我很喜欢这篇文章里的一句话：“强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情”。虽然我并不算完全明白这句话的含义，但是我认为这句话很有道理。强者，即是要强的，厉害的人，他们对待友情是属于一种捆扎式的。他们很会学习朋友身上的闪光点，紧紧地珍惜这段友情，这又跟上文的势利友情不同了。总而言之，强者对待友情是最具魄力的。而雅者就不同了，他们不会刻意去强调友情。他们只把友情视为一种生活的点缀。而俗者就截然不同了，我觉得他们看待友情是十分肤浅的，没有真正去理解友情。别人对友情发表什么议论，他们也跟着人云亦云，说实话，我讨厌这种俗者，他们在污染友情。

我很喜欢这篇文章里的一句话：“强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情”。虽然我并不算完全明白这句话的含义，但是我认为这句话很有道理。强者，即是要强的，厉害的人，他们对待友情是属于一种捆扎式的。他们很会学习朋友身上的闪光点，紧紧地珍惜这段友情，这又跟上文的势利友情不同了。总而言之，强者对待友情是最具魄力的。而雅者就不同了，他们不会刻意去强调友情。他们只把友情视为一种生活的点缀。而俗者就截然不同了，我觉得他们看待友情是十分肤浅的，没有真正去理解友情。别人对友情发表什么议论，他们也跟着人云亦云，说实话，我讨厌这种俗者，他们在污染友情。

一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

秋天是个丰收的季节。外婆和外公将稻子收割起来，也不知用了什么方法，上午还是一根根带杆的穗，午睡过后，院子里就堆起了几座稻粒形成的“金山”。这是，外公请来一位老先生，并开来一辆又高又大的车。外婆用簸箕盛起满满的稻谷，倒如一个“申”字形的大槽口中。那为老先生拿出一个直角铁棒，插入一个口子里，摇啊摇啊，“轰轰轰”那辆车响了起来。外婆在另一个斜坡口处用麻袋接着剥光衣服的米粒。进去的是金黄的，出来的就是白净白净的米粒了，还热乎乎的，散发着米香。外婆把一些米淘干净了，然后把根竹子切成大小均匀的几小段，一头堵着，一头空心。外婆说要做“竹筒饭”。再把拌好调料的米放进竹筒，用干净的布条捆扎住口,最后放进锅蒸。正是因为竹子特有的清香，才使普普通通的米饭变得有滋有味。

犹记得儿时趴在板凳上看奶奶和隔壁阿婆包粽子。面前摆着圆圆的大竹匾，竹匾里满是小小的糯米粒。虽不像珍珠一般，倒也称得上可爱。仰头便可以看见门楣上挂着的棕绳，好似倒着长的叶。阿婆和奶奶包粽子的手法十分娴熟，也不只是包粽子给她们带来了多大的乐趣，抑或是粽子本身就有魔力，她们一忙便总是忘记我的存在，莫非是我没有存在感？我的眼神总在奶奶的手和门楣间来回动——奶奶包的实在太快。粽叶在手中一弯，便成了一个封口的漏斗。先往里面填些糯米，再放进馅，最后再放一把糯米。压实攥紧。奶奶左手按住粽子，右手抽出棕绳，熟练地捆扎几下，再打上结，糯米酒被牢牢地困在粽子里了。我也曾怀疑过奶奶的包扎能力，怕是轻轻一甩粽子便散了架，结果至今未能如愿。

这几天，我在小蚕屋里发现有几只小蚕的身体由尾部到腹部开始变黄、呈透明状，身长竟然由7厘米缩成了5厘米，桑叶也无法引起它们的兴趣，一个个都往高处爬，嘴巴里吐出了一根又一根银白色的丝，闪烁着光泽，妈妈说它们要上山了——结茧，便找来了一大捆稻草，刚准备把小蚕们放上去结蛹，一个老奶奶走了进来，想要买药，见我们正准备把小蚕们放上去结蛹，说：“应该取出稻草芯，捆扎起来，然后，把蚕放上去”我按老奶奶的话做了几座蚕山，小蚕们迫不及待的在几根稻草芯之间努力工作起来，它们嘴里吐出几根丝来，粘住稻草芯，六只胸足站定在丝上，以s形的方式继续吐丝，头一扭一扭的，像印度的舞蛇，那样子可有趣了。半天时间，一个透明的蚕茧就形成了！

