家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做;把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔;躲在房间中足不出户研究吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奥第二……他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因。

我们作为新中国的女性，是最荣幸的女性，党和政府历来十分重视妇女的地位和作用，历来十分关心妇女的成长和进步，妇女权益法的实施，有力地促进了我国妇女地位的提高，党的十一届三中全会以来，我们女职工解放思想，转变观念，以前所未有的创新精神，积极投身于改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，为促进社会主义经济建设，为加强社会主义精神文明建设做出了巨大的贡献。在我们的苎麻纺织厂这个号称女儿国的天地里，有2400名女工，同样有2400颗火热奉献的心，她们用一双双纤细的手撑起了苎麻厂创业拚搏的艰难历程。她们中有全国巾帼建功女杰，有在全国的纺织操作比赛中获奖的操作能手，更有广大的在默默奉献的女性们，你能说她们是月亮吗，不，她们是太阳，她们在发光发热，她们在织造人类五彩的世界。

净月潭位于长春市净月旅游经济开发区境内，距市区中心12公里，国家一级公路直通湖畔。景区面积达83平方公里以上，分为潭北山色、潭南林海、月潭水光和潭东村舍四个景区，水景为主，山村衬托，植被丰富。由于她所在的地理位置和完美的森林景观以及清澈无瑕的一潭碧水年国家在这儿开辟为北方绿化中心年，林业部批准为国家级森林公园。她是我国最大的人工林场，生长已有50多年的人工林就有8000公顷，世界闻名。净月潭迄今已形成多树种、多层次、多结构独自特色的森林景观。成为踏青、春游、野营、登山、观花、赏月、避暑度假，滑雪，观看冰灯的理想环境。由于造林历来以松涛依旧，大森林的幽静和神秘。

其实，这类为目标努力奋斗，坚持不懈的名人有很多，例如：司马迁，他遵从父亲的遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，贰师将军李陵同匈奴一次战争后，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀的司马迁，想到自己写史的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共526500字。开创我国纪传体通史的的先河，史料丰富而翔实，历来受人们的推崇，鲁迅曾以，极概括的语言高评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

我从来不想逃避生活所带来的捆饶，但我真的逃避这个城市，逃避这里的人，逃避这里的一切。每次发生什么事情我总是不敢正确面对，总是逃避而且总是自己惩罚自己。现在我真的不想在上学了，总想去个地方走走转转，找个懂自己的人说好所心里话，然后找个工作只要自己可以养活自己就可以了！其实我的需要并不高只是想有个安定的生活罢了，可就连这点要求上天都不同意，还总是给我找麻烦。其实这些都是自己安慰自己的话，我知道我所要面对的还很多很多，因为我和别人不一样，所以我的经历也是不同的。这样想是不是有点不符合逻辑？总之从我这短暂的十八年的经历来看应该是符合逻辑的。我现在正在适应这样的生活这样的环境，但还是很急噪，很烦恼，也许时间长了就好了吧！

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。

古典一重奏，幽梦缓缓来。红尘逝过客，初衷安在否？作者以其实实在在的经历来感怀曾经平淡如水的生活，用笔墨还历史以原貌。今人又何必过于热衷于对古寺佛塔的粉饰呢？让其呈现历史原貌不是更好吗？虽则看起来可能显得简陋，但那却是漫长历史长河赐予的外衣所在，记录着这百年，千年世事的更替，她的简陋却恰恰是历史真正呈现最有力的证明。原初的物品给人的感觉是沧桑的濡染与感怀，那是今时的人们不管如何刻意模仿也无法造就的真实感与历史感。作者在偶然中得到一块瓦当，虽然残缺，但作者却视若珍宝，从那破碎的角度望去，却望见了一个时代的兴衰荣辱。历史的几度变迁，都生动淋漓地蕴藏在了这块不起眼的瓦当间。历史本身就以这种无言的形式呈现了。

