日子流水一般滑过，终于学会安静了，学会将自己慢下来，留意一些往日忽略过的美。你会发现，其实岁月是宽宥的，待你不薄。学会将琐碎的日子过出新意，简静岁月里，安排好自己的一颗心，一半浅喜，一半深爱。有时总是想，爱就要轰轰烈烈，要情欲炽盛，于是乎，爱的本质就完全的改变了。

素弦声渐断，满庭香逐残，尘襟薄澣，凝听牧歌远。我细细端详安生于丹青中的方寸江湖，翕翕脉络都是人世风霜烙下的皲裂痕迹，蔓延侵蚀掉最初的模样，覆难还。心绪已飞度千山，落定释然。忆起那些模糊的轮廓，漫漶开来的尽是老去的往事。然，岁月宽宥，总会斛及人心的荒芜，所谓的芥蒂与失意终会被抚平消散。再与你提起时，在对方眼眸中看到了绵密的默契，相视一笑，同初见时那般，无言。

那深沉的书页，以一种朴实无华的语调讲述着一个个栩栩如生的故事。我看到了蔺相如用宽宥容忍之心化解廉颇的嫉妒与猜疑；我看到了唐太宗用虚怀纳谏的宽广胸襟从善如流；看到了汉武帝的修养政策，才有了西汉大一统的幸福繁华；看到了刘秀的“柔道治天下”的英明，才有了人民安居乐业的幸福安定局面。它像一位老人，褪去表面的华丽，语重心长地看着我的双眸，为我注入真诚、善良、美感，让我通知历史。

夜深，揣着满满的幸福，你进入了梦乡，你做了一个梦，那是童话一般的世界，到处都是光明。你看到了那只翩翩起舞的蝴蝶，看到了高楼大厦参天耸立，看到了道路宽宥纵横南北,看到了长长的河如蓝丝带潇洒飘荡,看到了原野上那盏红红的夕阳，还有闪烁的五彩斑斓的霓虹，看到了无数笑靥如花.你听到了许许多多的鼓励与赞美，你感受着暖暖的春意。你想问这个童话般的世界是哪里，有个声音说这里是临沂。

挪亚的衣服早已经湿透了，他难以宽宥上帝耶和华的行为，纵使耶和华宽恕了他的罪过。雨的每一声怒斥都透过双耳传入挪亚的心灵。他颤抖的双唇似乎要向外倾吐一种沉痛的声音，然而他停止了，愤怒的雨让他怯懦。他害怕若耶和华真的迁怒于他，自己微小的生命也会被暴风雨淹没。若干天的雨声掩饰住了他脆弱的神经，他苍老的心灵确乎在不停地颤抖。他缓慢地步入船舱后面的鸽笼，捧出了一只鸽子。他抚摩着它的羽毛，轻轻地将它放飞到空中。他知道，无论暴风雨多么大，这鸽子都不会被打倒。

这时候，我才发现，江南之雪不仅是一个令人惊喜快乐的场景，而且是一个抚伤祛痛的心灵诊所。这时候，一个人竟然会蜕变，会淬化、会禅悟……名利是烟霭，爵位是浮云，烦恼像雪花在地上即刻消融……远去了，多少挫折，多少伤感，多少酸辛，多少怅惘，我再不怨我平日里怨的人，我再不恼我平日里恼的事。须臾间，幽恨化成宽宥，浮躁化成沉稳，偏折变为欲达……此刻，在我的灵肉里，一种圣洁漫延开来……好痛快！那是灵魂的脱俗与再生！江南之雪哟，我就这么好好地升华了一回，我就这么好好地神仙了一回，我就这么好好地灿烂了一回。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

拒绝练就那种江湖油滑的性格，爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己滋养自己，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵。白日的尘埃落定，会在灯下读一点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为自己清楚，有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

