屈子缘江而行，两行老泪里闪烁的是他那颗不冷的心。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”百姓生活如此艰辛，朝廷却穷奢极欲搜敛财物！“罢了，与其苟活于世而同流合污，不如一跳了之，与鱼虾为伴倒也算最后之善举，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”

政绩显赫的王怀忠一直受人们爱戴，是万民景仰的“好官”。当法院的一纸传票将他拉上法庭时，人们傻眼了。谁会想到这样的一个“好官”，会是政府仓库里的大蛀虫，可他就是一条披着羊皮的狼，欺上瞒下，收取贿赂，为了给自己敛财，他不惜出卖灵魂，可是他显示给人们的却是一副好脸孔。

清朝贪官和绅家的财产全部合计约值11亿又6百万两。相当于清朝15到20年的财政收入。和绅真是太有钱了，真是太爱财了。他敛财的手段在当时的社会里也太高明了。他的存在已经严重威胁到了大清朝的利益了。应该说，嘉庆杀他，不冤。

知识更新之迅猛令不少人焦虑无措，物欲横流令不少人不安彷徨，社会保障体系尚未完善，于是为应对未知之将来，为寻求将来之“幸福”。于是不少人疯狂地敛财，无道德无人性可言。为官者贪而不知耻，为商者奸而泯人性。不安之社会，导致民众不安之心理。

您还是个遵纪守法、言行合一的君子。您一项坚持以经济建设为中心的基本国策，始终把目光放在钱袋子上，实行抓大放小，偷完快跑的方针，悄然无息的取财，可以说是文致彬彬的致富。而与那些贪污腐化、强取豪夺的政客相比您的敛财方式又是多么的斯文。

玲珑湖是学校建的人工湖，湖并不算大，两岸的人互望都可以比较清楚地看到，学校说这个湖是为了美化校园，的确，大家真的没有发现这湖的其他用途。怪不得很多人议论学校在利用建湖之名敛财呢。不过这个湖也确实漂亮，尤其在今晚这个月圆之夜，月光照映在湖面上，往日平静的水面，泛起了粼粼波纹，煞是好看。

他的财产富可敌国——相当于清廷20年国民收入的家产，可是，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、勾心斗角，变本加厉的敛财，长期把持崇文门税关，索贿受贿，兼并土地，开设煤窑……大量银子进入他的私囊，他，就是清朝的和珅。结果怎样？贪得无厌的他为了两块“面包”落了个锒铛入狱，自缢而死的下场。

2012年4月12日，厦门发生了一件轰动全国的小鑫炫被害案，案件回放一下：2012年4月初，因经济窘迫，罪犯刘某明先后萌生抢劫、诈骗等多种违法敛财的念头，但都没有实施。4月10日，他决定绑架孩童勒索财物并准备了作案工具，寻找作案目标，最终确定以相熟的林鑫炫作为绑架勒索对象。

他对诱惑无比淡然，常让我自愧不如。什么美女画皮、金钱陷阱，在他的面前通通无效。他从不利用自己非凡本领为自己敛财，或干其他违法勾当。当八戒面对诱惑“把持不住”时，他总是好言相劝，甚至会“设计”教训他一下，让他牢记佛家弟子本色。当功成名就取经回来，论功行赏时，他总是默默站在一旁，突出师弟们的功劳，淡然超脱，让我心服口服。

对在国际大赛中取得冠军的运动员，应实行高工资、高奖励、高待遇。对此，全国老百姓决无异议。而对长期上不去且获得高额报酬的运动员，对那些走穴、逃税的高收入者，要通过税收等手段加以调控和制裁。对运动中的各种腐败行为则要同其他领域的腐败一样进行严厉的打击。我们决不能去造就为百姓所痛恨的贪婪敛财、骄横跋扈的群体。

繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱；杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲……如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫；杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。

这一瞬间我简直真的希望科技万能，替我从死神手里夺回某人。而很快地，另一些悲凉而无可奈何的思绪又将我拉回它的旋涡。在科技之力所能及的地方，依然有死亡，他们是死于人心的冷漠，甚至金钱的纠葛。一位有三个子女的老人，在久病中凄凉去世，没有一个子女愿意率先掏出钱来为父亲医治，此类事件已不是新闻。纵使科技万能，万能到将十方世界笼在莲花云下，世界仍会有只受欲望和贪利驱使的心，躲在暗处，以敛财敛权为目的，何论他人生死。在他们面前，万能的科技也只苍白如一个笑话，除非有什么仙药可以将他们的心换掉，只是不知这样的仙药，是现实中的科技还是幻想中的迷信。