印尼历来被称为宗教宽容之国、民族宽容之国。当年，民族通婚在那里很平常，一个家庭中孩子信天主教，父亲是穆斯林，母亲是基督徒，祖父是佛教徒也不是稀罕事。印尼曾经贡献给世界人民许多美好的歌曲：《宝贝》《唉呦妈妈》《星星索》《美丽的索罗河》……其美好真如印尼人的心灵。30年前笔者曾问过印尼归侨朋友对印尼人的看法，答案是“印尼人真善良”！印尼人确实善良，一本苏联人写的书《金蔷薇》曾满怀深情的把印尼人比为“容易受骗的孩子”。1985年法新社曾这样评论印尼：“这个世界上穆斯林人口最多的国家设法避免了在伊斯兰教中盛行的原教旨主义的狂热，保持了高度的宗教宽容。”1964年苏联和平代表团到印尼访问时，步步见鲜花，声声闻“和平”；“友谊万岁！”及“世界人民大团结万岁！”的口号声此起彼伏，直把老苏感动得热泪盈眶，真以为世界大同就在不远处招手了。

司马迁非常善于寻找一般史家忽略了的、而普通平民喜闻乐见的传主。正是《史记》的不拘一格，填补了我国古代人物史上的许多空白。随手举两个例子。《论语》记载孔子的言行，司马迁在《史记》里专门写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾画了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子第一篇、也是最权威的一篇人物传记。中国人历来讲究“知人论世”，所以，今天要读《论语》，首先要读《孔子世家》，了解孔子的生平，才能正确地解读《论语》。再比如屈原，他是中国历史上第一个伟大的诗人，但是，在《史记》之前，先秦的所有典籍中，都没有屈原的记载，有些人竟以此否认屈原的存在。幸而有《史记》的《屈原贾生列传》，才印证了中国历史确有一个忠直爱国、九死不悔的屈原。

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

最近发生了中日钓鱼岛撞船事件，这不是一次孤立的，也不是一次偶然的事件。对峙17天的中日钓鱼岛撞船事件终以日方交还船长暂告一段落，但中日之间围绕在事件处理上的攻防战，却高潮迭起，此次事件归根结底属于中日钓鱼岛主权之争，其根源恐怕要追溯到数百年前。众所周知，钓鱼岛主权即钓鱼岛归属问题，是日本蓄意制造的与中国的领土纷争。钓鱼岛历来为中国所有，这早已被无可辩驳的历史所证实。可是，日本却不顾这些不争的事实，肆意颠倒黑白，混淆是非，并一再制造事端，引起磨擦，妄图与中国争夺钓鱼岛的主权。中国人民绝不能容忍日本政府的这种野蛮行径。钓鱼岛的主权为中国所有，这有大量的历史和文献资料以资证明，完全符合国际法关于领土主权的原则规定。

太阳是神的象征，历来被人们所追捧着，代表着光明。可是它只是宇宙中漂浮的一团气体，是虚无的。月亮自古历来就是文人墨客眼中的珍宝，人们总是将心中的忧伤寄予它，因此它也总是在云雾缭绕中透露出凄清的光。日月都离我太过遥远，唯有星是近的，它们像我太过平凡，平凡之中的美是最好的。

当人们找到他们时，发现他们是被冻死的，这说明他们早已预料到会是这样，可是他们没有一个人退缩，都勇敢的面对死亡，中才是真正的男人！罗伯特在最后的信中说；“从自己的角度看，我们不虚此行，这向人们证明：英国男人可以忍受艰辛、彼此帮助，可以以我们历来有的坚毅与勇敢面对死亡！”

这是中国的爱情童话，所以永远不会有“从此以后，王子和公主过着幸福的生活”的结局。中国人总是崇尚苦难，就算是爱情也不例外。所以，才有这一句歌词：我注定一辈子缠绵纠缠。注定是因为这个故事背景是中国传统文化，一辈子是因为中国人历来缺乏反抗精神，缠绵纠缠是因为认真爱过就不可能轻易放下。