故乡在长江中下游地区，大片的稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长，吸饱了阳光，占尽了岁月的风情，直至10月才开始泛黄。当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬。喧闹的村庄里鹅飞雁叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，准备开镰收割了。收割稻子是一年农事的压轴戏，金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人。那个时候农业机械化程度很低，脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里。农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家。稻草却默默地躺在地上，翻晒几个时日，待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎，垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔，为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩。

之后我每天都听到沉重的脚步声伴随着俩个身影在我窗前的院子回荡着，余音绕梁。首先是一个冬天早上，我深深的偷窥的一下，我看见了第一个身影爸爸。只见他打开水龙头哗哗的打了些水，挤了一条牙膏，洗洗涮涮的在树苗边哼着老曲，不知道的还以为他与树在讲话呢！接着他就把漱口水细水长流的浇灌着树苗，从叶子到每一个根毛都滋润着，树苗也吮吸着。我暗地里的打了一个冷颤，还想嘲讽的说上一句：“小心你的漱口水有污染”。但我也省口气暖暖肚子准备刷牙去了。哗哗的流水声过后。爸爸就伸了伸咿咿呀呀的腰就开着摩托车奔驰在深夜与朝霞的接边，像一把剪刀把二者分割开来。余下的便是捆扎着几十圈的棉绳的树苗和躲在被窝的我。

我不禁俯下身，问问那奇特的清香。我是多么喜欢它们呀！我“贪婪”地望着一朵朵花，眼里充满了渴望。，问我：“小姑娘，你喜欢吗？”“当然喜欢。它们纯洁优雅，不想牡丹那样那样爱夸耀自己，想来平平静静的看人世。可是我今天没有带钱，太可惜了！”我转身刚要离去，老爷爷拉住了我，说：“我送你几朵百合花，因为我看得出，你很喜欢百合，而且懂得欣赏。”我一下子不知所措，呆呆地望着他我挑选了几朵新鲜的百合，熟练地捆扎起来，递给我。我支支吾吾地说：“这不太好吧，我不能要你的花呀，我明天给你带钱。”“不必了，其实我种花、卖花都是一个原因——我喜欢花。碰到一个你这样的‘有识之士’,我当然要你几朵啦。”说罢，他慈祥地笑笑，转身走开了。

而我的红气球也将随记忆远去，虽然它消逝的时候，我并没有过多的悲伤……我是姊妹中的老幺，在所有的姊妹中，父亲是最疼爱我的，因为我一直是他心中听话用功聪明的乖乖女，他为我的每一步成功都欢喜不已……和姐姐们一起整理父亲遗物的时候，在阁楼里我们竟然发现，我们五姊妹从小到大所有的奖状、荣誉证书、课本、作业甚至练字的草纸都被精心的捆扎着，而我的东西是最全的，那些参加自学考试的资料、成绩单、毕业证登记表格，甚至自己平时都未留意的在各类小报杂志上发表的豆腐块，都被父亲细心地剪贴起来，再想想父亲平时生炉子时都用的是他练字的纸，看到这些东西时，泪水再一次占据我的眼眶，我仿佛又一次依偎在父亲的怀里，感受他温情的抚摸……

爷爷开始扎扫帚了。只见他取出一根铁丝，缠绕在一根结实的木棒上，随后，把木棒放在地上，用两脚蹬着。接着，他把捋好的独独扫放在铁丝的上端，瞬即裹紧铁丝。这时，爷爷坐在凳子上，背向后，抓着独独扫使劲地往后拉。感到这把独独扫被拉紧了，便又取出另一把独独扫，再固定在铁丝上，用力拉紧。这样，一连做了四五次，把四五把独独扫连在一起，一把扫帚的扇面就做成了。爷爷感到活不够细，又拿出棒槌来，把上面参差不齐的枝丫修整了一番。这还不够，爷爷又拿出麻绳来，把扫帚的扇面袢了两道，把扫把捆扎在一起。随后，又拿出事先削好的粗树枝，用劲地插进扫把，还用锤子狠狠地敲击了几下，让树枝完全插入扫把中。这样，一把扫帚就完工了！ 

