我无法忘记那双眼睛，那是一个一岁孩童的眼睛，那双眼睛一直在我心上闪烁，就象挂在苍穹的一颗星，折射着一种纯净的光辉。那么直接的表露出一种渴望，一种需求，找不到丁点做作的痕迹，就象他那还不懂人间忧郁的小心灵一样，我仿佛可以窥见他的灵魂在纯净中舞蹈。虽然带着泪，却是明朗的，不带丝毫瑕疵。其实，我喜欢与人对视，我喜欢从眼睛里去解读一个人的思想，因为我总认为眼睛是心灵的窗口。从眼睛里可以探寻到一个人的心灵，可以捕捉到一种信息。但我最怕面对的却只有孩童的眼睛，因为孩童的眼睛，是世界上最圣洁，最美丽的眼睛，常常让我心生惶恐，在这样的眼睛注视下，我怕瞧自己早已不再单纯的模样。

习惯早起其实是一乐事，因为在这时可以看到许多美好的事物。天刚亮，我就起身溜进自家的花园里，晨雾笼罩着花草。优雅高贵的玫瑰花在徐徐晨风中摇曳着美姿，一个个饱满的花蕾正肆意地伸展出来，却又悄声无息地绽放，好像不愿让人窥见里面艳丽的花朵。我心里分明有一根不知名的芽儿悄然拱动了一下，暖暖的。一阵晨风吹过，一股淡淡的香气迎面扑来。我知道那是紫薇树的花香，寻着花香，我看见在第一缕阳光的抚摸下，整个枝头挂满了怒放的碎碎的花朵，一团团、一簇簇。我的目光越过紫薇树，落在一片美丽的太阳花上，大朵、小朵，红、黄、白、粉，正贪婪的享受阳光，尽情绽放，无拘无束。“花团锦簇”这个词，我如今彻底地领略过了！成群的蜜蜂边歌边舞，也开始了甜蜜的事业……哦，这是一个多么美好的早晨啊！愉悦的暖流已打着花儿淌满了我的全身。

保尔出生于贫苦的工人家庭，从小就“窥见了生活底层，窥见了沉淀和渣滓，也闻到了腐烂的气味“，对剥削者抱有刻骨的仇恨，他报复虚伪的神父，教训专横跋扈的富人的儿子，他曾经斥责同伴的懦弱，但是保尔这时反抗只是自发的，是出自本能的对压迫者的仇恨，与老布尔什维克朱赫来的相识，对确定保尔进一步发展的方向就具有决定性意义。从他那里，保尔学到”革命的科学“懂得了只有布尔什维克党，才是不屈的，叛逆升华为自觉的阶级意识，思想觉悟迅速提高，他决心做一个”献身工人阶级事业优秀战士“。

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了作为人应具备的反抗精神。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。我们可以从书本中窥见人类最崇高的部分，也可以窥见人类最卑劣的部分，这难道还不能促使你完成人生的定位吗？书已成为我的“第二灵魂”，这样的财富难道还不算是无价之宝吗？

保尔出身于贫苦的工人家庭，从小就“窥见了生活的底层，窥见了沉淀和渣滓，也闻到腐烂的气味”，社会上一切的一切都是那么恶臭，充满污物。他报复虚伪的神父，也教训专横跋扈的富家子弟，之后保尔与老布尔什维克朱赫来相识，从朱赫来那里保尔学到了“革命的科学”。在国内战争的严酷日子里，保尔同战友“骑着骏马迅速地在奔驰”，“银色的军刀在阳光下闪耀”，狠狠地打击侵略者和反革命匪徒，“足迹踏遍了全国”。

江南的美，美于那绵绵如丝无声的细雨，美于那无声的青烟，还有那古镇的青石板，还有那小桥下潺潺的流水声。清风徐来，绿云自动，间于疏处，窥见游人画船，又夜泛西湖，光景奇绝，，翠叶吹凉。   带着烟雨梦，带着对文字的喜爱和对江南水乡的热爱，于是我走进了江南，走进了烟雨，走进了烟雨梦。江南自古以来就是文人辈出和文人喜欢向往的地方，如今热爱文学的我们也书写着对江南的向往，对江南的喜悦，可见江南是一个让人多么倾心的地方；烟雨，是一个让人多么陶醉的场景。

