在这条柳荫大道的尽头便是当年慈禧囚禁光绪的“宜芸馆”，我迈过高大的门槛，走过乾隆御笔，却找不到一丝皇帝的威严，那仅存的只有荒凉，可悲可叹一代帝王竟被囚禁于此，名为皇帝，实为傀儡。在英法联军入侵北京后，宜芸馆葬身火海，至今人们依然可以清晰地见到瓦砾上被火烧尽的灰烬，而就在一个敌寇入侵，国难当头的危急时刻，后宫专权，宦官挡路，能想象出当年的变法之路是多么的艰辛，那一代的爱国志士深知变法利害，本着“不想让大好河山葬于吾辈之手”的初衷，在旧中国掀起了着名的救国存亡运动。在我看来，他们既是封建礼教的受害者，到最后又是封建礼教的刽子手，在腐儒之风盛行的那个年代，我们欣慰的看到康有为痛述变法之利害，梁启超奋写《中国少年论》，谭嗣同誓为为变法流血牺牲的第一人……一个小小的宜芸馆能禁锢住光绪的脚步，但怎能禁锢住一个古老民族？一百多年了，葬于那场大火的树木早已抽出了新的枝丫，吞进呛人的硝烟的湖水也早已重泛波澜，我们也目睹了中国人的自强与不惜，历史的长河缓缓前流，只有的痕迹，而这，就是对他们最好的铭记。

我们“战争”是发生在床上。我轻轻得拍了一下妹妹，妹妹却扭了三下，她见我没还手，又扭了我几下，就这样，“战争”开始了。我还了妹妹几手，这会儿，妹妹就开始用“扭功”向我进发了，害得我不知所措，被妹妹扭得浑身是痛。虽然妹妹的“扭功”还不错，但是铁“打功”也不差。于是我猛得发起进攻，重重得打了妹妹几下屁股。妹妹见我如此利害，便发起“扭功”的最高层功力，又向我进发了，就这样“战争”越来越激烈，我见妹妹也如此利害，便发起了我的“钻功”。一下子，我就钻进了热乎乎的被窝里，并把四周封闭了，双手近得紧紧的，以免妹妹进来，又向发起我进攻。妹妹十分得细心，一点一点得看过去。终于，被她找到了一个没有被我封闭了的小洞。她把手往里面一伸，抓到了一个东西——我的头发，便使劲往外拉，拉掉了我的几根头发，使我一下子往下面钻。而妹妹呢，又发现了我的一个缺点——把脚还伸在外面。便又向我的脚发起进攻，她用手把我脚找痒痒，害得我一下子又往上钻。就这样，妹妹一圈一圈得在我身边，而我却一上一下地，不停地移动，一直到妈妈来，才终止了这次的“战争”。

那年,正是哈雷慧星回归年。我在郊外的山上游玩时,拣到了这枚珍贵的彗星蛋。它的外形酷似鸵鸟蛋,蛋壳上有哈雷慧星的标致,图案清晰，色彩绚丽,让我惊叹不已。我立刻把它当成宝贝似的捧回了家,供在床头,每天都要看上几眼。有一天,正当我看得入神时,彩蛋开始蠕动了,越动越利害,最后竖立旋了。着着,蛋壳裂开了,一个毛茸茸的小家伙出现在我的眼前.我被惊呆了。等我回过神来忙问:“你是谁”“我是外星人，是彗星彩蛋将我带到地球上，感谢你对我的呵护，我要送你一件礼物，你要什么？”我左思右想，要一架宇宙飞船、一个载人火箭、还是一架直升机？总之我非常想到天上去看看，因为我的理想就是当一名宇航员，去探索宇宙的奥妙，为人类造福。最后我决定让他帮我提供鲜为人知的宇宙资料，为将来实现我的理想作准备。外星人答应了，刹时间，白光笼罩了我，我的双手像被闪电击中似的。片刻之后，我的手上多了一份极其珍贵的资料，当我再寻找外星人时，他已经离我而去，消失在浩瀚的星空中。