曾经听过这样一个古老的故事：从前有个国王，他有十个儿子，这十个儿子平时因争权利，而相互勾心斗角。一天，老国王把是个儿子都叫到身旁，拿出十支箭来，让每个儿子折一支，个个儿子都轻而易举地将箭折断了。然后国王又拿出十支箭，并紧紧地捆扎在一起，让十个儿子折，可他们用尽了力气，谁也折不断。这时十个儿子明白了一个道理——团结就是力量。是的，这力量是铁，是钢，比铁还硬，比钢还强。现在我们的敌人已不再是法兰斯了，不是幸福路上那望不到边际的河流与山川，也不只是我们学习过程中的困难，而是默默战斗着的我们自己。是的，超越自我，牺牲小我，服从大我，构建和谐班集体，这是最好的战斗。在这次军训中，班里的同学都表现团结友爱，谁有困难就帮助，尽快地融入到集体中去。

过端午节，当然不能忘了我最最爱的粽子了！早在端午节前一个星期，奶奶就开始包粽子啦！奶奶准备好洗净、泡好的芦苇叶和肉、红枣、板栗、米、豆等馅料，便开始包粽子了：只见奶奶左手捏住叶子的一头，右手捏住叶子另一头往里轻轻一卷，卷成一个圆锥体的形状，再往里放入馅料，最后撕成一条条的细叶子把粽子捆扎实，一个有模有样的粽子“宝宝”就诞生啦！随后就把粽子放进锅里蒸，蒸熟后的粽子香气四溢、味甘可人，十分美味。粽子一盛出来，把我馋的是“口水直流三千尺”，我不管三七二十一，迫不及待的抓起一个粽子剥开它那绿油油的衣裳，狼吞虎咽的吃了起来。那味道，真是“天下一绝”！

商店的货架那五光十色的玻璃器血，件件让人眼馋，样样招人喜欢。应该送给老师什么样的礼物呢？正当我们举棋不定的时候，一个穿骆有、驼色工作服，俊眉俊眼的售货阿姨来到我们的面前；“小朋友，你们想买点什么呀？”当她知道我们是在为老师选择节日礼品是，圆圆的脸庞上更加笑容可掬；“你们带了多少钱？我给你们当参谋好吗？”我们把钱掏出来一数，一共是十元二角三分。阿姨为我们选中了两个紫红色的果盘，漂亮极了，可是没个6角二分，买一对刚好差一分钱。怎么办？阿姨见我们那为难的样子，微微一笑，便用和蔼而又亲切的口吻对我们说：“不就差一分钱吗？值不值得再跑一遍了，我给你们垫上好了。”说完，她从自己的衣袋里掏出一分钱硬币，和我们的钱一起放进了钱箱。然后，阿姨又笑眯眯地把两个果盘放进纸盒里，小心地捆扎结实，这才递到我的手李……

那边，几个叔叔正在煮螃蟹。他们升起火，把捆扎好的螃蟹放入锅中，往锅里倒了一些水，然后盖上盖子煮了起来。不一会儿，螃蟹就煮好了，叔叔把螃蟹分给给了大家，我们一起高兴地吃完了螃蟹，接着又各忙各的了。阿姨们坐在小桌子上有说有笑地切菜，几个小孩围在火炉旁吵吵闹闹地在做烧烤，咦？爸爸和叔叔们去哪儿了？我一问阿姨，阿姨说他们去钓鱼了。不一会儿，他们回来了，手里提着一个大桶，桶里有许许多多的小鱼正在欢乐地嬉戏。我们这些小孩子全都被这些小鱼吸引住了，只剩下大人在那忙活。饭终于做好了，我们坐在餐布上高兴地吃起来，每个人的肚子都被美食撑坏了。天快黑了，我们把草地上的垃圾捡的干干净净的就高兴的回家了。

只要你一走进农贸市场的大门就可以看到这里的热闹繁忙的景象。成百上千的顾客在这里购买货物。虽然这里有二三百个摊位，但还是忙得不可开交。摊主们热情地招呼着顾客，熟练地捆扎包裹，迅速地收钱找钱，让人看得眼花缭乱。

