宁静，是一种生命的态度。眼前的这个世界越来越光怪陆离色彩斑斓，她灿烂的笑容几乎迷倒了身边所有的人。每个人都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶，追赶心中的梦想，就像一位旅人，补充了袋子里所缺的东西之后，又开始了新的旅程。然而，生命的美不在它的绚烂，而在它的平和，生命的动人不在它的激情，而在它的平静。当你失落时，当你得意时，当你快乐时，当你痛苦时，请给自己找一片天空，一片宁静的天空，它会让你忘掉所有的痛苦与失意，给你带来崭新的一切。“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”的感觉是酒，“宠辱不惊，任窗外花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的感觉是茶，而宁静却是“落日平台上，春风啜茗时”的悠闲安逸，是“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的怡然自适，是“夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”的闲情逸致，更是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欲”的清旷达观。

宽容不仅是人的修养，也是齐家治国平天下之道。古有廉颇负荆请罪将相和，蒋琬“宰相肚里能撑船”，这份宽容的雅量在史册中熠熠生光，十分灿烂；放眼政界，二战结束后，中国放弃战败国日本的战争赔款，凸显人格的挺拔与伟岸；林肯总统“对一切人宽大仁爱”，他消灭政敌的方法是将政敌变为朋友，不战而屈人之兵；在总统就职仪式上曼德拉向曾虐待他27年的牢狱看守致敬，将怨恨只留在在狱中，博得“全球总统”美誉。这些宽容都是高贵的君子气度，凸显境界，彰显伟大。宽容的内涵已不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。宽容是灿烂的阳光，照亮了被尘埃蒙蔽的天下，温暖世人。倘若人世间没有宽容，太阳也会死去。

“谁怕，一蓑烟雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂风暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠视，在烟雨迷蒙的人生中探求新的道路。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼的坦然乐观，不以物喜，不以己悲，身遭贬谪又蒙受冤屈，处境险恶，生活困顿，但他临危不惧，永远坚信阳光总在风雨后。风雨不断打击着他支离破碎的人生，苏轼没有见风使舵，也没有惊慌失措，而用平常心去面对，去承受。他带着乐观旷达，走进自然，走近山水，消除一切挫折、不幸。登临山水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇壮丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”他苦闷和彷徨的同时，他为泛舟赤壁静谧美好的景色所陶醉，对归隐江河以寄余生的向往。他将有限的生命融入大自然，使精神得以获得超然，获得自由。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生 ，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

“一生曲折，旷达传千秋;亘古辉耀，文章成四家。”苏轼的生命携着明丽的色彩，他本该是北宋文坛上最闪耀的一颗星。可太耀眼的光芒引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人们媚笑着走来，历史的阴霾从此就羁绊了苏轼一生，“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。信而见疑，忠而被谤，这样的挫折他始料未及，这样的遭遇注定他一生坎坷。于是他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，在“月出于东山”之夜，唱“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”。他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。他用“一蓑风雨任平生”道尽了心中的豁达，他用“大江东去”的豪迈，唱尽“千古风流人物”的激昂。

爱是世界上最美丽的语言，它会让人变得宽容，变得厚重。让生命变得丰腴，拥有属于自己的格调，也是对自己最深情地祝福。爱如花绚烂，却柔而不娇；爱如叶妩媚，却媚而不俗。非常羡慕江南水乡边那成荫的绿竹，有着“青青子衿”的幽然，在风吹雨打的洗礼下仍然坚韧不拔，一袭青衫彰显出倔强与泰然，在荒芜的烟尘里一尘不染。它不畏命运的蹉跎，坚挺着脊梁迎接生命的挑战，总是在那灰尘漫漫的繁华都市，依旧洁身自好。当人们无情地伐下它节节身躯，它向着阳光，向着光明与自由缓缓倒下，我知道，即便是在你生命的最后时刻，你仍然坚守着生命的格调——坚韧不拔。平和的心灵仿佛给人生穿针引线，串接起生命的温情段落，补足灵魂的精气神。和平是心灵不争不逐，不纷不扰，不卑不亢，不惊不惧。一派和暖的气息，一种沉稳的格调，一腔如水的旷达，一份如山的巍峨。