阿廖沙的父亲马克西姆早亡，连带着刚刚出生的小弟弟也去世了，只剩下母亲与阿廖沙。这时，外祖母出现了。她就像一个胖胖的老天使，可爱，开朗，给阿廖沙带来了快乐，却有着看透一切的沧桑。她带阿廖沙来到了外祖父家，一个人人心怀鬼胎、残暴自私的地方。雅科夫舅舅与米伊哈尔舅舅处心积虑地想分到多一点家财，动不动就打骂妻儿；他们还以取笑格力高里师傅为乐，以小茨冈能偷到东西为荣；外祖父则贪婪到了极点，总想着多挣点钱，多挣点钱，不惜用尽一切手段敛财，同时还不忘防着自己的两个儿子；到了晚年甚至要与共同风雨几十年的外祖母算明帐，不肯多花一分钱。这样一个家庭，又能带给阿廖沙多少快乐呢？

参观了几处民居，发现无论房子大小，都有一个天井。天井里摆着几口水缸。透过天井，人们坐在室内就可以晨沐朝霞，夜观星斗。雨水透过天井直落入水缸中，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流“，充分体现了徽商聚财、敛财的思想。走过天井，便进入大厅。大厅靠墙摆着长方形的桌子，桌子的中间摆着一个老式的时钟，两边分别摆着一面镜子，一个花瓶，意为“终身平静”。人真是贪心既想享受商海搏击的快乐，又想享受平静安逸的生活。许是徽商们叱诧商海多年后，才有了平平淡淡才是真的生活感悟吧。大厅右边是一个小小的房间，里面简单的陈设着一张古色古香的木质小床和一张桌子。房内没有窗户，也没点灯，比较阴暗，看得不是很清楚。不过它却激起了我的好奇心，不知里面是否曾住过一位小姐，还是住过一位仆人？心里窃窃地希望那是一位粉面桃花的小姐。

国王的谋士说：“国王陛下，贪污腐败现象的问题，正是出在于此。你想，如果官员们没有很高的俸禄，他们自然要到百姓身上刮取。没有赏赐，他们立功的积极性自然也就低很多。不立功，便腐败的道理，您应该懂！国王陛下，你想廉政，我也知道！可是，朝中官员谁又如此清高，不恋惜钱财！谁又身居高官，不敛财！不恋惜钱财的人——有！但只是少数！而在官场中混的人，谁又缺得了钱财？没有钱财，也又怎能在官场中，混个一官半职。虽然您是廉政的，但您能确保你的臣子们廉政吗？而你发配的俸禄又那么少，连养家都成问题，没有足够的俸禄，他们也只好去收刮老百姓了。如果立功者没有赏赐，那么立功者，立功的积极性，自然也就大打折扣。没有了立功的积极性，那么做实事立功的人，自然也就少之又少。不做实事的人，自然只会做些投机取巧，买空卖空的作假行为。从而造就了，无数的官吏腐败案件。”

说起家乡，数千年的历史，曾经如东的半个世纪就如书《日出黄南海》中所写的那样惊心动魄，浩瀚的南黄海，历经桑海苍田的变幻，孕育出美丽的扶海绿洲，在这片广袤的大地上，我们的祖先用自己的智慧创造了很多奇迹，用自己辛勤汗水苦苦耕耘。当时光来到二十世纪上叶，如东大地芸芸万千众生，沧海间遍布辛酸和痛苦，国民政府欺压百姓、横行霸道、借机敛财，日本帝国主义铁蹄蹂躏我江海平原、民不聊生、生不如死，面对苦海无边，人们仰天长叹之际，中国共产党犹如春雷响动，像黎明前的曙光，点燃了江海人民生存的希望，照亮了江海人民前进的方向，斗土豪分土地，赶走日本帝国主义，打败国民党政府，把如东人民从水深火热之中救出，真正当家作主，过上了幸福生活，投身社会主义建设。勤劳的如东人民用自己的双手创造着美好的生活坏境。

文明应远高于利益。文明不仅是行为举止，还是一种道德。古有清朝第一贪和留下千古骂名，被查没金银、珍宝极多，时有“和跌倒，嘉庆吃饱”之谚，秦朝郎中令赵高“名垂青史”后人痛骂其贪赃枉法，明朝中期的严嵩让人发指。他们不知民生之多艰，及尽全力敛财。他们眼中，道德远不如利益，为了利益不惜冒生命危险，被后人唾骂，为人所不齿。与他们相反，明朝海瑞是历史上一大清官，一生生活艰难，死后无半点财富，他的故事流传千古，后人及尽其力赞颂他。春秋战国时魏国人西门豹尽心尽力为人民，结果名垂青史。他们为何受人爱戴？只因为他们爱国爱民，不为利益所困。利益，为何在今天战胜文明，我们中国古代先贤的高尚品德都到了哪里？

