峡谷幽静深长，奇峰怪石林立，丹崖翠谷辉映，真是个山奇水秀的地方。沿着蜿蜒曲折的栈道前行，峡谷中到除处都是溪流飞瀑，水以各种姿态和不同的颜色呈现在我们眼前，可是这些顔色是从何而来的呢？原来是这些有梭有角，形态各异的岩石啊！我有走过了空谷吊桥、七色潭、黄板滩，突然听到前方一阵嬉闹声，一看，原来翡翠潭中已经有许多游客在玩耍了。于是，我和朋友也拿出自己的武器——水枪，以百米冲刺的速度跑了过去，加入了玩水的行列，那溪水清澈见底，涓涓流水从我脚边流淌，舒服极了。我拿起水枪向天空喷去，向岩石喷去，向周围的亲朋好友喷去，同伴也用同样的待遇“回礼”着我。我们玩得不亦乐乎，玩够了水枪，我们便捉起了溪中的小鱼，捡起了彩石。峡谷中充满了欢声笑语，我们沉浸在这山明水秀的峡谷中，久久不愿离去。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！ 

稻田，属于谁的，我不在乎；那片金黄却属于我的。我用一只脚平衡自己，平衡天地。看看那稻穗是怎么样随风点头的，那里只有甲虫在谷粒上，肚子吃得圆鼓鼓，甲虫掉下来，稻田忠实地把摇晃传到山的那边，空谷中簌簌地响着。田埂交错，像那些永远想不清的人和事，只好就让它这么放着，被踏过之后或许会豁然开朗应该和哪个岔道相连。山的脚下一定得有一窝兔子，不然谁来啃我的脚跟，它们会把稻子咬倒好几株，不是为了吃而是为了玩，流云遮住太阳光的时候它们会叫吧——谁都会叫的，摔倒了的时候，痛了的时候，流泪的时候。我的影子随太阳转过好几圈，想不通又怎么样呢，自己和自己打一架就没事了。天空从来都是蓝的，也许我可以把我的破草帽上的那根鸡毛送给你。

那空谷中的幽兰，在温柔的春季里，怒放中吟唱。即使是被摒弃于狭隘的空谷里，即使是被排斥于桑田的人海里，即使是被遗忘于缱绻缠绵的誓言里。带不走痛楚，亦带不走欢颜，只留黄花堆积。幽兰在春日的空谷里，吟唱中怒放。晓岚渐行过处，缓缓传过了空谷。春季花开，可惜无人欣赏，无人怜惜。可幽兰不需要，也不会哀求任何虚伪的怜悯，他坚韧，隐忍，坚贞。

空谷对于我们来说，都是可怕的，那一种掉落深谷的感觉是难受的，尤其是，你曾在空谷之上，你品尝“一览众山小”的美好。当你坠落空谷，周围的“高度”急速下降，你发现曾经比肩共进的朋友，都在你的高处，而你曾经不屑一顾的“低地”，却是你现在所处地。周围人的说道，从心中破碎的信心，从心底涌出的自卑，几乎要将你生生压垮。那是悬崖的味道，它让我感到了我的消极。无处不在的消极让我有了短暂迷茫。

诗人元稹说过：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。秋的开始，是菊花的开始，却也是许多花生命的尽头。对于被古人称为四君子之一的菊花来说，它最灿烂的时刻才刚刚开始。与花中四君子的其他三位不同，菊没有梅花的欺霜傲雪，一身傲骨；不如同空谷幽兰，孤芳自赏的兰花；也没有竹的筛风弄月，潇洒一身；菊有的是淡泊明镜，凌霜自行，不趋炎势。我想如果说冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一直傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

当我们对世界的空谷呐喊幸福的时候，它回应我们的是幸福；当我们对世界的空谷呐喊痛苦的时候，它回应我们的是痛苦。也许这个世界并没有错，有错的是这个世道，这个世道不可怜眼泪，不相信诅咒，不欢迎贫穷。人间的世道就是人类的品质，我们习惯长吁短叹世道的好坏，却疏于扪心自问自己的秉性的优劣。我们用自己的品质构建了这个世道，又来谩骂它，而有多少人会谩骂自己的虚伪，自私，无情和丑陋？

