小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则；恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。

虽说书名叫“悲惨世界”，但在人们悲惨的遭遇和资本家对他们的残酷剥削背后，真正打动人心的还是人性所闪耀的圣洁光辉，冉阿让因为偷了一块面包就被捕入狱，后因两次逃狱，被判19年苦役。即使这样冉阿让的善良品格也并没有泯灭，在苦役场时，看见被石头死死压住命在旦夕的同伴，冉阿让面对被人误解的危险砸烂脚镣冲上去解救了他的同伴。这种善良的人之本性，在他后来的经历中则更加明显，在当上市长期间，只身不顾市长身份去救一位被马车压住的老人，在他的办公室里，听说一个无辜的人在替他受审判，尽管此人生死与他无关，如果不去救他，自己就可以安安稳稳的做市长，也不会那么快就被沙威拆穿身份。但，冉阿让没有做，他不想一个无辜的人就此蒙冤受辱，不想他的家人因此都看不起他，尽管自己更希望继续市长生活，但他毅然的自首了，没有半点犹豫，因为他挽救了一条无辜的生命，这样几经波折却始终保持一颗善良之心的好人，实在是应得到万人称赞的！

为此，他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟；“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以成人。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许更多的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。

中午，助理李总安排我们在斋堂体验寺里的斋饭。斋堂里安静整洁，一排排简易的长条型餐桌，摆放上了大碗和筷子，每人两个碗，一个装菜，一个装饭，自己盛，吃多少盛多少，不得浪费。吃饭时，要求坐姿端正，不能俯伏桌上，用左手端碗，右手持筷，还不能嚼吃出声。虽然有十多位僧众和游客在此用膳，但显得静穆安恬，大家只是端起饭碗，慢慢地吃着。菜有三样：烤土豆、木耳炒瓢瓜、炒南瓜，素油清炒，清淡。为调口味，旁边还放了些乳豆腐、辣椒酱等，让游客自用。我谨慎地取了几样菜，盛了不到一碗饭，品尝着，生怕菜不习惯或是吃不完剩下，破坏了斋堂的规矩。实在话，饭是没吃全饱，七分吧，这也是体验一种境界。依照佛教的戒律，寺里每天只有早晨、中午两餐饭，终生食素，且过午不食。少数担任劳动的苦役僧，为了体力的支撑，晚上才能吃上一餐，还只是作医冶饿病之想。看来这是有科学道理的。我们现在一日三餐，往往在晚餐则是饕餮海吃，吃得脑满肠肥，大腹便便，最后百病丛生。侈奢生活不是好事，粗茶淡饭未必不是福气。

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大！

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大！

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大！

在他25岁时，就因为打破一块玻璃和偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾是个苦役犯而无法被社会所接受。但他并没因此气妥，而是用行动证明，他——一个苦役犯的伟大。

不过即使在服苦役的期间，他开始并没有悔改，还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面，常常去探望他。最后，他发现他爱上索尼雅了。从此以后，他开始了正确的反思，比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。

的确，那一天迟早都会来临的。对于一个有意义的人生来说，生命都是短暂的。“如果生命是为了艰辛苦役的话，那就无穷地长了。”“无用的生命只是早的死亡。”所以其实，生与死的距离，可以很远，也可以很近，甚至有时候，死亡也会成为一种空虚生命的最佳意义来存在。

冉阿让，曾经是一个苦役犯。刚开始他因为是从监狱里放出来的，所以没有一个旅店肯收留他。他当时快要死了，好在被卞福汝主教收留，他才没饿死街头。但他因为再次被金钱给诱惑，差点儿被警察抓回监狱里。但卞福汝主教的宽容把他从监狱里挽救了回来。

做事有哪些方法呢？做事的方法有很多，我认为其中做好计划、按计划行事是最有效的方法之一。做好计划、按计划行事，不仅可以提高工作效率，而且可以体验工作的节奏感，使你不至于把工作当作是一种苦役；而是当作一种享受，你在工作中感受生命的脉动，把握生命的韵律。

想着这么多伟大的“苦”篇，我以苦作乐，是苦它使我成长和坚强，战胜怯弱的心。如今已是高二了，高中是“苦役”的名词，一切皆围绕着苦，苦题目、苦分数、苦个好大学，一切皆苦。其实在我看来，苦是乐的源泉。苦，正是如今高中生活的幸福所在。今天我们拥有苦，明天，我们将拥有受用终生的财富。

总是有人讲嫦娥的故事，一遍一遍地讲，讲得不亦乐乎。他们讲“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。然而嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间，享世俗之乐！太白为此伤吟：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”纵是白玉为堂，赤金做马，也是一殿的凄清，一殿的孤寂罢！

