对于我们中学学生来讲，文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。一个人的言行举止总是慢慢养成的，习惯成自然说的就是这个道理。我们一定要自觉养成良好的习惯，树立和保持良好的形象要注意自己的仪容仪表；要注意自己的语言文明，多说文明礼貌用语，不说脏话粗话；要注意自己的行为举止。俗话说“没有规矩，不成方圆”，风筝之所以飞得高，还得有地上那条紧连着的绳索；火车之所以跑得快，是因为有了铁轨的约束，我们生活在学校这个大家庭里，身为其中的一员，都必须遵守学校、班级的规章制度。没有纪律就谈不上效率。因此我想严格的校规校纪才能让我们同学飞得更高更远。所以中学生的第三个核心价值观就是文明守纪。

要做到文明，说难不难，说易不易。要判断一个人是否文明，主要看他的谈吐是否文明，举止又是否文明。如果他有礼貌，不说脏话，不随地吐痰，不随手扔垃圾的话，他便可以称得上是一个文明的人。但几乎没有人能做到自己从来不随手扔垃圾，从来不说一句脏话。然而，这些因素也会受到环境的影响。如果你周围人的言行举止都很文明，而你却不是一个文明的人，我坚信，一年后，你一定会变得文明起来，因为你会为此感到羞愧。反之，如果你是一个文明的人，高雅的人。而你却在一群行为粗俗不堪的男男女女中生活，一段时间后，你必然会变得与他们一样粗鲁，庸俗。对此我可是深有体会。平时我都在兰州生活，每年放暑假我都要回农村老家，我发现那里的小孩都爱说脏话，乱扔垃圾。暑假过后，我也变得满口脏话，不懂礼貌。爸妈为此批评过我好几次呢。然而回到兰州一段时间后，我在不知不觉中又变得讲文明、懂礼貌，想说脏话也说不出口。由此可见，环境对一个人的影响有多么大。所以说，要想创建文明城市，就得从自己做起，从小事做起，从身边做起。一个人的好习惯会影响十个人，十个人会影响一百个人，一百个人会影响一千个人……这样下去，我们兰州一定会成为一个文明之城！

以前削苹果时都是刀口向外的，想当初爸爸看到我这番举止，脸上总会浮现出很怪异的微笑，我当时肯定不太明白这微笑的含义。而后在今年的暑假，我斗起胆让刀口向自己来削苹果，霎时发觉这样做削得极其爽快，而且心中涌现出一股莫名的安全感，因为我知道如果一失手受伤的先是自己而不是别人，这是对别人生命的一种尊重，也是自己必须履行的责任。到后来在学校也看到一个从未削过水果的舍友也试着去削，而且也是像我一样刀口向外，我站在他面前，感觉就特别不舒服，毕竟他是为自己而削，刀口却向着我。这时我才明白爸爸那怪异的微笑，是一种不可忽略的，无法避及的自危感和失落感。刀口向自己，虽然不是某项传统习俗，像让座给长辈一般约定俗成，但这的确是一种必须遵循的举止，它不仅仅是在提醒你削水果时如此，而是在整个生命历程中告诫我们，尊重别人的生命，时刻准备着分享与付出。

父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。不管父母是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种性质的影响，我们都在模仿。我们早期的行为习惯折射着父母亲的人格和行为习惯，是父母的一面镜子。我姥姥家是在一个四世同堂的家庭，祖孙四代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。姥姥是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得干干净净。舅舅家的小儿子从小跟着奶奶，奶奶还专门给他也准备了把小扫帚，让他跟在后面比画，还告诉他：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”当时幼小的他虽然还听不懂那些大道理，但他爱劳动，并从劳动中体验到了快乐。现在的他通过自己的努力，在部队上干出了一番大事业。