夏天转眼遍到。你如一株野兰，花姿绰约，幽香清雅，独立于空谷之中，不与百花斗艳，唯在一方绿草丛之中幽静的开放。你身在俗尘，却拥有一颗脱离俗尘的执念，让文人望而陶醉。而我，品学兼修，才技双胜，一身正气逍遥于世，虽然卧着可也是条龙，待到相遇相知便可一飞冲天。你在空谷中安静的等待，雨将你的混浊洗尽，风将你的幽香飘远，直到某一天我闻到了这似无而有的花香。

菊花既然有如此多的意味，它的名字也一定是超拔飘逸的，以花色命名的有：“空谷清泉”，“黄莺出谷”，“玉蟹冰盘”，“绿衣红裳”等等。或以花瓣来辨其形而命名的如：“惊风芙蓉”，“松林挂雪”。也有以花的造型来命名的如＂金线垂珠”，“十丈珠帘”等，还有以历史人物和故事命名的，如“嫦娥奔月”，“湘妃鼓瑟”等等。总之一朵花背后隐藏着人们无数的愿望与志趣，令人遐思不已。

行走在传来空谷传响的风声的巷子,心中不禁掠过一丝阴凉。脚步声戛然而止,在巷口,一名少女停驻在朦胧中。微风一转,迎面吹响少女,少女的衣襟,徐徐飘动,河面也似舒缓着懒腰,盈盈荡漾。轻轻的脚步声,好似远方的一丝烟,若隐若现。游过弯口闲游在泥沙路上,寂静的朦胧,被扰乱了音韵。走到一处树荫下,伸手触摸着丝阴凉,只觉掌面划过圆滑。提脚,再次往前。

平淡的生活，简单中也自有情趣。淡雅如玉、淡泊明志、淡然处世。淡是一种生活态度，有的人要过浓浓的生活，有的人要过平淡的生活；有的人总在荣华富贵里找自己的幸福安乐，有的人虽然茅屋三椽，松竹数株，从平淡中也能找到自己生命的安住处。试想仰卧在大自然的摇篮里，枕着岁月的臂弯，依着时光的轻柔，心漫步在淡淡的微风里，把过往凝聚成一朵花的淡雅，好比空谷幽兰的静美。

田野在静默中，即便一只掠过田间的雀鸟，翅翼的震撼都能呼唤到山的回响。听，那枫林涛声般的回应，如长笛的尾音，让夕阳的音符在天边激起千层万重的潮红。脚边有落叶窸桫的声音，空谷中的流音却还在脑海里激荡。秋天不仅是一幅美丽的画卷，也是一场音乐盛宴；听一一叶上露珠滴打心灵的声音；淙淙溪流浅吟低唱的欢悦；雨中花瓣呢喃细语的绻恋；风中落叶娓娓倾诉的缠绵；那一曲那一首又不令你心为之震撼，感动，而温情，而让你泪流满面呢？

心，是一部史诗。逶迤绵延的山河，犹如一个史诗里的一个个句点，岁月沧桑，山河雄浑，有一种悲怆，亦有一种壮美，一种静到极处的躁动与喧嚣。我是喜欢静的，喜欢烟火稀少的地方，看莽林与溪涧，远弃尘土与喧嚣，在无人的空谷，寻找灵魂的圣地，心灵的净土。喜欢于静寂处，看天空高远，海洋蔚蓝，大地深厚，草原辽远。雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”不错，心才是最大的。

不，这不是借口！太久太久以来，我都误以为自己有一颗尊老的心、感恩的心，只是碍于情面未曾表达，并不能否认它们的存在。而现在看着她落寞的背影，我明白我错了。不曾表达的感恩不是感恩！那些充其量只是心灵的一种反馈，如果我们没有足够的勇气去表达，即使那份最初的情感是多么葱茏而茂密，即使那些因羞涩、犹豫而漾起的微风是多么纤弱而微小，总有一天，曾经的繁茂将化为荒芜，昔日的绿洲必被侵蚀为空谷。