你是水瓶座，有些任性，有些冷漠。当你心情好的时候你会拉着我亲热地叫“啊木”，当你心情差的时候你会玩失踪，置全天下人的焦急于不顾。当你玩性大发的时候，你会在本子上写着“画个圈圈诅咒你”这个无聊的游戏，让人哭笑不得。以为有你，我才知道原来人生苦役这么精彩！

从此，他几乎成了真善美的象征。他成了著名企业家马兰德，救济着穷人。冒着暴露身份的危险，却去救他的死对头。他成了市长，却为救一个被错当成冉阿让的人再次沦为苦役犯。他逃，他赎下了同样悲惨的女人芳汀的女儿——“百灵鸟”珂赛特。他们在修道院里相依为命。最后，他感动了一直追踪他的警官沙威，在临终前经历了最幸福的时刻。

前不久，雨果的著名作品——《悲惨世界》，如一块磁铁把我紧紧吸引住了。主人公冉. 阿让的坎坷经历和屡见不鲜的善良行为,时时刻刻牵动着我心中的那根弦;泰纳迪埃夫妇这对败类,令我产生憎恨之情，时刻想发泄出来;而珂赛特这位可怜女孩的出现,又好似太阳温暖了这位老苦役犯——冉.阿让的心,使他坚定地朝着光明前进……

如今已高三，高三是“苦役”的代名词，一切都围绕着苦，苦题目，苦分数，苦个好大学，一切都是苦。老师照例给我们出个题目《别忘了，给生活加点苦》，其用心也是良苦的。除了让我们苦中取乐之外，还要让我们知道，其实，苦本身就是乐的源泉。苦，正是如今高三生活的幸福所在。今天我们拥有苦，明天，我们将拥有受用终生的财富！

如今已高三，高三是"苦役"的代名词，一切都围绕着苦，苦题目，苦分数，苦个好大学，一切都是苦。老师照例给我们出个题目《别忘了，给生活加点苦》，其用心也是良苦的。除了让我们苦中取乐之外，还要让我们知道，其实，苦本身就是乐的源泉。苦，正是如今高三生活的幸福所在。今天我们拥有苦，明天，我们将拥有受用终生的财富！ 

冉阿让的出身很贫穷，他为了养活几个妹妹而在面包店打破玻璃，偷走面包，却因此经历了19年的牢狱之苦。他自由后，却受到了人们的排斥，不被他们接受——他是一个苦役犯。但受到卞福汝主教的帮助，他告诉冉阿让：如果你从那苦地方出来，还怀着善心，仁爱，和平的思想的话，你就比我们任何人都要高贵些。

对于齐长城的了解我知道的并不是很多，但它留下的历史痕迹今天确实历历再现。齐长城修于春秋战国时期，横亘于齐鲁大地，是齐国为防御鲁楚的进攻，在南部边境建筑了绵延千里的军事屏障——齐国长城。 同其它名胜古迹一样，齐长城脚下也有它动人而辛酸的故事：有一对恩爱夫妻，结婚不到三天，丈夫就被齐国公差抓去充役修筑长城。临别时，他告诉妻子：“此去凶多吉少，九死一生，恐难返回”。妻子听后心痛欲裂，肝肠寸断，哭得死去活来。转眼几年过去了，丈夫杳无音信。在一个大雪纷飞、北风呼啸的夜晚，其妇梦见丈夫和一群苦役，在那起伏绵延的群山之中，冒着严寒搬运石料，修筑齐国长城。他们个个衣衫褴褛，骨瘦如柴，令人目不忍睹。一觉醒来，回想梦境，再看眼前惨状，加之盼夫心切，登山遥望，日复一日，年复一年，久而久之，化为坚石，至今屹立在山顶。此山故名“望夫山”，为莱芜十大名山之一。经过适当的休息和调整，我们踏上了“水库—海山湖”之旅。

堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。

每当漫步在无人的街头时,四下张望,却不见一人,陪伴我的只有那飒飒的风响，那一刻心被阴暗的灰黑色满了，想要解脱却无力挣扎。　{忧伤}原本以为忧伤是忧愁和伤心的复合名词，但我却只有那伤心，为何而伤？我也无从说起，觉得眼泪总要往外溢，我竭力抑住，我已忘记快乐的含义，忘记了那个爱笑的我，取而代之的是伤心。眼前任何的新奇的事物，我在它们的身上再也找不到能让我惊奇和激动了。划落的流星，真的很美，但它的美是建立在一个生命逝去的基础上。这太残忍了。难道一个人被附上了忧伤，就再也得不到快乐了吗？　{孤独}孤独应该是不属于外向的人吧！但绝对属于性格内向的我。记得有人说过：内向的性格注定我们的命运是孤独，寂寞。现在的我是孤独的使者，只能用强颜欢笑来掩饰内心的那份空虚与苦楚，断翼的天使失去双翼，从天空坠入人间，受心魔的带领走到孤独的面前接受他的使命，认为可以重返天堂，只可怜愿望还未达成，却不得不作孤独的苦役，承受内心的痛苦，其实心魔只是我衡量别人的一把标尺罢了。　人生有太多的无奈，我的无奈不过是如此而已！忧伤，孤独

爱迪生为了科学实验的成功，不是终日埋头苦读，而是夜以继日地不断实践。为了实践，硫酸差点毁了他的眼睛，强大的电流险些要了他的命。但他仍孜孜不倦地为科学事业奋斗着，最终造福于人类。居里夫妇不顾生命危险，坚持在强辐射的化学药品中奋战。为了提炼钋，他们投注了大量心血，日夜不停地进行实践。提炼成功后，他们放弃了专利权，放弃了一笔巨额报酬，又向更新的科学高峰迈进——发现一种新物质——镭。为了发现镭，他们又投注了全部精力。四年来，他们不惜每天加热搅拌20多公斤的铀矿渣来逐层提炼镭，不惜在强大辐射的环境中工作，而期间的艰辛又差点让他们命丧黄泉。经过1350个日夜苦战后，他们终于从8吨沥青铀矿残渣中提炼出来1克（八百万分之一）的镭，为4年的科学苦役画上个大大的感叹号。哥白尼、伽俐略等人在不断地对天体的观察并实践后，才向权威而荒谬的“地心说”发出强有力的挑战，但却因此触怒了教皇，献出了生命。……但这其中的艰辛，都阻挡不了科学家们继续实践的脚步。正是这样一批批科学家的不断实践与发现，才创造了我们今天舒适幸福的生活。

爱迪生为了科学实验的成功，不是终日埋头苦读，而是夜以继日地不断实践。为了实践，硫酸差点毁了他的眼睛，强大的电流险些要了他的命。但他仍孜孜不倦地为科学事业奋斗着，最终造福于人类。居里夫妇不顾生命危险，坚持在强辐射的化学药品中奋战。为了提炼钋，他们投注了大量心血，日夜不停地进行实践。提炼成功后，他们放弃了专利权，放弃了一笔巨额报酬，又向更新的科学高峰迈进——发现一种新物质——镭。为了发现镭，他们又投注了全部精力。四年来，他们不惜每天加热搅拌20多公斤的铀矿渣来逐层提炼镭，不惜在强大辐射的环境中工作，而期间的艰辛又差点让他们命丧黄泉。经过1350个日夜苦战后，他们终于从8吨沥青铀矿残渣中提炼出来1克（八百万分之一）的镭，为4年的科学苦役画上个大大的感叹号。哥白尼、伽俐略等人在不断地对天体的观察并实践后，才向权威而荒谬的“地心说”发出强有力的挑战，但却因此触怒了教皇，献出了生命。……但这其中的艰辛，都阻挡不了科学家们继续实践的脚步。正是这样一批批科学家的不断实践与发现，才创造了我们今天舒适幸福的生活。

第一个让我真正感受到名著的魅力的是《悲惨世界》。它朴实感人的语言，塑造了一群受苦受难的底层人物。在19世纪中期，贫困、无知让社会逐步变得混乱。但它描写了许多有血有肉、栩栩如生的人物，把人性的微妙跃然纸上。从主人公的身上，我看到了被生活所迫的苦役犯受感化后，冷酷的灵魂在瞬间焕发出动人的光彩，高尚的品质打动人心。他不断地做善事，把自己的爱奉献给了社会。他多次奋不顾身，用心中的赤诚点亮别人的心灵。更多的，书中有许多可增可恨的人物形象。在主人公难能可贵的精神与黑暗的现实对比下，我从心底一次次的流泪。希望人世间再多有一些美好、震撼人心的精神力量，谱写一个个壮丽的乐曲。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉•阿让。年轻勤劳的冉•阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉•阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉•阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉•阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。

主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善。他改名换姓埋头工作，终于成了大富翁，并且当上了市长。他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而执法者却不放过他。他为了不连累无辜的人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而再次逃离监狱的魔爪。然而当局不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他。他多次舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡。