所谓意象，就是“客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象”，是意（意念）和象（物象）的融合，是作者主观思想和客观物象的统一。从艺术表现手法上看，即“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。古人讲究“立象以尽意”，注重为情选景，追求物我皆忘的境界，诗人对意象的选取与描绘遵从内心的引导，这使得意象在蕴含创作意旨、寄托内心情感、暗示深刻哲理之余，彰显出作者强烈而鲜明的主观色彩。内心潇洒、超然的陶渊明选取“菊”“南山”来表达“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得；仕途失意、困窘的王维选取“水”“云”来表达“行到水穷处，坐看云起时”的旷达从容。作者为表达一种情感而选取特定的意象；表达同一种情感，不同人因不同性格又会选取不同的意象。

当东坡的生命携着明丽的色彩浩浩荡荡地穿空而过；当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的力量，用旷达塑造了英雄。他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下百姓，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。朝庭待他不好，但他却从来待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放到比宠辱还重要的地方。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮语。他也是文人的奇迹，一杆竹管潇洒地涂画，但能镌刻山河，撼到寰宇；他还多才多艺，超然的风范更能倾倒众生，俯仰万世。他的诗是一种雄浑的蕴藏，可以令人思接千载，让时空飞腾，他的文是高山流水般的风雅，清新畅达，洗尽浮华。

“旷达”一词仿佛是为东坡量身打造，我想官场得意时的东坡是很难将这个词演绎的。因为他要为自己的名利奔波，或者想着怎样去讨好皇帝物极必反，东坡被下放了，却也因为如此，他回到自我，他感受到历史上那些名利纷争，到头来不过是一场空。于是他放下了，回到了真正属于他的地方，完美的诠释了“旷达”。

曹操是一位宽厚旷达的领袖。讲他心胸旷这是有证据的：如果他不是豁达大度，怎会有当关羽走时“彼各为其主，勿追也”的感叹？如果他不是宽厚仁爱，怎会有当郭嘉丧时“临其丧，哀甚”的悲痛？这一切说明曹操的心胸旷达。

读完此词，在“何妨”、“任平生”之间细细思量，你就会品咂到，苏子淡出官场之意，令人汗颜！诗中表现的忧乐两忘的旷达胸襟，更令人钦佩。身处逆境，却无所畏惧、乐观旷达，在妙趣横生中展现出豪放的人生气度。这，就是苏子！他虽然只是一介文人，却能在人生苦难中参悟出神圣的诗意人生，找到那束美丽的阳光照亮人生！ 

“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家。”当东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过；当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的神奇而强烈的力量，用旷达塑造英雄；又是怎样一种气概，用豪情冲破了逆流？

流水之畔，红尘滚滚。问生命：成，你能否有朗月照花，深潭微澜的美艳？你能否有不计顺逆、不计成败的超然？你能否有扬鞭策马、登高望远的旷达？败，你能否有滴水穿石、汇入江流的意志？你能否有穷且益坚、不坠青云之志的傲岸？你能否有苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的倔强？ 

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。苏轼，一位千古风流的人物，在屡次遭贬后，他仍旧挂着一把刻着旷达释然的心态的钥匙，收获了自己内涵丰富的人生。前后《赤壁赋》，《念奴娇》……都述说着他自己已经走进了丰富内涵的人生之门。于是我也说，要为自己找到一把带着这种心态的钥匙，开启进入丰富人生的大门。

望着你在历史的长河中激起的浪花，我看到了你“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达，“鬓微霜，又何妨”，年迈的你“酒酣胸胆尚开张”，仍胸怀报国之志，泛舟用于赤壁之上享受清风明月，高唱“大江东去“，飘然若仙如神人般自在。

遭贬黄州，他没有哀声叹气，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。遭贬密州，他没有随波逐流，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪迈高歌。遭贬儋州，他没有消沉颓废，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的旷达之音。