远古时代的人类已经有了发达的头脑，于是他们聚在一起商量建造一座通天的巴别塔。上帝知道后大为恐慌，恐怕塔果真建成后人类将窥见天堂的秘密。于是他伸出巨大手摧毁了建造了一半的巴别塔，又使人们讲着不同的语言，指手画脚却仍沟通不了意思。于是工程荒废了。上帝深知，共同的语言能把人类集结成一股强大的力量，因此必须造成语言障碍，才能保证自己的地位。

一天早晨，我途径一个地方。突然，看见路旁有一双乌黑的小眼睛，正一闪一闪的发亮。“多么美丽的眼睛啊！”我望着他，心中有无限的怜爱。而他却久久没有发现我的存在，他被一本童话书迷住了。在这个孩子的眸子里，我看见了世上最美最美的倒影，那是对知识、对书籍那无限的憧憬与热爱。我仿佛窥见他的灵魂在书的气息中飞翔，是明朗而欣悦的。 

站在西施故里的高处眺望，浣纱江和对岸的郑旦故里鸬鹚湾村皆在眼前。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到了江边的浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。无论是已经随着时光褪色的旧时宅院，还是亘古不变的流水草木，都可以从中窥见江南古老的灵魂，这是这座城市独一无二的记忆。千百年来，浣纱江水流淌不息，仿佛在追忆从这里乘船而去的那位叫西施的浣纱姑娘，江水流淌千年，思念还要流淌千年！

拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。

梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。”

我正出神地瞧着这一幕,直到老人拉了拉我,我才重又搀扶起老人,挤到捐款台前站定。老人摸索着解开了外衣纽扣,小公翼翼地从口袋里掏出一个小布包,解掉了毛线绳,打开了布包,把一沓钞票郑重地放在了捐款台上,然后欣慰地说:“同志,这300元,我的一点心意,也帮孩子一把吧。”紧靠在老人身边的我,分明窥见他内心的美好、善良与真诚。老人朴实的话语连同他的崇高品质一起烙印在我的内心深处。

火车象征着时间的沙漏，温柔而强劲地切割着我的梦境。我在那铮亮的铁轨上漫步，匆匆地来去人生。最终，那鸣笛的庞然大物果真将我送回这片土地。我逃离了车站的颠荡与游离，在家门前的玻璃中看到了另一个自己。何时岁月在我脸上刻下了道道浅痕，在我发间藏匿了丝丝银光。从我浑浊的眼瞳中，我职业的微笑面具松动了，暗现出疲惫和伤痛，还有抑制不住的欢欣。你迎上来，兴奋得像个孩童，招呼我坐下，你噙笑转身，但我还是从你耸动的肩上窥见了你内心的思念与寂寞。 

但这只是个人的做出的选择罢了，在经济学中的一个重要基本假设那便是人的欲望是无限的，而资源是有限的，所以人们总是在不停的面临选择，而我只是出于个人偏好更侧重精神，愿意承受更大的机会成本而已。同样，有些人更侧重于物质，这只是一个选择，没有对错可言。然人毕竟是社会性动物，当大部分人做出了同样的选择，那这个选择便成了一种风气，久而久之，便成了一种习俗。之所以将题目设为“两寸牙雕”，不仅是因为《傲慢与偏见》的精巧细致，更是因为通过这个“牙雕”窥见了当时的风气，抛开爱情不谈，还有其他的一些感慨。

也许是把自己尘封在文字里太久了，依稀还想着几周前柳树才抽一点新芽，像老嬷嬷枯黄的头发，干瘪，布满了分叉。柳枝虽然还是硬硬的，却有了韧性，要想折断还得费点力气。我也曾折了几段插在水瓶里，应许是终日不见阳光的缘故，竟一点点的枯萎，令人心酸。今日，偶然间窥见一大片新绿柔柔浅浅，像少女飘逸的长发，细腻光滑，让人忍不住想要去摸上一把。疑心仅仅一周功夫，就有了这么大的变化。鲍尔古说过春是一位在不知不觉中进行的改革家，不错的。或许是郊田外未使无春，而城居者未知之也罢了。

