这其中，我印象最深刻的是鉴真和尚东渡日本的故事。鉴真东渡的地方叫古黄泗浦，就是现在的东渡苑。东渡苑离我们家不远，我去玩过好多次，可开始却不知道原来那里这么有名呢。当时，日本遣唐使想请高僧赴日本弘扬佛法，可因为路途遥远，九死一生，没什么人敢去。后来鉴真慨然说：“为法事也，何惜自命，诸人不去，我即去也。”他决定亲自赴日本弘扬佛法，但五次东渡，历尽磨难，却未能成功。其间，一心一意跟随他东渡的弟子，有的丧生海浪，有的病死异乡，鉴真自己也双目失明。直到他66岁那年，第六次东渡才最终到达日本，取得成功。鉴真大师不畏艰难，不怕磨难，坚持不懈的精神深深打动了我。回想起自己有时在学习上碰到一些难题，一些困难就想着放弃，真是惭愧。今后我要像鉴真大师学习，勇敢地克服困难，去努力实现自己的目标！

湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有？好一副红楼百笑图，如见如闻。

踏遍扬州，不见一人是热火朝天，全都收敛了身心：侧躺着，闲坐着，靠竹椅那是数不胜数。扬州春日散漫悠闲，似烟似尘，又一刹而过，这是品茶麝香的慢生活。龙井，普洱，爱苦茶，扬州人便是如此慢倒慢饮，无不修身，无不养性，这种习惯促使了扬州与扬州人的柔和与平实之感。一江春水去，扬州惊蛰来，这是扬州的美秀风景带来的丝丝眩惑——人似在画中，又却留取一段心冀，自己仍独处树影婆娑的瘦西湖畔，只有那一碗苦茶倾吐着浓厚芳香。也大多有人会去老剧院里听一段儿时的记忆，未完的评戏，惬意惘然，更是放下了世间的纷扰，在这儿得到心灵的安慰。凝望着斑驳的老院墙壁，心中无限感慨然生，眼帘之前的，只有那滋润万物，淅淅沥沥的雨儿，任自徐徐洒落。

再往里去是神佛园，这里有许多的小庙，我最喜欢的是“关帝庙”堂上端坐着关云长的雕像，威风凛凛，胡须飘然，单凤眼炯炯有神，栩栩如生。再看旁边那位大汉，黑的像非洲人，浓眉大眼，手握着青龙偃月刀，他是周仓。旁边还有一位白面书生，一看就是满腹经纶胸怀韬略的谋士。看着他们我想到了他们所崇尚的“忠、勇、义、智、信、仁”这是一种浩然正气，现在仍然是我们应该学习的。特别是关云长义字当先，文武双全，是男子汉的极品。我不禁联想起一首小诗：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间”关羽一生搏杀疆场，英明一世，但又糊涂一时，最终入土为安。唉！人无完人，金无足赤，这就是历史，这就是事实啊！

一是鹤溪河，它是我们景宁的母亲河。春天时，河边一片好景色，真是“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”啊！那河边的小柳树上，停着几只小麻雀，在叽叽喳喳的叫着，仿佛在谈论春天的美景：哪里的景色好；哪里的花香；哪里的树绿；哪里的草青……夏天时，河边有许多人在嬉水，有小孩；有小伙和姑娘；有中年人；有老年人。大家玩的非常开心，我这时往往会按耐不住自己，冲下去嬉水。秋天时，秋风送爽，出来的人没有夏天多了，但也会有人在河边散步，谈心。真是“西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。”呀！冬天时，我们这里不怎么下雪，但是天气很冷。所以来这里的人们都换上了厚厚的棉衣，我们这里的天气真是“泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。”啊！

