从一声欢呼直到永远，没有刻意的去数那一首首个的数量，应该是不计其数的。没有刻意去描绘歌词的魅力，应该是美丽无瑕的。S·H·E她们用歌声诠释三人之间的友谊。或许说是一个不变的天团，如天使一般的出现，唱出一首首如天堂一般美好的歌曲。很少去关注亚洲的一些偶像派歌手，旋律虽灵动，但总是无法像听琴乐一样，或许是爱好不同吧！令我佩服的却是不凡的毅力，互相的支持，与恪守不变的友谊。十年，维持一段不变的记忆，仿佛天马行空一般难以出现。然而，她们做到了。用歌声去珍藏着内心的那份不变，用歌声去诠释着所谓友谊的含义，用歌声去感化每一颗被尘封的心门。叩首门前，用十年的不变记录一段不变的美好神话，用十年不变的歌声唱出内心最动听的一首歌。以过客的身份出现，用画笔将一幅蓝图描绘于心田，撰写人生的美好。却留下生命最美好的那一刻，恪守不变的永恒。你，是我心内的一首歌。

除夕下午，每家每户都会杀鸡宰羊，忙着到土地庙去敬神。这天，我也跟着外婆去拜神。拜神的时候，要双手合十，虔诚地向神灵三拜三叩首，恭恭敬敬的，有的人们还口中念念有词。拜完神后，人们就会在庙门前燃放鞭炮，阵阵的鞭炮声震耳欲聋，足足放了半个多小时。地上的炮衣，成了一张火红的地毯，空气中弥漫着浓浓的火药气息，刚才斑鸠鸟的叫声，此刻也沉静了下来，似乎它们被惊吓得躲进密林的深处，我想它们也知道是过年了，正带着孩子们回家过节去了。整个小镇东一片西一片，响起阵阵炮竹声。这时，烟花也燃放起来了，鞭炮声夹带着烟花的呼啸声组成了除夕的精彩的交响乐，整个小镇沸腾起来了。

现在似乎能被感动的时候和次数越来越少了，或许自己也慢慢开始社会化，开始进入所谓的成熟。于是心里的罪恶感好想越来越强了，每做的一件事，每说的一句话如果没处理的好，无意间伤害某些人。此时自责，内疚总是比以往更严重，持续的时间越长，很难受！虽然如此我但我并没放弃我对感动的忠实，并没动摇它在我心中神圣的地位，我也依然会继续的坚持，就如朝拜者那样，一步一叩首，一步一叩首的往前走着！

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

失去双腿的乞讨者趴在一个滑动的木板上，雨水从他的身上流过，变成了浓浓的灰黑色。不知怎的，我忽然想起了“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的旋律，不禁哑然失笑——帽子和袈裟，就连一双破鞋对这个乞讨者来说也是奢侈品，他只有两个伤口，被路过的人投去惊异甚至是厌恶的目光。伤口结的痂一次次被恶毒的目光与言语挑开，仅剩的尊严从这伤口中飞一般的流光了，只留下对命运和对他人的顺从和妥协，他学会了逆来顺受，学会了低声下气地为了一个馒头的钱而不断地叩首，羸弱地说谢谢直到施与者心满意足地离开。

永远寄托了多少类对自然可把握和不可把握的唯心向往，希望爱可以永远，于是海誓山盟，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。甚至连那生死不离的鸳鸯了我们祈祷同心的祈盼。钻石恒久远，一颗永留传，冰冷的钻石也了爱的守护神，那一对对去天涯海角的侣，去爱谷，去圣庙里许愿的女女真的叩首一生的有几多，所以永远就了相爱的的期盼，明明知道这样的期盼更多时间是一相愿，可是谁又不希望自己心里的那份爱是永恒的呢？

那时，春意盎然，百花齐放。自东北白雪皑皑的大地起步，漫过蓝天白云，叩首于桃花盛开的故乡怀抱。在亲人的无尽关爱中，我暖暖的体会到亲情的重要。在友爱的真情里，我意识到：友谊代表着一生的财富。高山流水，知己推心，曾经那些只拿得起而放不下意念，都只在翩跹绝舞的倾尘里被一个“重逢相知”之词瞬间淹没。红尘陌上，风月无边，谁能解透细水微澜的涟漪里，荡漾着多少知音悠悠的妙机玄关？当春花烂漫，靓丽旖旎的只是一道风景；而心中有爱，便人间处处有真情！

