记得一次，我考试失败了。整天没精打采的，姥姥见我这样对我说“一次成绩并不代表什么。但是如果你失败了却不知要努力成功。那才是最大的失败。”那时我觉得姥姥就是我的“诸葛亮”打那以后，我再也没有因为考试不理想伤心过，一次也没有。

游遍清秋数南柯，幽欢平生心事，了却往年禁止，固步自封，少却多少来回望，终难偶，书难捡字，指指天涯客船夕阳，春柳枝条，庭院酒花，迷人醉眼似情浓，寒蝉经年，一景一环，冷相思，渡相望，秋水悲心画梦枕，自古良辰渡相思，离别哀伤望不归，晓风残月，落墨泪珠，丰年好大梦，等念泪雨声，深深浅浅一道无缘，锁清秋，断离愁，江心明月醉心楼。

道不尽情深意长。孤身处他乡，极远望，漠中枯树叶泛黄。回家的念想抹盖了北风的凄凉。马蹄声愈来愈清晰，是我的幻觉，还是黑夜的幽寂。愿风覆没思乡意，了却夜半苍雁泣。心飘远方，又看昏灯晃。似有刀剑穿心肠。自此再无昔日狂，惹得如今一身伤。心徒悲凉，又有何妨！

在你哭泣的时候，他可能不在你身边，或许，他看见了却双手抱胸站于一旁，冷冷漠漠，不置一词。这不代表什么，谁说伤心的时候最需要安慰，这根本治标不治本。世上没有人有资格看见我们的泪水，只有学会坚强，才不会过多为平凡琐事而落泪。人生道路上，黑暗而光明，他如此做不过希望你学会自己治理伤口，在黑暗的时候坚持不懈。

对于那些选择放弃生命的人，我们无权批判，因为他们遭受过的，我们没有经历过。对于他们而言走进天堂是最好的解脱，与其生不如死还不如果断了却，因为那些人向往的是无忧无虑的生活，而现实永远不可能让你超脱世俗。走进天堂，与世隔绝，于是他们不再理会尘世间的喧嚣与阴霾。

出行一千里好事做了一火车的是他；明明生病了却还是在泛洪水的大坝上奋斗了七天七夜的还是他；宁可自己贫穷却还是将自己仅存的钱捐给那些难民的又是他。他总是不计回报的为别人付出。他在世时为别人付出的不计其数。

武乡侯运筹帷幄，决胜千里；张子房学富五车，文韬武略。长坂坡上赵子龙一杆银枪杀得曹兵胆战心惊，当阳桥前张翼德一声怒吼嘘得北寇丢魂丧胆；上方谷中诸葛亮一把火惊得司马懿手足无措，鱼腹浦旁武乡侯一堆石迷得陆伯言头晕目眩。他们的功成名就使人有一种“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈。

伊人如此多娇，引无数英雄倾尽一生的光阴去等待，诗词颂，旧梦忆，千古英雄，挥剑斩四方，一路高歌来，笑傲天下。英雄也多情，多少夜无味，多少相思醉，几番征战，只希望伊人素妆粉戴，为君守候厢房，等待孤君卸甲回来时，为君沏一杯热茶，了却无助的牵挂。

佛教有“因果”、“轮回”等思想，所以，有些信徒们就近似疯狂的烧香拜佛，以此来洗去前世的罪恶，换回今生的平安。或者是今生作恶太多，以至于百困缠身，不得其解，所以用烧香拜佛的方式来了却这一辈子的罪孽。就像新闻报道的，有些人一味的相信某种教派，“虔诚”的祈祷，使自己能够得到“神”的庇佑，远离痛苦。事实证明这种疯狂的信仰最终还是害人害己。我们不否认信徒们的虔诚，但是我们更应该相信科学。

你还有一个名字，叫做惊涛骇浪。你用你的笃定，阐释奋斗与坚持。那是太白“仰天大笑出门去”的意气风发，那是稼轩“了却君王天下事”的踌躇满志，那是东坡“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的冲天豪情。每一涌澎湃的浪潮，都在歌颂一种精神，都在演绎一个灵魂。那是豪迈的象征，那是追求的精彩。你用激荡的冲天誓言，剥开我懦弱的躯壳，展露出铮铮铁骨的光芒。是你，教会我，用坚持与笃定面对人生，生活也可以如此激情飞扬。