所谓“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也。贤哉母乎！”是对田七郎母亲的高度评价。文中对田母的描写，寥寥数语，却将田母之义跃然纸上，令人肃然起敬。富户武承休千方百计要结交猎户田七郎，但起初遭到了田母的拒绝, 因为她不允许田七郎轻易接受别人的恩惠。田母说：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”但当田七郎殴人致死，依仗武承休的帮助才逃脱牢狱之灾时，她又改变了教育方法，田母慨然曰：“子发肤受之武公子耳，非老身所得而爱惜者。但祝公子百年无灾患，即儿福。”教导儿子不可忘却他人的“一饭之恩”，必须以命相报。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”依旧记得初读时的慨然，心中顿生一股难以言喻的悲怆。有心杀敌卫国，却叹无力回天，鬓已苍然。少陵啊少陵，身在孤村的你，心系国家安危，置自己的生死于度外，已经年老力衰，病痛缠身，却依旧念着为国戍边。你可知，你的这片赤诚使得那凄风苦雨也带上滚烫的温度，我明白，那是你的丹心啊！突然便觉悲凉，伟大的理想只在片刻的幻梦中实现，如同冰冷的剑刃刺入胸膛，锥心的痛。

晚习良久，铃声大作。同桌语余曰：“月出于东楼之上，愿同往观之乎？”乃掷笔，相与趋于中庭。环视诸楼，人头攒动，人声鼎沸。彼时血月已逝，生光初始，昂首观之，项为之僵。或谓吾两人曰：“盍去天文台？”乃飞奔至实验楼，拾级而上。登其顶，见一天文望远镜，庞然若炮，直指复圆之月。窥于目镜，则漆黑无一物。下，至天台，倚栏望月。忽见求真之钟耸然独立，清辉四逸，皎如玉轮。余不觉慨然：月有阴晴圆缺，此钟则不然，星月无明，钟光不灭也。未几，喧闹阒寂。余曰：“吾其还也。”遂踱回教室。

送葬的那天我去了山上，眼前青山遥遥，脚下白沙汀渚，水色退得和天一样远，唯余一片松林郁郁。林中遥遥有人放歌，像是那元曲里的石径遥迢，渔樵长歌而去，那洪亮而平阔的嗓子，将天地都唱开了。我不悲哀，只有慨然和释然。所谓的科技在外婆身上凝成了一个遗憾，而这遗憾是生命本质的必将逝去的遗憾，亦不与科技相干。至于想要科技无所不能，是我一个不智者的白日梦，只希望全人类不要一起来做这个梦。我怔怔望出去，松风飒飒，山外有中原，外婆的念想如此分明地握在我手里，提笔、落笔，那是两代人心中的日月山川。

视名利如粪土，古今中外，不计其数，看淡生死者，更是大有人在，如文天祥，一介文官，手无缚鸡之力，面对元朝的（地）入侵，他投笔从戎，身先士卒，不幸被捕，金朝首领爱惜他是个人才，百般劝降，可陶渊明仍不为所动。最后在伶仃洋处留下那“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的名句，然后慨然赴死。此等气节，感天撼地。他面临生存的诱惑，毫不迟疑。依然坚持着做人的原则

当一片片秋叶翩然落下，一丝丝忧愁涌上心头，提笔一点，成就千古佳作。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。“出自大诗人屈原之手。”秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。“出自汉景帝刘彻之手”。陶渊明《酬刘柴桑》也有“榈庭多落叶，慨然知已秋”。和着萧瑟秋风，落叶上下纷飞，片片金黄的秋叶，凝结了一生中最后的美丽与辉煌，悄然落地，是对秋的致礼。秋叶虽小，却是秋的诗意的体现。

恐怕很少有人记得那两位老人、那位母亲，在沉下去的时候，在床上躺着，拥抱着，慨然赴死的老夫妇，水在床底流动，他们依然带着笑意，仿佛只是一次普通的安眠；母亲替两个孩子盖好被子，缓缓讲起很熟悉的故事，熟悉而又遥远的传奇与童话，安详得一如既往。她的声音甜美清澈，宁静得似乎什么也没有发生，他们依然在这条船上，驶往远处的自由女神，那是母爱的力量吧？而我相信，他们的灵魂已自由。昨日种种，已如昨日死。

