自私虽是每个人藏着掖着的“小”，不见阳光的东西，但并不可怕，可怕的是私情、私欲太盛，利令智昏，时时处处以自己为中心，把己事、家事、亲朋事掺杂其中，以损公肥私和损人利己为乐事，在满足其一己之私的过程中，不惜损害集体利益，不惜妨害他人利益。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益，也不会获得真正意义上的幸福。

绵羊还好像在山间里奔跑，那快乐的幸福样，就象天上的白云，在眼前奔跑，想抓也抓不到。这真是象园子里的百花盛开，春意盎然的景象。就象小孩子在园子外的草坪上踢球，跳格，弹遛遛是那么的欢舞高唱，漂亮的女人坐在村河畔旁的溪柳下洗衣裳，那欢笑的歌声和嬉闹声不绝于耳。就象在水里捞取了红月亮，乐得合不拢嘴。

在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人却把研究成果公开。她还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。她为科学事业奉献了一切，却不捞取任何个人私利。这和现实中许多人提倡的人为财死、鸟为食亡形成了多大的反差啊！

两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱，她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝居里夫妇向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。

她的精神不得不令我钦佩。她极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都奉献给科学事业，而从不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人曾劝她向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。然而，居里夫人回答令人震惊。她说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制不应受任何限制，何况镭对病人是有好处的，我们不应该借此机会来谋利。”居里夫人不仅把得到的诺贝尔奖金大量地赠送给别人，还把得到的奖牌给女儿当玩具，可以看出她把荣誉和名利置之度外，这点是多么的值得我们去学习。

为什么文人墨客，迁客骚人会没发现水的高尚品格，难道他们不喝水吗？要用文学精华来修饰也好。水不谓艰辛，千里远来到人们的水池，等待着被吃的命运，在捞取后，它就算是不平，过来还是心平气和，走自己的路。它们灌溉，它们滋润着大地。说到树，不可能只是竹，梅，松，任何树吧，它们无时无刻被利用，而梅，只是看，用处不大，任何树，在被砍，踞后，也许跟松，竹一样，发芽，长大，茂密。而我认为这些墨客的眼光太浅，只是求一时的满足，美丽，寒冷中长的，寒冷中长是很慢的，太慢不如快点，给人类贡献好。如此说来他们还是不够全面的。

有这样一个故事，是朋友之间的事：嵇康是竹林七贤的代表人物，是中国山水诗人的雏形。西晋建立以后，竹林七贤出现了分化，以嵇康为首，不愿意到晋朝做官。晋武帝司马炎虽然算不上什么好皇帝，开始为了捞取信任，也没有对这些人怎么样。以山涛为首的另一批人，由于和西晋政府关系密切，所以出山帮助西晋。后来，在天下大事稳定以后，司马炎终于显示出了自己的小肚鸡肠。嵇康被人陷害，司马炎将其杀死。原来是朋友，因为意见不同，竟然成了仇人。

潮确实是涨了，因为一切都活了。从海天衔接处有白色的痕迹不断涌来，一个接一个的白色浪痕渐渐地近了，漫过沙滩，拍打着礁石，溅起了洁白的花朵。从大山里面走出的孩子，是带着美好的憧憬来看大海的，我爱苍苍茫茫的山，更爱深邃辽阔的海。我故乡的山尽管高大，但深藏着困惑和迷茫。虽然祖辈固守着倔强，但终日收获着微薄的希望。而海却坦荡无限，时时在涌动，那涌动中孕育着一种神奇和伟力。赶海人历尽波峰浪谷，捞取的却是一颗颗耀眼的珍珠。

这就是英国人教育孩子的方法，这些英国人这样教育孩子，这相当于一种稳赚不赔的投资方式：“鸡蛋不放在一个篮子里”他们从小教育孩子，自主劳动、赚钱，鼓励孩子的爱好，一来可以让孩子赚自己的零花钱，会让孩子有骄傲感，二来，可以不去派发零花钱，这可以省下很多的钱，这一来，投资就可以大大减少，英国的人还鼓励孩子锻炼身体，这使得他们的身体很好，很少生病，省下了许多的医药费（中国孩子身体虚弱，常生病呢）再者，如果家长鼓励孩子的天赋，孩子长大后也许真的有这个天赋，然后成为这个行业的尖子，会赚回起前付出的钱，而且可以大大的捞取利润！