我小时候喜欢成群的蚂蚁,黑压压的一片,跳上去 拼命地踩，莫名其妙地兴奋，大叫着，所过之处一片蚁尸，却觉得很有成就。那个时候虽然很小，自己的所作所为长大了却记得一清二楚，后悔不已，是有罪恶感的。但是，我却无论如何也忘不了一个细节，一片蚁尸旁，蚂蚁中的幸存者依然忙忙碌碌地爬进爬出，丝毫不受影响，或者，只是短暂停留了一小步。我一向轻视的渺小生命如此不畏生死！我认为，它们至少应该瞻前顾后，以防危险。但是，它们却像勇士一样昂头向前。既然生命短暂已成必然，那么利用生命，享受生命，何必纠结！如此潇洒！

人的生命，就像小草一样。在一生中，我们遇到许许多多的坎坷，正如小草，随时可能被大火无情地烧焦，但烧焦了却不代表它们生命的结束，恰恰相反，它意味着生命的重新开始！无情的大火好像人生命中的坎坷，它或许是疾病，或许是痛彻心扉的教训，但它并不意味着一切的结束，更加不意味着生命的结束！在大火后，小草总会重新顽强地站起来。这就是小草的品质，它们虽然平凡，虽然渺小，却有着超乎常人的毅力和顽强。

人的生命，就像小草一样。在一生中，我们遇到许许多多的坎坷，正如小草，随时可能被大火无情地烧焦，但烧焦了却不代表它们生命的结束，恰恰相反，它意味着生命的重新开始！无情的大火好像人生命中的坎坷，它或许是疾病，或许是痛彻心扉的教训，但它并不意味着一切的结束，更加不意味着生命的结束！在大火后，小草总会重新顽强地站起来。这就是小草的品质，它们虽然平凡，虽然渺小，却有着超乎常人的毅力和顽强。

有一种孩子刚出生就被粘上残缺的影子，从子他们就注定被判了无期徒刑，他们今生今世就不会笑不会有疼痛更不会有流不尽的眼泪。他们有一个家在遥远的天空，儿女他们的父母亲切的叫她们“星星的孩子”。这些没有伤感的孩子们从来不会抱怨不公，而是自己默默接受。或许他们永远不会苏醒，或许他们习惯了自己的家，甚至他们已经被召唤回来了却不想承认。

但兄弟俩却有自己的解释，离小餐厅不远的地方是他们祖来的房子，夏天在游泳池里游泳，冬天在后山坡上晒太阳，如果他们要开连锁店，就不得不为生意而到处蹦波。言语是那样的朴实，但听了却有一种新人心尿的感觉。他们不羡慕黄金钱名利，但珍惜兄弟间亲密无间的感情；珍惜家乡的一草一木；珍惜后山柔和的阳光……守着属于他们自己心灵的家园，这尝不是一种幸福呢？

幸福的快捷键是珍惜。当雷•克罗克从麦克和迪克兄弟俩手中买得小快餐厅的经营权，继而开创世界第一大连锁店——麦当劳，年收入超过四亿美元时，有人讥笑兄弟俩的愚笨。但兄弟俩却有自己的解释，离小餐厅不远的地方是他们祖传的房子，夏天可以在游泳池里游泳，冬天可以在后山坡上晒太阳，如果他们要开连锁店，就不得不为生意而到处奔波。言语是那样的朴实，但听了却有一种沁人心脾的感觉。他们不羡慕金钱名利，但珍惜兄弟间亲密无间的感情；珍惜家乡的一草一木；珍惜后山柔和的阳光……固守着属于他们自己的心灵家园，这何尝不是一种幸福呢？

想过不在回头，了却这一世尘缘，可是，是谁把等待凝固了一生的苍老，是谁不舍灿如阳光暖似春风的笑脸，也曾想静月流水，不漫求，不妄念，只念寻常，人世间，留不住红颜的芳华，却留的住亘古不变的眷恋，平凡的我，只愿岁月的平淡，一笔一砚，用文字的经纬编织一座彩虹桥，连起此岸彼岸，纵使人不圆梦也圆，印下执子的手，相约了一生，相伴于残年，如水的时光，只求岁月的美好，最真的平凡。

