这部小说没有什么引人人胜的故事。歌德本人曾用这样一段话对它做了概括：“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷惘的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑袋。”小说的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光，淳朴的民风，天真快乐的儿童给予他极大的快乐。在一次舞会上，他认识了一个名叫绿蒂的少女，她的一颦一笑，一举一动，都令他倾倒。从此时起，他便沉醉于对绿蒂的爱恋之中。绿蒂也喜欢他，但不能给予爱的回报，她已经与维特的朋友阿尔伯特订婚了。维特陷入了一种尴尬痛苦的境地，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境，污浊的人际关系，压抑个性窒息自由的现存秩序，使他无法忍受。才能无法施展，对绿蒂的思念之情无处寄托，这一切又把他驱回绿蒂身边。这时绿蒂已结婚，他决定以死殉情，用向阿尔伯特借来的手枪结束了自己的生命。

而这部《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》一书则是西方汉学界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。本书作者徐中约是中国近代史研究权威学者，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣誉教授。本书英文版是欧美学界公认的一部中国近现代史经典之作。在这部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家”的历史。“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用‘外因’来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是‘作回应’的思想陷阱。”(见本书第4—9页相关内容)

我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀?

最令我难忘的不至于此，是看两位两鬓花白的老人下棋，甲老人操纵黑棋炮来到中兵后，乙老人马跳日，使得甲老人不过越“雷池”一步，甲老人露出一丝不易察觉的微笑，移车，乙老人愣了一下，马上又恢复沉着镇定的神态，笑着将炮移走，甲老人上当了，以为他要攻击腹地，赶忙把车移走，谁知，中了乙老人的计了。可惜，我突感不适，回了家一趟。当再次急急忙忙赶过来时，局势已经完全偏向乙老人了，甲老人满是皱纹的额头上全是汗珠，乙老人胸有成竹，车、兵、马和炮都攻进甲老人大本营，甲老人无奈，但仍不投降，做一些徒劳的抵抗，突然，甲老人的车跑到了乙老人的禁区，乙老人大惊，飞翔控制住了局面，我也暗暗为乙老人捏了一把汗，乙老人经受住了差点失败的场面，力挽狂澜，力图使用双炮将。甲老人严密防守，将自己的弱电隐藏起来，想反败为胜。乙老人见中路防守严密，便用车和马攻击侧翼，甲老人大惊失色，没想到乙老人会走这样一步，忙将象调走，可恰好又中了计，被乙老人高超的，无法破解的双炮将给杀了。

顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

那天，天气比今天还热，我和兄弟们正忙碌地搬运路边新发现的大米。虽说我们各个汗流浃背，却没有人有半点怨言。倒不是蚁王对我们要求过严，也不是某些世俗者所臆想的那样是受着奖金的激励，而是一种集体的自豪感！也许只要那些衣食无忧的人类方可有着我们这样的体会。对于蚂蚁而言，没有比能在有生之年为自己的蚁群多做些事情更值得的事情了！我们对于吃喝并不是很重视的，我们的这种温饱需求只需要1分钟的时间就可以解决，我们所以忙碌地奔波，除了力图为自己赢得荣耀与同伴们的尊重外，其实还有着人类不知的原因。那就是尽可能地为未来的死亡赚钱同伴们的眼泪以及为自己赢得心仪的坟地，当然尽可能地在有生之年多生儿育女也是我们不得不忙碌的部分原因。我咬得第一个人，是个顽皮的儿童。他不仅用棍棒拨弄走我们辛苦才运回的美味，还手舞足蹈地咿呀怒骂。我顺着他手里的木棒悄悄地爬上他的手面，铆住了劲大咬了一口，伴随着妈呀的哭声，我知道我成功了，尽管自己也被重重地摔在了地上。

去年，有幸参加了长宁区第三届骨干班主任培训班的学习，在此过程中，我们聆听了不少专家的报告，同时班主任张邦浩老师也为我们推荐了不少教育教学类的好书。通过这些学习和阅读，开拓我们的眼界，使我们在实践的过程中获得了更多的理论引领。其中有一本书，封面上写下了这样的一段话：“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用‘心’来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”这就是肖川先生的《教育的理想与信念》一书。我被这一段话所感动，让我的内心有一种读一读的渴望。

霍金是谁？一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许，他只是一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。一次，坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后，他又回到了办公室投入工作。虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力下，跃入轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。

虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样的生活。完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的一个人，因为在他身体已经完全无法移动的情况下，仍然坚持用唯一可以活动的3根手指驱动着轮椅，在前往办公室的路上“横冲直撞”。在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他自己也在大厅里不停地转动着轮椅，那个身影真是一大奇景。有一次，他查尔斯王子会晤时，旋转着自己的轮椅来炫耀结果轧到了查尔斯王子的脚指头。正是这位全身只有三根手指能动的，但却依旧是那么活泼好动的科学巨人写的《时间简史》等书受到了广大读者的热烈欢迎，为人类作出了巨大的贡献。他的意志的坚强几乎能和他的残疾的程度能成为正比。我也要好好向他学习这种精神了。

一个真正的考研者，是一个清醒地懂得考研这一历程在自己生命长河中所处地位的人。他绝不会盲从，只为了考研而考研；他总是以一种独立的富于深沉质感的自我行动默默地向着内心深处的呼唤前进，向着生命仰望的精神高原不停地攀援。他对于考研的选择，正是在他所拥有自己的时空里，以行动本身追问与求索求得一种对人生形象鲜明的诠释与回答。这诠释与回答并不一定能到达渴望的结果，但他生命的价值已融入了那力图诠释与回答的过程中去了。过程，才是永恒的，对于现在的某个人，他所认同的成功并不在于此刻已成为研究生，而在于为命运而奋斗的那此孤独和苦涩却又充实的光阴里，在于生命为他洞开的道路之上作出的选择及早已融入道路的汗水中，更在于这种历程中所拓出的的广阔幽深的人生之境。

农民要开始忙碌了！太阳还在地平线下挣扎着，力图冲破那最后一寸阻碍，它唤醒世人的光阴，农村的时钟——公鸡报晓了，接下来各家各户的烟囱上袅袅升起今天的第一缕白烟。太阳此时也终于突破了地平线。我带着小狗慢跑上了一个小山坡，伫立在那洒着太阳光辉的草地上，深深地吸了一口山村特有的空气，放眼望去，四周一片春意盎然，到处是绿色，太阳的晨辉为它披上了一层金纱，越望越远，越远越广阔，此起彼伏的山头，更为大地增添了曲线之美；一群群早起觅食的小鸟们为这大片的绿色注入了不少生气，此时飘来一两缕淡淡的薄雾让人领略到这山村的神秘，这时你可以大声地向大地问好，你会发现大地向你回应，而且是四面八方来的，此时你会感觉自己完全沉浸在茫茫大海中。自然是如此的神奇，宇宙是那么大！

台上有人发言，台下不敢发言，但受不了的表情十分明显。有的痛苦得不堪忍受的样子，紧皱着眉头，像是在喝药；有的憋紧了气似的，只待熬过这一遭；有的练起“充耳不闻”功，力图用“心有旁顾”来屏蔽耳边振聋发聩的喇叭声，却时常被打断，集中不了意志；有的玩起了手机游戏，这是最好的消磨时间的方式，也是让自己不受罪的一种解脱；有的看起了早有准备的报纸、杂志，翻遍了每个角落，一个半小时的会议让自己浏览得只感头疼耳痛；有的则是讲起了悄悄话，跟要好的同事在一起永远都有讲不完的话，只是需要将音量调到最低，将身体的动作减幅到最小，不然，不知什么时候，上面就会整顿一下，或批评一下某些同志的不良会风了。

南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称「苏辛」。

12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。

”2003年，有一个普通话考试，好象对我母亲的事业是很重要的。母亲便成天成宿的坐在床上边听录音边念，不会发音的还向我请教。我看到她在那本厚厚的书上勾勾画画，两眼一直盯着书上标的音节，力图把错误的发音改正过来。那时是暑假，我参加了一个美术培训班。是8点开课，然而我7点钟起来时，母亲已经在大声朗读了。那半生不熟的“普通话”让我心里很不是滋味。录音机的声音也每天都是如雷贯耳。我被母亲这样好学的精神感动了，我想：如果连一个普通话发音都读不准的人都这样起早贪黑的用功，那么我为什么不能呢？这种念头让我的学劲更加充足。后来，在小学考初中时取得了很好的成绩。这都得感谢母亲给我的启示。后来，母亲也在普通话考试中通过了，她们学区中只有两三个通过的，她的分数排名第一。