其中人与人是最密切的。当然，一个人的文明举止也代表着国家。可在社会上总是出现一些不文明现象。例如：在公交车上，一位年过60的老年妇女上了车，见里面很挤，她也没往里面走，而是靠近离她最近的那个座位旁站稳了脚。 车上人见此情形，忙喊着让她那旁边座位上的中年妇女让座。中年妇女回答到：“我花钱买票乘车，我就有使用这座位的权利，凭什么非叫我让座。”中年妇女的这翻话，招来了车内大部分乘客的唾骂。人们骂她是个不文明人。而此时的中年妇女无视旁边的一切，照样自得其乐地坐着车。这仅是生活中的一幕，还有一些微不足道的的事。如随处抛丢垃圾、随地吐痰、不遵守秩序公共场所、大声喧哗、景区内随意攀爬、刻字留念、说话脏字连篇，举止粗鲁专横，缺乏基本社交修养……可谁又在意呢？谁有是否想过这样做的后果？因此，为了使我们完善自我，维护国家尊严。从现在开始，我们应做一个文明的人。

作为一个拥有1800多万人的大城市，遵守道德规范维护交通秩序是公民具有社会责任的表现，也是道路交通安全畅通的重要保证。每一个市民的仪态举止，一举一动，一言一行，都反映着中国人内在的修养，我们应注意自己的言行举止，遵守公共场合的秩序，考虑他人的感受；家是心灵的港湾，做为新一代的上海人，我们不仅关心自己的小家，还要关心大家。在我们的生活环境，应爱护公共设施，这些文明的细节直接关系到我们的生活质量；我们应讲文明，邻里之间互相关爱互相尊重；保持公共场所安静，不乱鸣号，杜绝高空抛物，不乱丢垃圾，养宠物不到饶邻里；在公共场合，不抽烟。按照交通指示灯行走。不乱穿马路，自觉遵守叫规则；乘车礼让先下后上……。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

那是我上七年级的时候，真是“双喜临门”，不仅那次月考我考了年级第一名，并且还赢得了展少年风采——书法比赛的一等奖。所以我的心情自然是欣喜若狂，不禁有几分轻癫的样子，认为自己展现了少年风采。可爸爸却不以为然。终于，有一天吃完晚饭，爸爸把我叫了过去，有些严肃地对我说：“儿子，成绩和辉煌只代表过去，你在骄傲什么呢？”我却说道：“我展现了少年风采，赢得了佳绩，当然要感到自豪了。”爸爸听后咽了一口气，缓慢且有力地说道：“少年风采仅在这一方面吗？”“少年风采不仅仅包括成绩，它还包括礼节、行为举止、处人做事的态度等等。而成绩方面对于少年风采来说仅仅只是大海中的一滴水罢了。真正要展现少年风采不说每个方面都要具有，至少也要满足上几个方面吧！你又何必在那骄傲自满呢？”爸爸又对我说道。

创建和谐校园，这并不是一句空话。它需要每一个成员的努力。它需要每个人在每一天的学习生活中都能注意自己的言行举止，都能文明友善。我认为，和谐校园可以体现在师生关系上。一个和谐的校园里必然有和谐的师生关系。在我看来，和谐的师生关系体现在师生之间相互尊重，相互理解。相互尊重，是人与人之间交往的基本准则。只有相互尊重，老师与同学之间才能友好相处。友好相处也正是一个校园和谐的基础。而有了老师与同学间的相互尊重，做到相互理解也不是难事了。相互理解，就是能够耐心听取他人的心声，能够换位思考。只有了解了他人的真实想法，才能做到真正的相互理解。相互理解了之后，就能有更好的沟通。这样，师生之间的距离就会缩短，校园自然就更加和谐了。

无意间发现书房里鹤立鸡群的“童年”一词，令我如梦初醒、悚然一惊。索性又心血来潮地去翻看早已蒙尘落垢的幼年时期的照片。封面的那一层饱经沧桑的打印纸早已因风吹日晒变得面目全非。伴着一阵莫名其妙的激动，我小心翼翼地打开了那被包裹得密不透风的相册，一张张天真烂漫的笑脸奏响了岁月的旋律。这层似水流年的面纱下掩藏着的是经久不息的童真童趣啊！望着照片上那个在人情世态面前或笑逐颜开、或喜怒无常、或哭天喊地、或飘飘欲仙的我；那个在美味佳肴面前或慢条斯理、或狼吞虎咽、或不动声色、或垂涎三尺的我；那个在任劳任怨、勤勤恳恳的父母面前或眉飞色舞、或举止不凡、或又哭又闹、或处之泰然的我……每一张都是峥嵘岁月的缩影，每一张都蕴含着“少年不识愁滋味”的我溢于言表的心声。

