从这本日记中，我们看到一个纯洁、率真又有鲜明个性的、活生生的少女形象。我们对她孩子气的顽皮、倔强、焦躁、苦恼感到理解和同情；我们更为这样一个年仅十四五岁的孩子对自己的严格要求，身处逆境却不屈服、不沮丧，反而勤奋学习、怀抱理想的顽强性格感到钦佩。她在日记中记载的战争给人们带来的恐惧、犹太人的悲惨遭遇是法西斯罪行的铁证。特别令我们感动的是，安妮看到理想被粉碎，人性的丑恶暴露无遗，世界正在变成荒漠的可怕现实，感到无比痛苦的同时，仍然坚持自己的信念和理想，不屈服于失败，反而更加热爱生活，热爱大自然，用汲取知识、精神上的充实，弥补物质的匮乏，追求心灵世界的最大自由。这些文字出自一个十几岁的孩子之手，不是更给人以鼓舞吗？

资源的日趋匮乏就是一个求救信号。水是生命之源，没有水，人类将难以生存。看哪！生活中、工作中、玩耍中无时无刻不在污染浪费水资源——工业和生活中的废水肆无忌惮的流入江河湖泊导致水被污染；没有拧紧的水龙头滴滴答答的像是哭泣着提醒人们不要再浪费水资源；小孩子手中的玩具水枪在浪费水……然而，繁忙的生活已经让人们冷漠到把这些错误的行为演变成习以为常的生活习惯。如果，全世界每个人节约一滴水，那会是一条河，谁会想到人们眼里那微不足道的一滴水，凝聚着如此多的数据，令人发指啊！等到我们所认为的取之不尽，用之不竭的水到了“水比油贵”时，那就悔之晚哀了。醒醒吧，救救大自然，更是为了解救我们自己。

一直觉得从来没为母亲写点什么，想写，却言辞匮乏，总觉得没什么好写的。今天，母亲节，募地发现，要真写起母亲，还难以罢笔。不敢说母亲是个多么伟大多么贤惠的女人，不敢说她多么有思想，有深度，甚至不敢说她给我的爱有多深广，多奥博。我和母亲的感情，不像酣醴般浓绸，也不是深秋般清冷，是淡淡的，淡淡的有一丝牵挂，甚至淡淡的有一点疏远。母亲也许不是个好媳妇，因为我偶尔会看到她不满奶奶唠叨的表情，或无意听到她自言自语的抱怨。但从没见到母亲冲奶奶说重话，吃饭的时候，也会找出好吃的，给我使眼色，让我夹到奶奶碗里；家里有好吃的，她在出门干活之前，也会叮嘱我说：“要是一会你奶奶过来，把这些东西热热再给她吃……如果说我还算个孝顺的人，不能说母亲于我没有影响。母亲也许不是个好妻子，因为每到下雨天，会丢下一些家务活给父亲，然后自己去打麻将。

“孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后，媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚之见，我们在提倡减负的同时，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去背《弟子经》，《论语》，《易经》这些连一些小学老师都看不全懂的书籍意义何在？难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗？

面对水资源如此匮乏的局面，一些工业生产基地把工业废水排入溪流中；还有养殖场把一些粪便排入溪流，污染了原本清澈的河水，变得浑浊不清，让人们避之唯恐不及。此时我们不仅不能节约用水，还肆虐的污染水资源。这样，持续不了多久，人类就会因缺水而灭亡，世界上的所有动物也都因水资源匮乏而惨遭灭绝，而人类赖以生存的地球也将变得不堪入目。

我拿起这半块月饼，缓步走向阳台。遥望碧空长天，今晚的月还未圆，但已经非常明亮。我怀想一家人当年坐在一起吃月饼的情景。虽然生活贫穷，物质匮乏，过节一个人才合一小半月饼，但那尊老爱幼其乐融融勤俭质朴的家风让我今生难忘。月亮还是那个月亮，星星还是那个星星，月饼已经不是那样的月饼，我真诚的希望感情还像当年那样的真挚纯正。半块月饼，永记心中。