全心全意为人民服务，就要为振兴中华忘我工作，锐意进取，勇于创新，开创各项工作的新局面；就要正确处理国家、集体、个人的关系，在对敌斗争中，在战胜自然灾害的斗争中，在面临困难和危险的时候，要把人民的利益摆在第一位，奋不顾身，挺身而出，甚至牺牲个人的生命。在物质利益面前，要做到吃苦在前，享乐在后，公私分明，克已奉公，把方便让给群众，把困难留给自己，绝不允许以权谋私，假公济私，为个人捞取好处，损害国家、集体和群众的利益。

他们珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，不会因为工作的压力而怨天尤人，也不会因为职务的高低而怀才不遇，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。他们努力地学习，勤奋地工作。不会欺上瞒下，看领导的眼色做事，也不会投机钻营，绞尽脑汁、不择手段地去捞取名利。他们爱岗敬业，在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。再说了，我认为淡定的人会真诚地对待感情。

村里的人们很爱吃红薯，小孩子们更喜欢用泥块砌的窑来烤红薯吃，那样烤出来的红薯粉晶爽口，又香又甜。可是，那大岭的巨鼠怪死后，变成窑鬼，偷吃红薯，聪明的孩子们就想出一个办法来骗它，那就是用树叶包些木炭和泥块，走到河边，用力扔进水里，愚蠢的窑鬼不知道，以为红薯被丢到水中，就连忙跳进去捞取。有些到过村子的外地人惊奇地发现，这里的百岁老人很多，据他们的一番调查后得出的结论是，那些老人都爱吃红薯。于是红薯传出去了，传到很远，直到京城，而红薯也成了贡品，成了皇帝餐桌上的美食了。

居里夫人，这位物理学界中为人所敬佩的女子，她一生获得过无数奖金，却依旧孑然一身。她每每获得奖金，大部分都会捐赠给贫困人民，剩下的用来作研究。她把自己的一切，包括青春，都献给了科学事业，却不捞取任何个人私利。她一生淡泊名利，她把自己获得的奖牌随意的给女儿玩耍，并且很少参加应酬。她不接受记者采访，并说“在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”居里夫人面对着这复杂的社会，仍坚守自身的淡泊。她那淡泊名利的品质，让人心生敬佩，她守护住了心灵中的那一抔净土。她做出了许多人做不到的伟大功绩，是我们的榜样。

金钱，是许多人做梦都想得到的东西，没有他会贫困交加，而有了它，便便能享受荣华富贵。由此可想，有人不念亲情故有，不顾党纪国法，为了钱，它可以出卖亲情，友情，甚至是爱情。为了钱，他可以贪赃枉法，陷害百姓。为了钱，他可以置国家法律于不顾，视人民赋予的权利为捞取钱财的资本，大势贪婪，直至身陷不发之地。当他们身赶法场，命将终结的时候，他们才后悔莫及，早知今日，又何必当初呢？他们成为金钱的奴隶，因此，也成为了人民的罪人，在闯关中成为彻头彻尾的失败者。

我常常站在宿舍的楼道间，想象着五年以后的我们回到这里，是否会想起那些大家窝在一起的日子，那些单纯又斑斓的日子。会不会想起，当初大家像难民一样盘坐在地上，一把鼻涕一把泪地啃着凤爪；会不会怀念，互相从对方的碗里捞取泡面，然后又像抢火车票一般争厕所；会不会微笑，其中三人聚在一起看当红的偶像剧，两个人因为各自喜欢的明星不同而争执得没完没了，另一个则捂着嘴，脸憋得通红，甚至笑出了眼泪，以及被我们三人吵到无法安稳入睡的萌那忧怨的眼神和可爱模样。

解放以来，整个世界像一条巨龙一样辉煌、腾达，但也少不了贫穷，少不了罪恶，少不了文盲！但有些腰缠万贯的人对自己现在的生活还不满意，甚至做一些违背良心的事，想尽办法捞取大量的钱财，但最后还是两手空空，一无所得！我是父母的独生女儿，得到的关爱能够汇成一条望不到尽头的河流，但我还是感到不知足。在我抱怨的时候，是一群朴实的工人让我改变了这种错误的想法!