遗落古寺，钟声嘹亮。置身于千年古刹之中，轻抚斑驳陆离的痕迹，感受着，仿佛凭空传到耳畔，“咚——咚——”沉重而清晰，钟声撼动了一切，与生命共振。闭眼。带着一颗纯洁通透的心。细品。在这千年庙宇，一切，一切，都变得那样的宁静。刹那间，恍然隔世，仿佛在另一个虚幻飘渺的层面，听到了。听到了那钟声嘹亮，听到了慈悲的观音清脆的轻吟，听到了长长的，仿佛通达一切的古阶，一步一叩首，一阶一长吟的虔诚庄重……恍然如梦，一切却在虚假中真实。是的，梵音悠扬。

邹韬奋说过：“挫折磨难是锻炼意志增强能力的好机会。”在面对挫折时，应把挫折当动力。勾践，越国的君王，他也遇到过种种挫折。公元前494年，越国兵败吴国。勾践为了东山再起，为吴王夫差送饭送菜，端尿端屎，最终取得吴王的信任，得以释放回国。回国后，勾践卧薪尝胆聚兵训练，最后他带领精兵数万，彻底击败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。勾践在吴国当奴隶时，向吴王叩首称臣，忍气吞声。如若没若没有坚定的意志，是永远无法复国的。

蒙蒙烟雨，似在撩拨着我们心底的柔软之弦。在纷扬的雨丝中，我们来到故去的亲人坟前，供上祭品，奉上鲜花，点烛敬香，焚化纸钱，叩首跪拜，慎终追远，感念先辈的养育之恩，重温当年的谆谆教诲，缅怀他们含辛茹苦、勤俭一生的懿德。春雨沙沙，淅淅沥沥，如泣如诉，似在深情倾诉着我们对故去亲人的无尽思念。扯天扯地的雨丝啊，你飘飘洒洒长几许？然而再长又哪有我们对亲人的思念长？雨雾弥漫，漫遍山林，漫遍旷野，充盈天地。浓浓的烟雨啊，你再浓又哪有人间骨肉亲情浓？

既然说到了山，就不能不提桂林第一峰，这座山峰有着王者风范，在这座山的前面就是靖王府，这里住过我国历代的几位皇帝。而这座山峰叫做独秀峰，它能成为桂林第一峰还有一个原因就是它有一个洞，这个洞是桂林的龙脉所在。曾有一位皇帝在龙脉里刻了60位太岁，太岁是掌管我们福、禄、寿的神，每一年出来一位。而这位皇帝由于他从小就不太平安、顺利，于是他就将太岁请在了自己身边，刻在了一块玉佩上，因此他成了在靖王府中最长寿的一位。那为什么又说这座山有王者风范呢？那是因为它四周群山环绕，就象是众臣叩首朝拜皇上一样。因此它是权力和地位的象征。

相信吧，在不久的将来，在我们不懈的努力下，必定会让祖国母亲看见希望的曙光。那曾经火烧圆明园的英吉利将向我们俯首称臣，法兰西将下跪向我们叩首。要知道，他们当初放下的那把火不仅烧毁了圆明园，还点燃了我们中国人的斗志，更燃烧了我们中华儿女满腔的热血！我们已经不是当年的“东亚病夫”，而是在熊熊烈火中获得重生，令他们刮目相看的中国人！

我的母亲是一个标准的家庭主妇，每天都为着大大小小的家务事而烦心，好像总有做不完的事情压得她原本挺直的腰背一点一点的向岁月叩首，手指尖已不再是那样的敏感，因为，厚实的老茧已经占领了它的全部。都说岁月是公平的，当你为它付出时，它便同样的回报着你，殊不知，那话就是对我成长14年来最好的诠释。每次想到这，我的心就是一阵哑然，我为妈妈想过吗？

突然间，一个低矮的身影出现在我眼前，我连忙移过目光去——这是一个身着藏服的老奶奶，她膝上缠绕着层层布条，一步一跪一叩首，他的整个身体艰难地在泥湿的地上挪动，跪下去时，他的身体几乎贴在石板上；站起来时，她青灰的发梢淅淅沥沥淌着水珠…。。我不禁去窥视他的面容，却发现那张古铜色的脸惨不忍睹：纵横的皱纹，污浊的眼睛，苦涩的表情。我能确定这是个藏族人了，因为只有青藏高原的太阳，会缔造出如此沧桑的脸。