而过去，听奶奶说，过去这里又破又旧，道路都是土铺的，凹凸不平，一到下雨就泥泞不堪，走路不小心就会摔倒，没下雨时，到处尘土飞扬。就连最繁华的西街也只有4、5米宽；人们住的都是平房，整个城市里除了市政府以外，根本见不到楼房；天热只能扇扇子，做饭得烧木材、煤球，洗衣服得用手洗，食物放久就不新鲜了，以前每个月只能吃半斤鸡蛋，吃肉等于过年，常常吃地瓜、白菜和萝卜干，衣服得自己做，买什么都需要票，物质极度匮乏。

身处熙熙攘攘的都市，我们是繁华彩灯下的傀儡，没有过多的选择，没有喘息的自由。一次次面对，一次次无奈，站在这巨大的天地之间，虽不觉物质的匮乏，却是活在空虚之中，就像苍茫旷野上的稻草人，任由农场主恣意摆弄。喧嚣下的心僵化了，挤不出一滴慈悲的泪花，所谓慷慨只是爱慕虚荣，所谓爱心只不过台上一出戏，真正不被世俗诱惑，保持纯真之心的人，能有几人啊！他们是站在更高的云端，心接受者不一样的熏陶，感知禅的智慧。

无论你是花是草，无论你生活在泥土匮乏的石缝还是肥沃的土地，你都能竭尽全力地活下来，因为环境的恶劣使你更加努力地汲取养分努力地生长，目标如同在天上。一个人，没有办法选择自己的家庭贫富程度，但一个人有权利选择自己的未来。所以清贫不是抨击你的巨石，而是笔财富只要你相信：我们的人生也能够充实，我们也可以重拾这笔财富，趁着启明星出发！

总想在某一刻给自己找一个最合适的状态，不想瞻前顾后就可以找到寄托，没有匮乏感也不贪念享乐，无所求也无所惧，只是感觉到自己的存在，将空虚填充，让寂寞独享，也许生活就是在寻找一种感觉，不会持久，更不会延续，那只是一些短暂的时刻，只能是生命长河中稀疏散布的几个断点，这样的时刻是那样如此的短促，从来都经不起回味，更不会有循环，永恒的追求就是一种精神的枷锁，于是，我将幸福定义，无为而后治，珍惜而后爱，心善而后做，不想用一些经历去换来一些领悟，害怕当命运的死结终于用代价打开，一切都为时已晚，于是我将时间放弃，将远方眺望。

人类社会发展到今天，已属不易，前人给我们留下的种种财富，传承到今日，却所剩无几，这点在某些时间，某些地点，某些人的身上尤为突出。这是很可悲的事情，尤其是在精神文明匮乏的今天，有一群人成了粗俗的代名词，他们自甘堕落，他们自暴自弃，他们随地乱丢垃圾并心安理得，他们满口难听的脏话并恬不知耻，他们自私自利不要脸，他们已没了羞耻心。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

也许，你会纳闷：“如今的孩子都是父母的心肝宝贝，掌上明珠，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，连家务活都不让孩子做，父母这样宠爱孩子，我们怎会“饿”呢？”的确，父母给了我们无微不至的关爱，每天吃的是鸡蛋配牛奶再加一片面包，一日三餐再加点心，有时还怕我们缺钙缺铁缺维生素，还买另外大包小包的营养片，我们怎会“饿”呢？然而，我们的物质需求满足了，我们的精神生活却极度匮乏，我们的精神“食粮”呢？

吉林可真有福气，我有些羡慕，甚至有些嫉妒。关键是看看人家是怎么做的。我不要求整整齐齐的高楼大厦，我只希望人类的天更蓝，水更绿。如果，我们不往河里倒垃圾，河里就会清洁，也就不会有水污染，也不至于水资源匮乏；如果我们适量砍伐树木，森林的动物就会好多好多，动物也容易被保护起来,那么真实，那么野性，哪怕是寿命短，那么也不至于灭绝，还有，我们的空气会更清新；假如，我们少产生垃圾，我们的环境会更好...