恩施州森林茂密、植被良好，是华中森林宝库之一，享有“天然植物园”美称。森林覆盖率75%，林材蓄积量3000万立方米左右。原始孑遗树种和珍稀树木举世闻名，水杉、银杏、珙桐、鹅掌秋、香果树、楠木等历来为土家山寨特产，被列为朝贡珍品。金钱松、穗花松等珍贵树木，具有观赏价值外，又属古老孑遗植物，被誉为世界“活化石”。

中国有着悠久的历史文化，它历来就是一个不屈的国家。近代中国的发展更是如巨龙腾飞，5月12日的汶川大地震让所有人都看到中国人的团结、坚强和不屈，中国人靠着齐心协力和顽强的毅力，听过了这场天灾，中国人真了不起！

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？

记得那次XX同学到河边玩，阿姨说他们他们也不听，直到第二天早晨，阿姨讲了您的双胞胎姐姐和伙伴们到河边玩时……讲到一半的时候，她的泪水已在眼眶里打转。他用他的真实经历来教导我们，让我们爱护自己的生命。我无法用语言形容阿姨对我们的好。

曹操，这个一直被世人公认为奸雄的人，千百年来一直都是奸诈之人的典范。可是我却觉得易中天的话很有道理，在奸雄之前应加”可爱”二字，不错，曹操是个可爱的奸雄。历来霸者皆想征服天下，这有错吗？只能说明他有雄心壮志，他有理想。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这种身老志坚的精神难道不值得我们敬佩吗？

石榴作为水果与花卉历来深受人们的喜爱，被称为“天下之奇树，九州之名果。”引得不少文人墨客大费篇章。诗仙李白有《咏石榴》：星火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。宋朝的朱熹有《题石榴》：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择；无论是叙述方式；还是表现手法；无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

中国红瓷常生活器具中，使古代只能皇家享用的红瓷进入到我们现代人的生活中，其代表企业有醴陵市红玉红瓷陶瓷研究中心为中心的创新型陶瓷企业，还有群力瓷厂，星火瓷厂，醴陵市御品坊瓷业有限公司等。中国红瓷的每一件产品，从设计到研发，皆由专业设计师精心选材、构思，并结合不同理念所创造的工艺精品。无论是外观还是内涵，均能见到设计师的巧思妙想，因此产品拥有很高的艺术价值和观赏价值。不仅如此，更重要的是，醴陵红瓷向世人再一次证明，中华民族具有悠久历史的、光辉灿烂的陶瓷文化再国际上的领先地位不可动摇。现在，中国红瓷成了大师级艺术家室内的雅玩，成了各国收藏家刻意追求的宝贝。红瓷简介一直以来中华瓷器千姿百态、包罗万象，却单单缺了大红瓷器，这是因为大红釉料烧制艰难，成本极高，有“十窖九不成”之说，历来为皇家贵族所珍藏。红色是中华民族的颜色，可是这种加工工艺在历史的长河中几度失传，最后一次至今已有几百年。经过现代人的努力，不断改进加工工艺，终于纯正的大红釉在陶瓷上得以重视，并被意味深长的命名为“中国红”，这种红色鲜艳如五星红旗，故此又被称作“国旗红”。

坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！

周围岩溶广布，河宽水急，山峦叠起，气势雄伟，历来是连接云南、贵州两省的主要通道。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树为其中最大一级。以水势浩大著称，也是世界著名大瀑布之一。瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直洩犀牛潭。腾起水珠高90多米，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多米，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。它以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，十分壮丽。并享有“中华第一瀑”之盛誉，是除尼亚加拉瀑布和维多利亚瀑布之外的第三大瀑布。黄果树风景名胜区位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市150公里，有滇黔铁路、株六复线铁路、黄果树机场、320国道、贵（阳）黄（果树）高等级公路贯通全境，新建的清（镇）黄（果树）高速路直达景区。景区以黄果树瀑布为中心，以瀑布、溶洞、地下湖为主体。著名的黄果树大瀑布，是贵州第一胜景，中国第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。