过除夕，村子里的必要的习俗是要邀请祖先一同分享节日的气氛。家中的长辈把记录着祖先姓名的的卷轴展开，挂在客堂的对门的墙头。全家人意义为祖先叩首。这个卷轴说是一个名录，还不如说是一幅画。只不过这画并非山水人物，而是一个庭院，即是灵魂的归宿，墓地。这画中的景分三层，划分成一个个长方形的区域，上面写着名字。家人们把祭品摆在桌上供先人享用。年三十是不能睡觉的，因为要祭祀祖先的原因，灯也要开一夜。我们边看着《春节联欢晚会》边炸着这个种年货，有炸年糕。炸带鱼，炸辣椒，还要炸整整一箱子，在正月当零食吃。

当我笑着对木木说，这个世界没有救世主，而我从来不相信有救世主这回事的时候。在我内心的深处，有一个声音在呐喊，在反对。我真的是一个虚伪的人，对吧？我大声告诉全世界，这世上没有救世主，并会觉得那些整天爱做白日梦的孩子很可笑。但我却重复地做着那些可笑的事，做着那些与我说的相反的事。每次冲马桶的招魂事件，每次路过庙总会虔诚地三叩首，每次的习惯性动作——在遇到难题的时候总会在课桌上刻下那可笑的6个大字。这些，无不说明了我的内心存在着一些期待神灵降临的怪念头，而且，我在等待我的救世主。

在鞭炮声中，妈妈小声的告诉我：“舞狮的队员都是百里挑一的，并且早早就为大年初一晚的精彩表演早就做足了准备工作，他们每天要训练最基本的行走动作，比如回头、摆尾呀，还有叩首等高难度动作。舞狮可不单只是力气活，还要要求技术和配合。台下十年功，台上一分钟。所以做任何事都不是那么容易的，不要只是为了他们的精彩表演而喝彩，不管表演的好不好，也应该要为他们台下付出的汗水而给予鼓励。”

我低着头，心里越发憋屈，于是快步跑进佛堂，双膝跪地，两掌合十，叩首，叩首……就在头低下间我看见佛的侧面有一个小红门。于是起身打开门，看到了一片荒芜的树林，很是阴森。这时一个尼姑走过来微笑着对我说：“这里已经荒废很久了，不过如果穿过这里，就有一个玫瑰园，想去看看吗？”我点头。于是我跟着她像树林深处走去。

懂情的和尚很可爱，不懂情的和尚很可恶。你我的缘，在断桥旁起始，在雷峰塔句点。我在佛前念经叩首千万遍，你在塔下受苦日日夜夜，隔得那么近，却离得那么远。西湖的水何时会干，雷峰塔何时会倒，重见在何年？一段修了千年的缘，为何如此令人痛彻心扉？天若有情天亦老，地若有情地亦荒。

就这样，他们坚持他们的信念，他们听着“呼唤”向前。他们在他们的路上一步一叩首，磕大头，五心向地。有不少老人和孩子都在朝圣的路上死去。他们的亲人不悲反喜，都认为这是神圣无比的。因为他们的尸体如果被鹰吃掉，那么他们的灵魂就会被上天提前接纳。

踏入庙门，正中央是一座寺庙正殿，殿前的白玉雕栏栏杆上，殿前的苍松翠柏上都点缀着各色彩旗和鲜花，大殿的屋檐上也都是五颜六色的彩带，似乎为整个大殿穿上了节日的盛装。庆祝“望海寺”开光大典的巨型条幅在阳光下熠熠生辉，让人不难想象出大典时刻的隆重和辉煌。大殿的台阶上大红的地毯，与两旁摆放着绚丽缤纷的大花篮相得益彰。很多信徒依旧在大殿下沿着石阶一步一叩首地向上拜着，无比虔诚地表达着他们对佛主的无限敬仰之情。由于怕参观的人太多而破坏了庙里的设施，或许是怕得罪了佛主神灵吧，大喇叭里喊着今天不开放正殿了。我从窗户向里望去，正殿上端坐着如来佛主，旁边是观世音，弥勒佛等雕像，每个佛像身上也都披挂着金色的袈裟，个个脸上露出安详和笃定的笑容。正殿的东西南北各方均有偏殿，也都有各自的菩萨，药王先祖张仲景的雕像也在其中。佛教宣传的文字和绘画，讲述着各路菩萨的佛事，有很多的碑文和教事我们都一知半解，念起来也是拗口难懂，但是我们又不得不感叹佛教文化的博大精深了。

