林和靖，他们远离尘世的喧嚣，脱离世俗的纷扰，过着一种返璞归真的简单的生活。这种淡泊的诗意的栖居不正是我们浮躁的内心里所缺少的吗？ 

“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”这是白居易赠刘禹锡的诗。洒脱之中寄情谊，我不知刘禹锡得信后是何反应，但我读后却是一声苦笑。只有失败者才会想停下脚步歇息，才会感慨世事无常，才会寄希望于幻想。所以我说，白居易是流着泪写下这诗的，经历了太多苦难，终不能使天下大治，这也许是为官者，为君者最大的不甘。所以只好停下脚步，抒发自己的心情，逃避自己的遗憾，而给后世留下淡泊慷慨的美名。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”此诗表现了李白宽广的胸襟。李白是一个性格刚毅，饶有豪猛之气的人。刘禹锡也拥有与他极似得个性并且承袭了李白的诗风,并在基础上有所发展。刘禹锡字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称。与李白，白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”。这样的一个颇具才华的历史人物，在仕途上去屡遭打击。但他并不气馁，以积极乐观的态度面对生活。这股胸襟，也只有李白得以媲美。

最值得一观的是明良殿。在人物塑像阁内，只见刘备、关羽、张飞、诸葛亮等文臣武将，面容栩栩如生。再往北走，只见李白，杜甫、刘禹锡等诗人的雕塑活灵活现，一一呈现在游人眼前。看到这儿，让我想起了前不久游览我们的邻居县城巫山时的所见情景：在巫山县城长江岸边，数十位历代诗人和文臣武将的塑像，被展现在长江码头岸边。他们不惧日晒雨淋，风餐露宿，仿佛正在了望小三峡，诗兴即将大发，作赋灵感即将喷发。从中可见奉节人心灵也很美：把刘关、张，诸葛孔明、杜甫、李白、刘禹锡等历代名人都雕塑在楼阁亭厅之内。唯恐他们备尝风吹雨淋后身患感冒哟……

摘要：唐代诗文名家辈出，李杜更是名家群山中的高峰，所以赵翼有“李杜诗篇万口传”的感叹，然而在唐朝这座诗歌的森林里，不仅有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫这等参天大树，更有“诗豪”刘禹锡这等不老松，“诗豪”刘禹锡的诗文气度恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，其诗文更折射出具有独特性质的人格魅力，使得其“诗豪”之衔名副其实。

目睹了春的风采后，让我们一起来一探秋的美妙吧！秋身穿一件鹅黄以及朱红相间的毛衣，显得十分有活力！难怪刘禹锡用“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”来表达对她的喜爱之情呢！我与刘禹锡一样爱秋，可是我却看到了不同于刘禹锡眼中的景象。秋天的田野，一个又一个的“小黑点”在里边零零星星的分布着，走近一看，原来是农民伯伯们。他们一手拿着镰刀，一手捏着黄豆杆，随后用拿着镰刀的那只手向豆杆一倾，再一用力，黄豆杆就被割掉了。在烈日下，他们那黝黑的皮肤上挂着豆粒大的汗珠，当他们感到汗珠汇集多了，便撩起衣角抹一把，继续低头干活。但只要你细心观察，就会发现他们是微笑着的，而且笑得十分灿烂，让人感觉仿佛干活儿一点儿都不累，反倒很有乐趣。收玉米的农民伯伯们，身后背着背篓在玉米林中穿梭，目光锁定好玉米的位置，就用手接连不断的重复着一个动作：轻盈的挥起手，用手使劲掰玉米，使玉米脱离枝干，然后用手把玉米精确的抛进背篓中。秋日里的农民，虽然十分忙碌，但他们却有丰收的喜悦，在他们心中这一切都值得。在我眼中，农民伯伯们在田野里忙碌的景象，莫过于是秋日里最美、最亮丽的一道风景线。

秋天。少了一些燥热，多了几分凉爽。秋，少了幼稚，多了成熟。秋，经过了春的烂漫，越过了夏的烈炼。彰显着生命成熟的丰满。昂扬着岁月奔放的激情。蓝天白云，秋高气爽。草木浓郁，阳光和煦。歌声荡漾，果实飘香。秋蝉唧唧，碧流潺潺。歌声里荡漾着人们开心的笑脸，空气中弥漫着万物成熟的芳香。“自古逢秋多悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。”我看着一只凌空而上的云鹤，仿佛又看到了千年前那个“便引诗情到碧霄”的刘禹锡。他不仅给我们留下一篇写秋美诗，也让我们明白了一个道理：人生不管身处逆境还是顺境，都要奋发向上，积极有为。人生只要有刘禹锡的身处困境而不消沉，有云鹤不怕孤寂而排空向上的生气，就不会感到：秋风萧瑟，秋雨悲凉，秋草枯凋的寂寥。就一定会有，秋日胜春潮的美景装点心头，就一定会有云鹤排空上碧霄的诗情。云鹤点燃了秋的诗情，壮丽了秋的美景。秋天的美景，也少不了云鹤排空而上的风采。

