然而，历史不会每天都是朝霞丽日，中国曾有过光辉灿烂，也曾有浩劫磨难。但也造就了我们引以为豪的中华民族不屈不挠的伟大性格，铸造了中国坚强的脊梁。新中国成立50几年来，无数奇迹又在这块神奇的土地上诞生。经济高速发展，科技硕果累累。两弹一星先后上天，一座座大桥象一道道彩虹跨越长江两岸。三峡工程、青藏铁路、香港、澳门的回归、中国加入WTO；杂交水稻新品种的实验成功，填补了世界农业科技研究领域的空白，这一切无不体现了中国的强大生命力和凝聚力，充分显示了其伟大而辉煌的成就，难道我们不该为这些成就而感到骄傲和自豪吗？几十年的励精图治，几十年的上下求索，我们的祖国已经屹立于世界东方，自立于世界民族之林！

有两个人都在建筑工地砌砖，有人问第一个人道：“你在做什么?”他回答：“我在砌砖”，问第二个人道：“你在做什么?”他回答：“我在建造一个艺术宫殿”。若干年后，第一个人还是砌砖的瓦工，第二个人则成了著名的建筑设计师。拿破仑将军说过：“不想当将军的士兵不是一个好士兵”此言一语中的，道出了一个真理：只有树立一个远大宏伟的目标，并且朝着这个目标不断地努力，就有希望实现当初的构想。秦始皇征战八方，统一六国，完成了河山一统的梦想;汉武帝北击匈奴多年，终于安邦定国，实现南北安定的局面;唐太宗励精图治，终于实现贞观之治，让八方来朝拜;明成祖戎马一生，建立大明王朝的宏基伟业。事实证明，历史上有成就的人都有一个共同的特点：就是跨越坎坷成大道，努力最终达目标。

同年七月，张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。刘邦依计而行，烧掉了沿途的栈道。张良此计，可谓用心良苦，它为刘邦的巩固发展和日后东进，取得了重要的保证。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。一个“明烧”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。

一段时间里，以寿春为中心的淮南国出现了社会安定、经济发达、文化繁荣的欣欣向荣的局面。但书生意气的刘安最终成了充满悲剧色彩的历史人物。刘安的父亲刘长是汉皇刘邦一个幼子，由于辖地地大物博、民殷国富，羽翼渐丰的刘长渐渐不满足受人之约的淮南王了，他暗地与人勾结蓄意谋反，后因事情败露，在被流放云南途中绝食而死，刘长的三个儿子也三分领地，身为长子的刘安承袭父位被封”淮南王"，刘安即位后，励精图治，广纳贤士，治下井井有条，百姓安居乐业，但因为父亲的去世，在他心里始终有一道迈不过的坎，而他十分喜欢的八公里的剑客雷被、武被及儿子先后背叛他，向朝廷密告他密谋反叛。公元前122年，汉武大帝以刘安“阴结宾客、拊循百姓、为逆事等罪名赐刘安自杀。刘安死后，他的门客和亲人被杀死很多。刘安死后被葬在四顶山下寿凤公路一侧的山岗上。

老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。

汨罗江畔。香草的气息一直弥漫在这片土地上，天空中飘浮的云却不似从前那般自由。屈原伫立江畔，此刻，他心中思接千载，想起自己怀抱治国安邦之志，想起自己一步步走过的励精图治之路，想起自己遭小人陷害而被楚王放逐……此刻，三闾大夫感到天理渺茫，胸中的波涛如汨罗江激荡汹涌。本来，屈原可以不死，但他不仅是一个借诗词来发发牢骚的诗人，他更是一个堂堂正正的楚国三闾大夫啊！作为一个失意的政治家，屈原唯一的选择便是解脱。诀别这个世界时，他唯独牵挂楚国的人民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。感情的波涛终于溢出了眼眶，他泪如雨下，三闾大夫竟然哭了，那是怎样的一颗赤诚之心啊！

俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。

商品经济市场如此，人类社会的发展何尝不是这样？纵观历史，称霸的风流人物何其多耶？号称千古一帝的秦始皇，其凛凛雄风何等威风！何等霸气！“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”然而当他去世之后短短几年，秦王朝就在陈胜吴广领导的农民起义的打击下土崩瓦解。何以霸王不霸，帝国不国？丧失民心，难成霸业！相反大唐帝国在中国历史上留下了光辉的一页，唐朝建国之初，经过连年战争，百姓穷困，民不聊生，唐高祖听取大臣建议，励精图治，养精蓄锐，取信于民，赢得了“贞观之治”的美名，并为后世开创了不朽霸业，为万民称颂。试比较这两位霸主的人君，其结果为何有如此差异，关键在于成就霸业的方式目的不同，一个想置人民于鞭笞之下，让人民成为他的奴仆，另一个却想为人民争得和平幸福。

得民心者得天下。人民群众在党的领导下，为着崇高的目标无私奉献。在社会主义建设中，我们党领导中国人民努力探索实现工业化、现代化的道路，为着人民的利益和民族的命运不懈努力，获得了举世瞩目的成就，走出了一条建设有中国特色社会主义的光明大道。在共和国历史上，无论是在建国初期励精图治，在一穷二白的基础上建立起工业化框架；还是在现代化进程中响应党的号召，以改革和创新的精神描绘民族复兴的伟大蓝图，中国人民始终与党团结一心，汇聚成一股势不可挡的强大力量。王进喜、雷锋、焦裕禄、孔繁森……，这些共产党人不仅发挥着先锋和模范的作用，还以他们的行动忠实地实践着党与人民同甘共苦、血乳交融的优良传统。

老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。

在历史上，有哪个名人的成名史是一帆风顺的呢？他们同许多人一样，都经历过挫折。就拿春秋五霸之一的晋文公重耳来说吧，他从年轻的时候就开始流亡在外，在20多年的流亡途中，他与同行的臣子们风餐露宿，不但要时刻提防着豺狼虎豹等野兽，还要留意晋国的追兵，更要忍受一些国家无道之君的嘲笑、侮辱。终于，在历经二十多年的流亡后，年过花甲的重耳登上了王位，励精图治，让晋国一举成为战国时期的大国，也让自己成为了春秋五霸之一。重耳的经历向我们揭示了一个道理——名人在刚开始时都与普通人一样，但在他们面对挫折的时候，他们的乐观、坚持、自信，让他们成为了名人。/>

是啊，古往今来有多少华夏儿女，为了祖国的强大，民族的复兴，他们鞠躬尽瘁，死而后己。精忠报国的岳飞，至死不忘收复失地，雪洗靖康之耻。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血，收拾旧山河的壮志豪情惊天地，泣鬼神。一身正气的文天祥，身陷囹圄，却坚贞不屈。以一颗拳拳丹心彪炳青史。铁血将军杨靖宇，在冰天雪地中与日寇殊死战斗，直至弹尽粮绝也决不屈服，一片忠心昭日月，谱写了一曲感天动地的英雄赞歌。两弹一星元勋钱学森，在无休止的折磨中，仍浇不灭他的爱国情怀。经过五年的奋斗他终于投入了祖国的怀抱，为祖国的导弹事业倾尽毕生心血。这一个个、一代代的华夏儿女，薪火传承，励精图治，迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人生道路上，我们应吸取旁人与前人的精华，然后等待时机，抓住机遇挖掘自身的力量，发展自我。唐太宗广纳贤才，以人为镜，方能励精图治。“以人为镜，可以明得失。”这表面是“求人”，但它何曾不是另一种形式的“求己”。“思齐”“内自省”“明得失”“励精图治”难道不需求诸己吗？ 

就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。然而，朝廷之中无一人响应。于是，大夫文种挺身而出，励精图治，发展生产。慢慢的，越国生产发展了，人民安居乐业，军事势力也得到了很大的提高，为打败吴国打下了坚实的基础。

有人说“中国是一只快要沉没的华丽船只，只是它的体积大！”不，不是。中国是无法毁灭的，中华儿女也是不可辱的。因为中国革命是以过去的失败，加倍还给入侵者的！几十年的风风雨雨，几十年的励精图治，千疮百孔的旧中国以成历史。那新中国的航船又向繁华、强大前进。

冷静之后，我觉得人们应该不被现在的美好生活所迷惑。因为落后就要挨打，为什么现在日本敢对一个大他几十倍的国家叫嚣钓鱼岛，还不是因为我们还不够先进，不够强大吗？所以，我们一定要勿忘百年国耻，励精图治，发展科技，让我们的国家走向世界的巅峰。