古今往来，许多妙语引人深思，又有诗词以美化心灵。相信不少人会把古人几千年积累下来的历史沉淀物奉为座右铭“晨昏三叩首，早晚一炷香”的予以信奉可谓忠诚之心可嘉。不过虽说历史遗留的经验一般不会错且还有“不听老人言，吃亏在眼前”等流传千古之真理给我们进行洗脑，以造成强大的集体幻觉。古代君王常常以某种礼仪教化来改变民众思想，让其更好管理。笔者认为汉武帝就是一个优秀的洗脑家，所谓“罢黜百家，独尊儒术。”，而在大百科里的解释是“董仲舒提出的思想，汉武帝开始图形。该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是种与时俱进的新思想。它维护封建统治秩序，神化专制王权，受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。”汉武帝巧妙利用披着儒家文化外衣实则以更为彻底从核心统治民众为目的的治国礼义，成功洗脑，也不能不说是一位成功的洗脑家和君王。

偶然收拾起旧日的东西，忽地发现了儿时的一只红五角星风筝，虽然岁月的流逝使它褪去了昔日的色彩，可在我看来却依然那么红，在这片绯红中我仿佛看到了童年跟着外婆看高飞的风筝，外婆用满是老茧的手扎起这只五角星风筝……嫩绿的叶儿已缀上了柳枝，柔和的春风已悄悄吹绿了大地。这大概又到了故乡放风筝的时节了。曾记得儿时我牵着外婆的手去看村里放风筝。但见村中年长的老公公捏土为炉，朝天敬上三柱香，用两侧的红烛点燃纸做的贡品，纸灰象无数上升的风筝旋转着飞起。人们虔诚地跪下，向南三叩首，愿苍天赐福人间，愿一年风调雨顺。老人们那饱经苍桑的脸上露出了笑容，仿佛透过飞舞的纸灰看到了丰收的情景。仪式完毕，几百只五彩的风筝腾空并起，最多的要数“雨婆”“风神”“财神”“土地”等等神灵。那些身着只有两三个补丁的节日“礼服”的人们望着风筝笑了，但这却掩不住他们心中的苦涩。年年的祈求换来的是什么？贫穷，还是贫穷。但他们只有虔诚的祈祷，虽然那只是纸做的偶象，虽然希望是那么

古时对胡须的珍爱是得到公认的，但也有自愿剪胡须的，《旧唐书·李勣》记载：“勣时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自翦须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”李勣是唐太宗手下名将，一次 李勣突然得重病，药方上讲治此病需胡须灰做药引。唐太宗听说后，自剪胡须，为李勣和药。儒家礼仪，身体发肤受之父母，一般人都不会轻易损伤，何况九五天子，亲剪“龙须”为臣子做药引，诚为千古美谈。李勣病愈后叩首见血，哭着诚恳感谢，感动得一塌糊涂。太宗说：“吾为国家大计，不用深谢。”一方面，说明唐太宗为了大业，很会收买人心，感动的这些功臣都叩头流血，但另一方面也说明李勣是国家不可多得的人才，君王为国家利益，为你表示一下，也在情理之中。

但我们毕竟少不了朋友！所以在“相识满天下、知音能几人”的叹啘中，我们想尽办法维系那飘忽不定的友情。江湖汉子崇信“桃园三结义”！推金山、倒玉柱，跪对苍天焚香叩首，想以血誓和诅咒来杜绝背离。但纵观历史，如刘邦、项羽一般，大多数标榜盟友的集团，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛！文人雅士则践行“君子之交淡如水”，他们用矜持的微笑与飘逸的淡然，维系友情于影影绰绰之间！但这种隔纸亲嘴似的友谊，终究达不到水乳交融的深度！而务实者则是降低择友标准，扩大交友范围，酒友、茶友、赌友、学友、玩友一团和气，广种博收，但在维系过多过杂的友情时，却发现交往已变成了敷衍，彼此原来从未真正走进对方的心灵！

蒙古人的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古人把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古人过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古人最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。

农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。

换言之，不是所有幸运的光环都永远伴随着我们，在夜阑人静之时应叩首自问：自己是否为之奋斗和争取过？有些人，养尊处优，得天独厚，可他生活得并不快乐，垂手而得的一切使他丧失了前进的斗志，迷失了人生的方向，终日郁郁寡欢，碌碌无为，怨声载道；而一些人，出生贫贱，自强不息，奋斗不止，可他却生活得很充实和富有，日日朝气蓬勃，乐观向上，成绩卓着。这是两种截然不同的人生境界，后者也许没有前者富足，但他或许幸福得多，因为他饱尝了“经历风雨见彩虹”之后的惊喜和快乐，始终心怀坦然去挑战一切。其实，拼搏的过程也是一笔丰厚的精神财富，经奋斗所得的机遇和幸福永远值得我们一生去珍惜和体味。