鲁迅有言“直面惨淡的人生”，何谓惨淡，即不受赏识，空有满腔的报国热血却无法效力，这是志士们的悲哀。而作为具有观赏价值的花，奉献自己的美丽，让欣赏者获得美的感觉是繁花的追求。但，空谷幽兰，独立深涧，无人欣赏远离尘嚣，也没有赞美，但她仍开得热烈。每一片典雅的蓝紫色花瓣都以其朦胧的光晕诠译着花的美丽，每朵纤小细至的兰花在涧边迎风招展，连成一片波动的颜色的海洋，用其美的装饰来回馈哺育她的大自然。幽兰甘于寂寞，不求虚荣，含蓄是她的花品，她的花品铸就她高洁的灵魂。

那么，什么才是我的信仰？什么像太阳一样烛照着我的整个生命？是金钱吗？不是，当我离开这个世界时，并不会带着它一起离开；是名誉吗？不是，名誉并不能填补我灵魂的空白；是权力吗？不是，那只会使我体会到孤家寡人的悲哀。那么，我的信仰是什么呢？是自由。我的生命因为自由而有了大海的蔚蓝，有了空谷的回音，有了金黄的麦浪，有了春雷的轰鸣。我像向日葵膜拜太阳一样膜拜自由，我的整个灵魂也变得灿烂与轻盈。当我的躯体被深深地埋在地下，我的灵魂依然会飘荡在这个星球的上空，祈祷并歌颂自由。

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处便是“幽”，因其生长自深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以素淡的香气久保本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，象征着疏远污浊政治保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，因为一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适于开在人迹罕至的幽深所在，只适于开在诗人们的理想境界之中。

东方开始发亮了。一大片白光从夜幕的边缘泛出，远山近岭现出了模糊的轮廓，我们看见北面山谷中明晃晃，光闪闪的一片，似乎是放在深山空谷中的亮闪闪的大镜子，又如无边无涯的白茫茫的水面，那就是云海。只见云雾像棉絮，似轻纱，飞来荡去，盘旋缭绕在山峰间。山峰时隐时现，变化无穷。云浪上下翻滚着，一会儿像万马奔腾，一会儿似帆樯林立，光怪陆离，景象万千，把黄山点染得带有几分仙气。

在这里，有心的游客可以随着日出日落、一分一秒的光景浸入三教合一的肃穆氛围。清晨，清真寺里阿訇的诵经声让一个寂静的山林更加清真；九十点钟的光景，半山腰的贺兰庙紫气腾升，悠悠的“法雷”在空谷回荡。晚上，小和尚字正腔圆地演讲着《心经》：“现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是妄我，不是真的我……”声音在黑黢黢的山林间回荡，像在劝诫整个世界，弃恶克欲，归真为善。

红尘纷扰，陌上花开；流年无恙，清欢几许。一弦清音穿越，灵犀涤荡着生命的共鸣；一曲高山流水，巧遇书写着友情的华章。竹篱茅舍，小几清茶；丝竹韵流，琴瑟相和。青青幽谷，俞伯牙与钟子期奏响高山流水的绝唱。无语却深情，初识却深懂，灵动的手指弹奏友情的最高境界。空谷传响，凝结着真诚的韵律……当噩耗传来，俞伯牙摔琴谢知音，山风无言，清泉断语，青青幽谷顿失亮色……我似乎看见俞伯牙泪落琴弦，伴着一根根断弦，颗颗泪绽开殷红的血花。