鞋腕处层层折叠的布纹，像花季繁杂悸动的心思，像剪不断理还乱的愁绪。但这一切在成长的捆扎下，从幼稚走向成熟，从繁杂走向简约。一条白色的镂空针织缎带给这天真美好的花季用一个漂亮的蝴蝶结收尾！以告慰这场盛大的纪奠。

一位步履蹒跚的古稀老人，一个沾满红漆的绿布袋，几把捆扎结实的毛刷子……这个月，无论刮风下雨还是烈日高照，不少人总能看到一位老人迈着迟缓的步伐走进烈士陵园，身影很单薄、步行有些吃力。这就是老人与烈士陵园的故事。

一天，我们在教室里做纸花。我先把四张皱纹纸上下摞齐，再从一边折叠，正着折一下，反着折一下，折成多层的细长条；然后用一条细线捆扎起来，在多层的细长条的两边用剪刀剪成三角形；最后把细长条展开，一层一层地扽起来。一朵小红花就做成了。

晓宇成绩优异，是班里的学习委员。记得那天我和晓宇一起去搬数学辅导书，辗转多处到了书店，晓宇耐心地看着工作人员把书捆扎好。为了让同学们能够节省更多的钱，晓宇耐心地和收银员讨价还价，终于商量的结果是按照团体订购的六折优惠买了辅导书。

那时，大约离麦收还有一周左右的时候，每家每户都要在自己的地头，把成熟的麦子薅掉一片，整理平坦后，撒上陈旧的麦糠，用碌碡轧实，作为打麦场。接下来就是用磨好的镰刀，动员全家人一齐上阵，到麦地里去割麦子。通常是每天晨起就要出工，趁着早上凉快的时候，到地里去割上一段时间。回家吃过早饭后，再到地里大干一番。午饭后，一直会在地里干到天快黑的时候，才能回家。割麦子是一件异常辛苦的活。头上有烈日在考晒，地上的热风在蒸腾，金色的麦浪在太阳下是那样地炫目耀眼。在这样的环境下，不用劳动就会大汗淋漓，更何况人要弯着腰，左手揽抓着麦秆，右手用镰刀，一刀一刀地去割。割麦前要事先选一把长而且柔软的麦子，一分为二，用穗头的那一端相互交*，拧成一个结，叫做打腰子。将割下的麦子，一把一把地放到腰子上，达到一定数量时，再捆扎结实，这才成就了一个麦个子。一般人一天也就是能割个几分或者半亩地的样子。一个麦季，一家人大约要割上四五天或者更多的时间。一天下来，谁都会腰酸背痛，浑身无力。说实话，谁也不愿意干，但是作为利益攸关的人，谁也必须得咬着牙受过去。

传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗?哈，不知道吧?那就让我来告诉你吧! 先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。

在“差序格局”这一篇章里，我初看到这一题目时，感到很迷惑不解，到底什么是“差序格局”呢？得仔细在下文找找才行。但是，我往下看来好久，都找不到“差序格局”的详细解释。“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’”。呵呵，在这可有话说了，其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

记得刚开学那天，老师让班干部来发书，当小仪捧着书来到我的座位想，我想：这么好的朋友，就让我拿本封面最好的书吧，你应该不会介意的。于是，我就从中间抽了一本，她瞪了我一眼，把我的手推开，按顺序拿了应属于我的那本书。我非常生气，想：你这还算是好朋友吗？连让我拿一本封面较好的书都不肯。看我下课不去找她理论。下课时，我去找她，发现她拿的书是一本有捆扎痕的书，我问她：“你为什么不拿本比较好的书？”小仪说：“身为帮干部，当然要以身作则，而且，俗话说：‘读书破万卷，下笔如有神，’我拿这本书，说不定这学期我的成绩还有进步呢！”听了小仪一番话，我对她的气也全消了。

包粽子。老家的粽子是用芦苇叶包的，农村的芦苇比较多很普骗到处可见，用它包出的粽子有一股特殊的香味。每年端午前河岸两边到处都是采芦苇叶的人了。那个时候的河岸边，正是绿色恣意宣泄情感的时候，到处青翠欲滴，风情万千。采回的芦苇叶，要在锅里煮，然后放在水里泡，最后洗干净。在洗芦苇叶的同时，母亲也已经将糯米和红枣泡好。泡好的米放在一个大盆子里，包粽子的时候都是用两个叶子交错叠放在一起，捞一把水中的糯米放在折叠好的芦苇叶中部，然后放上两棵红枣再相互几折，用事先煮好的稻草或是一种“羊胡子草”的东西轻轻捆扎起来，一个粽子就包好了。包好的粽子放在锅里去煮，很快，一种混合着芦苇叶和糯米清香的气味就弥散开来，沁人心脾，让人馋涎欲滴。 