也许是“花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁”吧。应该说“花未飘零”花刚刚含苞欲放，我这人向来是不赞成高中生谈恋爱的，只不过不小心窥见到窗外的美丽，便慢慢地想着那些少年男女在灌木林里嬉戏玩闹的欢快情景，至于这种相思，我只有将它送给另一个虚无缥缈的她。我不知道自己何时在何处才能遇见她，甚至不知道她有着如何的容颜，但我知道，她一定是那个“洗妆真态，不作铅华御”的冰清玉洁的女子，我猜想着她带着从田野间一路走来的微笑，有着灵动的生命，伴着娇羞的容貌，迈着轻快的步伐向我走来。或许她从来就不是人，但在我心中，她却是一个人，天使的化身。

好友小美举办钢琴独奏音乐会，结束后的答谢宴上，遇到那位她常挂在嘴边的女郎。她是带着男友前去祝贺的，一进大厅，就像王熙凤进了大观园，带来一股热闹的气息。她与每一位碰杯，都好像是熟悉的故人，笑语嫣然，互留电话，亲昵地靠在他们的肩膀上拍照。她朗朗的笑声回旋在整个大厅。在座很多都是恬静高傲的艺术系女生，从她们的笑容里可以窥见，心里对她自有看法。

生命的年轮我已画了大半，曾几何时，我亦奔走于层层落叶之上，任寒风席卷，却从不觉冷，人与人之间的和谐亲切，足以抵御这刺骨的寒风。我不解，到底是什么让现在的人们犹如隔着数层面纱，难以窥见喜怒哀乐？又是什么让人们各自低头沉浸在自己的世界里，仿佛中间隔着尘世？这就是信息时代特有的景象吗？如是，我宁愿时光倒流，停留在那个民风淳朴、其乐融融的时代，那个寒风不觉冷、众人围坐谈天的年代。

也许是把自己尘封在文字里太久了，依稀还想着几周前柳树才抽一点新芽，像老嬷嬷枯黄的头发，干瘪，布满了分叉。柳枝虽然还是硬硬的，却有了韧性，要想折断还得费点力气。我也曾折了几段插在水瓶里，应许是终日不见阳光的缘故，竟一点点的枯萎，令人心酸。今日，偶然间窥见一大片新绿柔柔浅浅，像少女飘逸的长发，细腻光滑，让人忍不住想要去摸上一把。疑心仅仅一周功夫，就有了这么大的变化。鲍尔古说过春是一位在不知不觉中进行的改革家，不错的。或许是郊田外未使无春，而城居者未知之也罢了。

揽万物以为镜，窥见自我一息一变的心颜。不是所有的“可爱”都适宜窖藏，此时的口无遮拦，彼时可能就变成了庸俗轻浅。风度，往往与一个人自知度呈“正相关”。对一个生命个体而言，没有恒久不变的“一派天真”，也没有与生俱来的“沉静内敛”。自觉修行的生命，会在每一刻都说出得体的语言，不造作，不夸饰，不张扬，在熨帖中开出最美的花朵。 

这部小说也是一部自传性小说，主人公保尔柯察金正是作者奥斯特洛夫斯基的写照。保尔出身于贫苦的工人家庭，从小就“窥见了生活的底层，窥见了沉淀和渣滓，也闻到腐烂的气味”，社会上一切的一切都是那么恶臭，充满污物。他报复虚伪的神父，也教训专横跋扈的富家子弟，但是保尔的反抗只是出于本能的反应，压迫者无情残酷的侮辱攻击，使保尔疯狂的仇恨从心底迸发而出。之后保尔与老布尔什维克朱赫来相识，从朱赫来那里保尔学到了“革命的科学”，懂得了“只有布尔什维克党才是不屈不挠地跟所有富人作顽强斗争的革命政党”，决心做一个“献身工人阶级事业的优秀战士”，向一切敌人做无情斗争。在国内战争的严酷日子里，保尔同战友“骑着骏马迅速地在奔驰”，“银色的军刀在阳光下闪耀”，狠狠地打击侵略者和反革命匪徒，“足迹踏遍了全国”。保尔向阶级敌人开战的同时也向自己头脑中残存的旧思想开战。刚入伍时，他缺乏组织纪律观念，他觉得自己所在的师团没有仗、硬仗可打，就要转队。之后受到革命书籍与老队员的影响，逐渐了纠正了观念，并认为“人支配习惯并不是习惯支配人”。