1927年8月1日的南昌起义，打响了武装反对国民党的第一枪，从此中国共产党拥有了自己的军队，人民拥有了自己的子弟兵。八十年征途漫漫，八十年激流险滩，八十年励精图治，您闯过了重重难关，谱写了一曲曲动人的历史篇章。

1877年，年轻无为的光绪帝励精图治，决定振兴中华，可是由于西太后慈禧的“垂帘听政”，使强盛的大清帝国正式走向衰弱。而此时，在日本，明治天皇开始亲政，他学习西方的先进科技，发动了着名的“明治维新”，使弱小的日本强大起来。1894年9月17日，日本那扩张侵略的野心，再加上清政府的腐败无能，终于是日本发动了黄海大战。

到达会场后，我惊讶得绿豆眼变成了胡豆眼，站在台上演讲的竟然是“国”。“走过60年的风风雨雨，经过60年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行！”“啪啪啪……”我以最热烈的掌声为它喝彩，为祖国喝彩！

走过60年的风风雨雨，经过60年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的前方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行！60年，光辉岁月弹指挥间，中华大地沧桑巨变年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。

可能你会说：“问题就是来解决的。”但，我总是这样想，给自己留下一个问！为什么要给自己留下一个问，学的更多，岂不是更好？可我却会摇头。以前古代后宫流行的一句话：“什么该知道，什么不该知道！”是，一个人不是要去学世间所有的问题，或许你在前进的时候根本是懵懂、不知所措的，可为了当初的豪言壮志，哪怕千疮百孔也要前进。这时，我笑了。如果你要学尽天下所有的东西，请问，你知道你学习的东西是好是坏呢？如果你只是无止境、一位地去学，你不会更加兴奋、而是兴趣乏味，越来越淡，就像品茶。开始的时候入口香椿，嘴里留香，吸引你去把它品完。可当你兴趣勃勃地继续，你会发现，茶水没有之前的香椿，而是越来越来苦，味道越来越淡……那世间不是这样么？当你下决心去探索时候，开始是甜的，是新颖的。可你积累了越来越多，不知不觉，你便失去了开始的真挚和那奋发图强、励精图治的感觉！你的眼光会一片灰暗，沉重无比。所以，给自己留下一个永远的问，因为你想知道答案，所以去探索，所以去思考，如果你没了问题，那你原本的勇气和决心何在？之前的真挚何在？给自己留下一个永远的问，你能看到世间的另一面。

一个人的远航不可能没有风没有浪，软弱的人只会把船停在安全的避风港等待着日出，即使风停了浪静了你继续了，你得到了什么呢？勇敢坚定的人不会畏惧这点小风小浪，即使樯倾楫摧也会义无反顾的驶向远方。著名数学家华罗庚曾说：“科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得丽珠。”科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。古代哲人孟子说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，方能动心忍性，增益其所不能。”这是多么正确的道理啊！在中国历史上，周文王被囚拘，孔子周游列国时被困于陈，仍泰然处之，述《春秋》以匡正时事。屈原被流放，愤而作《离骚》以抒其志。越王勾践已为亡国之君，却卧薪尝胆，励精图治，以成霸业。孙膑被人陷害，遭受刖刑而成残疾，却心雄万夫，以精湛的兵法决胜于千里之外。司马迁被施宫刑，蒙垢受屈，忍辱负重，著《史记》以垂青史。

当重耳受尽苦难，终于回到晋国做回国君，决定报答介子推的时候，介子推已经和母亲躲进绵山，不愿再见重耳，不愿享受荣华富贵，不愿接受高官厚禄，只是隐居深山，和母亲一起生活。重耳找到绵山脚下，为了逼介子推下山，派人三面烧山，只留一面供介子推下来。大火烧了三天三夜，也没见他们的身影。大火熄灭后，晋文公带人上山寻找他时，在一棵老柳树下发现他和他母亲的尸体。介子推在重耳历经磨难之时对重耳不离不弃，却在重耳得意之后悄然离开了他，宁死也不愿享受高官厚禄。这就是淡泊名利。淡泊名利，只存忠义，不求感恩，不图回报，为明。介子推用自己的一生，践行了“清明”二字，诠释了“清明”的涵义。就像他的那首诗一样：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。短短的一首七言诗，竟用到了三次“清明”，而诗中更是饱含了一位臣子对君主的殷切希望，希望主公清正廉明，做一位杰出、清明的君王。我常想，重耳后来能够励精图治，成为赫赫有名的晋文公，是否也是为了纪念、报答介子推呢？他把这一天定为清明节，原因也在此吧。