一念可以天堂，一念也可以地狱。如若，在滚滚红尘中，能怀一份悠然南山的情怀、恬静归隐于田园，拥一次对酒邀月的壮举、洒脱飘逸于天下，携一缕任平生的烟雨、旷达乐观于尘世，笑看庭前花开花谢，淡望天空云卷云舒，来寄托“雁过无痕，风吹无形”的感触，怀揣着一份素心执走天涯，功名利禄不过是过眼烟云罢了，有谁去在乎呢！

对于我们而言，忍是十年寒窗的艰辛，是板凳不坐十年冷的坚毅，更是面对每轮考试的旷达与耐性，是抛弃患得患失的奕奕神采！对于中华民族而言，懂得“忍”同样重要。贸易限制、“中国威胁论”、“中国人权报告”等等，或许用一个“忍”字便可对付，并在笑对风雨的同时，表现出我们的胸襟与能力。

人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠然古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略，去欣赏，去拥抱自然。

清静无为，似乎一直是古仁人不懈的追求。从执意隐居的陶潜的“此中有真意，欲辩已忘言”的真意难求，到诗仙散发扁舟的从容与名利面前呼而不应的旷达。仁人志士的追求，都是无为，不是吗？诗仙甘于无为于官场，才有了唐朝久而不衰的诗仙！仙者，灵也，智也，旷世难求也！

生活就像一杯清茶，一盏美酒。喝茶时切忌操之过急，刚冲泡好的茶还漂浮着茶叶，倘若此时就饮，苦涩茶叶全进了嘴，既不文雅，又破坏了气氛。应耐心地静待叶子全沉入了底，泡出了清香后再举杯抿一口，多香醇呀。美酒也需要久久静置方能更显清冽。生活更是如此，需要泡出味道，沉淀出精华。诗人李白就精通沉淀之道。在无风月夜，李白手持美酒佳酿，头顶明月清辉，只身来到幽幽深山中，乘兴饮酒赏月，却感叹生活的喜怒无常，物是人非。斗转星移，大自然亘古不变，依然神秘幽美。时间让曾经年少轻狂的他从中沉淀出了一份豁达，一份洒脱。于是世间才有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈诗赋。这就是沉淀，将轻浮转化为厚重，让胸怀变得旷达宽广。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的大文豪苏轼几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

一场莫须有的乌台诗案，使我们的文豪几近灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严邢拷打中悲惨哀嚎，泼墨风流的秀士，在长枷铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮之地，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路是你居无定所的漂泊，朗涛隐隐的故垒边，却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州任“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈；”你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”，不怕“一蓑烟雨任平生”，你认识的自己是超然的，所以你独处荒僻的琼州时仍执情吟唱，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”苦难历程中的热枕不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生；超越狭隘自我的男儿本涩，造就了一段瑰丽的佳话。

战胜挫折，需要积极乐观的人生态度。正如诗句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，才会有云卷云舒的释然。苏轼被贬官后仍然乐观旷达，修建苏提，造福百姓；柳宗元被贬到柳州，仍然在乎山水，题词写诗，最终被后人喻为“唐宋八大家之一”；范仲淹被贬到巴陵郡，仍保持积极乐观的人生态度，挥笔写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；海伦凯勒从小双目失明，双耳失聪，也无法开声，但她仍以积极乐观向上的人生态度面对挫折，战胜挫折。古今中外，名人自古多磨难，但他们总是以积极乐观的心态去面对、战胜、甚至是超越。反观我们，对待生活和学习上的种种挫折，不正需要我们以积极乐观的人生态度去劈波斩浪之势区对待吗？

你处在一个盛衰更替的历史时期，渴望实现宏大抱负，踌躇满志的你，受到唐皇的宣召，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，却没想到你在皇帝眼中只是一个有才华会作诗的玩物。于是你借酒消愁，借着醉意，你玩弄着权贵，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴，最终被皇帝闲置于翰林院。你那一句“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”“阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝”正表达了你对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明的忧怨和沉痛。“举杯邀明月，对影成三人”你明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。最终，你离开了那昏暗的官场，离开了那许多人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。李白，你就是那一轮明月，天空的黑暗，越显出了你的光辉。