在这本书中，我了解到西方科幻片从鼎盛到衰落的历程，认识了科幻小说的两大鼻祖——凡尔纳和威尔斯，懂得了神话与科幻的根本区别；看到了西方文明的畸形儿——恐怖片，明白了西方很多人为什么花钱去寻恐怖、心甘情愿地去担惊受怕的原因；窥见了西方社会在传统的有规律的生活节奏里、在和谐幸福的假象背后隐藏着的尖锐的矛盾。传统的伦理观念已经淡泊，人与人之间的相互理解、体贴的可贵感情已经相当程度的丧失；银幕上的西方政治事件让我感到触目惊心；漫话美国戏剧片使我对卓别林有了更深刻的认识；今日好莱坞三代人的生活，使我懂得了资本主义生产决定于利润。带着文化与技术双重性质的电影工业和电影文化都受到资本主义必然规律的制约，它的前途是暗淡的，无论什么人、什么力量，都无法挽救它必然衰退的命运；在金像背后，隐藏了形形色色的内幕；英格丽·褒曼和费文·利两位影星的自传，燃起了我的影星梦。

在这本书中，我了解到西方科幻片从鼎盛到衰落的历程，认识了科幻小说的两大鼻祖——凡尔纳和威尔斯，懂得了神话与科幻的根本区别；看到了西方文明的畸形儿——恐怖片，明白了西方很多人为什么花钱去寻恐怖、心甘情愿地去担惊受怕的原因；窥见了西方社会在传统的有规律的生活节奏里、在和谐幸福的假象背后隐藏着的尖锐的矛盾。传统的伦理观念已经淡泊，人与人之间的相互理解、体贴的可贵感情已经相当程度的丧失；银幕上的西方政治事件让我感到触目惊心；漫话美国戏剧片使我对卓别林有了更深刻的认识；今日好莱坞三代人的生活，使我懂得了资本主义生产决定于利润。带着文化与技术双重性质的电影工业和电影文化都受到资本主义必然规律的制约，它的前途是暗淡的，无论什么人、什么力量，都无法挽救它必然衰退的命运；在金像背后，隐藏了形形色色的内幕；英格丽·褒曼和费文·利两位影星的自传，燃起了我的影星梦。

的确，网络的出现，无疑是占去了人们多余的时间，方便了人们的日常所需，开阔了人们的眼界，丰富了人们工作之余的空闲时间，关于网络的优点也是不胜枚举，光从以上几点便可窥见一斑了。但是，任何一种事物都有着两面性：好与坏。这把双刃剑使我们不得不警惕起来。我们不妨换个角度去考虑一下网络这东西，不难提出疑问：网络，它的安全性是多少；网络，它的道德底线是多少？摆在眼前的这个问号的却够份量去值得人们好好的沉思一番：网络游戏使不少青少年的学习成绩一落千丈、名落孙山，甚至走上了犯罪的道路。网络聊天使不少人变得无家可归、失业在家。同时，网络欺骗更是惨无人道，一些不法分子为了谋取暴利，不惜牺牲他人的一切去满足个人利益，结果双方都没有好的结局。以上这些都是发生在我们身边的事实，网络的前景由此可想而知，是不容乐观的。网络中没有了安全保障和道德行为，那么人与人之间还何谈诚实守信，即使是虚拟世界的网络中，那也是违背了道德伦理。

夜已降临，随之来临的是如狸猫长长耳朵般的打在墙上的灯光。夜是如神秘的狸猫来临了，虚怯的星星也陆续到来。有看起来是热烈的红色，实质却是冷美人的星星；也有我们的近邻；有看起来谦逊而理智的白蓝星星，但其实它们胸中饱含热情，暴躁无比。而天空变成了忧伤神秘的深蓝，正中是深色的墨蓝，像一个有了心事的孩子。但只需用一个廉价的天文望远镜，就可以窥见他的心灵——无数数不清的闪着微光的小星星，像熙熙攘攘的人，生活在自己的小世界里，又处在一个大世界里，彼此互不相知，渺小得只剩自己。只有在孤高的月亮周遭看不见。刚收好望远镜，一抬头就看见一群大雁从月前掠过，一会就不见了踪影。