先看看主场馆里的牡丹吧！你瞧！它们有的一枝独秀、有的倒挂枝头、有的三五成群的聚在一起，那绚丽的颜色，娇嫩的花瓣，以及散发出的淡淡清香，都不得不让我们对它们竖起大拇指，怪不得连大诗人刘禹锡也会不禁赞叹道：“唯有牡丹真国色，花开时节遍京城。”了，这国花的名头可真不是白叫的呀！比起牡丹的美丽，我却更喜欢茶花的淡雅，你瞧！它们虽不是茉莉，却胜似茉莉。那洁白的花瓣，金黄的花蕊，顿时让人有种它们是一位位身穿白色连衣裙，披着一头金色头发的异国公主的错觉，六月开花的它们可以说是这初夏里的“降温茶”也难怪连大才子郭沫若会有一句“人人都道牡丹好，我道牡丹不如茶”了！这比雪多了一分温柔，比金少了一份庸俗的茶花还真是越看越惹人喜爱。再看看自然馆里的荷花与莲叶吧！它们会让你有一种瞬间进入了夏天的感觉，那份红且“出污泥而不染”的荷花让你即使只看一眼也会被它的美丽所深深折服，在荷花的映衬下而显得格外翠绿的莲叶让人不禁轻轻吟诵起杨万里的那首《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。夏天的这对“活宝”还真是名不虚传！

街道上人来人往。男子锦缎华服，风流倜傥，女子云鬓华裳，一颦一笑皆露风情。这便是1000多年前的大唐。我坐在茶楼里好奇的东张西望……品尝着香茗。忽然听到邻桌的几位书生在谈论一个熟悉的人名——刘禹锡。“今年新来的通判梦得先生已经搬了三次家了。”一位书生道。“这是何故？”旁边有人问。那书生笑着喝了口茶，“你不知道吧，这位梦德先生是贞元12年的进士，因为得罪了权贵，被一贬再贬贬到我们这个小地方来。真是可惜了呀！”有人问：“可惜什么，”那书生摇头晃脑：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。“真是好诗！”我拍着手，“不知梦得先生可是姓刘名禹锡？”“正是。梦得先生才华横溢。但是自从来到我们这个地方却被县令排挤，从三屋一室到斗米之室，梦得先生被迫搬了三次家，但他毫不在意，挥笔而就《陋室铭》，真是心胸旷达的人呐！如今这诗赋被乐天先生看到了被刻在石碑上，就立在陋室前。”书生答到。

清晨，一只从唐诗宋词里缓缓飘逸出来的乌篷船，载着我走进水乡流动的生命——江南。我与你微笑，你凝望着我，身后的丁香花开了，在这阳光明媚的三月天，我走进雨巷，踏着青石板的音律，那是你为我哼唱的歌谣。丁香花弥漫在这小桥流水人家里，我嗅到的不仅是沁香，还有你醉人的微笑。我与你微笑，你羞涩地回应着，栖居在梁间的燕子呢喃，诉说天空载不尽的情愁，那飞入寻常百姓家的燕子，伴随着悠悠台城柳，在刘禹锡与我的时空里来回穿梭，微笑的你显得如此柔媚。我与你微笑，你欣喜地流下眼泪，这烟雨迷蒙的季节，你还要增添我一份愁思吗？点滴的雨，浸染着整个三月的江南，你是风铃敲打我窗；你是一树一树的花开；你是人间最美的晨景。

我也望天,曾在哪一个落木萧萧的傍晚,看那余霞散成绮,澄江静如练.我既不是愚者也无从谈智者,注定了我只能成为一个观众.我愚弱地只是一味感叹它的大,赞颂它的博.秋水时至,百种灌河,海能纳百川,是由于它总在最低处,而天,古时与今时的诗人举杯遥问的天,剑士与侠客直指的天,它是如此的高,如何也能收容那许许多多的奥秘呢李白与天的情结也可谓很深了.他欲上青天揽明月,他遥见黄河之水天上来,他锻造一匹白练落九天.天赋予诗人的诗情,总是无穷无尽的.刘禹锡不是在陋室说:"晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄"吗天真的很美,沉淀了一层又一层闪亮的光泽,文化的光泽隐隐地透着碧霄淡成一缕薄彩.

这个季节里，俗人都在怨天怨地，道这世界万物之炎热，万物只无情，自称清高者也躲在空调房中一整天，饮茶品酒，尽管惬意，却失“真雅”，失“自然”。爱花者是心境高雅之人，见的花多了，春有唐代哲学家刘禹锡笔下“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的桃花；有身为进士的高瞻笔下“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”的红杏。秋有唐代大诗人杜甫笔下“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园兴”的菊花；有南宋突出作家戴复古笔下“星尘冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”的红蓼花。冬有能说会道的王淇笔下“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”的梅花；有唐宋作家刘克庄笔下“蓉菊满园皆可羡，赏心从此莫相连”的芙蓉与冬菊……