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。 欧也妮——欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

神是介于野蛮的兽性、和善的人性、光化的神性三者之中的会发出光芒的东西，它可以照亮一个人的生命，并且温暖你的人性，叫你滋生战胜你自身肉体中潜在的兽性的力量。她是对应人性而存在超越生命的心灵之性质。人性是介于动物性和神性之间的性质，但是它可以摇摆，它会随着情绪的变化而变化，一边是魔性，一边是神性。我们常用道德的力量来把人向神性一边拉拽，避免叫一个“人”的人性滑向魔性边缘，那就非常可怕了。我们生活在物质的世界里，这个世界对人的诱惑太多了，金钱、美女、地位、身份、美酒、享乐，还有敛财的狂热、奢靡的生活、股市、毒品、等等，稍不留神，人就变成魔鬼。道德的力量却是有限度的，而且时显苍白。要树立恒定的信仰，还是要顺和人性，给心灵生命营造一个温暖的家园。

诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。他忠于主君，备受后世推崇。在受刘备托孤后，他一直对刘禅尽心尽力，做事都亲力亲为，忧公如家，《出师表》中表明心迹，直至最后令自己食少事烦，病死军中。诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直只以兴复汉室为任。他是智慧的化身，忠孝的代表，军师当之无愧。呼风唤雨、神机妙算。鞠躬尽瘁、死而后已。舌战群儒、草船借箭、谈笑间樯橹灰飞烟灭，让人敬佩之极。

参观了几处民居，发现无论房子大小，都有一个天井。天井里摆着几口水缸。透过天井，人们坐在室内就可以晨沐朝霞，夜观星斗。雨水透过天井直落入水缸中，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流“，充分体现了徽商聚财、敛财的思想。走过天井，便进入大厅。大厅靠墙摆着长方形的桌子，桌子的中间摆着一个老式的时钟，两边分别摆着一面镜子，一个花瓶，意为“终身平静”。人真是贪心既想享受商海搏击的快乐，又想享受平静安逸的生活。许是徽商们叱诧商海多年后，才有了平平淡淡才是真的生活感悟吧。大厅右边是一个小小的房间，里面简单的陈设着一张古色古香的木质小床和一张桌子。房内没有窗户，也没点灯，比较阴暗，看得不是很清楚。不过它却激起了我的好奇心，不知里面是否曾住过一位小姐，还是住过一位仆人？心里窃窃地希望那是一位粉面桃花的小姐。

最后，那个英国人到监狱里去传教，作者便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的所有疑虑，给了他一个肯定的答案。那就是要无数次的宽恕人。因为每个人在上帝面前都是有罪的。书中作者也多次写到有关宗教，信仰的问题。他讽刺而气愤地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教驯服百姓，愚弄百姓。这个问题在人类历史上存在了很久很久了。可以看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，并且深信宗教思想里宣扬的真善美能够“拯救”全人类，让大家都像主人公一样能够“复活”，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为自己敛财；甚至是为自己消灭敌人，以上帝的名义进行各种圣战，实则为了自己的利益荼毒生灵。

在三国时期，有一位人人皆知的人物——诸葛亮，他是蜀国的军师，也是我最喜欢的历史人物。 诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。他忠于主君，备受后世推崇。在受刘备托孤后，他一直对刘禅尽心尽力，做事都亲力亲为，忧公如家，《出师表》中表明心迹，直至最后令自己食少事烦，病死军中。诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直只以兴复汉室为任。他是智慧的化身，忠孝的代表，军师当之无愧。呼风唤雨、神机妙算。

其实，就像李宇春经济人所说的那样，李宇春没考上研究生很正常，无所谓。对她这样一个成天四处飞来飞去作秀敛财的人来说，哪有什么时间复习功课备考？加上读本科时就多门功课不及格，英语只过了三级，能突然考上研究生，舆论功击的口水不把她和川音淹死才怪。所以，李宇春没考上研究生，是一对自己和川音最大的保护，也是对中国教育免遭口水的莫大贡献。因为，一旦要是李宇春考上川音的消息发布了，跟着就是各种揭穿她与川音作弊造假的考试内幕，最后教育部不调查才怪。自从北航招生舞弊案被揭露后，如今高校招生都规矩了许多，谁都不敢轻易闯红线。对川音来说，虽然将李宇春招为研究生，她的名气可以为学校作免费广告，但正因为她的名气太大，一旦事情败露带来的将是致命打击。权衡利弊，还是只有