我看着她，虽揣测不出她此时的思想，却能观察出她那些美好的情感。我发现她眉头微皱，目光移动渐缓，她是在为书中的人事哀恸吗？她是在唐明皇的行宫里见了伤心月，还是在大观园里祭了埋香塚?她是在目送老杜的茅草在空中渐飞渐远，还是在感叹江畔初升的明月？她是听到了遥远的妇人捣衣声，还是闻见了使江州司马青衫湿的四弦裂帛声？忽然又见她释然一笑，终于柳暗花明，种种哀愁拂去，只余万里晴空。呵，读书竟是这般美好的事，此时我用心观察一番，不禁顿悟。为这临书一笑而感，忍不住要寻一本好书慢慢玩味一番。不经意间，这时间最优美的表情被我窥见，这样的美好很多。不仅是读者的表情，更是书的美好。而我只要静心观察片刻，便能发现。发现一事，总在用心。

下了石阶，绕过那些坑洼的地方（这条路有许久未修了），一抬起头，便看见了被厚重的云层密密铺就的天空，雨水有时也会落到我的眼里，但不会难受，相反，我很享受这种在绵绵春雨中漫步的感觉——就像是有一双无形的手温柔地抚摸你的脸颊，微凉却并不寒冷，绵软舒适得醉人。我总喜欢将春雨当作一位端庄温柔的女子，她会虔诚地亲吻你的脸颊；像呵护她最珍贵的宝物一般，小心翼翼而又满怀深情地爱抚你，宠溺你；她总是悄然无声，但当你排除外界的繁杂，唯独专注于她时，你也许会听见她于你耳边的喃喃低语，悠然绵长，仿佛是在向你倾诉她的爱意，又像是在颂唱一首独为你写的赞歌——那会使你沾染了凡尘的心灵受到最纯粹的洗涤，真正窥见自然的美妙……

我无法忘记那双眼睛，那是一个一岁孩童的眼睛，那双眼睛一直在我心上闪烁，就象挂在苍穹的一颗星，折射着一种纯净的光辉。那么直接的表露出一种渴望，一种需求，找不到丁点做作的痕迹，就象他那还不懂人间忧郁的小心灵一样，我仿佛可以窥见他的灵魂在纯净中舞蹈。虽然带着泪，却是明朗的，不带丝毫瑕疵。其实，我喜欢与人对视，我喜欢从眼睛里去解读一个人的思想，因为我总认为眼睛是心灵的窗口。从眼睛里可以探寻到一个人的心灵，可以捕捉到一种信息。但我最怕面对的却只有孩童的眼睛，因为孩童的眼睛，是世界上最圣洁，最美丽的眼睛，常常让我心生惶恐，在这样的眼睛注视下，我怕瞧自己早已不再单纯的模样。

小说最后以主人公与他父亲的谈话结尾，自然而然地解开了我们心中的谜团，他的远行计划是他父亲安排的，至于为什么要远行？仅仅是为了让他去见识一下外面的世界，他也很听话，“我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的吗一样欢快地奔跑了起来。”从这里可以窥见主人公是一个一直在父母亲的襁褓中长大的孩子，却充满着对于外面五彩缤纷世界的向往，难道他认为父亲只是想让他到外面游玩一圈就回来？我想这也是他不觉得累的缘由。而他父亲为他所准备的行李最后也被一枪而空，这意味着他的依靠消失了，即使父母亲已为我们铺好了前方的路，但走的人还是我们自己，我们必须学会去创造自己的行李，因为我们迟早有一天会离开父母的翅膀而独立飞翔。从这里我们也可以看到小说还具有一定的教育意义。

也许是“花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁”吧。应该说“花未飘零”花刚刚含苞欲放，我这人向来是不赞成高中生谈恋爱的，只不过不小心窥见到窗外的美丽，便慢慢地想着那些少年男女在灌木林里嬉戏玩闹的欢快情景，至于这种相思，我只有将它送给另一个虚无缥缈的她。我不知道自己何时在何处才能遇见她，甚至不知道她有着如何的容颜，但我知道，她一定是那个“洗妆真态，不作铅华御”的冰清玉洁的女子，我猜想着她带着从田野间一路走来的微笑，有着灵动的生命，伴着娇羞的容貌，迈着轻快的步伐向我走来。或许她从来就不是人，但在我心中，她却是一个人，天使的化身。