我想，也许有很多人认为那些成大事者不是不拘小节的人。但事实却并非如此。成功就像一座城墙，那一砖一瓦就好似生活中一点一滴的小事。只有你最低层的地基铸造的完美无缺，这座城墙才能永久性的屹立在那里。史载：东汉有个少年陈蕃，独居一室，屋内龌龊不堪，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道：“大丈夫当扫除天下，安事一室乎？”薛勤反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”薛勤的话，中肯而深刻地道出了大事与小事，理想与实干的辩证关系，很有哲理性。你连整理一个屋子这样小的事都不肯做，那你满腔热血的抱负如何能实现的了？

自古以来，语言与文字被人们视为沟通的不二渠道。抹去吃比那一场大火所焚下的灰烬，还可见那一抹举杯而立的身影；撇开病榻上那一个枯瘦的身躯，还可见那不曾停止遥想的灵魂；抛去虽千里忽而往返的灵魂，还可见那与天地同生、畅思宇宙的精神。那是“绕树三匝，何枝可依”的求贤若渴，那是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的壮心不已，那是“人生代代无穷已，江月年年望相似”的思考探究。文人们以言语述其心，或低吟浅唱，或慨然高歌，或诉诸笔端，便完成了一次又一次与人的沟通，与国家的沟通，与宇宙的沟通。

“紫金神鱼每五百年，胡须便能长半米，这条紫金神鱼，估计已经长了两千年了。一般一片水域，只会出现一条紫金神鱼，紫金神鱼未成年的时候是雄『性』，等到成年之后，便会变成雌『性』，然后产卵，如果一片水域之中出现多条紫金神鱼，食物不足，它们便会互相残杀。”轩逸『药』尊慨然道：“在这里钓了这么多年鱼，连紫金神鱼的影子都没见到，没想到叶辰一来，就把紫金神鱼给钓上来了。

留一道缝隙，陶潜于自然中得到了精彩的人生，当他目睹官场的黑暗，不愿与那些道貌岸然的统治者同流合污，慨然而道：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”随即丢弃那顶在他眼中一文不值的乌纱帽，心入自然。于是，他能够“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；能够在南山下悠然采菊，心无外物。陶潜”大隐隐于市”，心远而无车马喧，淡泊名利。他放弃乐对功名利碌的追求，在生活中留一道缝隙，充实快乐的生活，完美了他的人生。

不敢养茉莉，江南的佳人毕竟不是黄土上摔打惯了的野丫头，北方干涩的风一吹，水色的肌肤清癯了下去，岂不痛煞人哉！可喜爱茉莉不能忘怀，友人闻之，竟将家中长势甚好的一盆慨然相赠，硬着头皮捧回家，心中竟久怀着一种负罪感。为她腾出最明媚的窗口，每天敬畏地陪伴，却不敢伸出手去亵渎她翡翠色的裙摆——虽然她总是那样浅浅地笑着。种茉莉的土是肥沃的黑色，不同于别的花盆里的黄土。那土在北方的花坛中随处可见，长出的木槿竟也开得泼辣。效梁实秋于土中钻小孔灌以芝麻浆汤，至于往花根下埋死猫的做法，只好望而却步。剪枝的工作却从不亲自动手，因为不忍。

作者谈古论今，贯通中西，对孝道的讨论非常充分。在对漫画内容做了简要概括后，作者的一句慨然长叹引出了对中国五千年孝道的思索，由“孝顺”一词的由来，到从古至今“孝”的内涵与表现的变迁，作者对“孝”的思考是很深入的。从国外对孝道的冷漠的叙述中，更能充分感受到中国人的这一美德的可贵之处。文末的总结部分起到了强调主题的作用。

我捧着那片银杏叶，轻轻地撒向大树的怀抱。不禁感叹道：“榈庭多落叶，慨然知已秋。”说完，我仰起头，看着那蔚蓝的天空。突然，有一片黄色东西映入了我的眼帘中，我伸出了手，抓住了它，一看，原来是一片梧桐树的叶子，它就像是一位年过古稀的老人那布满皱纹的脸。我闻了闻，一股大自然的气息扑面而来，淡淡的叶香让我想到了百花齐放的春天和郁郁葱葱的夏天仿佛就在眼前。我漫步在树叶丛中，聆听着“沙沙”作响的声音，有一种心旷神怡的感觉，仿佛身临在一个树叶的大合奏当中，我沉醉了，完全沉醉了。