月有阴晴圆缺，但它却努力的展示着自己的每一面，让这些不完美却完美的结合在了一起，使得这阴晴圆缺倒也各具风韵，回想起来，叩首自问，今天这埋头苦读到底为了什么？“学习的确很苦，但我们只要坚定理想，苦拼六年，到时一切苦也都值了，古人云：苦尽甘来，学习也是这个理……”学习之余，张老师曾这样感慨。“今日俯首苦读，他日昂首做人！”古人也曾感悟。“学习是为了你自己，所谓吃得苦中苦，方为人上人。”李老师谆谆教诲着我们。哦，我若有所思的点了点头……

太阳的光芒越来越耀眼，照着沙滩熠熠生辉。这是的海是耀眼的，沙滩微微灼烤着我们。躺在沙滩上，望向山里，隐约可见南海观音，无数的游人像蚂蚁一样，密密麻麻成群结队的爬向自己心目中的神灵。再看看那被我抓住的螃蟹和鱼虾，正在挣扎着。他们正在努力的爬出去，我并没有像往常一样把他们捉进来，而是不由自主的帮助他们爬出去。其实对神灵的信仰，不需要三步一叩首的跪拜，只需要在生活中心存善念，宽宏大量。

影片中，在孩子得了麻疹又因为感冒引起发烧后，经过医生诊断，说孩子很可能得失聪，失声等，似乎已经没有了任何希望。但妈妈并没有因此放弃。为了祈祷上天可以保佑孩子，妈妈从家门口开始，三步一磕头，五步一叩首，一直拜到寺庙。尽管双手被石子磨破，头也被磕得直流血。那一刻，母亲的样子让我心痛不已。在第二天，小强奇迹般的退烧了，那些并发症也都消失了。我想应该是妈妈的诚心感动了上苍。

不知是经历的太多或是习惯了，初抬脚登山，才发觉脚上穿的是皮鞋。我不知道有什么后悔，索性紧随众人攀登，才发觉是一种错误。换鞋已来不及，走过去也就好了。“山不在高，有龙则灵”，这山上有龙，是石刻的；这山上有佛，是泥塑的；这里还有四大天王，也是泥塑的。在这里，谁也说不清哪是佛哪是道。人们在像前很虔诚，双手合掌，默默的许愿，既而跪地，三叩首。也许他们在祈求今生平安，或许想求财生子，也许仅仅是一种诚心。我不知道他们许下的愿望是否可以应验，听说可以，也许很灵，也许真的有龙。

除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。

傍晚，天边涌来滚滚黑云，罡风张牙舞爪，瞬间卷落了芳华无数。窗棂吱吱作响，窗边的植物低声下气，早已臣服；枝叶卷曲，顶尖还不断的磕着地，仿佛在叩首求饶。大雨随即而来，梧桐并不屈服，挺立着，挺立着。雨越下越大，我早已看不清小院的模样。

妈妈，我腰身不再挺拔的妈妈，母亲节快乐，愿您永远健康快乐。我真的还需要您的快乐和教导！感恩您，所以，请让我在心里给您叩首，向您表达我的敬意！您是一位当之无愧的伟大女性！妈妈，我爱您！阳光暖，您给子女子的爱就像这春日阳光一样，温暖无私！

对，那是信仰的力量，它的光辉不是在人们瞻仰的翘楚里，而是在你虔诚的用心叩首。面对那无情的现实，你淡然处之，曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨？”，就似大雪无痕，你并不像那些乱世枭雄，一遍遍地揭开自己内心的伤疤，而是，轻轻拂袖，静观这卡萨布兰卡的凋零。

土家人重情谊，过年之前，定要按长幼或远近给先祖们上坟，说是给先祖备“钱”买年货，而且祭祖时要按已故长辈的辈分高低来确定先后顺序上坟。上坟时要用标准的三叩首。上坟还只是第一道礼节，待到春节那一天，要在团年饭前摆上一桌“亡席”，还在桌下烧纸钱，说是让先祖们先享用，烧纸钱是给他们的拜年钱。

妈妈走了。世间留下了甜甜酣睡的你和妈妈的祈盼担忧，亲爱的宝贝，如果你饿了怎么办？如果你冷了怎么办？如果没有人发现你又该怎么办？妈妈的灵魂不敢走远，她就在你的周围保护着你，她在给苍天行跪拜礼，她在给大地叩首，断墙压弯了她的身体，她也要支撑着给你一个安全的港湾来庇护你稚嫩的小生命……