然而，这些风华卓绝的古代诗人们，他们都犯下了一个认知上的错误，认为鸣蝉栖于高树，餐风宿露，不食人间烟火，是清高圣洁的象征。殊不知这些蚱蝉完全依靠吸食树枝的汁液来维持生存和繁衍后代，是地地道道的植物害虫，并没有人们想象中的那样清高和圣洁。他们所以会犯如此的错误，源于他们作为封建士大夫，缺乏社会底层的生活经历，没有深入民间的现实生活，对蝉本身的生活习性不甚了解，所以才会犯如此低级的错误。当然，他们在不经意当中所犯下的过错，应该得到理解和宽宥。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。宽容是中华名族的优良传统，更是我们每个人都因所具备的宰相胸襟。宽容他人，宽容亲人，宽容自己。我们都应学会宽容，忍一时风平浪尽，退一步海阔天空。凡事何必那么斤斤计较。人总是会难免犯错的，哪怕有时会危及到自己的利益，但是我们都应予以其一次宽宥。对待亲人，我们更应给予理解。父母常常对我们是约法三章。给我们设置一个又一个的“框子”有时我们会很懊恼，我们长大了，为什么还要有这么多的禁锢。其实不然，这些是父母出于对我们的保护，这些都是他们积累多年的人生经验。我们对父母的这些做法只能是理解理解再理解。对于我们自己来说，我们也要会善于宽容自己。我们对自己要求严格固然正确但是人无完人金无赤金，对自己的过失不要一味的自责，更应该做的是把危害降到最低。面对自己的缺点而应努力改正，把自己最完美的一面展现出来。宽容之心，人皆有之。生命似海，让我们多一点宽容，让世界多一点爱。

第三个标准便是胸怀鸿鹄大志，要保持良好的精神状态。“君子固穷，小人穷斯滥也”“困而不失其所亨；其唯君子乎！”大概就是说，君子处于穷困的条件下，还能固守自己的志向，坚守自己的操守，坚持自己的追求，坚定自己的信念，以博大的心胸包容一切，这便是君子之风了。真君子，理应如此啊！其实，对于君子这一概念我也没多深刻的理解，我在论说君子的同时可能有人会笑话，但，毋庸置疑，每个人心中都存在一套“君子论”来鞭挞自己，勉励自己。当我们讨论君子种种是，便会想：“呀！我符合其中某某……”这时候，似乎觉得自己似乎也是君子，入“君子”之行列，便会欣喜不已。小人，多为我们所羞耻的，君子，是我们终身追求的。“君子”是一种超越自我的境界，是另一个层次的态度修养，可能在融融月色之下，清风习习，皎月幽幽，疏竹亭立，我们便会浅浅低吟“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”学着以一种君子之姿，学他们容止若思，言辞安定，有优雅自信支撑自己，用尊重宽容宽宥别人。

作为中国人，谁不为祖国的申奥成功而感到自豪呢？我在心里默默地许了个愿望。这绝不是一个少女在侈谈她稚拙的幻想，而是一只坚毅的雏鹰满怀信心地向广袤的天宇搏击，是一头骁勇的稚兽满腔热忱地往莽苍的平原飞奔！我梦想在激情欢腾的体育场在它鼎沸的人声中，在它浓烈得令人窒息的热情里，我梦想我种下的每一棵绿树在街衢边蔚然成荫，“我梦想所有的中外友人都笑容诚挚，情感宽宥。”我仿佛看到了普罗米修斯的圣火，它在奥林匹斯山颠，俯瞰着五色大地，瞭望着深邃东方。飞越啊飞越，在东方的神岭之上，终于亮起了那簇奇崛的红！希望之神唤起亘古的火之剑，五环的彩旗飞扬在圣火边，那是信念的印证，那是强有力的召唤。这时我不禁想起一首歌“同一个蓝天，同一个世界。同一个追求，同一个梦想。重在参与，重在展示。为了梦想，实现超越。充满着激情，充满着活力。充满着速度，充满着力量。美的旋律，美的画卷。为了突破，挑战极限。共同的语言，共同的理想。共同的节日，共同的欢乐。不分种族，不分肤色。为了和平，传递友谊。点燃奥运火炬，放飞和平信鸽，相聚五环旗下，让友谊传遍世界。”

有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。同事朋友同学之间难免有矛盾、有争执，如果当事情发生时大家能平心对待和互相理解，互相宽容，或者事前能多一分宽容、多一分忍让，那么殴打和辱骂这类不愉快的事情是不会经常发生的。有些同学可能认为宽容就是退缩、就是胆小、就是怕事，其实不然，宽容就是忍耐与谅解。可能有人曾伤害过你，“记仇”是心灵的肿瘤，多一分宽恕就多一分理解，隔阂由此可能化解。设身处地地寻思一番，我假如是他又会怎样？他为何出手打我，他缘何张口骂我，无数事实证明，诚心宽宥和谅解比责骂和还手更具有催人向上的鞭策力；其次，宽容就是洞察和忘却。世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤益发难以愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光。