那山路或沉于谷底，或萦于山腰，或盘旋山顶，杳无人气，住惯了都市的人，最怕的就是那一份儿寂静。然而，雪儿裹挟着，鸟的踪迹都无，就不用惧着软体的蛇，绿眼的狼了。在山道上走，那厚厚积着的雪上，如果一个脚印出现在前方，不论它被雪饰得怎样的模糊不清，你都会生出许多的遐想。那是一个从深山中烧碳归来的樵夫吗？或者那是一位猎人，扛着火药上膛的长杆子猎枪？更或是一个雪地里想网几只张皇的野鸡或是几只憨笨的麻雀的山娃子？城里道路也有脚印，但是太杂，太挤，不容你去思考，你就如奔向入海口的水，只是机械地向前，不得不向前走，无需多少灵魂——人遗落了许多自然的情趣。而在远上寒山的小径，听着脚下“嘎吱”的声音在空谷中回响，或者，山坳里忽传来一段儿高亢的山歌“妹妹你像山上的云，我哥哥就像云下的河……”你感到的是一种亲近，一种回归自然的快意。

“阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壮如山……”每当歌声在耳畔响起，我就忍不住想去看看那里的人土风情，阿里山是台湾著名旅游风景区，位于台湾省嘉义市，这里群山环绕、绿树参天、群山环绕，有十八座大山组成。总计面积1400公顷，“日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇。去那里还可以看看那里的云海，天气晴朗，登高远眺，见云浪在空山灵谷间飘逸，时如大地铺絮，时如空谷堆雪，忽来忽去，时隐时现，令人叹为观止。云海茫茫，瞬息万变，时而像连绵起伏的云峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。阿里山不止是台湾的著名旅游风景区，它的名声远近闻名。

九鲤湖风景区最引人入胜的是九漈飞瀑。到达观瀑亭，远望九鲤湖尽头，巨石横卧，挡住湖水去路。湖水打了个漩涡，又翻滚前进，从半空中飞奔直下，形成巨大瀑布，又被峭石拦腰横断，只见银花四射，又如银河倒悬，声如空谷奔雷，发出震耳欲聋的响声，搅得地动山摇。百余米高的飞瀑激起迷迷蒙蒙的水雾，在和煦的阳光照耀下，只见彩虹横空，如天桥凌空飞架，洞达九天，飞瀑之水顺着峡谷奔流，直达二级悬崖之上，又凌空直泻而下，形成几十米高的瀑布，像千万串断了线的珍珠，纷纷扬扬落进深不见底的潭中，织成一块卷不尽的巨大垂帘，悬挂在空中，“珠帘”由此得名。真有点“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，人称“九鲤飞瀑天下奇

秋天，是一个美丽的季节。树叶儿逐渐变成深红色、淡红色、金黄色、淡黄色、橙色……虽然大部分的花都已凋谢，但是菊花又接着开了，给秋天添上了一道美丽的风景线。清晨，菊花的花瓣上还残留着一些露珠，显得更加单纯。露珠在花瓣上滚动，如同珠宝、钻石点缀在上面。虽然牡丹雍容华贵，莲荷出淤泥不染，幽兰空谷吐芳，杜鹃高寒绽蕊，但是你看这菊花，粗壮的茎，美丽的花朵加上绿叶的陪衬，显得清纯脱俗。片片花瓣团结紧密，显得高雅纯洁。看哪，这些娇嫩的菊花，红的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩缤纷，落落大方，争奇斗艳。有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。

翻开此书，我被书中的内容深深吸引住了。全书共60篇短文，篇篇都如空谷幽兰沁人心脾，而其中有篇短文更深深打动了我，甚至我认为用它的文题来做书名也不为过——《心田上的百合花》。 “心田上的百合花”主要讲了在一个偏僻的山谷的断崖上长出了一株小百合，百合刚诞生之际和杂草一模一样，但它知道自己是一株百合花，要证明自己是百合的方法只有一个，那就是开出美丽的花朵。于是，它不顾野草的嘲讽，努力地吸收养分，终于到最后开出了洁白美丽的百合花。它的子孙们也受到了人们的欣赏和赞美，但它的子孙们都谨记着那株百合的教导：要有理想，要有自信，理想+自信+努力=成功。

此时季节正值初春，河水刚刚化开了冰便又恢复往日狂欢气息。山谷中飘起茫茫白雾，环绕山峰飘移不定露水沾满枯枝。远处传来鸟雀阵阵喳啼鸣叫声在空谷来回荡漾良久不绝，在这样的的浓雾晨曦纵是闻得其声却难见其影，只有近处几棵沾上了露珠的秃枝上偶尔会飞来三两只小麻雀停在枝头喳叫几声呼扇开翅膀飞走了，枯枝上挂着的露珠也随着树枝的晃荡滚滚而落。