西施故里景点包括郑旦亭、古越台、山碑廊亭、飞詹亭阁。郑旦亭与西施殿相对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。内置巨钟，撞之訇然。整座亭角精巧别致，昭示着浣纱女郑旦一如既往地默默相伴着西施。古越台依山而筑，正对门楼，台内中正奉越王勾践、两侧立谋臣范蠡、文种造像，三座造像系樟木雕刻，高大魁梧，台中上悬“卧薪尝胆”匾额，尽显励精图治、灭吴雪耻之志。山碑廊亭依山势而建，进入山碑廊亭，依山势缓步登高，右侧壁上有关于西施的事迹图片、诗文陈列，廊内有越人、吴人留下的众多有关西施的遗迹。在此，你可以管窥这位绝代佳人以身赴国难的生平。飞詹亭阁相传为西施浣纱处，曾是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地方，故浣纱石又名结发石。据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。历代文人墨客对浣纱石多有吟诵赞许，近旁坡上，立有书法家沙孟海先生题写的“西施浣纱处”镌刻石碑。近年浣纱溪上修筑了游步道和栈桥，盘曲错落，既为游人过溪提供了方便，又与飞詹亭阁、浣纱石融成一处，使西施故里更为完美。

对于公民来说，要做到自强，应注意：第一，要磨练自己的意志。很难想像，一个意志薄弱、受不了威逼利诱或艰苦环境考验的人，会具有自强的心态，自立自励。只有那些意志坚强、目标明确的人，在遇到困难时，才会不等不靠，才能励精图治，排除万难，拼搏进取。第二，要学好本领，并不断提高自己的素质。现代社会科技发展迅速，新领域不断拓展，新问题不断涌现，这就要求人们不断吸收新的知识，不断提高自己的技能，以增强自己适应社会的本领。一个身无长技又不愿刻苦学习的人，极有可能遭到社会淘汰，怎能做到自立自强呢？第三，要正确处理好自强自立与外援的关系。自强并不是要求你把一切外来的援助都拒之门外。在适当的条件下，合理接受外部帮助反而会有助于自强的实现，但是不能依赖外援，关键还是靠自己。原则就是“独立自主，艰苦奋斗、内部为主、外援为辅。这样，才能实现自强，成为一个独立向上的人。

这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。新在哪里呢？说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位13年，朝乾夕惕，（这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事，这不是野史和民间传说，而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。）光是政务批语，就达千万言之多。说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。当然，“改革”一词，十分中听，颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。/>

这个小女孩的处境好似我进幼仁元的时候。学习成绩一直落后，同学们都不喜欢和我相处，我也觉得很孤独。上数学课时，老师说9是最大的一位数，10是最小的两位数，我就弄不懂了，9不是比10小吗？怎么9成最大，10成最小了？我就问了后面的同学，可是同学却对我很厌烦，当我回过头来时，老师狠狠瞪了我一眼，叫我站到了前面，同学们纷纷嘲笑我，我好想哭，却又哭不出来。回到了家中，我把自己关在房间里失声痛哭，我觉得我很没有；于是，我发奋图强，励精图治，终于，学习成绩一次次高了上去。我再也不会受同学们的嘲笑和侮辱，可以堂堂正正地做每一件事，不用一个人躲在阴影里号啕大哭。因为我知道别人行，我也能行。

世人都叹人生苦短，时间短暂。是啊，时间是有限的，怎样才能使有限的生命体现出无限的价值呢？答案只有一个，那就是珍惜时间“不惜寸金与今日，必留遗憾在明天。”所以我们要励志奋发向上，和时间赛跑，励精图治，抓住点滴时间，才能成为有作为的人。“荒废时间的人，时间也会荒废他。”着名的英国作家莎士比亚告诉我们要和时间赛跑，告诉我们时间就是生命，就是力量。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。

“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但沉疴难除，旧疾不去，法之立服务于高主，黎民广大难逃重压。君主悟而臣子励，王安石受命危难，为振兴国力，欲破而后立，不惜以身战旧法。张居正“一条鞭法”为黎庶，为百姓，众说纷纭。精美设想，英雄无数，只能改经济不能改政治，政体不变，经济之变革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新芽。