故事件节比较简单，从童话来的。是原版的字幕。后来我就不看字幕了，一是费眼睛，二是我也想通达了，看电影不是带着脑子来接收教育的，而是带着眼睛来享受的。最值得一提的是小嗝嗝带着准女友骑着夜煞直飞云端的场景，那深邃的星空和绵延的云团真是震撼，这就是现实的梦境啊。我是怕坐飞机的，不得已也坐过，看到过云上的景致，但是现在踏踏实实的坐在剧场的椅子上，领会这样的场景，不由感叹在描述吓坏了和爽呆了之间差异可用的语言的匮乏。

在那个物质匮乏的年代，每年四月底，当长着荆棘的槐树盛开洁白的花朵，缺衣少食的农家便多了一样食物——槐花饼，是用玉米面和槐花做成的面饼。槐花饼既增加了蔬菜的营养，也补充了食粮的不足，只是没有树上槐花的香甜。贪嘴的我们便偷偷爬上树，从密密的扇形槐叶中扯过一串风铃般的槐花，大快朵颐。一串接着一串，馨香中带着甘甜，满足了口欲，却把大人们的叮咛置之脑后。第二天，一个个中毒长了痄腮，东家孩子长了，西家孩子也长了。大人们带着到公社医院看后，吃了一段中药才好。肿疼的痄腮，难以下咽的中药水，让儿时的我们对香甜的槐花有了更多的敬畏和疏远。

最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。

这是因为，一方面钓鱼岛是我国离日本最近的区域，它既是最好的“护卫兵”，又是最好的“观察员”日本从未停止对其海洋权力的追逐和扩大，占据钓鱼岛这一有利地形，将扩大它的海洋活动范围，同时又能监视和威胁我国东海领域。另一方面，钓鱼岛蕴含着丰富的石油、矿产、渔业资源，可谓是东海上的一座宝藏。日本本土资源比较匮乏，需要依赖外来资源。因此，钓鱼岛便成为日本手中的香饽饽。

“是的，资源一点点被消耗，死神一步步向我们逼近。人类同我们一样，面临同样一个危机，很多方面都已经一次又一次向我们敲响警钟，陆地上草场森林迅速退化，沙尘暴袭我们和人类的生活，狂飙的沙漠一点一点侵蚀着绿洲，冰川融化，冰加崩塌，海平面上升。天空一点一点被灰色吞没，臭氧层空洞，太阳辐射不断增强……这是资源匮乏发出的最后呻吟，为了我们和人类共同的繁衍发展，行动起来，呼呈人类一起保护环境是我们义不容辞的义务！”为此，小猴满怀希望。

混沌之初，盘古开天、女娲造人之后神州大地上渐渐有了生灵。然而由于物质的极度匮乏人们时常面对疾病的困扰，每年因疾病而死的人难以计数。部落首领神农为救万民于水火亲尝百草，用树皮作纸刻下各种草药的形状，著成《本草》一书留给后人参考，而这位伟大的领袖却命陨断肠草，始终前行在寻药之旅再也无法回来。他以身家性命换取了亿万子民的幸福安康，实现了自己的梦想，他用血肉之躯铸就了中国的梦。

再来看看爸爸。他的任务是准备妈妈回家要吃的夜宵。我们考虑到，妈妈的晚餐一般是6点钟吃的，回到同安差不多已经11点了。过了5个多小时，当然会饿的。于是我们计划了一份夜宵。只见爸爸正在厨房煎着蛋，水龙头下面是已经拣好并且洗好的新鲜蔬菜，锅边有着一碗亮晶晶的面条。在妈妈出门旅游的这几天，爸爸都用方便面填我的肚子，现在看见这美丽的面条，不仅十分惊讶与兴奋。我问爸爸：“这是什么牌的方便面，这么水灵，我尝尝。”我刚要上手捏一根来尝，爸爸揪住我的手，说：“这么好的面怎么会是方便面？这是我特地去拉面馆买来的拉面。方便面口感那么不好，营养又那么匮乏，怎么可以让你妈吃？”我生气了，说道：“那口感不好，营养匮乏的方便面就可以让我吃啦？”爸爸严肃地说：“你又不是没看到，当年我追她追得有多么辛苦。”我说：“搞错，我怎么看到呀？”“反正我们是夫妻，应该要互相爱惜。”“可是我们还父子呀……”