令卢仝赞不绝口、甚至写诗赞颂的天下闻名的阳羡茶的珍贵，就在于其从采摘至奉送入京不过短短十天。茶农们为了按时贡奉，必须深入悬崖之上，在高山深涧中舍生忘死，甚至付出生命的代价。然而，清香茶汤入口，又有谁会想到那些为之消散的生命呢？但，卢仝却思此及彼。我想，他所品之物，不仅是茶，更是人间悲喜炎凉。因了这，茶对于卢仝来说，不再只是口腹之饮，而是他与更广阔精神世界的连接纽带，是他与禅心、与道之间的沟通桥梁。于是，他有了“安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦”的慨然之叹，有了“便为谏议问苍生，到头还得苏息否”的忧民之念。 

第二奇：神奇的传说。白马拖缰 历史传说故事。在晋城城区北15公里处有司马山，又名白马寺山。山上有卵石，外坚中空，摇有摇响声，名马铃石。相传，古时有一少年，寒冬上山砍柴，归来遇一老者索柴取暖，少年慨然予之。老者赠少年一纸马，称：此乃神马，如有所求，只念咒语即可照办。少年黑夜返村，突然狂风大作，大雪纷飞，邻舍皆叹无法进山砍柴。少年依法念咒，纸马突变白马，上山驮炭而归，众皆惊奇。一地主得知，勾结歹徒深夜盗马，被白马踢翻在地，马铃散落。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一道腾空而去。盗马者附入深谷。从此，“马铃”遍山皆是，连原来的卵缰石也变成外坚中空、摇之即响的“马铃石”。后人在此山建寺，名白马寺，司马山亦更名白马寺山。当地人称此故事为“白马拖缰”。此山为晋城县四景之一。“白马脱缰”的传说故事中散发着真善美的光辉,折射出的灿烂光芒。百折不挠、忠诚善良、舍己为人、积极进取的“白马精神”。当然还有女娲补天、有凤来栖 等等非常有意义的传说。

如今离去，未有曾泪，独有情恨，永不回头。望伊人今日一别，莫失难忘，不觉悔恨。若是未来一日寻觅，伤景满目，呼风笑暮，尔乃西风古寺，淹滞青磷，落日荒丘，零星白骨，窀穸垒垒，百草依依，揪渝飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，上坟头以鸣鸦，绕烟塍而泣鬼。岂道红绡帐里，思雨情深；始信黄土陇中，郎儿命浅！汝南斑斑泪血，洒向西风；梓泽默默余衷，诉凭冷月。虽无山岚，燹火依旧，伊人不要趋车而远涉松冈，亦不用前往泪诉，莫要想起昔日你的违共穴之情，莫要愧逮同灰之诮，不能感到后悔，既然选择恨离，未有心软。莫要叹言：天何如是之苍苍，独自游乎穹窿，地何如是之茫茫，驾瑶象以降乎泉壤；望伞盖之陆离，抑箕尾之光彩，列羽葆而为前导，卫危虚于傍；驱丰隆以为庇从，望舒月以临近，听车轨而伊轧，御鸾鹥以征游；闻馥郁而飘然，纫蘅杜以为纕，借葳蕤而成畤，檠莲焰以烛兰膏；文瓠匏以为觯斝，洒醽醁以浮别醑，瞻云气而凝眸，仿佛有所觇；俯波痕而居耳，恍惚有所闻，期汗漫而无际，忍捐弃余于尘埃；倩风廉之为余驱车，冀联辔而携归，余中心为之慨然，徒噭噭而何为；卿偃然而长寝，岂天运之变于斯，既窀穸且安稳，反其真而又奚化；余犹桎梏而悬附，灵格余以嗟来，来兮止，卿其来。