南朝著名的无神论者范缜，用他的《神灭论》，揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。齐朝的竟陵王萧子良派人对范缜说："像你这样有才能的人，只要肯放弃自己的主张，还怕做不到中书郎?"范缜大笑道："假使我是个卖论取官的人，早就做到尚书令或左、右仆射了，还用你来说什么中书郎么?"如果范缜仅仅是为了捞取名利，那他早就被统治阶级的高压所吓倒，也就不能成为一个世界第一流的无神论者了。

在这样一个时代，强者总是不遗余力地驯服弱者，希望他们毕恭毕敬，然而所有的苦难无一不在重申。如果不能保卫自己，弱者对强者的尊敬从来都是一文不值。保卫村庄，捍卫村庄。然则隐形因素，国家GDP、城市化、全球化无一例外都在窥视着农村一隅，希望从中捞取黄金，抵制反抗浮光掠影。“强权”之下，少数人奋起反击，为灵魂努力征战，多数人隐忍苟安，为肉体尽责繁衍，也算是人类社会中的常态。回不到的故乡，故乡也沦陷。呼吁庶民对故乡仅存的灵魂捍卫。人终究有自私自利或自我保护的本性，否则人就不能生存。故乡，天堂。

居里夫妇的科学发现成绩斐然，然而他们却极端藐视名利。他们把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制。”又说：“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利。”居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。在居里先生去世后，居里夫人把千辛万苦提炼出来的，价值高达100万金法郎以上的镭，无偿地赠送给了研究治癌的实验室。

在我看来，刘备携民渡江至少捞取了三方面的好处。一方面：拿老百姓当挡箭牌，他曹操在狠，也不能杀光十万百姓，一刀一刀砍，也得砍一阵子，那时候刘备早已逃得生天。二方面：向世人证实自己是仁义之主，你们看看，如果不是我刘备民心所向，这十几万的百姓，会跟我刘备逃难吗？三方面：曹操的追军在后，杀百姓的罪名自然是他曹操的，要不怎么能说“曹以暴，吾以仁”呢？如此算计，非三国第一大奸主刘备不可。

这就是英国人教育孩子的方法，这些英国人这样教育孩子，这相当于一种稳赚不赔的投资方式：“鸡蛋不放在一个篮子里”他们从小教育孩子，自主劳动、赚钱，鼓励孩子的爱好，一来可以让孩子赚自己的零花钱，会让孩子有骄傲感，二来，可以不去派发零花钱，这可以省下很多的钱，这一来，投资就可以大大减少，英国的人还鼓励孩子锻炼身体，这使得他们的身体很好，很少生病，省下了许多的医药费（中国孩子身体虚弱，常生病呢）再者，如果家长鼓励孩子的天赋，孩子长大后也许真的有这个天赋，然后成为这个行业的尖子，会赚回起前付出的钱，而且可以大大的捞取利润！

十年文革时期，许多知识分子被“打倒在地”，“大民主”又使得广大青年有了主导思考和发表言论的权利。而在互联网兴起的十年间，知识分子们吸取了教训，一边从改革开放中捞取改善生活的资本，一边保持“沉默是金”的队形，而互联网的开放性又使得人们开始思考国家前途和民族命运。历史的惊人相似能给我们带来一些启示吗？

做为“人民的公仆”的慕绥新，他在位想的不是如何为人民办实事，而是千方百计地从劳苦大众手上捞取好处。他的职业能和清洁工相比较吗？清洁工才是“人民的公仆”，而像慕绥新这样的官员只能说是“人民的蛀虫”吧。

“别人从生活中捞取黄金，您只能获取花香，您的黄金是早晨的太阳，您的银子是十五的月亮，但您依然快乐地吹着口哨，你的豪是桃李芬芳。”每当我读到这些赞美老师的句子，我都不由得想起李老师，一个教了我五年的数学老师。

我们中国民众为何厌恶日本？只因那些政客为一己私欲，捞取政治资本，没有坦然面对历史，做出了随意篡改历史教科书，歪曲军国主义时代侵略亚洲国家的历史，否认日本侵华时加诸中国民众的种种暴行……一系列损人却并不利己的事。一个不讲诚信，不悔改错误的民族，必将陷入孤立无援之境。

我觉得说真话是写文章的一个首义，没有真话，就没有作文，又谈何作人呢？人们惊羡于巴老的真话，想必也是看多了文人的假话，至少是有不少人在靠这样捞取资本的，或藏头露尾，或阿谀奉承，或违心而论，总不能实际地写，实在地说，这样对人对己都是不利的。