你轻轻掀开帘子，如弱柳扶风般走出潇湘馆，似柳絮般缓缓地飘在湘妃竹间。这竹子与你相伴多时，叶片上竟好似有了你点点斑斑的泪水。突然，你的鹦鹉扑棱棱地扇了几下翅膀，用衰婉的语调吟道：“天尽头，何处有香丘？”你原本压抑着的那颗平静的心不禁猛地一颤，再也抑制不住情感，两行泪水划过似乎已有些憔悴的脸颊。是啊，怎能不憔悴？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。黑暗之中，一个偌大的骗局伴着流言蛮语悄然来临，你无力挣扎，只能忍受一切痛苦。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！你深知，宝玉既已获罪，如果单为赋诗一事，还可得宽宥，倘若因自己的痴情牵涉出其他事体，得不到宽宥不说，只怕宝玉一生的名节都毁了。你便立下速死之心，以证清白。

迈出那门槛，责任和义务将沉重地压到肩头；原来只觉得别扭而从未深究过的他人的目光，逼近面前，不得不认真地加以剖析；啊，人际关系如此这般错综复杂，而自己终于不能再加回避；没有人轻易对你谅解和宽宥，连自己也不能不对自己的一言一行一颦一笑细加反刍审评；感情世界竟也变得如此迷离扑朔，原来绝不能轻言友谊和爱情；道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁，原以为看似透明无妨穿游，却原来无比坚硬不许超越；世界不是一幅画而是一种复杂深奥的存在，生活不是一首歌而是一篇难以答好的考卷，理想必须明晰并切实地作出抉择，事业是一趟已经开来不抓紧时间努力登上去便要迅即开走的列车……

秋天已经在 身边了。我还 没来得及做好 面对它的 准备，它如期而至了。丰收 啦，硕果啦，等等与秋有关的 字眼在 我 眼里都 不 是 金黄色。虽然我 是 蹩脚的 诗人，却做不出最蹩脚的 诗篇；虽然我可以称为三流以外再以外的画家，但　却无法确定出秋的主基调。只能穿着厚重的 衣服坐在暖阳里犹如寒号鸟。真 的 ，这秋日的 阳光还 是 比较温暖的。我 常常搬把椅子坐在教室的窗前，闭上眼睛，静静的 享受阳光的恩赐。希望它能 晒化人生中所有黑色的 记忆，让我 拥有一 个 健康的 心态。那时那刻，我往往会在温暖的 抚摸下进入梦乡，五彩斑斓：那金色的是亲人的 疼爱；赤红的是恋人的呵护；那淡紫的是朋友的宽宥；那粉红的是生活的和谐；那色彩交杂的是多姿的每一个留恋的往事种种哦，就这样吧！不要醒来，幸福的享受，尽情的 拥有！

踏上石阶，进入山洞中，冷气袭来，寒气逼人。我们先进入旱地，它的落差50米。一路上映入眼帘的是大大小小，无穷无尽，奇形怪状的钟乳石。它就在你的身边，可以触摸到，但是坚硬无比。导游引导我们往前走，说；“这就是天书。”我们都扭头向上看，像从天而降，斜立在我们的面前，这块钟乳石高有二十米，宽宥三十米，上面有一棱一棱的皱纹，像翻开的书一页一页的。大家发出惊叹声。“书上写的字我们真是看不懂啊！”“那才是名副其实的天书啊！”我们继续往前走，随着石阶逐渐升高，呈入眼前的是一根擎天石柱，它高耸挺拔，直达顶部，上面凹凸不平，用手摸去，有一种回归远古的感觉，导游讲：“这是孙悟空的金箍棒，也是东海的定海神针。”大家不约而同的哈哈笑了。游人心里赞叹，真是大自然的鬼斧神工啊。