菊花既然有如此多的意味它的名字也一定是超拔飘逸的 以花色命名的有：“空谷清泉”“黄莺出谷”“玉蟹冰盘”“绿衣红裳”等等。或以花瓣来辨其形而命名的如：“惊风芙蓉”“松林挂雪”。也有以花的造型来命名的如＂金线垂珠”“十丈珠帘”等还有以历史人物和故事命名的如 “嫦娥奔月”“湘妃鼓瑟”等等。总之一朵花背后隐藏着人们无数的愿望与志趣令人遐思不已。

田野在静默中，即便一只掠过田间的雀鸟，翅翼的震撼都能呼唤到山的回响。听，那枫林涛声般的回应，如长笛的尾音，让夕阳的音符在天边激起千层万重的潮红。脚边有落叶窸桫的声音，空谷中的流音却还在脑海里激荡。秋天不仅是一幅美丽的画卷，也是一场音乐盛宴；听一一叶上露珠滴打心灵的声音；淙淙溪流浅吟低唱的欢悦；雨中花瓣呢喃细语的绻恋；风中落叶娓娓倾诉的缠绵；那一曲那一首又不令你心为之震撼，感动，而温情，而让你泪流满面呢？

“秋天有什么好看的，没什么花可看啊，不像春天随处可见。”“我们秋天的可比春天的花更好看，因为菊花有很多种颜色，譬如：白色菊有‘银丝串珠’、‘空谷清泉’、‘珠帘飞瀑’、‘月涌江流’，黄色菊则有‘飞黄腾达’、‘黄莺出谷’、‘泥金狮子’、‘沉香托桂’，绿色菊有‘绿阳春’、‘绿柳垂荫’、‘春水绿波’，白色微绿的称‘玉蟹冰盘’，红色中加白的叫‘枫叶芦花’，红白绿三色的名‘三色牡丹’、‘绿衣红裳’等。你们难道不觉得这些可比那些千篇一律的花好看多了。”

懊恼，失意，伤心，悲痛，一股脑的涌上心头，我变了，以前的意气风发不见了，取而代之的是意志消沉；以前的自信狂傲不见了，取而代之的是自悲堕落；于是我沉沦了，一次次的上课走神，一次次的浏览小说，一次次的倒头大睡，一次次提起的笔被我无奈地停下。我的斗志不再昂扬，我的激情不在澎湃，就在我快要被厄运之水溺死，被困难打到的时候，我生命中的女神----健，横空出世，汝，空谷幽兰的气质瞬间让我为之侧目；彼，不食人间烟火的脱俗，让我为之倾心，毫无征兆的我仿佛在一面之后就爱上可子。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。

镜海紧邻在空谷的下游，湖呈狭长形，长约一公里，为林木所包围。对岸山璧像一座巨大的石屏风右侧是镜海的下游。毗邻诺日朗群海；左侧是镜海上游，与镜海山谷衔接。镜海的倒影独霸九寨。它就像是一面镜子，将水上的景物毫不失真的复制到水下来。来游九寨沟的宾客，莫不为镜海倒影的传神而叹为观止。

《空谷幽兰》这本书便是美国作家比尔·彼特来到终南山寻找隐士的故事。书中的隐士们，在自己仅有的一方天地里静静地冥想，有时，他们甚至可以几个月不吃东西，一直静坐，好似皎然笔下那句诗“醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身”，只是，他们醉的不是酒，而是醉于道，醉于回归自我，回归自然。

以花色命名的有：“空谷清泉”，“黄莺出谷”，“玉蟹冰盘”，“绿衣红裳”等等。或以花瓣来辨其形而命名的如：“惊风芙蓉”，“松林挂雪”。也有以花的造型来命名的如＂金线垂珠”，“十丈珠帘”等，还有以历史人物和故事命名的，如