上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？

自古成王败寇，历史往往都是由成功者编写的，所以史官会把历代君王最光辉的一面呈现给史书，呈现给后人。妙笔生花的史官记录的都是君王们的正义、善良和对手们的邪恶、凶残，他们甚至把缺点写成优点。所以我们了解的每位成功者都是正义与勇气的化身，都是戴着假面、遮遮掩掩的，最后成为虚伪的存在，与他们写下文字时的初衷大相径庭。魏武帝曹操在距离成功还有一步之遥时失败，终究不能归在成功者之列，当然也不能被称为失败者。正是由于他的这种特殊身份助他逃过此劫，他不必被当做成功者或失败者极力的美化或疯狂的贬低，才得以以最真实的脸庞面对历史，面对你我。我想用几行文字来还原一个真正的王者，一个真正的曹操，请允许我称呼您为曹丞相，就让我手中的笔化成椽柱丈量出您在我心中的高度。

我叫小华，我就这样在哥哥的坚持与威胁下，留在了这个家里。哥哥崇尚正义，爱帮助弱小。他有一本《历代君王传》，他说，书里的君王都是正义的化身，他将来想要做个警察，去维护正义。他给书细心标上拼音让我读，那年，我六岁。在此之前，我们生活得很快乐，直到发生了那件事——我一如既往在家读书，突然，我感到一阵心慌：哥哥还没有回家。“我要出去找他！”我不顾父亲反对冲出家门，那时，就好像被什么东西牵引着，我就这么一步一步地来到了那个公园……我看到了-浑身是伤躺在地上昏迷不醒的哥哥，最让我震惊的是，他的左手被砸烂了。后来我才知道，哥哥看到几个混混在欺负一个女生，他为了保护她，挡住了那几个人，让女生赶紧跑，之后，他就被那几个混混围殴并且砸废了他的左手。现在只需那个女生作证，那几个混混就能被判刑，可是那个女生没有，那几个人就被放了。哥哥那天趴在母亲怀里哭的时候，我也在场。

一个叱咤风云的君王，他对陌上风情的细腻感知，他对糟糠之妻的一往情深，通过温婉蕴藉的含蓄笔调，告诉爱妻，分别时光已然不短，到了应该归来的辰光。不是略带埋怨的“西湖花开”，而是设身处地的“陌上花开”；不是颐指气使的“速速归来”，而是柔肠百结的“缓缓归矣”。心欲催归却请缓之，情正热切却婉言之，思恋却尊重，恩爱而深远，一种面对良辰美景的珍惜，面对如花美眷的依恋，思念的丝丝柔情，婉约的声声催促，一个有情有义的君王形象，一下子跃然纸上！钱镠从此走进了历史的画廊，赢得了后人的喜爱。难怪清代文人王士祯赞其“二语艳称千古”，“姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。”

历史的车轮不断向前滚动，一个个朝代遵循着历史发展的规律，从建立初期的百废待兴，到鼎盛时期的繁荣昌盛，直到走向衰落灭亡，最后被新的王朝所取代。在这一次次的轮回中，曾出现过无数位君王，他们有的是苦心孤诣的创业之君，有的是文韬武略的开国之君，有的是建下丰功伟绩的盛世之君，有的是文采风流的守成之君，还有的是回天乏力的末世之君……后人们不断议论着满清帝国十三位皇帝的多彩人生，述说着皇太极的文武兼备，赞颂着康熙帝的雄才大略，批判着光绪帝的懦弱无为，然而却似乎遗忘了一位执政仅13年却雷厉风行，勤于政业，同样立下卓越功绩的一代名帝——敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，雍正爷，爱新觉罗·胤禛。

众人皆知商纣昏庸无道建摘星阁昼夜狂欢，树酒池肉林奢侈糜烂，设炮烙虿盆残害忠良义士，而这一切的过错众人却全归结于苏妲己一人之身，未免有失公允。再则春秋时期，越国为麻痹吴国让其相信己已无反抗之力，故派遣有沉鱼之色的西施前往魅惑夫差，可怜一代娇娥忍辱负重背负万千骂名，直至越国成功灭吴却也只是一笔带过其功绩。周幽王烽火戏诸侯，只为博美人一笑，即使其行为荒诞，但其过错又怎能全部推与褒姒。唐有玄宗励精图治开创开元盛世，后却因沉迷美色而有芙蓉帐中度春宵陛下从此不早朝之说。玉环深陷情网却不知古来帝王皆无情，最后落得马嵬坡赐予白绫一根，含恨而终。而这一件件一桩桩之中君王无一不是说其昏庸荒诞宠幸女子导致国破。古语有言女子无才便是德，出嫁从夫，天字出头为夫字，试问天要下雨，岂是尔等弱女子所能阻止。