人是社会性的动物,在社会生活中,我们几乎每天都要和他人打交道.因此，人际关系是社会心理学中的中要内容之一.人际关系是人与人之间的心理距离，人际关系的实际是人与人的利害关系.你怎么对待别人，别人就怎么对待你，你满足了别人的需求，别人便同样会满足你的需求.总想从别人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只会把你原来的想法颠倒过来，只有给予、给予、再给予，那么你就会赢得别人的喜欢.请保留此标记际关系的两个基本的维度是：感情上的"亲疏"和地位上的"尊卑".在社会交换理论看来，人际交往是一个社会交换的过程，人们之间的所有活动都是交换，是一种经济交易，人们试图使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，从而确保交换结果是一个正的净收益.交换的东西是非常广泛的，可以是"社会"性的，包括信息、地位、情感、服务和物品等.不过当人们建立关系后，分歧就难免，冲突也就可能出现.

余秋雨说：一切文化的终极目标是在人间普及爱与善良。而正是这出于本能的爱与善意，才构筑起了家国社会的巍巍大厦。母女亲情，血浓于水，这份源自天然的情感联系，是一切孝悌恭谦、尊老爱幼的礼仪教纲的生理根基。初生的婴孩是一张纯洁的白纸，他对世间万物都以善意相待，难怪西方宗教中天使的形象便是温和微笑的孩童。我们追求的心灵纯洁、灵魂纯净，不正是向往着对人性本善的回归与重拾？真切美好的初恋之所以让人念念不忘、怀想一生，不正是因为那份不掺杂任何金钱铜臭、利害关系的情感，温暖了彼此渴望善意的心灵？因为人性本善，才有了“执子之手，与子偕老”的笃实爱情，才有了“士为知己者死”的慷慨仁义，才有了“马革裹尸还，热血酬家国”的忠贞坚毅。诗词歌赋里代代吟唱的都离不开一个“情”字，而一切亲情、爱情、友情、忠诚、责任和使命感，不都源于人性之本善？老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”正是因为人性与天地有别，能保有仁义善性，才能不沦为刍狗，以情感的纽带联系起这万家灯火的人间。

古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythid, David与Jona than,怕也只是传说中的美谈罢。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如果银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几个？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗，与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们呀！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是象沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。一但真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

有一个小孩，她非常的不幸，有一次她放学，在人行道上时，突然，人群大乱，从那边冲来了一个刹车失灵繁荣一辆奔驰汽车，一连撞到了4名学生，其中就包括这个不幸的孩子----谢晓荣，她被撞的满脸是血，经过检查，她全身7处骨折，其中包括3处粉碎性骨折，医院决定为她输血，经过验血，谢晓荣是AB型血，第二天早上，医院为她输了800毫升的AB型血，还好没有伤到利害部分，我真是为了她松了一口气，5天之后，医院为她做了骨折复位手术，用一个特制钢板固定住了多处断裂的地方，医院又为她输了2000毫升的血，突然，紧急状况发生了，她浑身直哆嗦，但是一会儿有好了，第8天后，她的身体又可以进行第2次手术了，这次是取下身体里的东西，把2块钢板和16颗钢钉取下来，医生对她的母亲说为她手术准备的800毫升的血不能用了，妈妈说：“没关系，把我的血献给她。”医生说：“不行。”因为妈妈是AB型阳性血，这种阴性血极少，可以说是少中之少个汉族人只有两个人是RH阴性血。母亲疑惑了，决心查清此事，原来是医院输错了血，灾难又一次降临到她不幸的女儿身上。妈妈经过不懈的努力，为女儿讨回说法。