那是一个月色如水的夜晚，刘禹锡来到洞庭湖边。天上，一轮明月高高挂起，尽情地把皎洁的月光静静地洒向大地，辽阔无垠的洞庭湖水面，在月光的笼罩下，就像蒙上一层洁白的轻纱，清澈的湖面将皎洁的月光温柔地反射，让人分不清哪是月光，哪是湖水，好一派宁静和谐的景象。可以想象，此时浩渺无边的八百里洞庭，陶醉在月光的爱抚之下，一边轻轻地与周围的群山相吞吐，一边似乎在与月亮轻语呢喃。天上没有风，水面波平浪静，不见一丝波纹，月色迷朦，四周的群山绿树隐隐约约倒映在湖面上，使平静的湖面在洁白之外，更增加了几分朦胧，整个洞庭湖面就像一面未经打磨开光的铜镜。远远望去，在皎洁的月光的辉映之下，洞庭湖山越显青翠，洞庭湖水越显清澈，明月，碧水，青山，让人感觉像是走进了美妙的画卷。

我们要埋下一颗正直的种子。中唐时期的京城，一个普普通通的小官吏，因为有在玄都观写了一首诗被他的对头挑出毛病，而被贬官远调。十年之后，那个意气风发的青年被岁月打磨成深沉的中年人，然而这不能令他妥协。他回到了京城，即刻又吟诗一首：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，他自然又被流放至外了。又过了十年，中年人变为了老年人，消瘦的他回到了京城，却还是这般正直。“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”振聋发聩的声音使得朝廷屈服。在那样昏黑、宦官乱权的朝廷中，刘禹锡摒弃了所谓“官场哲学”，出淤泥而不染，为自己埋下一颗正直的种子。我们要学习他的精神，在自己的内心深处，埋下一颗正直的种子。

海北天涯：形容万里遥隔，相距极远。也形容地区各不相同。唐·刘禹锡《送别四十六首·洛中逢七中丞之吴兴口五首》：“昔年意气结群英，几度朝回一字行。海北天南零落尽，两人相见洛阳城。”亦作“天南地北”。元·关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。”亦形容地区各不相同，《说岳全传》六七回：“天南地北，在此相遇，合是姻缘。”

爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。

掬一捧清水，我便醉倒在春风里。翻一叠诗词，我便沉浸在墨香里，那些无比珍贵的年华便从指尖轻轻滑过，无声无息。诗意，是苏轼《水调歌头》中的心语“但愿人长久，千里共婵娟。”是刘禹锡《望洞庭》中的丽句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”是李白《古朗月行》中的童趣“小时不识月，呼作白玉盘。”……诗意与每首诗词、每个文字都有着不解之缘，书是一片海洋，文字是一条条鱼儿，走进书的海洋，心灵便张开翅膀，你就能体会到无尽的诗意。人，在现实与梦境中追寻着诗意的心灵港湾。我们的生活永远无法十全十美，但我们的心灵可以永远充满诗意！

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间所流露出的那高雅与淡泊，使我深醉其中。像许多文人一样，他在仕途上坎坷多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他，又被知县故意刁难，处境艰难，身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗？“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在那乐观豁达的主人眼中，那陋室何尝不是雅的，又何尝不及那百亩豪宅呢？

品读着刘禹锡的陋室情怀，我是震撼的，我眼前的陋室破烂不堪，而这位伟人却高昂着头，带着一抹笑容面对这个黑暗的世界。面对生活的苦难，他用笑容染绿了苔痕，染绿了小草；他用笑容引来了鸿儒，引来了知音；他的陋室从此琴韵幽幽，金经悦耳。他将自己伟大的志向与自己笔下的诗融合在一起，在华夏文明的沃土中生根，结果。是微笑给了他面对生活的勇气，是乐观给了他面对挫折的毅力。

心中一片月，是刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐，他仍能以积极乐观的心态陋室读经，虽身居斗室，却志在千里。正如他所写的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”“莫道桑榆晚，为霞犹满天”。他心中的那片月，留给我一片乐观。

17岁进士登第，22岁入朝为官的刘禹锡，仕途前期可谓一片坦途，这当然离不开他秉烛夜读，百里寻师，不畏艰苦，勤奋好学的学习历程。深受儒家经典浸染的他具有强大的入仕理想，于是他便在万籁俱寂时勤奋，在漫天星光下，最后的成就不只是平坦的入仕道途，更有留芳的佳作。

步入了初中，尝试着读一些有趣的诗词注解。于是知道了《世有桃花》的作者——安如意。同时，从“种桃道士何归处，前度刘郎今又来”中，我认识了刘禹锡；从《长恨歌》中我看到了不一样的李白；从“倚门回首，却把青梅嗅”中，了解了李清照少女时的趣事。

古诗，是李太白的月下独酌，是刘希夷的岁月叹息，是翁格的春还归来。读起“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，就看见了刘禹锡的乐观；读起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就明白了文天祥的壮志激情；读起“吾庐独破受冻死亦足”，就感受到了杜甫的忧国忧民……

（这里的后面一句是第二遍修改时加上去的，通篇完成了，我问她，你看这情景想到什么诗句没？因为是前不久读过的诗，她马上想到了，可是忘了诗人是谁，还特意去书上查了一下，呵呵！望洞庭（唐）刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。）