古代是由君王说了算，所以君王是否明政，对人民的生活，社会的稳定，国家的兴衰有很大的作用。唐朝君王李世民，他爱民如子，在他的治国政策下，百姓过着幸福安乐的日子，唐朝出现盛世，史称“贞观之治”。他并不是纸上谈兵，还经常关心百姓的生活情况，体验百姓的生活，为民所想。

你曾是君王，谈笑风生，怀拥美人，叹风花雪月，吟出“斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干”，吟出“桃李依依春暗度，谁在千秋，笑里低低语”。你曾是君王，年年祭天，祈一隅安泰，吟出“桃花落尽阶前旧，象床愁倚熏笼”。你曾是君王，不思朝政，不懂治国，却才情满腹，吟出“欲寄鳞游，九曲寒波不溯流”。

阵让我做呕的感觉，我又“飘”到了一座宫殿里，正中坐着一位君王打扮的人。他怀中搂着一位绝色佳人。他们欣赏着柔逸的舞蹈，听着美妙的乐曲，君王不住地叫唤着佳人的名字：夷光！（西施）君王一脸满足的表情，馆娃宫内一片升平景象，这时的夫差万万没有想到，曾是他手下败将的勾践，正率着几十万大军向他杀来……

自古君王统治天下，皆以前朝为借鉴。从公元221年秦始皇称帝起，就拥有了天下，君主高高在上，面对朝政的言论，面对百姓的蜚语，做为第一个君王——秦始皇，虽然怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

那月儿是你的寄托的情思。把酒当歌，举杯邀明月，对影成三人。此时此刻君王贵妃也在舞着霓裳曲，你却被君王贬置此地，只能对着月儿说悄悄话了，唠唠嗑了。“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”；“且须饮美酒，乘月醉高台”；“登舟望秋月，空忆谢将军”；“明月出天山，苍茫云海间”……

滚滚长江东逝水，多少豪杰都淹没在其中。古代有作为的君王必有贤才辅之，商鞅以“霸道”辅秦始皇，董仲舒以“罢黜百家，独尊儒术”辅汉武帝。君王选取人才各有各的想法，但他们的宗旨却都是“疑人不用，用人不疑”。士为知己者死，只有对士人充分的信任，士人才会为报知遇之恩而流尽最后一滴血。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

曾有一个君王，裸裎上身，卑微地跪在趾高气扬的胜利者面前，三千世界鸦杀尽，他满含屈辱，出降请罪；曾有一个词人，一柸黄土掩风流，万千世界繁华重重最后只剩他一人。他一人追求万千喧哗中的一丝安静；他一人把胸怀云集的万水千墨列阵而出；他一人静静地，在敌军攻域时填着未完的《临江仙》；他一人静静地，悄然绽放在倾国时的倾词时。

越王勾践吴国打败俘虏以后，每天都反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反省自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反省后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。

越王勾践吴国打败俘虏以后，每天都反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反省自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反省后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。

教坊此时正吹奏分别的曲子，坐在囚车缓缓行驶的我，想起爱人，留下浊泪。后人对末句颇有微言，认为这就是李煜昏庸的体现。确实，一个君王，在国破家亡时，最难舍难分的，不是祖先传下来的江山，也不是黎民百姓，而居然是自己的妃子。这样的君主，主次不分，不亡国才是怪事。

“红颜祸水”是从古就总会被人提及的一个词。从古代君王到现代官员，说起便是“已有不知多少是为红颜所惑，失去了自己的家庭事业，乃至葬送了整个国家。”红颜，似乎已经成为一种诅咒。然而，这些祸患真的是因红颜而起么？

杜甫、辛弃疾、文天祥在历史的变迁与事故之中仍豪放前行。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 “了却君王天下事，赢得生前身后名”。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在战争后，战争中，战败后各以名篇谱写华丽章节。