有一天晚上——一八八八年三月二十日的晚上——我在出诊回来的途中（此时我已又开业行医），正好经过贝克街。那所房子的大门，我还记忆犹新。在我的心中，我总是把它同我所追求的东西并同在“血字的研究”一案中的神秘事件联系在一起。当我路过那大门时，我突然产生了与福尔摩斯叙谈叙谈的强烈愿望，想了解他那非凡的智力目前正倾注于什么问题。他的几间屋子，灯光雪亮。我抬头仰视，可以看见反映在窗帘上的他那瘦高条黑色侧影两次掠过。他的头低垂胸前，两手紧握在背后，迅速而又急切地在屋里踱来踱去。我深悉他的各种精神状态和生活习惯，所以对我来说，他的姿态和举止本身就显示出那是怎么一回事——他又在工作了。他一定是刚从服药后的睡梦中起身，正热衷于探索某些新问题的线索。我揿了揿电铃，然后被引到一间屋子里，而这间屋子以前有一部分是属于我的。

平时我们所说的神，不过就是一个人在追求事业的过程当中，为了老百姓，为了社会上的公益事业所兢兢业业做出的事情，给世人带来了切身的利益和好处。特别是在危险的关键时刻，与众不同，有一种大无畏的、不同凡响的自我牺牲精神；在日常生活当中，心态平和，思想丰富，品德高尚，言谈举止脱俗。这个人的事业成功也好，失败也罢，一旦在这个社会上有了一定的地位，或者是出了名，有了社会名气，老百姓就会自发自觉地把这个人捧成为一个神。其实，神，所谓的神，内心世界里都是挺孤独、挺凄凉的，高处不胜寒的说法还是挺有道理的，特别是针对那一些终身都活跃在社会政坛上的大人物而言。

一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。

文明礼貌是什么？文明礼貌是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明礼貌是一种品质，文明礼貌是一种修养，文明礼貌是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。在人与人交往更密切的现代社会，文明礼貌更是一个人的名片。因为，健康的人际关系特征应是享受和互利互惠的（精神或物质的），在人际交往中，一个真诚正派、懂得尊重别人同时也爱护自己的人，往往能引起别人的好感，从而有助于事业成功。而一个满口粗话、行为举止放荡无羁的人，我们无法想象有谁愿意与他合作，又有几分成功的把握？

请讲究文明！请你们不要再做不文明的举止，请你们要为文明投多一票！文明很简单，捡一块果皮、把痰吐在垃圾桶里、不乱涂乱画，等等等等……其实，文明就是这么简单！文明，就是这么的不起眼，但是，却能安慰哭泣的地球妈妈，却能‘饶’过一颗花和一棵草，还能做很多很多的事情……就这样，文明就变得这么伟大！ 文明，也是人们对你的看法，对你的看待！扔一块垃圾，吐一口痰，别人会永远记住你做过这样不文明的事情，而你的尊严、外表、地位再虚假也不能掩盖住你的所作所为！不文明，是国耻，也是家耻，一个人，不讲究文明，乱丢垃圾，这会影响到你的祖国和你的家庭的信誉。影响一年，甚至一生！为了国家，为了人民，为了你的家庭，为了你的亲人，请你们痛改前非！以前做过的将不再记载，你们只要记住，没错，就是现在，讲究文明，讲究文明！

举止得体，指的是人的行为动作，也包括表情和穿着打扮。举止也是一种体态语。如学者常说“行为举止是心灵的外衣，它不仅反映一个人的外表，也可以反映一个人的品格和精神气质。”举止的礼貌意义除了前面介绍的立、坐、行等体姿礼仪以外，在商务活动和日常生活中，某些动作也具有特殊的礼貌意义。举止得体的文明要求，这里所说的文明，是相对于粗俗而言的，它与礼仪密切相关。在各种交际场合，都应当稳重自持，守时守约、避免不雅行为、尊重对方，不卑不亢，落落大方。注意个人和公共卫生。有着良好的卫生习惯是尊重自己、尊重他人、尊重社会和热爱生活的表现。