呀，我怎么在这，温暖的休息室、巨大的狮子画像。唉，这个狮子怎么这么眼熟，这不就是格兰芬多狮子吗？难道我到了霍格瓦彻魔法学院，我摸了一下脸，闪电形伤疤，我是哈利波特，我心中一阵窃喜，我竟成了我自己的偶像。我摸摸了口袋，哇，魔杖也在，我试着念了一个飞行咒语，果然灵验，我想，既然我到这里，还不得好好逛逛，体验异国风情。我在这个新奇的世界里，玩的悠哉，悠哉。看着英国油画，体验英国古堡风光，忙的不亦悦乎。突然我看到走廊上出现了三个人，呀，领头的不就是“我的死对头德克拉马儿福吗？我在想他把哈利害得那么惨，我要好好需修理他，果然他又要开始羞辱我，我想起之前的计划，我念了一声倒挂金花，并挥舞着魔杖，砰的一声，马儿福悬挂在半空中，我不禁大笑我开始对马尔福劝告起来，让他不要再欺负哈利，他一开始宁死不屈，我给他施了一个痒痒咒，他最后投降，我对他说；'马尔福，如果你再欺负哈利，你的痒痒咒还会发作”正当我得意之时，我听到一声猫叫，回头一看，是费尔奇的爱丽丝夫人，我心想：这下完了，费尔奇规定，走廊不准使用魔法。这时，费尔奇想我迎面走来，我不禁敢到害怕……

最近倒是有一则有趣的新闻。一位高薪的白领甘愿舍弃金钱、权利、车房等等一切的一切，选择隐居在终南山上，日出而耕，日落而息，与世无争。他说人生就像一个圈，我们永远在追逐更好的工作，更好的车子，但最终要去向何方？到达什么目标？——无从而知。他便毅然决然地选择了放下无止尽的对利益的追赶，选择了一种全新的生活，也选择变成一个全新的自己。如果换做是我们，我们会放弃的那样坚决，选择的那样坚定吗？实话说，我做不到像他那般如此决绝，无牵无挂，这世上还有很多我想得到的东西，我放不下的东西。但是他面临抉择的勇气着实让我钦佩。反观我们自己，在选择的时候总是太过重视种种利益，考虑种种利害关系，结果反而忽视了自己内心本真的想法，举棋不定。

“是的，我的朋友们，至少，我希望如此。现在去吧。”他向柯克莱斯示意，柯克莱斯就先走了，水手们跟在他的后面，艾曼纽在最后。“现在，”船主对他的妻子和女儿说，“你们也去吧，我想和这位先生单独谈一会儿。”说着他向汤姆生-弗伦奇银行的首席代表瞥了一眼，后者在这一幕中，始终坐在那个角落里，除了我们上面提到过的那几句话以外，他没有过任何别的举动。两个女人对这个人望了一眼，她们已完全忘记了还有这个人在场，于是就退了出去尤莉在离开房间的时候，对陌生人投去了一个恳求的目光，后者报以她一个微笑，当时如果有一个无利害关系的旁观者在场，看到他那严肃的脸上竟会显出这样的微笑，一定会感到很惊奇的。这时房间里只剩下了两个男人。“唉，先生，”莫雷尔倒入一张椅子里，说道，“您都听见了，我再没有什么可告诉您的了。”

在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。

我要向我爷爷说；爷爷，请你把我这颗心收回去吧，我不要了，它使我难过，使我伤心，我实在是受不了了。记得你吧这颗心交给我的时候，你对我说过；你的祖父一辈子拿了它待人，爱人，他和平安宁地过了一生。他临死前把这颗心交给了我，要我将来在你长成的时候交给你，他说；承受这颗心的人将永远正直，幸福。现在你长成了，那么你就承受这颗心，带着我的祝福，到广大的世界中去罢。这几年来，我怀得这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦，痛苦的创痕。正直在哪里？幸福在哪里？和平在哪里？这一切可怕的现象，要到哪一天才会看不见，快点给我消失吧！这可怕的声音，要到哪一天才会听不到？这样的悲剧，要到哪一天才会不再演？一切都如箭一般射到我的心上。我的心已经满是痛苦的创痕。因此，我的心痛的更利害了。

责任，是我们每个人应具备的朴素而可贵的优秀品质。在那些先进人物身上，责任感已不仅仅是对自己，对家人负责，更是对国家，对人民，对事业的高度的责任心，“国家兴亡，匹夫有责”讲的就是责任感，在生死关头，危急时刻，责任感就是不计利害，挺身而出，在日常工作中，责任感就是周到细致，一丝不苟，就是把做国家、社会、岗位的事比自己的事还要精心。例如：在加工某机扩散机匣时，由于编制程序时，在输入过程中因为一个小数点位置的错误，加工后使零件报废损失将近十万元。一个小数点和十万元的经济损失，这就是没有责任感的代价。有了责任感，才能把可能的失误降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，观其行而已”有责任感才会有奉献，才会不计个人得失，吃苦在前，享受在后，顾全大局，脚踏实地的做事。