读中国历史，发现一个有趣的现象：历史上大凡会把君王分为明君与昏君，把臣子分为忠臣与奸臣。明君亲贤臣而远小人，接纳的是忠臣的劝谏；昏君亲小人而远贤臣，听取的是奸臣的谗言。看得多了，就得出这样的结论：每一个历史盛世的前面都高高站立着一代明君，每一个盛世明君的耳边都响着一个或一群忠臣的声音。

古今中外，应贪图享乐而堕落，而葬送江山的君王数不胜数，就说商纣王吧，他年轻时可视为有勇有谋的君王啊。把国家治理的井井有条，深的百姓的爱戴。是一位名副其实的好君王。可到了晚年，他开始贪图享乐对妃子妲己言听计从，对敢于进言，提醒他的人一概是贬的贬，罚的罚，而对善于拍马屁，说好话的大臣却加以重用，让他们平步青云，还增加了许多酷刑，如把人绑在烧的通红的铁柱上，将人折磨致死，还有鳄鱼池，蛇池等，种种酷刑都让人闻风丧胆，百姓们是有苦不能言啊！但恶有恶报，纣王在周军逼入皇宫时纵火自焚了。可你是否想过，纣王如果不贪图享乐，会落得如此下场吗？说不定还是名垂青史的一代明君呢！其他葬送江山的君王不也一样吗？那唐玄宗文韬武略样样不缺，可为什么还会葬送手中的江山呢，还不是因为太过宠信杨贵妃，把它当个宝捧在手里，生怕她伤着喽，不理国家大事，还把政权交给了一个无德无能的马屁精——杨贵妃他兄长，最终葬送了自己的锦绣江山，在深深的皇宫内院做了个有名无实的太上皇。

这天注定是不平凡的一天，她被人莫名其妙的带到了大殿上，此时的她还一头雾水，旁边的人也垂着头。这时，大殿上一个浑厚有力的声音响起：“谁愿意与匈奴联姻？”联姻！这句话如同一个惊雷在她脑海里炸响。她不由得想到了那荒无人烟的大漠。其余的女子也露出惊慌的神色。时间仿佛凝固了，大殿陷入了一片寂静。是呀，谁愿意放弃锦衣玉食的生活嫁到沙漠去受苦呢？她也陷入了极度纠结之中——一面是天下的百姓，一面是自己的幸福，她到底该怎么做？抬头看看高高在上的君王，眉宇之间少了一丝英气，多了一份焦虑；脸上少了一点威仪，多了一份无奈。她又联想到战士们浴血沙场，百姓们妻离子散。这不是她所期待的，更不是陛下所期待的的。嘴唇已被她咬得发紫，但她还是坚定了信念，牺牲她一人，换取中原的安定祥和。值了！沉默许久，一个柔弱却异常坚定的声音划破了沉寂：“我愿意去！”说完，她又重复了一遍：“我愿意去！”“好！好！快去令人准备！”君王的眉头渐渐舒展……

我叫项籍，字羽，父母早亡，是叔父将我带大，育我成才的。我虽是楚将项燕之后，将门遗子，自幼习得一身武艺﹑兵法，却不知日后如何立业。因为，我是楚人，是和秦仇深似海的楚的遗民。君不闻“楚虽三户，亡秦必楚”，所以，纵使我有一身武艺，却报国无门。所以，不知自己该做什么，终日浑浑噩噩。直到那日，秦始皇游会稽渡浙江。为了不引起有心人的注意，我和叔父像身旁的人一样伏跪于地，拜送君王。我无意中一瞥，却被那众人相簇的金辇吸引住了，不是因为它是君王的车架，而是因为我分明从那座金辇上，看到了死去的楚民的冤魂！那些冤魂望着我，似乎在告诉我，他们相信我会带领楚人走向复国之路，相信我会坐上那座金辇，倾听他们枉死的苦涕﹑悲啼。我不由答道：“彼可取而代之”，叔父急忙捂住我的嘴：“毋妄言，族矣！”但我仍怔怔的望着那座金辇，望着他被抬上龙船，渡过浙江。至于叔父的话，我全然没有放在心上，只是我在心中暗暗发誓，“总有一天，我项籍一定会登上那座金辇，登上那龙舟，登上那至尊之位，为千千万万楚的遗民重建家园，光复项氏！”这是我项籍有生以来第一次有了志向，知道自己因何而活。