透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——莫里老人。莫里老人，请容我像您的学生一样喊您一声“师傅”。您虽患重病，但作为您的邻居，我知道您并不会自怨自艾，也不会自我放纵自我绝望。您在昔日那般疯狂地随歌舞蹈，舞出您的生命奇迹；您在得知病症消息时仍那么珍惜生命，坚持以乐观旷达的情绪感染身边每个人，其中包括我。您知道吗？曾经让绿叶嘲笑颓废的我因与您为邻，受您的乐观熏染，我也勇敢面对阳光了。谢谢您！

一个伤你最深的人，难免会沦落为你的敌人，此时的眼里不该有恨。家家有本难念的经，相信他们之所以要伤害自己，一定有什么不得已的事情在背后迫使着他们这么做。如果是我，我会赠与他们一抹微笑，因为他们让自己的苦衷不再是苦衷。我也会给自己一个微笑，勉励自己别再让期望变成失望。将微笑留给伤你最深的人，因为有了这些人的存在，你才会懂得更多，学会更过，这也是一种超旷达观的高尚。

是这样的一豆咖啡，让我联想到他的深沉，深沉的赭色的外衣紧紧包裹着坚硬的内核，就好像岁月抽离又遗留体内长成的结实的种子。它是浓缩的一颗，仿佛汲取日月菁华，玉露琼浆又饱餟世事洪荒。我想它也必定是坚强的一粒吧，静夜里散发浑圆又孤独的光泽，就像独自辗转人海尘途，又不沾染外界俗世的尘垢。是的，他就是这样宁谧稳重的一粒，我也曾见过它黑暗中隐隐闪烁的杳渺的光芒。那光是执着，是淡然，是纯粹的真淳与无畏，是心怀天下的超迈拔俗，是济泽它物的清逸旷达。

随着小巷走出，走上这座上了年纪的要叫声老爷爷的古桥，我也知道李汉荣的想法，走下桥又看见老街的韵味。一老头提着鸟笼乐成那个样，又不时逗着鸟儿；在河边，几位老人正晒着太阳，轻风吹动他们银色的头发，撩动着心中的往事；几个买菜回来的老奶奶在你一句我一句地讨论昨晚的莲花落，不时发出一阵阵爽朗的笑声；两个小学生歪戴着小红帽，争论着下集《神蛋传奇》的情节会怎样；一位中年妇女，带着她的小女儿要回家，他她似乎在细细地叮嘱什么……真是“心旷神怡，宠辱偕忘”的旷达啊！

是啊！为什么要生气呢？我们并不是为生气而活的，人生不如意事之八九。不为五斗米折腰的陶渊明不生气，于是他有了“采菊东篱下，悠然见南山”的高洁旷达；怀才不遇的李白不生气，于是他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放洒脱；被贬黄州的苏轼不生气，于是他有了“也无风雨也无晴”的豁达乐观——何况我生气的是一件微不足道的小事。

欣赏秋日的旷野。跌宕着起伏的歌谣，候鸟唤醒一层层漫漫金色，满缀着收获的喜悦。伫足凝思，你会受到启迪：少一些狭仄与自扰，多一些达观和沉凝；少一些困惑与迷惘，多一些睿智和冷静；少一些暗算和攻讦，多一些宽松与和谐。唯旷才静。旷达无尘的田野，如一本古老的法典。

也许我不如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这般勤奋；也许我没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这般刻苦；我也许不及“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”这般旷达。但我有颗不懈追求梦想的心，我会用自己的方式奋斗和拼搏！我会坚持着自己的坚持，执着着自己的执着向着梦想冲刺！

清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品尝；生活如画，或多彩或灰暗，它需要一颗蕙质兰心去体察；生活如风，或凛冽或和暖，需要一双手去感知；生活如歌，或轻快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽，画有灰暗，风有寒冷，歌有低沉，一如生活，不会一路坦途，面对风雨，面对挫折的乐观与旷达，是我们一生的追求。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄更如是。回首东坡，一生劳苦，半生困顿。政治上的纠纷使他仕途不畅，一贬再贬，且一次比一次远；面对“朋党之争”，面对“文化围困”，东坡没有消沉，而是在风雨中吟出“料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”：这是何等的旷达，何等的乐观。