中华民族历来崇德尚礼。从“礼、义、仁、智、信”、“温良恭俭让”的优秀传统美德，到以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，道德始终是中华民族生生不息、奋发进取的精神支柱和行为准则。少年儿童处在人生的起步阶段，是培养道德感的最佳时期，同是也是养成习惯的重要时期。养成良好的习惯，就为培养良好的道德打下了牢固的基础。正如我国伟大的教育家孔子所言：“少成若天性，习惯成自然”。播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运！好习惯是人生快乐的源泉，好习惯是终身受益的财富，我们以培育现代少年、引领快乐成长为宗旨，以培养未成年人高尚的思想道德品质为基础，按照“人无全才、人人有才”的教育理念，结合未成年人的身心特点，从行为习惯的养成教育入手，从一点一滴的积累做起，发掘和张扬荆楚少年自身的闪光点，形成湖北少年“你追我赶，人人争做文明人”的良好风尚，帮助未成年人从小养成良好的文明习惯。成为我们进一步深化未成年人思想道德建设，贯彻落实“做一个有道德的人”

重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。

我们不仅要热爱祖国，还要传承祖国文化，文化是民族的血脉，是人民精神的家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年文明发展历程中创造了源远流长，魅力永恒的文化。中华文化有博大精深的内涵，有益于世界发展，已经并将继续对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热，这正是中华文化有益于促进世界发展的证明。中华民族是龙的传人，对于一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种依恋，一种血肉相连的情感！我们有共同的文化，共同的节日，共同的礼仪美德和民族精神。正是这些共同让我们血脉相承，中华民族文化连绵不断。

活动背景年的钟声已经敲响一个新的一年一个前所未有的奥 年。是啊，奥运会即将在北京召开了。在剩余的几百天里，我们小学生也应该为奥运贡献出自己的一份力量！我们不是奥运健儿，不能奔驰在赛场上为祖国争光，就给祖国增添一份清洁、美丽吧！“绿色奥运”一直是人们倡导的，让我们一起来行动吧！中国是个历史悠久的文明古国，历来重视文明礼仪，素有“礼仪之邦”的美誉。作为一名当代的少先队员，身兼传承中华民族优良传统的历史使命。所以，文明礼仪在我们的学习、生活中成了必不可少的一部分，是我们健康成长的保证。人没有了文明，就像生活里没有阳光，失去了基本的道德底线，纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会也不会有所助益。陶行知说过：千学万学学做真人。文明，其实就是一个动作，一句话，一个眼神……让我们一起“情系绿色奥运，争做文明使者”！

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。作为一个有礼貌的现代学生，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。

最近发生了中日钓鱼岛撞船事件，这不是一次孤立的，也不是一次偶然的事件。对峙17天的中日钓鱼岛撞船事件终以日方交还船长暂告一段落，但中日之间围绕在事件处理上的攻防战，却高潮迭起，此次事件归根结底属于中日钓鱼岛主权之争，其根源恐怕要追溯到数百年前。众所周知，钓鱼岛主权即钓鱼岛归属问题，是日本蓄意制造的与中国的领土纷争。钓鱼岛历来为中国所有，这早已被无可辩驳的历史所证实。可是，日本却不顾这些不争的事实，肆意颠倒黑白，混淆是非，并一再制造事端，引起磨擦，妄图与中国争夺钓鱼岛的主权。中国人民绝不能容忍日本政府的这种野蛮行径。钓鱼岛的主权为中国所有，这有大量的历史和文献资料以资证明，完全符合国际法关于领土主权的原则规定。