沈阳市有一位女会计，大学学历，却下岗了。为了生存，她同一群下岗的职工搞起了编织，引起了外贸部门的重视，并为她们争取来了一份韩国订单——编织毛线帽。客户把价格压的很低，质量要求极为严格，时间也很紧。为了赢得信誉，进而获得更多更好的订单，她们宁肯吃亏，还是答应了下了。可是，当她们交第一批货时，客户又改变了图纸，从原材料到花色都要调整，交货时间却不能托持一天。她们狠狠心，豁出去了，签约！她们知道这个承诺的风险有多大，搞不好人人都要倾家荡产。她们夜以继日，废寝忘食，终于如期保质保量完成了订单。苛刻的韩国女老板被感动了，向下岗女工们鞠躬致敬。接着，一批又一批订单接踵而至，竟发展成浩浩荡荡的万人大军了！上万名下岗女职工打开了新的就业之门，生活有了着落。或许，从创收的角度可以计算出它的经济价值，然而，一个庞大的弱势群体，一夜之间改变了模样，实现其社会价值，这一切都来自于当初那背水一战的慨然一诺。

这样的孔子让人慨然，甚至让我有些心疼和疑惑，为什么要执著成这样？为什么明知不可为却苦苦坚守一个高不可攀的信念？就像彼时他困于陈蔡之郊，饿得站不起来也仍在高声讲习诵读，那样的决绝。连最敬爱他的弟子都有了怨言，他们不解老师这种连生命都可抛却的淡然从何而来。于是孔子召来了子路子贡和颜回，却问了他们同一个问题：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”呵！多么直白的诘问，这是天下人给他的问题，也是他一生都在解答的问题！他将它抛向自己最钟爱的三个弟子，却只收获了颜回一人的答案。果然，只有那个“一箪食，一瓢饮”的颜回懂他，他知道老师心中的愁苦与孤独，更知道他不定的信条是扎根于灵魂深处对理想的誓死捍卫，不弃，不舍。于是颜回高呼“不容何病，不容然后见君子！”，而一旁的孔子早已经热泪盈眶。他不是犀牛也不是猛虎，他是一个“率彼旷野”的孔圣人，一个永远不知疲倦的追梦人。尽管这旷野似乎永远也望不到边，但他依旧会跑下去，跑到精疲力竭，跑到穷其一生。

提及易水河，你或许不太了解，它发源于远古神话中的太行名山，奔腾跳跃于山涧沟壑，时而是飞流直下飘逸多姿的瀑布，时而是伴着曲径幽谷潺潺流淌的山溪，时而是流过村口群鸭戏水绿柳轻拂的小河。当她一旦进入燕都平原腹地便拥有了更加博大的胸襟和慷慨的情怀，无私的哺育着两岸的万千生灵。相传有易氏部落在易水河流域繁衍生息，易水河也因此而得名。但说起骆宾王着名的诗句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，也许能引起你更多的共鸣。是的，早在春秋战国时期，就是这条小河，亲眼见证了燕太子丹与远赴秦国刺杀秦始皇的义士荆轲送别时的悲壮场面。“士为知已者死，马为策己者驰”。他们懂得自己的一生将会是一场惊天动地的悲剧。但他还是去了，赴死也那么慨然淡定。作为荆轲，他虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概就象这滔滔的易水河一样在人们心目中永远不会干涸。

无锡的江南似乎还赤裸些，穿行在大街小巷，时时有古意盎然的景物突现。错落有秩的古建筑是成片的，走进去，会发现自己的双脚踩在一条青石板铺成的小路上。默然站立，可以听到染着花香的马蹄踏在石板上的特特声，可以看到翠辇摇摇晃晃载着纤细的身影和朦胧的笑厣而去，可以嗅到十八年女儿红倾至碗中的香气，因为我感觉到了头上被轻风掀起的酒旗。如果我是侠客，必将会慨然落座，脱剑横于膝上，痛饮三大碗，抖抖一路的风尘；如果我是文人，自会抛笔扔墨，把那劳什子文章一焚，此处，岂是笔墨写得出来；如果我是追名逐利的人，当长歌当哭，歌尽这无数的自寻烦恼，哭罢那黄梁梦中的一枕风雨。但我只是个过客，对我这个生活在现代的古人来说，能有此臆想，已不枉到江南与春遇，和春住了。