举杯邀明月，对影成三人。这是何等的惆怅。大江东去，浪淘尽，这是何等的胸怀？感时花溅泪，恨别鸟惊心，这是对国家，对人生高深的感想。大苏泛赤壁那对人生的乐观，豪放不羁的态度如雨露滋润我的心田。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。那种醉情于旖旎风光的姿态如雨露滋润我的心田。往事如烟过，一笑泯恩仇，用炙輠的言语了却一切恩怨的胸襟如雨露滋润我的心田。

美国摄影师有一副着名照片，是许多人在街头狂笑，看了却让人心头一冷，很像有人被斩首时的笑。社会劣根性没变，现在也如此。很多人喜欢看别人出丑，丝毫不顾及他人感受。当一个人摔倒时，许多人在一旁嘲笑，却很少人想到去扶他一把。当一个人鼓足信心上台演讲时，却有人起哄，接着是刺耳的一阵嘲笑。成绩不理想时，没有人安慰你，却有人笑着向你炫耀。换做是自己，你会怎么想？笑？不，那一定很失尊严，甚至有自杀的念头。

哈迪斯的狂笑，火神祝融的乱斗，刑天的叛乱，教皇的眼泪及波塞冬的野心，都注定被雅典娜毁灭。微风轻轻吹起的夜晚，留下的只是自己走下的痕迹，好似那补实的文章不必华丽的骈文激扬的文字差。也许永恒的就是一切的开始与结束，咖啡苦了加点糖，鱼儿不再游来游去时，是否为它换点新鲜的氧气，梦醒了却还是不停地回念，也许人生就是这么徒劳，这么简单。日复一日，年复一年，我们等待的是什么？迎来的又是什么？也许走到人生的最后，才知道，塑造生命的源泉就是自己。

甘露是气概，是力量，亦是满腔的热血，李白告知于我，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；辛弃疾报负远大“了却君王天下事，赢得生前身后名”；谭嗣同教会我豪情壮志，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”一字一句掷地有声，把我无形的灵魂塑造成坚毅的模样，把我无人格的幼苗栽培成正直的参天大树。甘露是情怀，是思绪，亦是缠绵如斯的儿女情长。李清照言之，“物是人非事事休，欲语泪先流”，肝胆寸断；温庭筠念道，“长短白苹洲”，思念流落天涯何方；鱼玄机一语成戳，“易求无价之宝，难得有心郎”，诗词家的鬼斧神工镌刻着细腻的心思，印记之深，入人心，字句之酿，成不朽。流连于其间，我心荡漾，赞不绝口。

甘露是气概，是力量，亦是满腔的热血。李白告知于我，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；辛弃疾抱负壮大，“了却君王天下事，赢得生前身后名”；谭嗣同教会我豪情壮志，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。一字一句掷地有声，把我无形的灵魂塑造成坚毅的模样，把我人格的幼苗栽培成正直的参天大树。甘露是情怀，是思绪，亦是缠绵如丝的儿女情长。李清照言之，“物是人非事事休，欲语泪先流”，肝肠寸断；温庭筠念道，“肠断白苹洲”，思念流落天涯何方；鱼玄机一语成谶，“易求无价宝，难得有心郎”。诗词家的鬼斧神工镌刻着细腻的心思，印记之深，入人心，字句之酿，成不朽。流连于其间，我心荡漾，赞不绝口。

既然是这样又怎么能说明放弃是一种美呢？我们扪心自问放弃会使我们的感官情绪的和谐，愉悦、舒服吗？放弃是我们大多数人的感觉、视觉、情感以及思想的和谐的反映吗？答案是，不是。我们之所以放弃不是因为放弃是一种美而是因为无奈，我们无奈是因为我们没有真正努力，我们无奈是因为我们不懂珍惜，我们无奈……如果说一种东西是我们能得到的，我们会放弃吗？我们会说那是一种美吗？不会，甚至说难听点我们会不择手段的争取，但是当我们无法得到的时候，我们只有无奈的选择放弃，说放弃是一种美与鲁迅小说中阿Q被人打了却说儿子打老子的自我安慰的精神没什么区别，鲁迅先生为什么要写阿Q这个角色啊？是因为我们国人当中这种人太多了，是想让我们通过理解阿Q这个人物而反思啊？是许许多多的无奈最终使我们放弃。如果违背心意的说放弃是一种美难道不是在自欺欺人吗？