好不容易到了下午的上课时间，老师轻快地走进来，却两手空空，我们都在纳闷：为什么老师没带东西呢？今天究竟是一堂什么样的课呢？只听到老师脸带神秘地说：“咱们来玩个游戏，你们先记住你们爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆每个人的名字。”老师又说：“咱们开始吧，现在我请一名男生，一名女生来做这个游戏。”首先老师问男同学，他的爸爸是谁，男同学回答了。第二次老师问女同学的老妈是谁，女同学也回答了。第三次老师再问男同学：“你的老婆是谁”，这时原来鸦雀无声的课堂，全是同学们的捧腹大笑声，那位男同学被这个问题吓得“慌了神”，尴尬地站在那，哑口无言。最后一次，老师又问那位女同学的老公是谁，女同学这时反应够快，迅速地说：“不知道”。我们全班笑得更利害了。原来老师今天考我们脑筋急转弯。这堂课在笑声中结束了。

沈将军收复台湾的三年后，荷兰当时在印尼的殖民机构联合东印度公司使节韦麻郎率三艘巨舰约一千多人趁明军换防之际，占领了台湾所属的澎湖岛。他们名为求市贸易，实则企图霸占澎湖列岛。沈有容负命“先驾渔艇，直抵麻郎船”，以互市说明我国“不建交，不通商”的规定，申以大义，辞气慷慨，晓以利害，凛然难犯。对方胆怯，从已经占了五个月的澎湖撤离。这是我国海限外交史上首次不动干戈而御侮成功的先例。我并不清楚沈有容到底对韦麻郎说了什么，但能不费一兵一卒，让当时世界上最大的殖民国家做出退步，足可见其外交手段的高明并不亚于文臣。据闻，韦麻郎临去之时，请画师为沈有容画像，以示尊敬。这就更令人称赞沈有容了，即使荷兰当时是怕惹恼明朝与其交战，但无需对沈有容表示过分尊敬，凭请画师画像这一点就可证明沈有容可以与陈毅元帅相媲美了。

责任，是我们每个人应具备的朴素而可贵的优秀品质。在那些先进人物身上，责任感已不仅仅是对自己，对家人负责，更是对国家，对人民，对事业的高度的责任心，“国家兴亡，匹夫有责”讲的就是责任感，在生死关头，危急时刻，责任感就是不计利害，挺身而出，在日常工作中，责任感就是周到细致，一丝不苟，就是把做国家、社会、岗位的事比自己的事还要精心。例如：在加工某机扩散机匣时，由于编制程序时，在输入过程中因为一个小数点位置的错误，加工后使零件报废损失将近十万元。一个小数点和十万元的经济损失，这就是没有责任感的代价。有了责任感，才能把可能的失误降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，观其行而已”有责任感才会有奉献，才会不计个人得失，吃苦在前，享受在后，顾全大局，脚踏实地的做事。

岳飞返京，也是迎来了他生命中的最后几个岁月。秦桧在高宗皇帝默认的情况下，加紧了对岳飞的迫害，他先奏表说岳飞居功自傲，拥兵自重，有渎职之罪。岳飞以自辞当时身负的枢密副使一职抵罪，高宗准奏。但秦桧知道高宗的意思，所以并不就此罢休，他指使党羽诬告岳飞部下谋反，岳飞有连座之罪。虽然严刑逼供，岳飞和他的部将们就是不招认。但即使是这种情况之下，秦桧仗着有高宗皇帝撑腰，竟就以“莫须有”罪名将岳飞杀害在风波亭。凭这一可能有、或许有的罪名，竟能明目张胆的杀死这样一位封疆大吏，可见当时南宋朝廷从上至下是人人只求自保，也或许是南人与这位一心想要收复北方失地的大将并无深刻的利害关系。当时也只有一位与岳飞同是民族英雄的大将韩世忠敢为岳飞质问秦桧，但此时韩世忠也是自身难保。只可惜岳飞这样一位民族英雄，金国的弯刀、利剑没有将他杀死，却死在皇帝御赐的一杯毒酒之下。