中国，我为你骄傲；中国，我为你自豪！五千年岁月沧桑，六十年翻天覆地！看吧，无数大桥横跨大江南北，高峡平湖三峡大坝雄姿伟岸，踏冰破雪青藏铁路横贯世界屋脊，澳门回归香港明珠彰显活力之都，鸟巢钢筋铁骨水立方出水芙蓉……数春秋上下求索，六十载励精图治，那是一颗颗滚烫的中国心在跳动，那是一段段浓浓的中国情在拼搏，那是一代代炎黄子孙用智慧、用善良、用坚强、用不屈、用脊梁，用自己的双手和血汗编织成的解不开的中国结！

介子推是谁呢？据史书记载，春秋时期，晋国公子重耳为了躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随其左右、不离不弃。甚至“割股啖君”。重耳励精图治，终成一代名君“晋文公”。但介子推不求功名利禄，与母亲归隐山林，晋文公为了迫其出山就下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚烧而死。晋文公感其忠臣之志，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。

我还读过史蒂芬·金的《肖申克的救赎》，这本书如果你只浏览一遍，就会觉得这只是一场悲剧，一次冤案，一次花费了一生的代价，用去了未来无数可能的机会的莫须有的“救赎”。如果你精读这本书就会体会到它的深刻含义。主人公因被陷害入狱，在高墙内他理性地面对任何困难，艰难生活，对某些不必要的事情学会忍让，用自己的聪明才智在监狱里赚钱，并且想到各种可能，精打细算越狱，这还不是被生活所逼。面对挫折、艰难、失败，是消沉还是奋进，是坚持还是弃守，是偃旗息鼓还是励精图治，《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。

唐玄宗，一位历史上的风云人物！他开创了自汉朝文景之治以来的又一盛世——开元盛世。前期，他励精图治，任用姚崇、宋璟等贤相，但在位后期却逐渐怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，而政策的失误和重用安禄山等塞外民族，导致了后来长达八年的安史之乱。晚年的李隆基在忧郁寡欢中离世，他在死前可否后悔过，可否也想求得一瓶后悔药，回到自己最成功的时候，继续做他的一代明君？

这就是桃花，她美，她临危不惧，她知恩图报。桃花培养了一代又一代有着桃花精神的人们，更因这一群朴实无私的人们聚在这桃花之乡，便汇成了如今的“仙桃市”。仙桃，曾经是一片多灾多难的土地。“沙湖沔阳州，十年九不收”，民谣中的沔阳，就是仙桃的旧称啊！可是，一辈辈仙桃人励精图治，含辛茹苦，像桃花一样，把心中的甘甜献给家乡的今天，献给家乡的明天。如今的家乡，桃花满地，经济腾飞，是世界体操之乡，走出了四位体操冠军；是武汉的后花园，走出了改变世界的小米公司……

九十年风风雨雨，九十年历尽沧桑，九十年励精图治，九十年灿烂辉煌，换来了祖国繁荣昌盛，换来了人民幸福安康。没有伟大的党，就没有新中国；没有伟大的党，就没有国富民强！我们把美好的梦想层层堆砌，让高瞻远瞩的目光投向时间的前沿，审视昨天，展望未来，沿着金光大道，一步一步靠近我们心中向往的地方。

5000年前的大禹也深知这一点。他也有自己的家，但他引领众人治水多年，三过家门而不入，他将人民放在了第一位，所以人们才会如此团结，跟着他一路含辛茹苦，筚路蓝缕，励精图治，所以才有了中华文明的第一个国家——夏朝，所以才有了千千万万安稳的家。

周恩来总理——少年英雄。影响世界的一位伟人。他励精图治使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。上学期间，他的老师增问道：“你们为什么读书？”有人说：“为了吃饭，”有人说：“为了做官。”答案五花八门。只有周恩来站起来答道：“为中华之崛起而读书。”

荣获诺贝尔奖的居里夫人付出自己的青春与努力，终于提炼出一克镭，为后人指明方向；科学家屠呦呦成功提炼出青蒿素，为千万疟疾患者提供了希望；大文豪苏东坡励精图治，终于治好了西湖，为后人留下“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的绝美……

炎帝和黄帝联合在一起，后代命名华夏族（汉族），所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。在那个年代，种植和历法的出现，告诫了世界中国不可一世的傲慢和骄傲。中华始祖，告诉我们中华儿女要励精图治，快马加鞭，走向世界，而在汉朝，汉朝威名已经震撼天下。