时光如掌心的水，无论摊开还是握紧，它总会从指缝中一点一滴流淌。和她成为亲密无间的伙伴的53天中我的举止言谈中发生了细微的改变在那不经意间。从前的我，说话直来直去可谓是大声咆哮，现在的我，说话温柔婉转、细声慢语：从前的我疯疯癫癫，现在的我，有时也仿佛淑女。不经意间我去模仿了她，她的言谈举止在渐渐地我的身上有了她的影子，她的举止影响了我。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。这一点在我们家族尤为明显，我们从小就被教育注意言行举止。言行随着年龄的增长，阅历不断增加，人们会愈加重视。父母的管教大多在举止上，举止是指人的动作和表情，日常生活中人的一举手一投足、一颦一笑都可概言为举止。举止是一种不说话的“语言“，它反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。有些人尽管相貌一般，甚至有生理缺陷，但举止庄重文雅，落落大方，也能给人以深刻良好的印象，获得他人的好感。

名人都十分注重礼貌。歌德说：“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”孔子说：“礼之于人，犹酒之有襞也。”培根又说：“人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。”由此可得，无论是中国人还是外国人，都十分注重自己的言行举止——即礼貌！它决定了你在他人眼中的形象与地位。如果你举止优雅，待人温厚，那么别人也会尊敬你，对你有礼相待；如果你举止粗俗，满嘴脏话，那么别人就不会尊敬你，甚至会不想见到你！

记得电影《黑客帝国》中先知有一句很经典的台词：“每件事的本质就是一种选择。”细细想来，的确如此，米一件事剖析开来都是在做着最基本的选择，人的每一个举止，每一个想法，都是在选择，而举止想法则是选择表现出来的结果。大清早，闹铃响了，是否起床，是选择。如果选择继续睡下去，那就等于选择了迟到，在学校认真听讲，这也是选择，但如果选择开小差，那就等同于选择了学业的失败。失败后，如果选择了振作，那就是选择了再次成功，如果成功了以后选择骄傲自满，那就又选择了再次的跌倒……原来生活如此简单，就是在做着同样的事选择。

第四、温暖的育人环境是促进学生健康成长的重要保证。在我们的身边，有不少父母离异或家遭变故的学生。他们的成长环境令人担忧。这类学生大多缺乏亲情的温暖，本身就潜藏着一种“我是弃儿”的价值趋向和人生观念。倘若学校不能以温暖来弥合其心灵的创伤，老师照样我行我素，采取语言暴戾或行为暴戾的做法去教育学生，本心虽好，结果却往往适得其反。例如，“某县男生残害老师”事件，他之所以会对老师痛下杀手，究其根源，主要是其成长的环境残害了他。他父亲因偷盗坐了牢，年幼时，又亲眼目睹了两邻居因争吵，其中一家三口被另一家惨遭屠杀的血淋淋的场面。回到学校，本期望老师能给予体贴和关心，却又遭到老师接二连三的呵斥，尤其是众目睽睽之下的那两个耳光，终于让他忍无可忍。马加爵先后杀害四人，从某种意义上说，也是毫无温暖可言的家庭环境导致了他心态扭曲，举止变态。因此，我们的老师应举起“爱”的大旗，将秉性各异的学生揽在怀抱，给其营造一个和谐温馨、多姿多彩的成长环境。惟有如此才能陶冶学生的情操，洗涤学生的心灵，净化学生的灵魂，规范学生的言行。

讲文明，懂礼貌是中华民族的传统美德，我们应该从身边的小事做起，穿戴整洁，举止得体，树立一个文明人的形象。撞到别人时的一句“对不起”，就能体现个人的素质，拉近人与人之间的距离，何乐而不为呢？捡起地上的一张废纸屑，顺手丢进垃圾桶，对于个人而言是一件轻而易举的事，但是就是这些微薄的力量攒聚在一起，就能体现一个人的文明。它需要我们去敬老爱幼，遇到有困难的人我们应该伸出援手去帮助……让爱心点燃火炬，温暖春夏秋冬，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。然而，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为，例如，在我们的校园内，楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至还有同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，随地扔垃圾又何妨；再例如，有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推打打习以为常，在下楼梯的时候，更是你拥我挤，把楼梯挤得水泄不通；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识放在首位，但是别忘了，除了文化知识之外，社会公德的培养、文明习惯的养成也是很重要的。