“逼上梁山”是群众形容梁山好汉落草原因的谚语，其实上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的当推林冲。林冲是八十万禁军教头，不是城市贫民，更不是农民。由于高衙内企图霸占他的妻子，设计陷害，使他成了囚犯被发配沧州，而后又火烧草料场要置他于死地，“闪得他有家难奔，有国难投”，为了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的迫害下无法谋生才铤而走险的农民起义的标准原因，而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象，同一阶层内部也可以大量发生，打不上什么阶级烙印。那情况与高俅逼走王进一样，是与阶级利害无涉的私人恩怨的爆发。

然而，并不是所有的事物都经得起检验，并不是任何一次检验都有重来的机会。“免检”的诞生与毁灭给我们敲响了警钟，检验容不得一点马虎，检验需要防范于未然。如果食品在食用后才发现问题，不可重来的生命经不起检验；友谊一旦在利害冲突面前被利用，交互的心不再完美，友谊也在这检验中永远地留下深深的疤痕，再大的宽容也无法抹平；当天灾人祸来临时，人们才开始醒悟，我们当初应该踏实做好，不存任何侥幸。但可悲的是，一切——都晚了，酿成的悲剧已经不能挽回，留给人们的更多的是磨灭不掉的伤痛。更值得我们深思的是，只有这样的检验这样的悲剧才会引起人们的关注和重视。为什么我们要这样悲痛地去对社会进行检验呢？我们从来都不愿意用一场地震来检验建筑的质量，不愿意用交易来检验一份友谊的成色，更不愿意用一场暴雨来检验一座城市的良心，我们需要的是一份诚信。 

我充当指挥长对船上的人说：“勇士们，杀呀！”“轰”一声，我摔了一屁股，一艘船撞了上来：“喂，谁那么缺德，我们无冤无仇，看我们利害！”我们的“二国大战”开始了。大家一齐泼水，而驾驶员左右前进：“我方兵力不够，收兵，保存实力！”话刚一落，大家开始划船，直冲人多的地方，嘻！他们的船撞到了其他船，那艘受害船向他们反击，乘机把有力气的人与无力的驾驶员换了一下，果然快多了。我看见项老师那船的人用水打别人，我又生一条计策。我们使劲往另一边划去。接近后一弯，果然敌方没回过神来就被淋了一身，见敌方输了，而且再过30分钟又要上岸了，我们就大发慈悲，饶他们一回，安静地在波当鳞鳞的水上慢慢地划，夕阳照下，仿佛在庆祝我军胜利……

许多人成功地完成了肉体上的自救，他们的生活富足了，轻松了。但我们又把我们的精神安置在了何处？可以说，忽视精神生活致使我们的精神生活平庸化，我们的灵魂平庸化。我们懒于去思考，懒于去感悟，这种惰性正在一分一毫地腐蚀我们的精神。正是因为它的缓慢让人无意察觉，但问问你自己：何时起我不再静坐着思考而是单纯附和他人的言论？何时起我对待一件事物总是把它的利益价值放在首位？何时起我逐渐忘了我在开始时内心的理想与追求？何时起我不再被感动，不再欢笑流泪，只是不知痛痒地生活？我想每个人都无言回答，却都真正明白答案：当我们把精神放进一个黑冷的笼子之中时，囚禁精神的是自己，那么精神也只能自救。精神自救是一种不可间歇的拯救，是人必须形成的一种意识。多变的精神环境的影响迫使我们要坚守自己的原则，守住自己的精神原则，守住心灵中的一方净土。精神自救是比肉体自救艰难得许多的拯救，因为它完全依靠我们自己。有时我们无法分清精神上的敌人，因为它会带来肉体上的享受。但只要冷静地思考便能使利害显露无疑。 