500年前两个不大的国家开起了人类这一历史大幕的不是欧洲的经济和文化中心而是编居在欧洲大陆西南角上分别是葡萄牙，西班牙，500年前他们相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲，亚洲，非洲，美洲。那么究竟什么力量使一个小小的国家征服海洋，征服世界了，征服是从被征服开始的葡萄牙一个不到10万平方公里的地方曾被罗马人，日尔曼人，摩尔人征服。正如一个个奋不顾身的斗牛士，生活在这块上的人们一刻也没有停止同入侵略者的抗争，直到今天，我们依然可以清晰地感受到那种仿佛根植于基因中追求刺激，喜欢冒险的豪情。漫长的两千多年，眼泪，创痛和牺牲终于换来了宝贵的自由。1143年在光复领图中应用而生，也是欧洲第一个统一的国家，他们资源匮乏，东面近邻的绵绵战火，又不断侵扰着这块贫瘠的土地，独立之后的葡萄牙王国在经历了两个世纪之后，也依然是危机四伏，风雨飘摇。他们不得不将目光投向被称为死亡绿海的大西洋，恩里克王子带领国家开始了探索海洋的道路开始了，

愚人节刚过，可老天的玩笑还在继续，近来，气温是一天比一天高，要把我们亨熟。夜晚，太阳到是休息去了，可气温却一直未降下来。看来人多的力量还真是大啊，半百的人竟比太阳更厉害，整个教室一团火热。我不知这四扇电扇热不热，但它们一定都累了，因为它们有气无力地转着。晚自习安安静静的，这里粮草充足，只是饮用水资源很匮乏，人以水为本呐！一下课，那怨声便四处传来，当然，现在可是我们大显神通的时候。为了一口水而战，冲啊！“凶汉”一口粗话的一个电话，竟令其一“兄弟”不知在哪搞到了一瓶水。这个人凶得很，可没人敢与他分享这“来之过易”的水。或许他的凶恶远比口渴恐怖得多呢！让他一个人享受去吧，让他一个人”快乐去吧。“梅”拿了一满瓶水进了教室，他满不在乎地将水扔在桌上，接着便转身离开。“黑”猛喝一口，只听见“梅”的一句：“那是厕所里接的。”“黑”的脸色顿时大变，憋着一口水，忙找水桶，一口吐掉。“那是我用来望梅止渴的。”“梅”说道。“进”一脸幸福地走进来，看来他已经大饱口福了。“你喝过了？”“进”点了点头。

在我们小的时候，物质生活都很匮乏，更别说书了，对于人们它更是奢侈品了。可幸运的是我遇到了一个爱书的语文老师，他经常给我们讲许多有趣的故事，听得我们如痴如醉。他告诉我们：这些都是他从书上看到的。我们觉得光听不过瘾，就找他借书来看。后来，他看我们这么喜欢看书，就给我们规定每个星期六的下午，不上课，光看书。为了我们能看到好书，新书，老师经常跑很远的山路到县城为我们借书。于是，我们经常盼着时间能过得快一点。每个星期六的下午，就象过节一样热闹，老师都会抱来许多书，我们可以挑选自己喜欢的书来读，忘了时间，忘了回家，直到天完全黑了下来，才在老师的一再督促下恋恋不舍的回家了。在哪个时候，我读了《安徒生童话》《。格林童话》。《上下五千年》等等。那时候，对自己读的书也没有选择性，只是读书的兴趣很浓，不管是什么书，只要是书，都会借来读，常常在吃饭的时候也偷着看，为此，没少挨妈妈的骂，可我总是改不了，只要看到自己想看的书，就把什么都忘记了。

人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。每一个人的内心中都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代、不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。

在物质条件极度匮乏的农业生产合作社，普通家庭能有玉米饽饽、麻洋芋蛋蛋或杂面炕子只要不断干粮就很不错了，如果每天能吃上两个白面馒头，那是一件多么激动童心的奢侈事儿。能提供给我这种条件的人，全生产队唯杨大爷莫属。但这两个白面馒头，他不白送给我，做为交换的条件，那就是我要陪他上、下午都去放驴。那时候，生产队的二、三十头高头大马大骡子个个都骠悍凶猛，动不动就要尥蹶子，就连它们熟悉的饲养员大人也不放过，经常被尥得折连跛皮或伤筋断骨。年过花甲的杨大爷从先前的养马变成养驴已有十多年的历史了。用他的话说，他的大半辈子是和畜牲们在一起生活的。司职小毛驴好啊，毛驴子体小温顺，驯养既安全又容易，不像它们的马大哥那么攻击性强。