这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。

破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，乱世奸雄曹操；爱民爱才，宽厚仁义，知人善任，以“仁”治天下的刘备；雄才伟略，生子当如孙仲谋的孙权；雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭的周瑜；忠勇仗义，义释严颜，智欺张颌，喝退曹操百万之师的张飞；忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间的关羽；伶心卧砚识今古，傲气秉笔绘忠奸。计解袁曹十胜败，慧觑辽东一悠然的郭嘉；临终言壮志，千古共嗟咨的猛将太史慈；老当益壮，千百年来为世人歌颂的黄忠；一身是胆，武功盖世的赵云；无双大将吕布……一个又一个响当当的名字，千百年来一直为人歌咏的繁星。若要选最闪耀最华丽的星星，唯独他，照亮华夏大地千百年，化身为智慧的巨龙守护着华夏大地。只有你，诸葛亮。/>

在没有理论课的时候，训练占了大部分时间。无论是机械单调的步法练习，还是反复枯燥的军体拳演练，都会让你汗流浃背，酸软无力，在烈日下支撑你的唯有意志，这时候简单的20秒休息就是救命稻草。而休息过后提起精气，再看整个训练场，一种开阔的视野展现在你的面前：方形的训练场被四周茂密的杨树紧裹着，阳光下杨树闪烁这叶片，风中摇摆这郁绿的枝干，漫天的白絮在高阔湛蓝的苍穹下飞舞，散布的方队在场地上齐整的演练。此时此是一种将士般的激昂怅然于胸，一种气魄充斥体内：我想到了横戈立马的卫青，想到了戎马一生的岳飞，想到了曹操的仰观沧海，想到了毛泽东的指点江山……“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”投笔从戎之潇洒，登车揽辔之豪迈，慨然壮志，化作一腔正气冲霄汗！

人生价值的多元化，不是单纯的成者为王。有积极意义的价值观总是互相充实，共同丰富社会主义的人生价值观的。在全国上下都在为全面建设小康社会而努力工作的时代，财富精英们驰骋商海，创造财富，当然令人敬仰；知识精英们勇攀高峰，在科技领域不断为国争光，科技强国，理当得到敬重。受到群众喜欢的文体明星也是如此。但是，这一切并不意味着那些由于种种原因而家境贫穷、身处逆境的人，是微不足道和暗淡无光的人。面对逆境，不绝望、不自弃、不自卑，慨然与惨淡的命运搏斗抗争，进而改变命运的人，同样是进入精神殿堂受人敬佩的人，是对社会有用的人。他们的奋斗精神，也是我们民族精神的升华。

我曾面临死亡，多次不顾死活地冒险。不过，像这种性质的冒险，却从来没有碰到过。我敢发誓自己不是一个懦夫。然而，这种在死亡边缘来回跋涉旅行的建议却使我吓破了胆。我要求给点时间考虑。他慨然答应了，但同时指出，我只有一条路可以走，那就是必须服从。从岛上逃走绝无可能，用自杀来逃避也行不通，虽然比起必须经受的痛苦来说，我倒还宁愿选择死亡。我只能寄希望于设法毁灭俘获我的人。这一着，由于父亲采取了种种预防措施，也不会生效。随时有人在监视我，甚至睡眠时也有个黑人守着。

诗人有诗情，词人有词韵，他们编织着一个又一个逝去了千百年的梦，让我们久久不能释怀。畅然，古人，陶渊明“采菊东篱下”之悠然美；王之涣“春风不度玉门关”之慨然美；更有李太白“疑是银河落九天”之自然美；亦有李后主“一江春水向东流”之畅然美……寻寻觅觅，我找到了美。这些共同谱写成了生活中古朴、自然美的乐章，这难道不是心情的一种寄托与释怀么？