在真正主角——冉阿让登场的时候，或许很多人都不会意识到。因为他仅仅是以一个无家可归的流浪汉出场，并且还被安排在第一章的第二节里。对于冉阿让，这个只是因为过于饥饿而偷了一块面包就被判罚十九年监禁的苦役犯来说，最初只有对他悲惨命运的怜悯及对当时他所处的那个社会法律专横的抗议。并且我总不明白为什么这种苦难在他们好不容易出狱后还要跟随着他们。能够收留他住宿在整个小城里来说都已经是莫大的善心了，而当冉阿让对主教那些银制的餐具感到兴趣并且偷去而又被捉到主教面前的时候，主教居然会原谅他，并且说出诳语替冉阿让解了围。大概就是这天使般的宽容让他后来有了那么大的转变。

在工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才会取得不断的成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争，他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了，但他没有犯罪，因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法，是因为在合法途径，他得不到这个世界的公平对待，他只能用非法的手段，去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义，对这个世界来说非常重要，不然，在被压迫的人的眼中，这就是个悲惨的世界。

还有一个月，那时在海源校区，叶老大每天早上都要来“查房一次”，催着我们去晨练，我们也就心照不宣的陪着他玩起了猫捉老鼠的游戏，每天派一个“苦役’去教室门口蹲着，把书包放在一旁；教室里则关灯、拉窗帘，该躲窗帘背后的全都躲着去，该躲桌子底下的人也躲着去，创造出一种没人的假象，所以教室的窗帘后清晨总会有一两个“鬼影”在晃来晃去。

这本书大致介绍了这样一个情感淳厚的故事：让·瓦让是一位刚从监狱里释放出来的苦役犯，虽然他已自由了，却由于那张黄色通行证而遭到了别人的谩骂。万万没想到的是，一位主教大人竟免费提供给他住宿与食物，并以巧妙地方法教会了他善良的人品。从此，让·瓦让神奇般地变成了为人亲切、善解人意，还不惜生命来帮助别人的马德兰市长。后来，他还以父亲般的慈爱完成了芳蒂娜的遗愿——将阿塞特培养成人。他在一次次波折中挺了过去，以乐观的态度面对情绪的低潮，用勇与尝试、急中生智的优点度过了改过自新的一生。

关于少平，我认为他们的爱情有点不平凡，有点牵强。如果说他们有缘分，那么他们谈恋爱也说得过去。但是感觉总有点别扭，对于少安来说，他也必须舍弃点什么。之前，少平说他的理想是到一个没人的地方苦役，当晓霞来到矿井找到他后少平对晓霞说：他要报考局里办的煤炭技术学校，准备重新学习数理化，以便参加考试。他为什么在这个时候迫切的说出他的计划。我想他在潜意识里也为他们之间的这种关系感到担忧，他迫切的想缩短他们之间的距离。为此，他不得不对他的理想做出妥协。到最后，晓霞牺牲后，他还是去重拾他的理想了。

这本书讲的是一位苦役犯冉阿让出狱后，受到了大主教的感化，从而弃恶从善。一次偶然的机会，冉阿让成了一名富豪。他乐于助人，特别喜欢帮助穷人，经市民的一致推选，他成为了一名市长。成为市长后，他又帮助了许多像芳汀、珂赛特一样受尽了苦难的人。但警察沙威一直没有放过他，迫使他改名换姓，隐居起来。最后，这位可敬的老人在幸福的渴望中死去。

读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，加上了许多不必要的目的，享受就变成了苦役。还是给自己一些写作的思绪，让自己随心所欲地想、随心所欲地写吧，这才是真正地提高自己写作水准的途径。

读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，加上了许多不必要的目的，享受就变成了苦役。 还是给自己一些写作的思绪，让自己随心所欲地想、随心所欲地写吧，这才是真正地提高自己写作水准的途径。

这部著作的大致情节为:失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包,被判处苦役十九年.出狱后,一个主教改变了他的命运,使他成为马德兰市长.天真纯洁的少女芳汀,被恶浊的社会玷污后,受到了众人的嘲弄,她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶,遭受百般折磨.最后还是被越狱的冉阿让所救……

相传“嫦娥以西王母不死之药服之遂奔月为月精，”嫦娥此举所付出的代价是：罚作苦役，并终身不能返回人间。嫦娥虽觉月宫之好单也难耐寂寞，就在每八月十五月圆之夜，清之时跟夫君后羿相会，但她必须在天明之前回去。因此人们把这一天取名为中秋节来庆祝。

冉阿让后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不能改了吗？