古典一重奏，幽梦缓缓来。红尘逝过客，初衷安在否？作者以其实实在在的经历来感怀曾经平淡如水的生活，用笔墨还历史以原貌。今人又何必过于热衷于对古寺佛塔的粉饰呢？让其呈现历史原貌不是更好吗？虽则看起来可能显得简陋，但那却是漫长历史长河赐予的外衣所在，记录着这百年，千年世事的更替，她的简陋却恰恰是历史真正呈现最有力的证明。原初的物品给人的感觉是沧桑的濡染与感怀，那是今时的人们不管如何刻意模仿也无法造就的真实感与历史感。作者在偶然中得到一块瓦当，虽然残缺，但作者却视若珍宝，从那破碎的角度望去，却望见了一个时代的兴衰荣辱。历

《孙子兵法》又名《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。1974年6月7日，《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简出土。/>

红色是北京奥运的主宰，奥运会徽中国印拥有奔放的红色，积聚中华五千年传统文化，采用了中国特有的文字和印章的形式，把中国文化的博大精深与奥运会结合在一起。红色历来被认为是中国的代表性颜色，篆体的“京”字的红色体现出了中国人的热情与真诚！奥运福娃欢欢象征着奥林匹克圣火，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。它的红色代表着激情。奥运火炬祥云漆红，又是一种红色！火焰的红色！使得古老的东方文明和现代的奥林匹克精神再一次完美结合，迸发出耀眼的火花。

杜丽是设计项目上的一员老将，她的成绩历来都不错，然而，在8月9日下午的比赛中，杜丽却出人意料的拿了第五名。这对她和所有支持她的人都是一个不小的打击，泪水充盈了她的双眼。在接下来得比赛中，杜丽进自己最大的努力从失败的阴影中走了出来，给了所有人一个惊喜，夺回了“迟归”的金牌，证明了她的实力，为中国再添一金。她不怕跌倒，跌倒了，勇敢地站起，重新再来。顽强拼搏，永不放弃，这不正是奥运的精神么？

富池是历史重镇。他的名字从三国东吴时期一路走来，因其“踞长江锁钥，扼鄂赣咽喉”，历来为兵家必争之地。穿过时空隧道拂去历史的尘埃，数不尽的传说留下数不清的战事与创痛，历史承载了战争所赋予的内涵。岁月漫漫，那些久远的战争也早已沉睡随风而逝，留给人们的只是一抹苍茫，古老的小镇连同残存的诸多遗迹已成为另一道充满文化底蕴的人文风景让人追忆，随儒释道的光环照耀千年，富池镇的人文遗迹让人瞻仰，吴王庙，甘宁墓，“三月三”无不在向人们诉说过往历史的沧桑。

爱国主义是人们在历史上长期形成的对自己祖国的一种深厚的感情.爱祖国,反映了社会主义国家的公民的祖国之间应有的关系.热爱祖国、建设祖国、保卫祖国,历来就昌衡量一个人道德品质好坏的重要标准,也是社会主义国家公民必须遵循的主要道德规范之一. 

下午，我们前往千年古镇廿八都，这里有一条古道，一万多人口，13种方言，142种姓氏，一千多年的历史文化。这里历来就是商业重镇，又是兵家必争之地，古时候是海上丝绸之路的咽喉要道。这里古色古香，有36幢明清建筑，历史更是悠久。

有这么一座城市：北依秦岭，南临汉水，冬无严寒，夏无酷暑，土质肥沃，水源充足，素有“小江南”之美誉。历来是陕、甘、川、鄂四省毗邻地区的重镇和我国历史上的名域，同时又是一个年轻的正在发展中的城市。她还荣获了首届中国魅力城市的称号。她，就是我的家乡——汉水上游的明珠，陕西省汉中市。

中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！

一件件史实不必缕述，历史历来是推动文化发展的急先锋，古今中外，概莫有外，怕是谁也无法否认的事实。每一段历史所发生的背后都有它对人生的思考，把这份思考灌溉其中，将它的养分，孕育成心灵的鸡汤，调制成陈年的美酒，供人生思考。