??为什么喜欢陌生，为什么非要加几个网友呢？精神世界的一种诉求。越来越激烈的竞争，越来越大的压力，越来越多的矛盾，越来越小心的相处，给每个人的精神世界布满了雷电，稍不留心就会硝烟四起，到头来闹个身心疲惫，这就是活生生的烦恼和无奈。说给领导，暴露了懦弱；说给朋友，显得没能力；说个亲人，多了一份担心；不说吧，就会郁闷之极，心烦意乱。所以会出现“呆呆的发楞，对牛弹琴”的一幕。有了网络，就有了新的沟通平台，抓住一个网友，没完没了的倾诉，网友不但不烦还会提点小意见，你也不会感到在暴露自己的缺点，因为面对的是一个和你没有任何利害关系也是怀着找个人倾诉的心理的网友，沟通的平台不再有障碍，情感会如山洪暴发一泻千里。倾诉完了，问题依然存在，但你会变得冷静，变得从容，因为在你的倾诉的过程中，你已经不自觉地把杂乱的故事和情景进行了整合，梳理成了一篇合乎情理、道理和逻辑的完整文章。这就是网友变朋友的过程，我们会不需要么。

我和弟弟出生在上个世纪的六十年代初期，国家形势有所好转，农民除了在生产队劳动之外，也可以少量种点自留地，凭着父母亲的勤劳，一家人的生活能勉强维持。记得每逢过年，母亲总要把裁缝师傅请到家中给一家人添制新衣服，她自己却还要在昏暗的煤油灯底下给一家人做鞋子。在弟弟长到5—6岁时，不幸又发生了，不知什么原因，弟弟的右腿上部与身子的交接处，非常疼痛，而且越来越利害，渐渐地不能行走了，别人说这要信迷信，可母亲坚持把孩子送进合作医疗室治疗，每天把孩子送到合作医疗室打针后，再回生产队劳动。起初一点疗效也没有，后来医生建议可以适当配合一下理疗，也就是每天晚上用桐油点火曛，用桐油按摩。对于白天劳动了一天的人来说，这是需要多大的毅力呀。一个月过去了，两个月过去了，真是“精诚所至，金石为开”。第三个月，弟弟居然站起来了，而且到现在依然无恙。要不然我弟弟怎么会有今天呢？

突然我看见以前教过我六年级的林老师，我走过去向林老师问好，林老师叫出了我的声音，说：“哦，原来是至乐啊，我差着不认得你了。你现在在做什么工作，你又怎么会在这儿呢？”我说：“我现在已经是一位博士了，我趁这次的假期，回来这看看，这里不是学校吗，怎么又变成花园了？”林老师：“说，你跟我来，我就告诉你。”我就跟着林老师。林老师把我带到一座地球形的石头前，对我说：“你只要对那块石头说，你要到学校，那块石头就会把你送到学校去。”我听见就半信半疑地对那石头说：“我要到学校。”一会儿，我见脚下有金光闪闪，林老师也对那块神奇的石头说：“我要去学校。”几秒钟，我就和林老师一起到了在天空飘荡的学校。我问林老师：“林老师，怎么学校在天空飘荡不会掉下呢？”林老师，对我说：“这些学校是用特殊的泡沫做的，它是经过工人加工而制成的。它还有许多种公能呢，在这我就告诉你一两种吧。”我说：“好啊。”“这种泡沫十分坚硬，就是有现在最利害的“刻子激光炮和超级离子炎光炮”也耐它无如。这种泡沫可以像电视中的孙悟空那样七十二般变化那样变来变去。”林老师说，我听完后，我想：啊我的母校变化真大啊。

当原始人类从古人进化为新人的时期，便脱离了原始群居的乱婚状态，进入血族群婚的阶段，这就产生了初期的母系氏族社会。氏族是人类最早的、也是流行最广的组织。无论是在亚洲、欧洲，还是在美洲、澳洲，其古代社会几乎都曾有过这种制度。氏族是原始共产社会的基本单位。氏族在其形成的过程中，往往采用一种和它最有利害关系的自然物作为本氏族的名称或标志，这就是图腾。图腾观念的产生，往往和生产方式有着一定的联系。例如美洲海湾部落中的契卡萨人，以渔猎为生，就有野猪氏族、鸟氏族、鱼氏族及鹿氏族；摩基人部落中，有以农业为生的，就有烟草氏族和芦苇氏族。图腾不仅是氏族的徽号，也包含着原始宗教的内容。氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣不可侵犯的，这就形成了图腾崇拜。图腾起着维护氏族内部团结统一的作用。在新墨西哥的鄂吉布瓦部落，其鹤氏族的成员声称他们就是鹤的子孙，是大神把他们的老祖宗由鹤变成了人的。在某些部落中，氏族成员坚决不吃作为本氏族图腾的那种动物，其所以如此，显然也是受到图腾崇拜观念的影响。