清末，中国封建王朝最后一缕残枝败叶，风雨之际摇摇欲坠。强敌环绕于身侧，枭雄搜刮敛财，百姓苦不堪言。当英法联军舰队咄咄逼近之际，清庭却依旧的说出“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”的一隅狭见。闭关锁国，大清的铁骑依旧奔驰于天朝。清廷不想改变现状，亦不想交换科技军工，洋务运动与百日维新在清廷的固执中只不过是昙花一现。迫于大国尊严，他决不会牺牲帝国的铁骑强弩去易得蛮夷的军舰火炮；迫于地大物博，他亦不会去付出男耕女织耸起工厂咆哮；士兵的子弹喂饱了几许的私囊，战舰的火药又花销至何人寿宴？终焉，枪鸣湮灭了蹄踏，机车咆哮了山河。末代皇帝溥仪即位，八国联军侵华。中华民族陷入了近百年的民族屈辱史。

孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

人活着需要一定的物质基础，然而一生如老愚公挖山一样敛财的人大有人在。其实有吃有穿有住，特别是生活水平巳达中上，如黄金分割法所示达0.618（61.8%）就足矣，你还要买一套房，我不买，我就比你多出几十万钱来；你买轿车，我不买，我又多出十万几十万来……你买房买车倒是成了负债户，我用买房买车的钱啃啃鸡腿、练练健美、打打出租，你逃债痛快，还是我休闲适意？等到岁月之金流光，把整个地球给你，看你何用。这同样是一种减法。

中国有句古话说：便宜没好货。我想告诉你，在洛阳使用的6k机车，从日本买回来我们就发现设计上存在巨大的缺陷，给我们造成了巨大的损失。虽然在我方技术人员的努力下，我们成功的进行了索赔，可是你知道索赔的回来的金额就达到了3500万美元；鲁布革水利工程，是我国改革开放后利用世行贷款的第一个工程，国际招标中日本的报价最低。是啊，咱以为日中友好，而且日本的技术又好，就把工程给了日本，可是施工开始后，他们马上撕掉了签合同时伪善的面纱，利用我国刚开放没几个人懂国际招标，制订的合同漏洞大，疯狂的敛财、搜刮。

这一切都要归功于金主义思想。把钱看得太重，以至于似老葛朗台一样敛财、守财，这已经把拜金主义修炼得炉火纯青了。小说中作家用了相当多的细节来刻画：葛朗台卧病时，他的女儿欧也妮在桌上放开几枚金路易，老头儿就像刚学会看的孩子傻盯着同一件东西，定睛看那几枚金路易，一看就是几个小时；他也像孩子一样，不时露出一个吃力的微笑。“这东西暖我的心窝”，他喃喃说道，偶尔脸上还露出一种无比舒坦的表情。临终时，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。”

什么是邪教？——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣传“世界末日”到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教。有些邪教打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”的手法发展成员，具有极大的欺骗性；有些邪教还建立地下组织，进行非法活动。他们活动时大都偷偷摸摸，暗地里进行，行为十分诡秘；有些邪教不择手段骗敛钱财，他们虽然使用的骗术不同，但有一个共同目的就是敛财。

江河奔涌，鱼龙混杂。不可否认，任何时候总有那么一些人，他们被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，拼命地捞钱，疯狂地敛财，最终成为不齿于人类的狗屎堆。不信，你看那王翦、和绅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清……之流，不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上了吗？

江河奔涌，鱼龙混杂。不可否认，在任何时候总有那么一些人，他们被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，拼命地捞钱，疯狂地敛财，最终成为不齿于人类的狗屎堆。不信，你看那和珅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清之流，不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上吗？

国内底气不足。既得利益集团疯狂敛财，社会不是靠劳动致富，而且贫富差距巨大。社会极度不公平，民众活的没尊严。地沟油、毒奶粉、假疫苗、强拆迁……社会问题一大堆。政治改革说了很久没行动，文化反而大倒退，和晚清末年有些相似。

乾隆皇到了晚年就有些臭脾气了，这也是人之常情。可那些大臣们没有意识到主子脾气的改变，动不动就大发感慨。而和|就不同了，他在皇上勉强只是拍拍马屁，作作对子，说话都比较委婉，不直接针对皇上。于是，皇上对和|特别宠爱，对他睁一只眼闭一只眼，和|也就大肆的敛财、贪污……

暴虐的商纣王有着至高无上的权利，却因为有了这个口袋而葬送国业。贪婪的和珅在利欲之中不断敛财使金钱如山，却因为有了这个口袋而满门抄斩。幼时聪颖的方仲永在别人的夸赞中长大，却因为有了这个口袋而青年无能。