潮汕，自古地少人多，物产匮乏，生存法则衍化了这里的人文习俗。素有种田如绣花的精巧，也有敢闯敢拼的开拓精神。当然，因循守旧的传统思想也禁锢着这里的发展。我们一代代先人，把他们的智慧和热血，挥洒在了这片土地上。他们饱含着一种不屈不挠的情怀，任由岁月荏苒，沧海桑田，依旧吟唱着一曲悲戚的挽歌；亦或彰显那曾经的辉煌，感怀先人的不易和悲惋；而今天的我们，更祈求用一曲激扬的明日高歌，激励后人奋发图强。不过，哀婉的我，已然不奢望歌曲的音色是咸是淡，是高歌是挽歌，只要能听到歌曲的跌宕起伏，哪管它的歌词描述。其实啊！高歌也好悲歌也罢，只要抑扬顿挫，正始之音我便为之心悸。

我开始试着追寻两者的契合，去感受一种浑然一体的美妙。就像余秋雨先生的散文吧，站在现代的峰巅去观摩揣测千年前的风景，用儒家的思想杂糅了西方的学说，全面阐释文化的种种。于是，我突然联想到，落魄的曹雪芹也会铸就剖析封建弊病的《石头记》，而“自由旗帜”下的惠特曼也能率性而为，挥洒出他的《草叶集》，这一切难道仅仅是巧合？抑或是根植于人类原始思维的联系？我那样清晰地感受着他们的血脉相连。无论是中国还是西方文人，骨子里涌动着相同的血液，他们都会积极入世，也会寄情山水，都会幽默调侃，也会针砭时弊，都会天马行空，也会挖掘社会。文人的使命，在我看来，是涵养丰富的精神源泉，使人类在物质进步中不至于心灵匮乏，在思想发展中不至于盲目无头绪。

咱们中国人可真是大方，一下馆子，不管多少人，没十几个菜他不干，他怕别人说他“寒酸”，自己也“没面子”真是谬论。恐怕他不知道，咱们国家是供不起他这样奢侈的！我国虽然占地大，人口多，是“农业大国”但我们的粮食生产量平均到每个人身上，远不够世界平均水平！且现在我国耕地越来越少，农业科技水平也远不能和发达国家比，最严重的是，我国农村劳动力已越来越少，越来越老（现在的青壮年宁愿在城市打工，不愿在农村致富……现在农村也不容易致富，留在农村的都是些五六十的了）现在臭氧层已出现漏洞！水资源已经匮乏！各种资源已面临短缺！如果粮食也得依靠进口，那问题可就大了！

以前我对于美的认知与理解十分匮乏，什么是美？美又在哪里？《开学第一课》为我们很好地诠释了美的意义与价值。美是需要发现、需要传递、需要创造的。刘洋、徐莉佳、焦刘洋带着他们感受到的美前来分享，那些美无不告诉我们：只要有着一颗认真仔细、努力拼搏的心，那么我们终将会发现生活中的美。如果个人的美是“小美”，那么团体的美就是“大美”。当体操男团承担着自身、家人、朋友和国家给予的重大压力，肩负着个人赛上多次失误带来的重重负担时，他们没有退缩、没有放弃，而是通过团结的力量获得了冠军，这同样是一种美，这是一种和谐之美。可以说，如果没有互相的信任以及自身的奋斗，那么他们可能就会再次失败，也不会有美的存在。

听爸爸说，二十年前的开封道路狭窄，街道两边的房屋破旧。人们大都安步当车，路上的摩托车大都是公安局办案用的，小汽车更少见。街上商店稀少，商品匮乏，人们采购物品需要排队，按计划供应，买米面要粮票，买布要布票，买肉要肉票……，那个年代即使过年想买一件新衣服也不容易。每当夜幕降临，街道很是寂静，人们都早早地上床休息，街上漆黑漆黑的，更谈不上什么夜生活了。

