可当你站在山顶远望时，你眺望到的东西也许会让你惊呆：大片大片的山已成了荒山，山上的石头已被开山的人弄得不成样子了，这边有一个“大窟窿”，那儿就有个“悬崖”，山上的松林已成了光秃秃的“沙漠”，远处的南山时常有轰隆隆的“雷声”，让人胆战心惊，美丽的风景也就甭提了。每到这时侯，我总会想这些开山的人太可恨了，我不忍心看着可恶的人伤害了山妈妈的身体，他们多么像凶猛的野兽啊！为了钱，为了致富，什么也不顾，他们难道不想想开山以后所带来的恶果，我们不仅仅失去了美好的风景，更是失去了一种祥和的环境，人类不能缺少的一部分，生态不平衡了，我们的家园还好吗？

“可明明知道这不过是梦啊，坐在书前的人却还哭得那么凄凉。”三叔把那些人写进了我们的心里，或许它并不是一本名著，或许南派三叔也并不是被很多人所了解，或许《盗墓笔记》无法流芳百世，或许这部书并不是什么盗墓小说的开山之作，或许如你们所说这仅仅是一个故事一场梦而已，或许有人嘲笑说我们把并不存在的人视为信仰太过荒唐，可是没关系，只要很久之后，我们也还会记得曾经有一部书叫做《盗墓笔记》，就像一场梦境一样，梦里有人叫潘子，他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂；梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄；梦里有人叫张起灵，他面对的东西沉重得荒唐；梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。只要我们还会把那些人当做信仰并且永远都不会遗忘，这就够了。

孙悟空继续南行到昆仑山地界，忽听轰隆隆几声巨响，向下一看，响声过后，半个山坡被掀掉了。他大吃一驚，这又是何方神圣，有如此大的法力！他降落云头，看到山谷中一排排“钢人铁马”在施工，一辆辆四轮铁车满载碎石在奔驰。这时，迎面走来一位头戴“中铁四局”安全帽的人。孙悟空双手抱拳问道：“请问施主，这里发生了什么事呀？”来人答道：“是我们在修建青藏铁路，它可以通到你们佛家的圣地布达拉宫，欢迎你来参观。”接着说：“你看，刚才的响声是开山爆破，那边是推土机、装载机，正在跑的是载重汽车。”孙悟空点点头，笑着说：“惭愧，惭愧，当年我老孙神通广大，见多识广，而今天却成了井底之蛙。真是学如逆水行舟，不进则退呀！我这些年太懒散了，请让我也来你们这里学习、锻炼吧。”

庙会因庙而起，虽然传说中的泰山庙早已无了踪影，但庙会还是要过的，而且一次比一次场面要大，一次比一次的给人留下深刻的印象。泰山庙是我们这个山城小县里规模不小的寺庙，在我们这个信奉佛教的小县里自然是香火鼎盛，盛极一时，更别说每年的四月十八举行的泰山庙庙会了。听长辈们说每年这时泰山庙就会大开山门迎接八方香客，场面之大无法言表，至于前来进香的香客更是来自周边县市连绵几里，络绎不绝。以前的盛况我们这代人自然是无法想象的……….还是听老辈讲建国后泰山庙就被学堂占了，庙里的圣像已被按四旧拆除了。从此香客绝迹，倒是每年一度的在四月十八举行的泰山庙会被保留了下来。

经过了一整夜的休息，天刚蒙蒙亮，我们就陆续起床了，吃完早饭叔叔准备带我们去海边，听了这话，大家一阵欢呼，纷纷穿上雨衣，准备好装备。叔叔说：“我们要通过一个树林翻过山后面，才能到达海边。”大家深吸了一口气，但还是勇敢地踏上了挑战木森林之路，这时，只见叔叔顺手拿起了一把镰刀，作为开路先锋，我一后拿鱼杆，一手拿登山棒紧随其后，爸爸拿着一把开山斧，跟在我身后，保护我，突然，只听见扑通一声紧接着传来一声惨叫，转身一看，原来是杨杨掉进了泥坑，整个人变成了一个泥巴人，当我们处理好杨杨后，再次启程。一路上，我们披荆斩棘，可爱的山蛙、凶恶的蜘蛛、恐怖的眼睛蛇、黑黑的毛毛虫与我们相伴。树林里还有讨人喜欢的翠鸟和爱情鸟。它们在这里无忧无虑的快乐生活。经过了一小多小时我们终于迎来了光明，顺利地到达了海边。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”,仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”,“铁杵成针”,“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?