又是谁，在几经波折，仍未得到朝廷重用之后，发出了“千里马常有而伯乐不常有”的感叹。在经历过三十余年的官场浮沉，终于有了显露才华的机会，并得到了重用，但仍不满足于现状，为了百姓苍生，毅然决然的向皇帝陈述各种利害，极力阻止迎接佛骨，却又一次的遭到了贬谪。于是就留下了“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的豪言。是你：韩愈，在你为官期间时刻都为着百姓着想，你一生政绩平平，却是唐代文坛上的一颗巨星，你是“唐宋八大家”之首，可见你在文学上的贡献。你敢于质疑发出了“人非生而知之者，孰能无惑”的询问。并且倡导拜师求学，不懂就问。“文起八代之衰”是苏轼对你的赞赏，这也肯定了你在中唐时期文坛领袖的地位。此刻，我读懂了你，我佩服你敢做敢为的精神，我从你身上读懂了大无畏的英雄气概，也读懂了你多才善辩的睿智。

也许，他可能是真的有困难，需要人们伸出援手来帮助他；也许，他是好逸恶劳，只想依靠别人的施舍，来过着安逸的生活；也许，他是被坏人威逼利诱，不得不做这种自己不想干的事情。如果他真的有困难，他应该像洪战辉那样，自力更生，在困难中奋斗，那他就会处处受到人们的尊敬，而不是遭到人们的怀疑。如果他是好逸恶劳，他就会遭到人们的唾弃。人只有通过劳动，才能受到人们的尊重。孔子说过：“君子不以利害义，则耻辱安从生哉！”是啊！只有通过自己的努力，才能成就人生的大事业，才能过上富裕的生活。如果他是被坏人威逼利诱，他应该加强法律意识和自我保护意识，更应该学会向他人求助，因为只有会自爱的人，才会爱他人，才会成为有用的人。

刚到家门口，一股饭菜的香味儿直往鼻孔里钻，是谁做的饭呢？爸爸？不可能，妈妈，也不可能？兴许是外婆来了。我一边猜测着一边朝厨房走去，“回来了”，一个微弱的声音从厨房里传出来。是妈妈，我跨进厨房一瞧，果真是的，妈妈头发蓬乱，脸色蜡黄，往日美丽的大眼睛今天显得有些暗淡，额头上沁满细密的汗珠，两手抖动地捧着碗，哆嗦着双腿正朝饭桌走去。我赶紧跨上前去接过饭碗，“妈，我来，我来吧！”我的声音有些颤抖了。“我想起你回来没饭吃，便爬起来做饭”，妈妈边说边去端菜过来，“你吃完后碗筷就放在那儿吧，我现在挺不住了，后背冷得利害，要睡一会儿了”，妈妈边“嘱咐”着，边回到床铺上了，她一口饭都没有吃。

自古春秋乱悠悠，金戈铁马雄赳赳。秦攻赵，秦之围于邯郸，赵使平原君赵胜求救于楚。已得19人从之。平曰：“何人可与吾往。”座下皆无一人以对之。门下有毛遂者，前，曰：“吾愿与君往之！”平曰：‘先生处胜之门下已3年矣。而锥之处囊中，其末立见。先生处于囊中，余从未听先生之名，左右更未有所称诵者，故先生留于吾庄地之内，待吾返之。再与先生相谢！“遂曰：‘臣乃今日请处囊中，使遂蚤得处于囊中，乃颖脱而出也，故吾应随公去也。”平元君许之。至楚国，平原君与楚王相讨之，原君以口舌相劝，付万齿之力。未能使楚王出兵解赵国燃眉之急。毛遂入，按剑于楚王项曰：公安知，所盟之事非利即害，非害即利，无非利害而，而君于此优柔欲绝！“王怒，拍案曰”吾与主商之，汝岂敢插语之。“王念其必退，乃知，其不退，前曰：”大王之命掌于吾手，兵马万千又何如。“楚王自知理亏，乃派兵援之。