多卷本的长篇小说有各种各样的写法。有的头绪繁多，像一颗大树一样，枝繁叶茂,犹如一座花园一样，四通八达，在那些力图反映一个历史时期的社会生活的长篇小说中，往往采用这种手法，如《红楼梦》和《战争与和平》就是这样。但这种手法如果处理不当，就会导致结构上的失败。还有一种是先写人物，随着他的经历引出其他人物，其他人物的活动与此人的活动密切相关，构成了一个整体，像《克里斯丁》就属于这一类，很显然，《基督山恩仇记》的结构就属于第二种，前1/4的篇幅写主人公被害的经过，后3/4写主人公如何复仇。这种结构十分清晰。前面部分只能算个楔子。这是由这个楔子引出了后面的复仇情节，步步紧扣，引人入胜。

终于，在同学们的期盼之中，校运会的枪声打响了。首当其冲的是男子800米预赛，咱班当然派出了强手参赛。在静谧的气氛下，比赛开始了。运动员们竭力奔跑，力图以波涛之势压倒对手，在群雄之中脱颖而出，恰恰咱班健儿紧抓时机在众多跑手里“突破重围”，自然全班气势大振，有的同学走到赛道边加油打气，有的则手捧饮品献给场上拼搏的运动员们。其他班也不甘示弱，高举横幅，齐声鼓舞，仿佛将全班的力量凝聚在队员的身体里……在校运会上，有成功必然有失败，但在这种竞技之中所展现的团结协作必将成为校园的一道亮丽的“风景”，永远在竞技场上回荡，诉说着团结与竞争的魅力。

黄仁宇先生认为；国家如是等等的问题，其症结到底何在，这是研治明史者所不能不认真考虑的。笔者以为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录。因为叙及的主要人物，有万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，以知府身分挂冠而去的名士李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人可以功德圆满。即使是侧面提及的人物，如冯保、高拱、张鲸、郑贵妃、福王常洵、俞大猷、卢镗、刘廷，也统统没有好结果。这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。

10月，全市比赛开始了，我参加的是两项最艰苦的比赛：400米、800米。这两项全校我找不到对手，成绩遥遥领先。可今天我身带重伤，还面对全市的强手，其中艰苦无法想象。枪响了，我在队友、教练关注的目光下向前方跑去。跑出不久，那万箭钻心的感觉又告诉我：“我不行了。”“不，我行”我在心里坚定地说，力图迫使自己跑得更快些，以减轻疼痛。钉鞋踏在柔软的跑道上，一阵阵波动沿着腿传来，更助长了伤口。终点快到了，我咬紧牙关，顾不上什么疼了，用尽全力冲刺…—·第14名，一个屈辱的数字，伤心加上剧痛使我一步也走不了，还是黄教练把我一步一步地扶回休息地。黄教练宣布，明天将不参加4×100接力，因为我实在不行了。完了，为校争光的最后一线希望破灭了，最后一次机会没有了。我抓起衣服捂住脸，泪水夺眶而出，那一刻我简直觉得自己是拖累全队的罪人……

霍金是一个物理天才，被人们称为“宇宙之王”。可在21岁的时候，霍金不幸患上了肌肉萎缩症，不久完全瘫痪。在1985年，他又因肺炎做气管手术，失去了说话的能力。在病魔的折磨下，他的身体已严重变形，既使这样，霍金并没有对生活失去信心，他力图像正常人一样顽强地去生活，去迎接各种各样的困难，创造了一个又一个医学史上生命的奇迹。当时，医生说霍金只能活2年，可他却一直活了下来。在霍金病重期间，他没有去算自己剩余的日子，而是开开心心、开朗乐观地生活，觉得命运是可以挑战的，是他却创造了医学史上的奇迹，坚强的活了下来，而且是40年，多么惊人的数字啊！由此可见，霍金这40年将是何等的艰辛啊！

看着翻滚不息的波浪和那些跳浪的人欢乐的身影，我很想去冲浪。于是，爸爸给我套上一个卡通的救生圈，我就兴奋地“上路”了，一头奔进海里。这时正好有一个大浪扑来，我原来想冲到浪上，让海浪托着我走，结果我没能掌握好平衡，反被浪打得一头扎进水里呛了好几口水。海水又苦又咸，害得我“呸呸”吐了好几口才缓过劲来。第二次，我换了一种方法冲浪——“坐救生圈小艇”。当海浪又一次向我扑来时，我屁股坐在救生圈里，两手撑在救生圈前头力图使救生圈保持平稳，没想到海水扑得我满脸都是，我根本顾不上掌握平衡了，急于用手把脸擦干，没想到腿一横，救生圈就被海浪冲走了。幸好又一个大浪扑过来，把救生圈又冲回我面前。我急忙闭上眼睛，屏住呼吸，抓牢救生圈，终于冲过了这个大浪。经过几次冲浪，几次被淹，我终于悟出了一个好办法：一定要两只胳膊套在救生圈上，下半身沉在水里才行。我试了试，果然很灵验，这真是个不错的收获啊！