富士山，作为日本最突出的标志之一，自然是一个不可或缺的景点。它位于山梨县东南部与静冈县交界处，海拔3776米，是日本第一高峰。登山活动全年只有7月1日开山到8月26日封山之间的一个多月可以进行。我很幸运地赶上了开山期间，让我得以亲近这座被日本人视为圣地的神山。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？

天游阁，就在这峰巅之上的两层塔楼，楼下正殿供奉着武夷山的开山之组——彭祖、彭武、彭夷父子的坐相像。时间回溯到五千年前的尧舜时期，武夷山人烟稀少，一片荒凉，人们过着茹毛饮血的生活，熊禽猛兽横行，洪水泛滥无度，彭家父子带领武夷山人操斧持戎，开山辟地，逐杀禽兽，创造了武夷文明。

今年暑假，我有幸跟着爸爸游览了举世闻名的长江山峡。它那壮丽的景观使我一包眼福，至今还流连忘返，历历在目。长江三峡，故瞿搪峡巫峡西陵峡的总称。它西起重庆市奉节县的白帝城，东至宜昌市的南津关全长193公里。江流如一把利斧，开山劈岭，横切巫山山脉在万山从奔流直下。长江山峡就好像一幅连绵不断的巨幅山水画卷

为着治理水患，治水英雄夏禹当即从黄河来到长江。然而，山势这般高，水势这般急，采用开山疏水之法，谈何容易。正当夏禹焦急万分的时候，瑶姬为夏禹百折不挠的精神所感动，乃唤来黄摩、童津等六位侍臣，施展仙术，助夏禹疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。

告别“醉美”，在路边公交站小憩，见身后不远处矗立一座石质雕塑，千疮百孔的，且叫“千孔龙”吧。四周辟出一片平地，且有龙盘踞，看来又是房开了。这就是开山辟路的好处，山门一开财源来，省得在老城拆迁，耗费几倍百倍资金不说，踫上个钉子户，路中间我房依旧，不失为新城风景哈。

我们又到了蓬莱阁著名的天后宫，供奉的是海神娘娘，正殿前是一棵巨大的唐槐，是开山建阁时留下的，铁干虬枝，绿荫如盖，相传吕洞宾和铁拐李曾在这棵树下下棋，绿枝历尽千年，看春风过尽，桃花落尽，盛衰荣辱斑驳绝世，千载过后洗净铅华。

位卑，怎能忘忧国。在一支歌的旋律里我知道了多少颗赤诚之心，用一颗颗心存天下家国的赤诚谱写着共和国的恋歌，前赴后继，沙漠戈壁，荒山野岭，荒芜之天地，却能用一曲曲生命的赞歌，唱响旗帜的鲜红。哪管捐躯亦要赴国难，前方路途艰险，可是他们的胸中有着那颗滚烫的心，开山劈路，直抵生命之高地。

太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮！白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

在咱们这个小山村里，先前穷得打流光。学大寨那几年，开山造田,把山上的树砍光了。山高缺水,梯田里不长稻子尽 长草，家家穷得叮当响。全村三百号人，就有三十多号汉子打 光棍。为啥?说到咱们村，连生了仔的老鼠都想改嫁到山外去， 谁还肯把自己的女儿往穷窝里送?—穷名远扬呢!

不过雁荡分八个景区，灵峰灵岩是南边的景点。最北的景区叫仙桥，和仙境相通的意思。道家的始祖中，就有陶弘景出没在"山海交关"，得到感应，写出诗来，给山水诗开山增光。后在精溪江边一个洞里，修练得道。这个洞老百姓叫做大箬岩，也讹传为叨鹰洞，求签的香火好做市了。为纪念仙人，正名是陶公洞。

我们就要登泰山的十八盘。泰山有3个十八盘之说，自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。

三清山的“十大绝景”，可以说都是难以忘怀的。那拜月悟道求真的道士，遥对苍穹，肃然静立，我远观之，心静气宁，万事皆空；那三清山的开山鼻祖葛洪，则是手捧仙丹，献于穷苦百姓，人人观后，为之动容；那赏曲的观音，法相合十，她在聆听民间疾苦，令人感动……