再看看我们现实生活中，公园的草坪边立着‘禁止践踏草坪’，可有些却偏偏在草坪上打滚，迫逐；商场里也有牌子上写着‘禁止吸烟’，可有些人看到了却也悠然自得抽着烟，对牌子上的字不理不睬。像这样的样子还有很多，我在这就不一一举例子了，总而言之，这样做是不对的，如果像这样的‘假文盲’越来越多的话，那么这个社会将会变成一个不道德，不安定的社会。相反，如果我们每一个人都多一些自觉，多一些谦让的话，那我们的世界将会变得更加富强，更加美德。

我看过《鲁滨逊漂流记》，主人公宁愿放弃平静、美好的生活，也要在海上与风浪拼搏。虽然一次出海被俘，但并没放弃、就此了却一生，而是凭着机智和信念逃出；虽然种植烟草利润大，安定下去可以成为富翁，但仍然参加航海，并没有放弃梦想；虽然流落到一座荒岛，但并没有绝望，而是白手起家，创造了这片天地。我相信，如果生活中也有鲁滨逊这样的人，那么他（她）这样敢于与生活做斗争的精神，使他（她）成为生活中的强者。

你，是忠义的楷模。“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”凛凛《出师表》，那是一个臣子杂泪泣血的表白。“北定中原，兴复汉室”，“受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明”。你一生呕心沥血，为了蜀汉中兴鞠躬尽瘁，死而后已，此怎可“情义”二字所能尽表？才得陆游赞曰：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”可惜你“出师未捷身先死”，最终星垂于五丈原下。

人的生命，就像小草一样。人的一生中，会遇到许许多多的坎坷，正如小草，随时可能被无情的大火所烧焦，但烧焦了却不代表着生命的结束，恰恰相反，它意味着新的生命的重新开始！无情的大火好像人生命中的坎坷，它或许是疾病或许是痛心彻肺的教训！但它并不意味着结束一切！更加不意味着生命的结束！在生命的长河中，往往会有许多事是你努力后仍旧不能改变的，但你曾经为它而努力，最后，你依旧可以自豪的告诉人们“我是成功的”！

人生不如意之事十有八九，但能像海伦·凯勒勇于克服困难的，却廖廖无几。首先，她是一个盲聋哑人，也是我们所称的残疾人，但却能像平常人一样生活学习。其次，她以优异的成绩完成在哈佛大学的学业，所有的人都对这个女孩啧啧称奇。人们可能会这样想，她也许会在毕业后找份轻松的工作，结婚生子，草草了却一生？也许带着“残疾人”的招牌，欣然接受别人的施舍，安逸享乐。可她并没有，而是全身心地投入盲聋哑儿童教育事业当中，到全国演讲，为他们做出重大的贡献！

但人们总是做出一些与口中所说背道而驰的事。就如一个清洁工一年只赚了一万多，临过年了却在回家路上被人抢走，他们一年赚的钱是白领两三个月就能赚来的，可是赞颂他们多么可敬的人却用行动破坏他们为他人服务的心。

古人有很多诗就是专门描写战争的。如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”又如：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

感到孤单，会想到家，家里有幼小的弟弟妹妹，在一起会吵吵闹闹，离别了却万分想念。感到无助，会想到家，家里有年迈的父母，时常对着你唠唠叨叨，但每一句话却蕴藏着她们深深的爱。感到受伤，会想到家，那一群血脉相连的家人，在关键时刻永不会抛弃你，他们会给你肩膀，让你依靠，她们会擦干你的泪水，让你不在迷茫。家，深藏每一份真挚的爱。

古人有很多诗就是专门描写战争的。如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”又如：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

有人的内心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，可以幸福许多人，如中国的雷锋；有人的心是一片草地，年年绿了却开不出花来；有人的花是死灰，永远长不出绿叶，开更美丽的花；有的人的心是泥潭，让一个个人掉下去窒息而死。