大哥名叫余正新，比我大5岁。记得他来读初中时，我还只是一个小学生。不知道为什么，我小时候很喜欢跟他玩，后来奶奶看中了他人比较老实，又跟我玩的来，于是就把他带到城里来了。刚开始，一切对于他来说都是新鲜的，再加上对环境还没有太熟，所以总是显得很内向，不爱和别的人说话，也没大和同学交往，成绩一直不错，老师也很喜欢他，可不知道为什么后来，他却喜欢上了上网，从此以后他就不再是他自己了，妈妈也说过他，劝过他，但他依然没有改变，似乎更加的利害了。记得有一次，晚上12点了，忽然听到门响了一下，妈妈出去一看，原来是他正要出去，被我们逮了个正着。从那以后，我跟他玩的时间也变少了，家人怕我跟他学坏了，但我从来没有带着一种特殊的眼光去看待他，我觉得不能只是从一个方面就把一个人看“死”了，其实他并不坏。他只是不善于去控制自己罢了。

“好！”我住的那个小区里传出这个字。没错，我们小区的人都在为贾占波喝彩。贾占波真是利害，从第一发子弹起就领先，这样子金牌贾占波自然手到擒来。正所谓“行家一出手，便知有没有”，贾占波真不赖。天知道贾占波失手，让一个美国运动员追上来了。这样第一把交椅o了美国运动员，贾占波只好做第二把交椅了。这时候想拿金牌简直是梦里拉金子——想得美！我像泄了气的皮球一样，软弱无力地坐在沙发上。

就像一条鲸鱼很容易落到沙丁鱼的圈套中一样，缺少冷静的思考会让强势缚住自己的手脚。因为强大，可以藐视弱小，可以不屑以智取胜。骄兵必败，亦是这个道理。三国的刘备扎营六十里，以滔天排空之势怒对东吴，但他没有观察形势，认清利害，为一时悲痛所误，酿得火烧连营，托孤白帝的悲剧。当历史的卷轴再次打开时，我们看到的不仅是一场失意的战争，更是惨重代价之后，国衰难兴的悲剧。有时，拥有强势更需要谨慎，一时大意便可满盘皆输。

公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

如果无法到自然中去，就同于自己没有厉害关系的从小的朋友，做一次促膝的谈心。利害关系这件事，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必教的利益，而是肝胆相照的情分。和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗，惊奇就在这清明的心境中，翩翩来临了。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

这一次的无名指受伤，确实疼痛难忍，回家后肿胀得更利害，教训十分深刻，让我明白了一个道理：运动要注意安全，不能太过莽撞。因为，莽撞必然会发生问题，不但会伤害到自己而且还有可能伤及别人，在现实生活中更应该小心行事，注意自我保护，注意适可而止，时刻把安全放在高于一切的位置，才能让自己立于不败之地！

利害关系这件事，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会是我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

说起我们班啊，那可是天天都风起云涌，吵闹声不绝耳。可是我们班有一个活宝，她可是专门用来治我们的。每当我们大吵大闹时。她一声“狮吼”，就可以让我们服服贴贴地背书了。可见她的狮吼功是多么利害。一天，我发现我们班已分成四大门派，详细内容请看下文：

我想象中的外星人身材很高大，平均身高约2米，最高的可达到3米多。外星人的皮肤是灰色的，甚至没有肉，只有一层厚厚的灰色的皮，但这层皮的作用很大，有刀枪不入的特点，就算你向他泼硫酸也没有用，对他一点伤害也没有，可怜的是，他不怕利害的硫酸，却害怕纯净的清水，如果你在他的皮上滴一滴清水，他立刻会皮肤溃烂而死，没想到吧！

尤其是当亚?在一次的因为要躲开这根白金角而被白金蟒的利爪在左肩上留下四到血痕时，亚?已气的口不择言大骂道：“小星，赶快想办法将这根该死的白金角给我拆下来，让我在它身上次几个窟窿，叫这只衰蛇尝尝利害。”