龙须壁、千仞崖、碧云潭、醉花瀑、竟跳石……一个个景点像是从童话中走出般，齐聚在十里峡谷。峡谷口高耸千仞的龙须壁是太湖源的经典，相传，活了800岁的彭祖曾经隐居于此峡谷，修身养性，他是个高人，来去无踪，当他最终离开山谷时，留下了自己的胡须----龙须草。人们惊叹这里飘逸的龙须草随处可见，实在算得上是太湖源头的一大奇观哟。

哪里来的激动呢？就是来源于那个响当当的“闯”字！闯是一种大无畏的精神！这“闯”支撑了两千万山东人来到关东垦荒地，开矿山，下大河。在白山黑水，青天白日，千里沃野，万亩良田构造的的舞台上演奏着红色的激情乐章。也许，艺术家给朱开山和朱家赋予了太多的艺术色彩，很少有人会有如此卓越的才能，如此豪迈的气魄，很少有家庭会有如此轰轰烈烈的家业，坎坷曲折的经历。那么请问，朱家的这一切来源于什么呢？为什么千千万万闯关东的家庭了只有朱家会有如此的成就？这来源就是“闯”字，如果没有朱开山在老金钩舍命拼来的金子，拿什么去买房子置地？大家都是闯关东，可是很少有人像朱开山那样闯。他们冒死来到关东，开了几亩薄田，养了几头牲畜，老婆孩子热炕头就足够了。只有朱开山是孤胆英雄，敢于上刀山，下火海，闯龙潭，探虎穴，舍命吞金，倾家相搏。如果是怯懦的传文治家呢？恐怕老朱家只能在放牛沟过活，最好的归宿也不过是大地主，多几亩地，多几口猪，不可能会有发展。可见“闯”精神的可贵精神。

我是个爱花的人，群花之中，我尤其偏爱水仙花，她的茎叶，她的花瓣，她的姿态，只要看一眼我就醉了。人人看花，人人爱花，但人人对花的品玩都有不同：晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，品的是一种清静自在，品的是一种率性天真；唐人杜牧“半醒半醉游三日，红白花开山雨中”，乐在醉意醇浓，乐在花影朦胧；宋人陆放翁则是“何方可化身千亿？一树梅前一放翁”，恨不得自己也化成了花，沉醉在花海之中了。而我，则与所有人不同：我常常自觉不自觉地把我的水仙花人格化了。我想，她是“凌波仙子”，是一个真正的人，一个很美的人——我竟然能够感觉到她的心灵。我更清楚的是，我的心，她的心，两者之间没有距离。但是有一天，我收看一个科普节目，忽然听到介绍说水仙花是有毒的，尽管毒性不大，但也不适合放在室内。我的心沉重地痛了一下，一下子坐在沙发上。“有毒”！我闭上眼睛，想到的竟是“毒蛇”，特别是鲁迅先生在《朝花夕拾》一书中对“美女蛇”绘声绘色的描述令我不寒而栗。一种隔阂感，前所未有地强烈占据了我的心。我把水仙花移到了阳台上。

一天，姐妹俩在刨土，突然刨到一处很硬的地方，姐妹俩用了所有的工具都刨不动，妹妹就坐在那块硬土上休息，那块硬土自己突然裂开了，裂缝发出闪闪的亮光。姐姐从里面拿出了一个银喇叭，正当姐妹俩不解的时候，一位白发苍苍的老翁走过来说：“伏牛山是玉皇大帝从天上降下来的，里面压着一百头青牛精，这些青牛精修炼得很好，就变成人的样子，在人间到处作恶，玉皇大帝收服了它们。到今天，它们已经被压了九百年了，明天就变成金牛了，再也不会去人间作恶了。这个银喇叭就是伏牛山的钥匙，今天夜里山里会出现“哗啦啦”的声音，过不久就会出现一道道金光，那就是那座山的山眼，把银喇叭插进去就行了，不过还要必须记住这口决：“伏牛山，哗啦啦，开山我要银喇叭”，念三遍，进去抱一头金牛，一辈子不愁吃喝。这钥匙九百年一现，只有一会儿灵验，天一亮，山的门就关上了。还有，这银喇叭千万不能吹，否则一百头牛就全会变活冲出山口的。”两姐妹还没回过神来，那老翁已不见了。