我挂在某超市的墙上，有一位年轻的小伙子，匆匆忙忙闯进来，伸手拽住了我，用我装了几个苹果。刚把我拎到他家的院子里，就把我随手一扔，我被风吹起，飘飘扬扬飞到半空中，越飞越高，飞过林立的高楼，到达郊外，我朝四面环望，只见工厂耸立着高高的烟筒，从里面冒出浓浓的烟雾，又幻化成灰色的云彩，四处飘散。从工厂排放到河里的污水，把小河的水都染成了黑色，一条条小鱼漂浮在河面上，早已没有了呼吸••••••河岸、路边、田里，到处能看到我的同类，随意的扔着，也有的像我一样风中起舞，什么颜色都有，红色、黄色、绿色等，真可谓五颜六色，可一点也不美丽。路上，奔驰着汽车，尾部散发刺鼻的气味。看不到绿树成荫，更看不到花朵绚丽，空气中弥漫着说不出来的气味。我飞呀飞，飞累了，就落下来休息，这时，一位捡垃圾的老人，发现了我，把我捡起，和许许多多的塑料袋捆扎在一起，送到废品收购站。

我比较感兴趣的是费老笔下的乡土社会差序格局，他认为中国传统社会中的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而这个圈子具有伸缩能力，往往根据自己的需要能放就放，能伸能缩。这是自我主义产生的源泉，也是中国小农意识、自私自利产生的另一种诠释方式。中国人在国际友人眼中永远顶着“自私”的帽子，没有集体、国家意识，永远想着自己及小家的利益。因此他们只扫自家房前雪，他们为一己之利损害大家的利益，他们目光短促、心胸狭隘，他们不顾天下苍生只顾自己安乐。

到了秋天，父亲将麻秆砍倒，一捆一捆扎好，沉进塘底，进行沤泡。我又好奇地问：“为什么要将麻秆放进池塘里沤泡呢？”父亲说：“你有所不知，麻皮只有经过沤泡后才会变得坚韧，才可以用来搓绳负重。”于是我懂得了潜伏的意义。只有先做好“潜龙”，才有可能成为“飞龙”；诸葛亮没有南阳的“卧龙岗”，哪来三分天下的“隆中对”；没有“板凳一坐十年冷，十年寒窗无人晓”的功夫，就不可能有“一举成名天下知”的奇迹；“不经一番寒彻骨”的潜伏，“哪得梅花扑鼻香”的芬芳？难怪南京大学曾经有个校训是：嚼得菜根，做得大事。当我发现学生在学习中出现浅尝辄止的现象，表现得很浮躁的时候，我就告诉他们麻的故事。麻的故事多提醒他们几遍，他们也就不麻木了。

粽子是端午节的节日食品,传说它是为保护投江的屈原发明的.屈原是战国时期楚怀王的大臣,他忠君爱国,却因遭受奸臣陷害而被流放.后来秦军攻破楚国国都,屈原抱着石头跳进汨罗江,与楚国共亡.楚国百姓哀痛异常,纷纷去汨罗江边凭吊屈原.因为打捞不到屈原的身体,大家就纷纷把饭团投到江中,说是让鱼虾吃了,就不会去咬屈大夫了.人们怕引来贪吃的蛟龙,就用蛟龙害怕的楝树叶包饭,彩色丝线捆扎,这样逐渐演变成今天我们看到的粽子了.