不知何时，外婆走近我的身旁，见我满目愁容，送上一片西瓜，俏皮的问一句：“咋了，得了相思病啦。”我知道外婆是想宽宥我，可我的心却无法释然。心不在焉的吃过晚饭，与外公外婆出去散步。恍然，在角，一个奇异的身影映入我的眼帘：一位豆蔻年华的女子，本应面若桃花，活泼开朗，却被一辆轮椅禁锢了小小的躯体，禁锢了花季的芬芳，禁锢了自由快乐的权利。一时震惊无比，而惋惜，本应是一生中最美妙无忧的岁月，于她而言，却是最难熬艰难的时光。，外公外婆走上去和女孩的家人寒暄，我看见女孩，笑靥如花。

当张家与吴家为了家族地产而纠纷不断时，身为朝廷高官的张英给自家写了一封千古留名的信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家自惭，将墙退后三尺。岂知吴家人也为张家的宽宥而感动至深，亦退后三尺，留下了一条象征着宽容与和谐的六尺巷。不禁让人想起名臣林则徐的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”张英也确实智慧，现在无论是张英显赫的官职，还是两家大院的气派，都已经无人忆起。人们所记住的，是张英“宰相肚里能撑船”的气质，以及那带有无限深意的六尺巷。

今天，我在上学的的路上，我看见前面有一个长一米多，宽宥两米多的深沟，小明在前面又蹦又跳，活像一只快乐的小白兔，看见了前面的深沟，急忙停住，他看见，前面有一个老人，小明在坑旁又喊又叫，老爷爷却丝毫不停，小明一看老爷爷拿拿了一根竹竿，小明害怕了，因为这是一个盲聋人，随时可能掉进大坑里，小明没有办法了。哎！自己跳进去不就是一堵小桥。小明连想都不想想，立刻跳了下去，用自己弱小的身体当作小桥。老爷爷慢吞吞的走过来了，一步步踩在了下面的小明的身上，此时，我多想下去替代小明啊。老爷爷总算过去了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

同时，主人公是一个能理解“爱”的人，他拥有至善至美的品性，他的影子像一面镜子，在他的影子与别人的影子交汇时，他能读到别人内心深处真正的渴望与辛酸。就如马格来讲，他的父母从来没有带给马格一丝一毫家庭的温暖，才养成了马格仗势欺人的品性。而主人公从影子中明白马格拥有这样的家庭，反而会感到一股哀愁，像被悲伤紧紧的套牢。因此这些事情让主人公深深明白，外表强悍的人，内心不一定过得快乐与幸福。每个影子的背后的故事，是需要时间来沉淀与宽宥。

那些懵懂中闪现的灵感，那些心空中闪耀的智慧之光，在我们迷惘之间给予了无尽的力量和源泉。茫茫红尘中，孰对孰错，一切不过是遇见和错过。那些纯净的想念，那些不远万里的跋涉，终究只是个人的执念。面对亲情，爱情和友情，我们不妨敞开心胸，做一回坦荡磊落的人，宽宥别人，也原谅自己。

纷呈世相中，感知光阴宽宥，脚步与心的方向一致，而对自己在意的人，依然没有什么要求。想着，不必要求，如若真的在乎，又怎能不懂你想要的是什么？！有些事，说直白了，反而无趣无味了！一片雪心，不言不语，未必不是好情分；纯雅含蓄的爱，也许更会美好而持久。

蔺相如用宽宥容忍之心化解廉颇的嫉妒猜疑，传出"将相和"的千古美谈；周总理用幽默诙谐强劲有力的语言为我国开辟出一条前景光明的外交之道；唐太宗，用虚怀纳谏的宽广胸襟从善如流，建立起君臣融洽和谐的关系。（略例排比，加强语势）

而且武则天也善于用人，只要对她有用，且无谋反之心，就会被任用。如狄仁杰，狄仁杰曾经被人诬告，而到了武则天手下，他不但得到平反，还升任宰相。又如仇人的后代上官婉儿，能诗善赋，不但受到宽宥，还被武则天留作近侍，倍加恩宠。

佛家说，佛国处处莲花甚开，曰莲界。我佛释迦摩尼，生而一身光明，能言，能行，行七步，步步生莲。我佛端坐莲花座，慈悲善目，莲眼低垂；众菩萨或手执莲花，或作莲花手势，或向世间散撒莲瓣，芸芸众生，居六尘之中，当如莲花，处污泥之中而体性清净，不为诸垢所染。容忍，宽宥。香净，柔软。可爱，慈悲心。向善，结善果。