踱步回廊，轻登高台，盘月寂寂，青瓦莹莹。客叹曰：“尔庸庸之人，碌碌之徒，何望德公之为？”愤而对曰：“天不赋异才于我，唯授时以补拙；地多流常奸祸世，当惩恶而匡正。怎可妄自菲薄，浑然过世？当以常人之力及常人不及之事，以贤圣之心慎贤圣常慎之过，以天下为责，以众生为任，当为今我宏伟中华少年之为，我万古江山新生之志。”

其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。

“注意安全”非意不明，责不负，弊在空泛。意泛泛而心忽之，祸患之道也。或曰：“梯子竖之，岂无人将其横放乎？”曰：“率忽视也！有心细之人而无匡正横放之力，盖众人皆忽视之也，不能独善。故曰：“祸患常积于忽微，责任常见于细微”。

一个世纪以前，鲁迅先生在《阿Q正传》中对国民性进行了深刻的批判，以激励国人自省，奋发图强。一个世纪过去了，在物质文明高度发达的今天，有些“国民性”乃至人性并未得到彻底的匡正，一种扭曲的人性正在社会的某一个阴暗角落，滋生酶发——这种脆弱的人性，正体现在恃强凌弱、欺软怕硬、自欺欺人等人格，这就是人性的劣根。

《忠经》主要讲了什么是忠道。忠道是宇宙及人类社会第一要道。君主要以忠道来治理国家，国家才会繁荣昌盛；而臣子为国君做事，理应坚守忠道原则，深思筹划，默默实施，匡正国家失误，安抚国民不满。如果国君贤明，大臣忠良，万事就会大吉大利。

隐匿，却不是自己隐匿。古代所谓的隐士，并不是隐伏身体不见人，并不是闭口不言，也不是藏其智慧而不显露，而是与世运大相背离，不用心智来困扰心性，独立自处而返归自然的本性，自己又何需有所作为。道本来就不是小行，德本来就不是小识。小识伤德。小行伤道。所以说，匡正自己就可以了。保全内心纯朴的心性就叫得志。