且看如今，精神建设的匮乏是我们的国家出现了许多问题，随着经济的发展，人们的物质需求得到了空前的满足，而精神上却停滞不前，以致人们陷入迷惘，拜金主义，围观主义层出不穷。.回忆起当年的小月月事件，一个小女孩，被车撞得浑身是血，却没有一个人愿意帮上一把。去年，两个男人在车来车往的大街边厮打，打得一个鼻子冒血 一个满嘴鲜红，可却没有人，没有一个人，去劝架，纵然有一大群人围着那两个打架的人，有男有女，有老有少，时不时的，人群中还迸发出一阵阵令人羞愧的喝彩：他xx的，打！呵！这与鲁迅90几年前在藤野先生中写到的景象是何其酷肖。

寒假期间，我拜读了美国作家托马斯。弗里德曼所著的《世界是平的》一书。说实在的，刚开始这本书吸引我眼球的只是书的题目。我急切想弄清楚的是作者为什么认为“世界是平的”这个奇特观点。随着阅读的继续，我不仅找到了问题的答案，更被作者所描述的互联网的高速发展和全球经济一体化的全新格局所震撼，也更加深刻认识到自身现有知识与当前社会发展需求之间的差距。所以，阅读《世界是平的》一书，给我最大的感受就是知识匮乏所导致的紧迫感。

如果人类仅仅陶醉于理想中，把理想本身作为现实人生的绝对价值，理想便失去了它的激励作用，变成了麻醉剂。生活中行尸走肉的人有两种，一种是按一个社会的绝对标准规则而生存的人，另一种便是一直沉醉在理想当中的人。理想本是生命匮乏的自我安慰，相对于现实比较，更能体验现实的黑暗，从而改变人类的缺点，然而却某些人只存在理想世界里，根本只有个躯壳罢了。

文化生活方面，上世纪六七十年代春节期间的文化生活也比较匮乏。由于绝大多数市民家庭都还没有电视机，主要的文娱活动就是看电影。春节期间，一般都是单位发几张电影票，全家人都抢着去看，因而哈市当时为数不多的几家电影院在春节期间就成为众多市民休闲娱乐的主要场所，人气很旺。当时连黑白电视机都没有，大家过年就几家凑到一起包饺子、打扑克，搞一些娱乐活动，偶尔单位发了几张电影票，也得大家轮着去看。那情景至今还令老人们难以忘怀。

摘要：腊月初八，俗称腊八节，这天在我们小时候是个特令人心动的日子。那时候物资匮乏，一年四季我们那群可怜的农村孩子总处于渴望美食的憧憬中。腊八这天，妈妈会煮腊八粥，那是多么美妙可口的食物啊！小米、大豆、红枣、花生、瘦肉和肥肉……各种杂粮、肉类和佐料汇合熬成粥状，闻之香甜，吃之可口。

老师曾经给我讲过一个故事，一群在大山里出来的孩子，在他们那个地区，物质非常匮乏，而且十分缺少水资源，每一天，每一个人，都只能靠一瓢水度过日子，生活过得十分艰难，后来，当他们远离了他们的家园，来到外地的学校上学，但他们看到水龙头流出哗啦啦的自来水，他们哭了，因为，在他们的眼中，从来没见过这么纯净的，干净的水。……

是环境恶化，资源匮乏。岑参的诗篇告诉我们：“君不见走马川雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”平沙茫茫的大漠，狂飙卷地的塞外，白雪皑皑的天山，飞沙走石的走马川。怎么容得楼兰在此风光长久。

花自凋零水自流。岁月依然不知困乏地追赶着落日。身后的光景不断变换着。一晃是那么不经人意地度过了两年兼半载，将悲伤逆流成河，早早地漫过了我的肩，我不想继续沉溺，于是痛苦挣扎，然后于事无补，全身匮乏。像一个久经沧桑的老人。

能源是人类赖以生存的基础，地球妈妈无私的把宝贵的能源献给了我们。但近年来，随着人类能源消费的剧增，使得能源匮乏，人类的生活环境日趋恶化。各国的科学家们纷纷开始研究寻找新的能源。但再多的能源总有一天还是会用完，要节约能源还是要从人类本身做起。