我们的人生也不欢迎抄袭，因为，抄袭得来的人生，只是别人人生的一种复制，难称得精彩，更没有什么价值。然而，我们中的许多人，却那么热衷于“抄袭”别人，甚至恨不得将自己复制成自己所羡慕的某个人。看到一些歌星一夜成名，不问问自身条件具备不具备，便花大量的时间和经历去练嗓子，练身段，甚至衣着服饰、言谈举止无一不对其进行抄袭，如果有人对他们说“你很像某某人”，便是对他最好的称赞。他的浑身上下都成了别人，唯独没有了他自己。这些人，多像那只模仿着老鹰去叼羊的乌鸦啊――当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去，迅猛地叼起一只羊儿时，它的心里一定充满了羡慕，它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿，否则，它也不会刻苦地练俯冲，然后嘶叫着从树上冲下去叼羊了。结果怎样呢？乌鸦不仅没叼到羊，反而被牧羊人抓获了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭”偶像的人，又有几个和偶像一样，站在成功的舞台上了呢？ 

范进携了众人的盘缠和两个男仆来至京城，心中想到朝中必能受赏，便入住京城的高档客栈，次日着华丽衣冠入朝。此时入朝中一窥，朝堂下正跪着从全国各地来的二十位举人，按排名次序跪拜天子。天子仔细打量各位举人，个个都是年轻貌美的模样。但看了一圈，便打量到范进，见他虽穿着美丽，但眼神、举止、语态并不是能做官处事的料，便单叫起范进说道：“第七名，且走近些让朕看看。”范进只思受赏之事，那里听到天子之言，只是右边人用手推他：“叫你呢！”范进这才醒过神来，低着头慢慢走近天子。天子越打量他越觉反感，便皱着眉头道：“想先帝之臣，无不貌相端正，行为之雅，吾择臣之道也应如此且今日见尔，本想封官于你，但见你相貌不断，行为不雅，不能胜任朝廷之事。今你且返家，日后若有适当之职，一定于你。”范进听至一半处便觉心凉，听罢，更觉透心悲寒，但又不敢冒顶皇上，便答曰：“草民感激不尽，敬谢隆恩。”后退出朝堂，来到客栈中。

当然，要让学生养成良好的习惯，教师的表率作用不可忽视。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师必须严格遵守学校作息制度，严于律已，讲究公共卫生，维护公共秩序，言行举止文明大方。有位教育家谈起他的小学老师时说道：“我个子矮，老坐在第一桌，最怕的是上课铃声响了，老师一走进教室，就”呼呼“朝讲台桌吹，搞得我满脸满身都是粉笔灰，有时眼睛里也进了灰尘，不敢睁开了。新学期开始了我们班来了位中年教师，穿着虽然很普通，但是很整洁，灰色中山装的每粒扣子整整齐齐地扣着。他走进教室，看了一眼讲台，一句话也没说，只见他从裤兜里掏出了一块崭新的蓝白相间的大手帕，小心翼翼地抹起桌子。班上没了声音，我也第一次没有发现飘飞的粉尘，第一次打消了逃离现场的想法。从此以后，我连一张小纸片都不敢往地下扔，抽屉里多了一块小抹布，时常在别的同学冲出教室时，我轻轻地把讲台桌和自己的课堂抹干净。”如此看来，教师的行为，对学生起着多么重要的作用。

的确，崇拜能激起人们无穷的力量，催人奋发向上，当然这还要看崇拜什么，追求谁了。现代青少年的“追星”，大多是“追”港台的歌星、影星，沉溺于他们的举止，容貌，歌声之中往往不能自拔，那“等待一昼夜，只为一个签名”的事常有所闻。固然这些“星”也有青少年值得“追”的方面，但抛下一切不管、荒废学业、虚度光阴，到头来有何益处呢？美国电视连续剧《成本的烦恼》中，本的故事发人深思：本十分崇拜一名星，全家人历尽艰辛为他搞到一张这名歌星的专场票。本偶然在幕后接触到生活中的这名歌星，原来这人十分粗鲁无礼，令人大失所望。我们青少年如此狂热的追星，有不少是和本开始时一样的心情，沉醉于一个被包装出来的工艺品，可一旦拆封，可就大吃一惊了。