通过检票口，我们兴冲冲地往上跑。山路蜿蜒曲折，像一条龙匍匐山间。路边小草翠绿,苔藓滋润。不知不觉间我们走到了山腰，一座阁楼呈现在眼前。相传方岩开山祖师“正德禅师”最初在此修行，人们把这儿称作“罗汉洞”。罗汉洞旁不远处还建有一个精致的步云亭。自亭向上，一座长数百米，盘旋而上的天桥迅速地映入眼帘。天桥犹如仙女的飘带，随风飘浮，又如飞流而下的瀑布，瀑泉声情并茂的吟唱，时而高亢，时而悠长。望着这如画的景 色，我感觉自己仿佛正慢慢地融入了这奇险的天桥之中，彻底地融化在了这画卷之中。 我们继续向南走。走进了南岩景区，我们首先登了圆梦塔，矗立塔顶，俯瞰南岩景区，金钢经照壁、民俗广场，尽收眼底，令人心旷神怡，走出圆梦塔，漫步丛林，只见广场周围绿草如茵，生机勃勃，心中舒畅无比。 

作为我国四大名着之一的《三国演义》，他为历史战争的实践者，历代文人的书房雅园和历代百姓的茶坊酒肆提供了不尽的生动话题。本书再现了东汉末年到黄巾起义至三国统一归晋，百位英雄豪杰，在战场上群雄逐鹿、斗智斗勇的风云叱咤的战斗场面。起初，我只认为《三国演义》是纸上谈兵的散闲书。可我只看了第一回的题目“宴桃源豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”就产生了兴趣。于是我读了十几回合后就认定这是一本了不起的着作，它再现了那古代战场上将士们的英勇杀敌，以及官场上官吏们的尔虞我诈。本书不仅内容丰富，人物构造也非常细致、严谨、到位，是我国演义小说的开山之作。

可是时间长了，孙悟空在天庭玩腻了，就想到人间玩玩。于是他驾着筋斗云出发了。这一天，他来到了滕州的花果山，看到以前的那几棵桃树早已变成了一片片的桃林，小河清澈见底，到处鸟语花香，景色非常迷人。孙悟空心想：这哪里是花果啊，分明是玉皇大帝的逍遥宫吗，我必须再去找花果山。孙悟空刚想走，突然，他看见在一个山洞的旁边竖着一面大旗，上面写着“齐天大圣”四个金光闪闪的大字。他想不错这正是自己的花果山。孙悟空刚想进去，突然一阵“轰隆隆”的响声传过来，孙悟空心想：怎么又冒出来一个妖精。于是他便向声音的源头一座小山丘飞去。飞到上空一看只见下面浓烟滚滚，孙悟空大吃一惊，于是便把土地叫出来问：“这是什么妖怪？”土地说：“这是人在用炸药开山呢！”接着土地又带着孙悟空参观了飞机、汽车、楼房……孙悟空看完感叹道：“我的家乡变化真大，比天庭好多了！”

寒风刺骨，艾丽丝只穿了一件用纸做的连衣裙，冻得她只打啰嗦。她不知不觉地走到一个山洞前，出于好奇，她走了进去，山洞里有两个人，一个人躺在地上，好像是生病了。另一个人在照顾她，那个人说：“我出去砍柴，你帮我照顾她一下。”艾丽丝不仅毫不犹豫地答应了，而且细心的照顾那个生病的人。一会儿，那个人砍柴回来了，他谢过了艾丽丝之后，便让她离开山洞，临走时把洞门关好。就在他关门的一刹那，洞门前出现了许多亮光，非常刺眼。一会儿，亮光不见了，呈现在眼前的是金灿灿的鸡蛋，她捡了起来，刚好一百个。她刚捡完，发现里面有一个特别大的鸡蛋，突然，它裂开了，里面有一个红色的幸运星，以后她便有了好运气。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，马上开始勘测线路。哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员说∶“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。”他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点，测绘。塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图，计算。为了寻找一条合适的线路，他常常请教当地的农民。遇到困难，他总是想∶这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

记得08年汶川地震。是您发动一切社会力量展开施救；党和国家领导人冒着危险，亲自赶赴灾区指挥部署救援工作；人民子弟兵在交通完全阻断之际，开山辟路，用血肉之躯拓出生命通道……就在2008年，奥运会在北京成功举办，中国人百年梦圆，一个充满自信的大国屹立在世界东方。“北京欢迎你，有梦想谁都了不起。”那歌声里有几多喜悦、几多自豪，唱出了炎黄子孙的心声。