可是,母亲总是那么爱我.在我心中母亲是高尚的,伟大的.她的爱,对我来说是无法用语言形容的.母亲性格慨然,深知知识的重要性,所以无论家庭如何苦耐,她总不会忘记帮我买一些有意义的书,不过都是背着父亲买的.任何一个正常人都会感觉奇特,既然穷,那为什么还要买书?有一次我无意中,发现了一本小册子,当我打开册子竟发现四张纸条.捡起来一看,我惊呆了,原来是母亲卖血的收据?我仿佛看到,母亲那带着血液,通过导血管源源不断地输到了蓄血带中,袋子鼓起来了,而母亲却

郭骁等谈判团人听了，正要喊唐阳不要上当，唐阳却经慨然允应，走了出去。众人也只得随唐阳来到校场上，郭骁等见几个美国兵将把唐阳绑在一根柱子上，而百米之外，奥良已拉开了手中的硬弓。大家一个个都吓得脸色煞白，不由不得担心，奥良的第一箭已经射出去了，大家只见唐阳口一张，就将它咬住了。说时迟，那时快，紧接着，奥良的第二箭又朝唐阳的颈项处飞来，只见唐阳手一伸，将它拨开了，奥良见两箭落空，心中有些慌张，第三箭射向唐阳的胸部，两腿向上分叉，头朝底脚朝上，来了个“锃里藏身”。

“榈庭多落叶，慨然知已秋。”丰收的季节是喜悦的。人们在脸上挂着满足的笑意，小孩在大人们的笑声中受到快乐的讯息，落叶缓缓飘忽，随着一家人的欢笑而落地，沿途只感受到趣味盎然，说说闹闹，很幸福，很恬适。他们有着共同的愿望——一家人快乐平安，每年都能五谷丰登，硕果累累。是很简单的愿望，是最纯朴的愿望，是最平凡的愿望，只要活着，就有丰收的时候。

李时珍生于一个贫苦的乡村家庭，他深知乡村的疾苦，于是他立志编一本属于全民的医药专著。他走过大半个中国，收集到了许多药性资料及药方，并亲自采药和品药，编著了《本草纲目》了却了他的心意。范仲淹幼年丧父，可它没有沉沦在这悲痛之中，通过刻苦努力，他“慨然有志于天下”终于成为了一代杰出的政治家和文学家。

张大侠侠肝义胆，爱打抱不平。传说他是三国大英雄张飞的第三十六代传人，武艺高强，使着张飞传下来的著名的丈八蛇矛枪。这杆枪，虽然历经千年，仍然金光闪闪，锐利无比。他还创造了一种独门暗器——粘魔神胶。丈八蛇矛枪加上粘魔神胶，更加威力无穷。找到张大侠，说明来意，张大侠慨然应允。于是，一场恶战开始了。

榈庭多落叶，慨然知已秋。尘世喧嚣，人生能得几回清静？“野寺来人少，云峰隔水深。”不妨在这秋高气爽的日子里，寻诗中意境、求心灵静谥，深深呼吸。于是，你会觉得，灵魂得到了洗礼。登高望远，极目楚天，脱俗往往就在独处的寂寞之中。心中的郁闷，只能自已排除。

似水流年，弹指一挥间，了无踪迹。颓废地蜷缩在角落里费力地计算着得与失，数落着那些已经过去的和即将到来的，拾起一片记忆慨然前行。我是个喜欢文字的幽灵，喜欢用跳动的文字记录下自己的心情。我极力抑制自己的情感，提起笔，当所有的文字停下来等待我的表达，一切却又曳然而止。

树，开始落叶了。枯黄的落叶像小精灵一般从树上跳下，跳在土地上，跳在岩石上，跳在那哼着歌谣的小溪上……地上的落叶俞聚愈多，慢慢堆成了一堆，踏上去软绵绵的，像地毯、像棉被。俗话说：“榈庭多落叶，慨然知已秋！”哦，原来秋天是象征着思乡的黄色。