我靠在镜子上叹息，和他，我曾经的好朋友背靠背，我们的距离很近，但却像很远很远。镜子发凉，像一层冰墙，通过血液的通道冰封我的心，那边的他是不是一样受折磨？失去的，我们寻找不回来了吗？想了很久，仍默念着“为什么”，寻找过去？寻找镜中人？还是寻找自己？我离开镜子，泪匆匆划落，没人窥见。我背对着他，并坚信他在也流泪。我没在意，继续向前走，我想，镜中的那个人应该明白：学会改变……

远古时代的人类已经有了发达的头脑，于是他们聚在一起商量建造一座通天的巴别塔。上帝知道后大为恐慌，恐怕塔果真建成后人类将窥见天堂的秘密。于是他伸出巨大手摧毁了建造了一半的巴别塔，又使人们讲着不同的语言，指手画脚却仍沟通不了意思。于是工程荒废了。上帝深知，共同的语言能把人类集结成一股强大的力量，因此必须造成语言障碍，才能保证自己的地位。

然而，作文与做人之间也还具有着很紧密的内在联系。我不敢说一个人文章写的好他做人就一定很好，但我可以说如果一个人做人很好，至少他已具备了写出好文章的起码素质与基本前提。一般地，我们从一个人的文章里，可以窥见到这个人的为人怎样，处世如何，因为好文章都是直接来源于作者的内心，是作者真情在流露，它是不容许有任何矫揉造作的成分在里面，故而有“言为心声”，“文如其人”之说。

很多细小的方面，可以让人窥见你的真实，甚至看到你遥远的未来。古语曰：见微知著。在你自己也许毫不在意的细节中，也许有着决定着你成败命运的关键。汉朝的陈蕃，不拘小节，书房凌乱不堪，他的一位长辈对此表示质疑，他却振振有辞的说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”这位长辈立刻反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃后来虽如愿成为名臣，但他的大而无当的性格终于使他在残酷的政治斗争中成为了牺牲品。

如果，还有梦，还有明天，我情不自禁如此颓废一刻；情不自禁给自己一道阴冷的残忍，喝掉一大杯绿茶，一连五个小时的车马劳顿顷刻消散，路过湖畔，我在波光粼粼中窥见你的影子，那一头，叫远方。不幸和幸福只有一步之遥，迈过去叫做舍弃；迈不过叫成全。背包很大，你背得义无返顾。心房很小，我装满全世界。

尼采曰：一切文学，余爱以血书者。此文乃以“心”写者。从“世相”之下，审视“人心”，从“意蕴”中窥见“真相”，作者始终投入了自己的“真情”、“真意”乃至“真魂”。“扁舟”与“快艇”，都市与渔村的“时尚”之间，存在的是何种“落差”？作者似乎没有说什么，似乎什么都说了……

如果，还有梦，还有明天，我情不自禁如此颓废一刻；情不自禁给自己一道阴冷的残忍，喝掉一大杯绿茶，一连五个小时的车马劳顿顷刻消散，路过湖畔，我在波光粼粼中窥见你的影子，那一头，叫远方。不幸和幸福只有一步之遥，迈过去叫做舍弃；迈不过叫成全。背包很大，你背得义无返顾。心房很小，我装满全世界。

她有着绝代姿容，旷世才情，鼎盛事业，她温和素雅，明澈纯净如圣洁的白莲。她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默守望了一生。她的美一经窥见便会让世人为之动容。林徽因---她是怎样的女子，她又是谁的人间四月天？

身高腿长，天庭饱满，鼻直口方，十指修长，有着一双能穿透一切冷静的黑眼睛。尼摩船长一出场便如同他的诺第留斯号一般让人琢磨不透，十分神秘。而在之后的内容中，尼摩船长的表现更是令人费解，一方面特讨厌人类和陆地，另一方面却又帮助采珠人并和陆地保持联系，这不禁让我仔细探索企图从作者的笔下，窥见一个真正的尼摩船长。