以山为盟，西北东南山川相连，星罗棋布，相映成列。那些峰峦你熟悉又陌生，那些陡峭的壁崖，让你向往又畏惧。它的险要，它的壮美，让你心驰。当微黄的书页上让你新奇的文字映入眼帘，你更是按耐不住的欢欣，本是旧识、却又焕然一新。你登上招摇山，采撷开着青花的祝余，便不知饥饿；与狌狌相遇，便与它畅聊古事，知天地之悠悠，得怆然而涕下；寂寥之时，天边的光彩载出载入，南山神盘旋四方；祷过山下，犀牛怅然望月，若有所失。登上丹穴，金块玉石俯身即拾；一声长啸，满载与天地毫不逊色的光华，凤舞九天，天下祥和……遍览群山，开山辟海。

上学期学习了陶渊明的《五柳先生传》，文中的五柳先生正是陶渊明的化身，其实他是在写自传。他很多话都在说，自己有志向，有远大抱负。既然这样，为什么还要隐居？为什么不离开山村，回归朝廷，做一番事业？俗话说：有志之人立常志，无志之人常立志。“常著文章自娱，颇怀己志……”难道他的志向只能用语言来表达，而不能用行动来表现？他在文章中写，他的生活很艰苦，房屋四处漏风，不蔽风日，生活如此恶劣，却没有上进心。还整天去别人那里喝酒，喝得酩酊大醉，这就是所谓的有志之士？

老人与海的故事，又让我想起了我国故事愚公移山的寓言。老愚公知道“移山”不是易事，这需要子子孙孙一代代不懈的努力，但他仍率领家人每日开山不止。天帝终于被愚公移山的诚意感动，派了夸娥氏的两个儿子去背走了大山。要想成功，这不也需要巨大的毅力和不懈的精神吗？我觉得《老人与海》与“愚公移山”一样，都给了我巨大的前进力量。

这一切变化都归功于改革开放，她犹如一股春风，吹遍祖国大江南北，吹进千家万户的炕头，也吹进了古田人民的心坎。特殊环境发展地方特产，尤其利用食用菌生产带来的大量剩余资金投入到开山种果和改变家乡面貌的热潮中。2000年栽种面积达10多万亩，产量4.7万吨。出现荣获全国金杯奖的湖滨密柚、名闻遐迩的西洋油柰、大桥柿丸和遍及城乡的水蜜桃等名优特水果。食用菌之乡又刮“绿色旋风”，使这个曾产青玉而得名的古田放射出更加璀璨的光华，给古田人民带来了幸福生活，使古田人民物质生活和精神生活双丰收。

水是永恒的，无论是高山还是艰难东无法阻挡他的流动；谁是顽强的，从唐古拉山脉由点滴汇成江河奔腾而下，冲破险阻，劈开山门，最后浩浩荡荡的流入大海；谁是坚韧的，一点一滴不懈努力，从石缝中涌出，会成咧咧山泉，叮叮咚咚，将巨山划出一道清晰的裂痕；水是灵动的，轻巧地在世间蜿蜒前行，勾勒出动与静，柔与刚的和谐图章

16789年春的一天，霹雳火穿着高速逃跑鞋去俄日山去玩，一边走路边唱歌还说狂野猩的坏话。狂野猩被激怒了，用开山精钢拳去打霹雳火，应为这双鞋子出了故障，老是被狂野猩打来打去，霹雳火好不容易才逃回时光之城。

蚩尤作乱，不听从命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他杀死。四方诸侯都尊轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从命令的，黄帝便去征伐；平定之后，即便离去。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。

??九里山早已是人山人海了，红旗在山岗上四处招展，大喇叭传出的歌声在山洼洼里回荡。开山掘矿的人蚂蚁一样多，蚂蚁一样忙碌。高炉林立星罗棋布有大有小有高有低，山尖顶上往下望，如同菜畦里栽下了参差不齐冒烟的红萝卜。

按照祖师法谕，问天教弟子达到大道境界以上便可以开山收徒，收徒数量必须满三人尚可，但也不允许超过三人。问天道二代弟子共有十五位，全部已达到神至境界。其中以天一道尊大弟子清日真人修为最高，已达到神至后期，修行两千三百余年之久。(来自·幻剑书盟)