一个文明城市的人文特征首先体现在每位市民的一举一动中，市民的言行举止是一个城市的名片。虽然我们大部分市民都讲文明，懂文明，但是却还有一小部分人有着不文明的行为。记得有一次，我和表组到滨江公园散步，正当我们悠在乐在漫步于公园小道之时，一位衣着不整的叔叔向刚刚种上不久的草坪走去，正当他要踏上草地一瞬间，管理公园的一位阿姨上前制止他时，他不但不听劝阻，而且还对那位阿姨说了许多脏话，随后他还把刚吃完的香蕉皮丢在路上，我看见垃圾箱就在离他不远处，可他为什么就不把它丢进垃圾箱呢？于是，我立即走过去，把他刚仍在地上的香蕉皮拾起来放进了垃圾箱里。这时，那位管理员阿姨来到了我身旁，和蔼可亲地对我说：“小妹妹，你做的真对，因为美丽的公园必须靠大家共同来爱护，谢谢你了”。“阿姨，不用谢，这是我应该做的”。

今天，奥运会又一次来到世界的东方，毫无疑问，会成为中国社会发展的推助器。当“鸟巢”、“水立方”等奥运场馆拔地而起的时候，当交通、通讯、旅游、文化等产业迅速发展的时候，日新月异的北京将令世界惊叹。而此刻，这里的“人”怎么样，既为国际社会关注，也是自身物质文明达到一定水平后的必然诘问。奥运健儿争金夺银，展示的是一个民族奋发有为的气势；每个国民的文明举止，同样折射着一个民族理性成熟的气度。身为奥运会的小主人，虽然我们不能像大哥哥大姐姐一样在赛场上展示自己的风采，为五星红旗增光添彩，但我们可以发扬奥运精神，注重文明礼仪习惯的培养，不说脏话，自觉遵守交通规则，拒绝不文明现象，做一个懂文明，讲礼貌的孩子。

总结以上方法，我认为要关爱和改变“后进生”就要做到以下几点：（一）“堵”，即堵塞不良渠道。割断后进生与社会不良因素的联系，如禁止其进“两室一吧”等。（二）“创”，即创建适宜矫正不良心理品质的健康家庭环境。一是提高家长的心理素质，二是通过家长学校的联系，教给家长正确的教育方法。（三）“疏”，即疏导。1、从情感上疏。我们教师要重视师生间的“心理相容”，即师生之间互相尊重、互相信任，教师要主动靠拢后进生，从各方面给予他们必要的关怀和照顾；2、从行为习惯上疏，要求学生严格按要求规范自己，根据学校和班级的常规来约束自己；3、用激励机制去疏，当学生有了一点进步时及时加以肯定或表扬或奖励。（四）“练”，即训练学习。教师利用掌握的心理学知识、教育学知识，对症下药，进行心理辅导，帮助后进生答题解疑，深化认识，训练学生的言行举止和学习习惯。

今天他望着小公主在阳台上玩耍的时候，似乎又回想起了他整个的婚姻生活，那是一场强烈而火热的欢愉，同时也因其突然的完结而导致了可怕的痛苦。小公主具备了王后一切可爱的傲慢举止，完全一样的任性的摆头动作，同样弯曲而骄傲的美丽嘴唇，一样漂亮可人的笑容——的确是非常法国式的微笑——小公主不时地抬头望望窗户，或伸出小手让显贵的西班牙绅士吻着。不过孩子们高声的笑声刺着了他的耳朵，明亮而无情的阳光嘲讽着他的哀伤，一股奇怪香料的单调气味，就似是处理尸体用的香料，好像把早晨清新的空气给弄脏了——这或许是他的幻想吧？他把脸埋在双手巾，等小公主再次举头望窗户的时候，窗帘已经垂下，国王也离开了。

母亲是什么？母亲是赋予我们生命的人。普天下最平凡的是母亲、最伟大的也是母亲。母爱，它犹如一碗暖暖的汤，温暖了我们的心房；一盏灯，点燃了就永远不会熄灭，照亮了一个又一个孩子心灵深处的黑暗和前进的路途。也许在你青春年少时，并不能完全理解母亲那细微的言谈举止中所蕴藏的深深的柔情，直到你我懂事为止，才渐渐开始明白，母爱的提炼，是自然挥洒的，流露在生活的每一个细节中。