秋风起，蟹脚痒，又到了蟹肥菊黄的金秋时节啦！这天，妈妈又买来了肥美的大闸蟹。我别提有多高兴了！心里还美滋滋地想：今天又可以“大开杀戒”了！妈妈手脚麻利地将一只只张牙舞爪的大闸蟹洗干净，并用麻绳将它们一一捆扎好。我在一边不时地催促着妈妈：“快点，快点嘛！”“小馋猫，马上就好啦！”妈妈一边应道，一边将蟹放入锅里。透过透明的锅身，我看见那些蟹正在拼命挣扎，但它们不一会儿就平静了下来。可令我惊奇的是，蟹壳却由原来的青黑色转换为了橘红色。这是怎么回事我为此产生了疑惑：为什么蟹煮熟了壳就变红了？

火箭一词，在三国时期已出现，那时的火箭是用弓弩发射易燃物的纵火器。北宋时期，民间流行的能高飞的“流星”（或称“起火”），已利用了火药燃气的反作用力，可以称为玩赏火箭。南宋时，出现了火药燃气从尾部喷出的军用火箭。火箭由箭身、药筒组成。药筒用竹、纸制成，内装火药，前端封死，后端引出导火线，捆扎在箭杆前端，点燃导火线后，利用火药喷射燃烧气体所产生的反作用力，把箭发射出去。这是世界上最早的喷射火器，它的发射原理与现代火箭是一致的。

我匆匆忙忙回到家里，在桌子上摆出各式的工具和材料，按照老师教的，认认真真地做起了第一架飞机。首先，我把机身装配好，用纸条把它捆扎固定，再打上胶水，使其更牢固；接着在翅膀和尾翼上沾上薄纸，最后把翅膀装上，把下面的皮筋装好就成了。“第一架飞机做好咯”我高兴地喊道，爸爸妈妈听见了，就跑了过来，和我看着说明书检查了一下，我的手微微颤抖着，我有些担心，不知道能不能飞起来。我绕好皮筋，轻轻地放掉飞机，只见这架扑翼机缓缓地上升，成功了。

忽然我想起了好朋友丽娜和我说过的一句话：“当一个女人意识到自己的美丽时，他就不再美丽了。”是啊，我周边的这些女同学是否过早地意识到自己的“美丽”了呢？况且她们现在还算不上是个女人，却已经在制造和运用自己的“美丽”了。这难道不像看着满山遍野的花朵被人摘下，用丝带捆扎起来插进花瓶，瞬间变成一种装饰品一样吗？

咦，厨房地上放着一大把芹菜，现在爸妈肯定还腾不出手来摘捡，好，那就由我来干吧。于是，我学着妈妈往日摘芹菜的样子，拿来两个洗菜盆，先解开捆扎着芹菜的细绳，把芹菜放进其中一个盆里，再用小剪子仔细地修剪芹菜根部的小须须，并把修剪下来的带着些泥土的根根须须都放进另一个盆里。

我们先去买了两串糖葫芦，一支支穿满晶莹剔透的红果的小棒，一律乱箭般插在稻草秸捆扎成的草靶上，微微探出街头，诱惑着来往的行人。甜而不腻，酸不倒牙，我一口咬下去，咯崩一声脆，嘴里会不由自主地发出快乐的响声。看到这你是不是很想吃呢？反正我写到这里的时候还不由得添了一下嘴唇呢！

在草地上快活了一阵，我们来到了一个凉亭里，凉亭的四根柱子是四株小叶女贞，小叶女贞长成稍粗的树枝后用铁丝捆扎，爬到一定的程度后再进行修剪，造型十分精巧。凉亭下有一张石桌和四张石凳，地面用河边的小鹅卵石砌成的，显得十分幽雅，坐在那里立觉神清气爽。

走近一看，原来是盆富贵竹。富贵竹可好看了！是用很多根竹子捆扎而成的，有三节竹子，每根都像小朋友的中指一般粗细，每节之间相差五厘米，扎成一把，非常像一个大水雷，也像一座精致的宝塔。中间的杆黄绿相间，泛翠绿色。旁边的叶子是嫩绿色的，底部带一些嫩黄色，非常像野百合，一簇包着一簇，还散发着淡淡的清香。

奶奶看里，笑着对我说“别以为捆扎是最简单的，其实一个粽子的味道如何除了糯米味道调制适合外，更重要的是粽绳一定要扎紧。粽子结实饱满煮熟了才更香更好吃，里面的味道也就不会流失，粽子打开后就不会稀稀散散。”听了奶奶的一番话，我才明白，原来看似简单的包粽子，其实也是一门挺深的学问呢！