霍金出生于英国牛津，21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，他在轮椅上坐了46年。他虽然高度残疾，整天只能斜躺在电动轮椅上，脸部严重变形，但他却是个生活的强者。有一次，霍金在坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但二天后他又回到办公室投入工作。还有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力欣翻在灌木丛中。他一次次地跌倒了，但他仍一次次地爬了起来。虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。

我不是柳永，因此不屑于虚名浮利，但我也不是方山子，甘与淡泊，乐于寂寞。我不缠绵于烟花，也不留恋于繁华，因为我知道经历沧桑之后，冷眼看世界，无非是云在青天水在瓶，回归现实，我还是我，山还是一样的山，水还是一样的水，当我站在青春的野外，时间便没我想象的那么长了。我不甘一蓑烟雨任平生，虽然欣慰平凡，却也不想碌碌无为，于是力图超越世俗，超越自我。无奈想奔走沙场，马革裹尸，可怜想想如今已是和平年代；想笔走龙蛇，泪洒宣纸，但我却文采不杨·执笔忘字；想对薄公堂，为民请命，无奈我只是一介平民，更没有断案的本事；想流芳百世，名垂青史，却空有兴趣，没有实力。无尽的遐想削弱了我面对颠簸的动力。我的梦想如此激昂，我的泪水却是如此轻狂，我在挣扎里游荡，也在煎熬里彷徨，找不到未来的天堂，过往又湿了我的眼眶，梦里回荡的只是空想，摇起的只是华丽的外衣，人生的角色反复无常，难演的是自己，路不知转了几个弯，尽头太长悲伤太频繁，谁都不想做生活的傀儡，再不端正态度，我会在现实与梦想之间迷失自我，最后无法自拔的。

霍金是谁？他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许 ，他只是一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。 一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后又回到了办公室投入工作。 虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮在前往办公室的路上“横冲直撞”；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的 地球引力下，跃入轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。 1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索出宇宙的起源。

读《轮椅上的霍金》有感这个学期，我们上完了《轮椅上的霍金》这一课，刚上课文时，我就被霍金这个人物吸引住了。霍金是一个物理天才，被人们称为“宇宙之王”。可在21岁的时候，霍金不幸患上了肌肉萎缩症，不久完全瘫痪。在1985年，他又因肺炎做气管手术，失去了说话的能力。在病魔的折磨下，他的身体已严重变形，既使这样，霍金并没有对生活失去信心，他力图像正常人一样顽强地去生活，去迎接各种各样的困难，创造了一个又一个医学史上生命的奇迹。当时，医生说霍金只能活2年，可他却一直活了下来。在霍金病重期间，他没有去算自己剩余的日子，而是开开心心、开朗乐观地生活，觉得命运是可以挑战的。学完了这篇课文后，霍金让我知道了：在生活中，不管遇到什么困难，或者什么挫折，都不能放弃，要坚持到底，去面对常人难以想象的艰难，勇敢顽强地挑战命运，还要有一颗感恩的心去探索未知的世界，做一个像霍金钱样，不断探索科学、勇敢顽强的人

不错，“一毫米”应该是重要的。建筑万丈高楼时倾斜一毫米，谁也不能保证这对于入住的居民意味着什么；携带霍乱病毒的蚊虫在一毫米皮肤上的轻咬可以使人命丧黄泉；卫星发射偏差一毫米，它的命运将是坠入海洋……但是，我们忽略了关键的一点：一毫米是重要不得，但它是微乎其微的；我们的生命更是宝贵的，但又是短暂的。我们可以把有限的生命投入到无限的毫米丈量中去。谨小慎微，我们力图做到；不产生丝毫的麻痹，是我们追求的目标。可你是否想过，有时候人只不过是大自然的玩偶而已。有的灾难，人类可以预防；有的横祸，人类却无法避免。一点点隐患应该努力去排除，但予盾的此消彼长、往复更迭去不以你的意志为转移。宇宙之大，包容万物，它的边缘我们还看不到，又怎么可以？quot；毫米“去”丈量“呢？