总之，凡事要把握一个度，生活中的度就是有自知之明、适可而止，就是恰到好处、张弛有度。  这似乎有点类似于古代圣贤的“中庸”思想，但绝对不同于这种思想。“度”是可以在一定范围内变通的，而不是“中不偏，庸不易”的。你可以在家里穿睡衣到处跑，可在学校就要着装整齐、仪表大方，“度”便随着地点的变化而变化了，你的举止在这些场合中也要做出相应的变化，。

中国自古以来就是“礼仪之邦”，礼仪是中国传统文化的突出精神。但从教多年来，还真没细想过“教师礼仪”这个课题，只是每天衣着干净整洁地去“传道、授业、解惑”而已。观看过《教师礼仪》vcd，聆听专家对教师礼仪的解读，感触颇多。教师的礼仪，不仅仅是教师个人的品质修养，更重要的是因为教师这一职业的特殊性，教师的言行举止对学生起着潜移默化的影响，因此直接影响着学生的思想行为，对学生的成长起着至关重要的作用。

上个礼拜日，我和妈妈一起去超市，超市里的人非常多，可以用“摩肩擦踵”这个词语来形容了，我们来到了水果卖场，我以为人太多了，可能会引起混乱，有些人排队也不排了，直接插队。可是事实却和我想的完全相反：顾客们挑选水果的挑选水果，排队的排队，决无半点插队现象。在商店里也不再有大声喧哗的现象，大部分人都在小声讨论。我和妈妈都被这种场面惊呆了。以前，超市里经常有人大声吵闹，有的营业员还在大声叫卖。现在，顾客都在安静地挑选水果，营业员也都在忙自己的工作。超市里人虽然多，却一点也不混乱，大家的举止都文明多了。可见世博对大家的影响是特别大的。

思想独立、风趣幽默的伊丽莎白初见达西先生时，便认为他举止傲慢无理，目中无人，不如魏肯先生风趣、低调、待人和气。更因为听了魏肯先生对达西先生的中伤而误会加深，以致于感情的天平倾向花花公子魏肯先生。面对自己家族的遗产继承人柯林斯先生的求婚，伊丽莎白不为所动，她对迂腐、世俗的柯林斯先生毫无好感，她心目中的爱情神圣不可侵犯，它属于那位能够开启她心窗，拨动她心弦的人。伊丽莎白深知没有爱情的婚姻对她来说是耻辱和痛苦，她绝不可能从中得到她所想要得到的幸福。

《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

我们的社会仍旧存在说脏话、行为举止不雅、不尊老爱幼、不注重公共卫生诸如此类的问题，也正是因为每个人的不关注与不上心，才致使了社会的如此。但不管怎样，社会中还是好人居多，遇见需要帮助的人伸出援助的手，予人玫瑰，手有余香，这个社会必定会称为理想中的梦幻家园，处处是爱。

虽然我们不可能像世博会场馆建设者那样为世博会添砖加瓦,也不能像志愿者那样为各界朋友提供服务,但我们可以从身边的小事做起,做文明的小使者:自觉遵守公共秩序、纠正不文明的言行举止、提升自己的文化素养……潜移默化地影响身边的人,一起文明迎接世博会。

进入初中以来，认识了很多新的“弟兄们”，开始有了社交。“你来我家玩，我来你家玩”的现象也越来越普遍，我的性格也由原来的胆小向奔放转变，有时候表现出来的举止，让老师大跌眼镜，让同学士别三日，刮目相看，自己也在这种转变里获得了享受，感到了融入集体的温暖，在丰富的活动里身心舒展、快乐地成长。

2010年世博会，室上海向世界展示自我的舞台，每一位中国公民的言行举止都将代表着中国的形象。而构建这形象的基础，就是礼仪。对我们青少年来说，就是要做到爱国明礼，诚信友善，懂宽容，会感恩，肯探索，能坚持，因此，想当好小小东道主，就跳从文明修身做起。