清朝废科举，兴学堂，不少人海外留洋。学有所成者力图救国兴国，鲁迅、胡适、李大钊等人兴起了新文化运动。旨在追求民主科学，推翻封建制度，一洗明清文字狱之浊气。其间，人才济济，蔡元培、陶行知、周恩来、王国维、邓稼先……使中国走向新民主主义革命，带来了光明曙光和那社会主义的新希望。此时，国家借鉴美式学制而制定的“壬戌学制”以7项标准作为指导思想，普通教育模仿美国“六三三”学制，即小学，初中，高中。需要强调的是，这种学制强调个性发展、生活教育，且胡适也反复强调弹性发展。引用《中国高考与世界主流渐行渐远》中的一句话：“今天的高考制度和普通教育培养模式，则试图以一把尺子去量所有的人，弹性、个性、生活等精神被丢得一干二净。”

原来的我十分不懂得父母是如何争分夺秒地工作。有一次，我和妈妈在超市里买东西，节俭的妈妈只买了一些日常用品就打算回家。我被货架上的那盒巧克力迷住了：它包装精美，褐色的礼盒上面印着几块儿棕色巧克力图案和脆脆杏仁，我仿佛闻到了诱人的香气，便使劲摇着妈妈的手说：“妈妈，你看那盒巧克力多好看呀，你给我买一盒吧！”妈妈一看价格，不由皱起眉头，轻声说：“你看，一盒巧克力88元呢，还是别买了。”我气愤的说：“妈妈真小气，连盒巧克力也不舍得买！”说完，两眼泪汪汪的，好像随时就要下金豆豆雨，再加上旁边的营业员阿姨们都建议妈妈给我买一盒，好强的妈妈只好硬着头皮给我买了，嘴上却说：“你这孩子，真不懂事。”而我却不管呢，早已沉浸在了喜悦之中。

重新书写历史，并不是说又发现多少新的史料，也不是说以前的历史都是故意搞错，从而被隐瞒了真相。历史的事实，历史上曾经发生过的事情，实际上都一直存在，我们今天并没有比过去的人们掌握更多的历史素材。重新书写历史的关键是我们的立场，是我们看待历史的角度，是我们评价历史的基础理论思想体系和价值倾向。之所以把摩罗的书和韩毓海的书放在一起，是因为摩罗告诉人们，一百年来，我们看问题的角度出现了严重偏差，这种偏差不改变，对历史、对现实的结论就容易错误，历史对我们的影响就很难发挥积极的意义。而韩毓海的书，不是像摩罗先生一样力图纠正这种偏差，而是已经抛弃了以前形成的定见，索性自己找了一个新角度，重新解读已经发生的历史，从而得出与以往的历史教科书并不完全一样的结论。

经历了无数个世纪的风风雨雨，列强的入侵，帝国主义的霸占，最终打破了中国这条巨龙的沉寂，满怀着愤懑和怒火，爱国的志士仁人终于发出了惊天地、泣鬼神的悲壮呐喊，他们削发明志，力图推翻没落腐败的封建王朝，抗击嚣张的帝国主义，长国人志，灭洋人威。于是长发在人们义愤填膺，愤世嫉俗中飘然而落，最终成为剪刀下的幻影。默然中，它在哭泣，在哀号，为它的命运哭泣，为人们的绝情哀号。可悲的是，它不会明白，时代终将改变，历史不再重演，或许是过于自命不凡，或许是完全不自量力，名誉扫地的长发并没有放弃最后的希望，它仍在现实中苦苦挣扎，企图重新塑造自己王者的形象，而近乎荒谬的天方夜谭，喜剧性地在“张勋复辟”时得以成为现实，但这终究是昙花一现，就在长发还未来得及为这失而复得的荣耀暗自窃喜时，它再一次被进步的人们抛向了九霄云外，而这一切在冥冥之中早已安排。

早晨，太阳光不太强，雾气特别浓重，空气中好像纵横交替地塞满了轻柔的薄纱，挡住了人们的视线。天上的太阳就像泡在牛奶里的蛋黄，只发出微弱的桔黄色的光，在浓雾的重重包围下苦苦挣扎着，力图放射出更强的光。雾中的大地想沉睡的老人，庄严而凝重。来往的行人、车辆穿过浓雾，如同在纱里行走。树木花草也都像披上了一层轻纱，淡雅而清秀。而那些高层建筑，也看不清它们宏伟的身躯，只能恍惚望见其最高的顶层。若有若无，有如云雾缭绕的空中楼阁，给空际平添了几分神秘。这美丽的都市已融化在雾的神秘之中。

一个名叫贝贝的孩子、一只名叫妹妹的大黄狗，一位慈爱宽容的奶奶......暑假期间，我阅读了这本感人至深的书——《你是我的宝贝》 书中的主人公——贝贝是一个唐氏综合症患儿，他从小和慈祥的奶奶住在一起。自强不息的奶奶力图把贝贝训练成自爱自立有自尊的孩子，功夫不负有心人，在奶奶的培养下贝贝成了一个心底淳朴、热爱大自然的孩子。可是贝贝10岁时，奶奶也离开了人世，可怜的贝贝在福利院呆了一段时间后，被有私心的舅舅舅妈，还有他们的儿子，小胖给接了回家。两个孩子、两个大人外加一条叫‘妹妹’的狗彼此发生了许多令人难忘的故事……

吉祥物是每届奥运会中有趣并有代表意义的纪念品，并已成为现代奥运会的一个独特标志。奥委会虽然对吉祥物没做具体规定，但事实上吉祥物已经成为各届奥运会最有影响力的标志之一。到目前为止，奥运会的吉祥物有动物、人像和抽象形象3种造型。这些吉祥物以巧妙的构思，可爱的形象，常给人留下深刻的印象。每一届奥运会的组织者们无不殚精竭虑，力图拿出自己的惊世之作，使世人过目难忘。北京第二十九届奥运会的“福娃”也充分体现了这一设计理念。八、奥运会会歌

接受挫折，拥抱成功。巴尔扎克，一位文学界的巨人。谁会知道他的成功转折来自于接受嘲笑。当巴尔扎克把自己的作品拿给教授看时，教授冷冰冰地扔下一句话：“写作对于你这样的人说，简直就是浪费时间！”但他未曾放弃，而是接受了教授的这句嘲笑，更加奋力图强，创造了多个作品，奠定了他在文坛史上的地位。巴尔扎克接受了嘲笑和挫折，并以之作为动力，获得了自己的成功。

摧毁光晕后，从光晕上成功出逃的约翰尽力收拢被打散的人类残余部队，力图回到地球。而致远星也并未被圣约人彻底摧毁，约翰的部下大多还活着——因为致远星上有着圣约人渴望得到的光晕建造者所留下的“圣物”。约翰超人一般永不停息地战斗着，居然成功抢夺了一艘敌舰杀回致远星，救下了自己那些已夺得“圣物”的部下。然而在逃回地球的过程中，他们发现圣约人竟集结了约五百艘战舰的庞大舰队，意欲进攻地球！地球的命运已经危如累卵……

晋朝更是将皇帝制弊端暴露无遗，其开国皇帝司马炎不力图求精，一心游山玩水，不顾朝政。官官勾心斗角，争强比富，其中以石崇、王凯比富为最。晋武帝死后，其子孙多为白痴，白痴皇帝成为皇帝政治的一大特色。宫廷政变天天上演，今天你死，明日我亡……瞬间，天下分为南北朝。可想而知，百姓的生活如何？

90年前，来自北京、上海、长沙、武汉、济南等地的十余位信奉共产主义的先进分子聚首沪浙，在浙江南湖的一条红船上，一个以马列主义为指导思想的新党――中国共产党――诞生了！小小的船舱，载满了他们力图改地换天的雄心壮志；红红的船篷，让他们依稀看到了胜利的曙光！ 

感恩自己的工作，对工作心怀感恩的心情基于一种深刻的认识：工作为你展示了广阔的发展空间，工作为你提供了施展才华的平台，你对工作为你所带来的一切，都要心存感激，并力图通过努力工作以回报社会来表达自己的感激之情。

读完《九一八的背后》我颇有感触，这本书的作者是孟涣，是一位资深的记者。多年在从事新闻报道工作的同时，进行文学创作和史学研究。九一八是中国人心里永远的痛，笔者力图分析九一八事变主要相关人物的心理活动，通过他们的所作所为，窥探他们当时所思所想，努力在正确了解，在认识九一八事变的过程中，去触摸真相。

我们看到，李先生爱用四字成语和四字结构，因此句读较多，这一段文字一共用了三十五个标点符号，包括逗号、分号和句号。福楼拜极其重视文句的节奏，原文只用了二十二个标点符号。本书作者周克希先生力图在一定程度上复制原文的节奏，他的译文用了二十五个标点符号：