隋朝的第二个皇帝杨广是一个暴君，他是隋朝创始人杨坚的二儿子。杨广和杨坚的弟弟杨素合谋夺权。杨广先假传圣旨处死了哥哥杨勇，又毒死了他的八个儿子。杨广和杨素一直秘信往来，不料杨素的一封信被粗心的宫女送到了杨坚那儿，杨坚发现了他们的计谋。眼看杨广称帝的梦就要失败，杨广不甘心，把宫女们赶到别的房间，然后竟然将自己的爸爸活活杀死在床榻之上。杨广又一不作，二不休，还杀死了自己的六个弟弟。杨广是踩着父亲、兄弟和成千上万人的尸体才登上了皇位。登上皇位以后，他大举兴建宫殿，远从江西运来木材，做柱子用的大木头，架在车上，两千个人才能拉一根木头到中原。生铁铸的车轮，碰到淤泥便深深地陷下去，在崎岖不平的道路上寸步难行，肩上的绳索深嵌入肉中，上半身弯得差不多跟地面平行，无数的百姓累死在运木途中。杨广富丽堂皇的乾元殿就是用无数百姓的血汗和生命换来的。在我眼里，杨广是一个残暴无情的君王。这样的君王最终得到了应有的报应，被自己的人民杀死了。

接受还是付出，就如哈姆雷特的生还是死一样是一个困扰人的问题。我们且不作任何评述。看如下三段： 一、亡国·复国 春秋的历史是龙的叱咤。这个时代豪杰辈出，成王败寇的定律一次次被验证。我所要提到的就是为人所熟知的勾践。他是一个亡国之君，为了复国，他卧薪尝胆，他付出了太多才有了三千越甲涌进姑苏的一天。身为一个君王，他付出了高贵，身为一个人，他付出了尊严。相形之下吴王夫差就只知坐享江山，高床软枕美人在怀，终于沦为阶下之囚。昔日的亡国之君上演了一出王者崛起的传奇。 成败就在得失之间，懂得付出才能成为最后的胜利者。 二、瀑布·礁石 小桥流水，雅致至极，但总觉得缺少一种气势。瀑布则不一样，万千水珠如九天银河飞泻直下，让人心怀钦慕。看似柔弱的水却蕴含了如此骇人的力量。为了体验在空中飞扬的瞬间，为了成就那堪称惨烈决然的壮美，水珠付出了生命，甚至不惜粉身碎骨。再看那海边的礁石，浪打千回，却只知接受，最终被挫伤了锐气，磨平了棱角，还浸透苦涩。 有时付出便能造就短暂但绚烂的一次成功，而接受却最终会被岁月掩盖锋芒。

诗有千姿百态，诚如花有千红百媚一般，乐天的诗，应该算是最易懂的了。他用清明如水的语言，诉说着最情真意切的感情。无论是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的思念，还是“瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别”的心酸。他用“长恨”为题，为我们娓娓讲述了一个爱情故事。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，多么甜蜜的誓言，情到浓处，只愿生生世世作夫妻。可昨日誓言犹再耳，也抵不过“六军不发无奈何”的残酷，“君王掩面救不得”。最终是“上泉碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的悲剧。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不知他是在安慰那个“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”的歌女，还是他自己？他的诗，浅显易懂，总是一针见血的刺痛人心，来不及准备。

自古以来，文人对“花中四君子”梅、兰、竹、菊有着特殊的偏爱，其中所表现出的精神也在民间广为流传。但北宋周敦颐却另辟蹊径，将池中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之高洁展现得淋漓尽致。北宋年间，君王不作为，纵然江南经济繁荣，但是腐化消极的思想已经人的朝气磨灭。身居高位者软弱无能，平民百姓对国家漠不关心，在这种境况下周敦颐却从水塘中亭亭玉立的莲花中悟出了深邃的人生哲理。做人当如荷花，这是在那样一个腐败气息严重弥散的社会中的震天一响。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”不但自身品行高尚，还影响着周围人，去感化他们。周敦颐这一悟传唱千古。

“贞观之治”说就是唐太宗李世民治理之下的兴盛，尽管唐太宗李世民登上皇位所用的手段极为残酷，但他杰出的政治才能却是不可否认的。在他治理朝政的时期，唐朝之所以出现一片繁荣景象，一方面有赖于他杰出的领导才能，严谨的工作作风；另一方面，他虚心的态度，善于纳谏的品质也尤为重要。《求谏》中就多次提到他为了促使臣民积极进谏采取的各种举措，如：“每有人进谏，必假颜色”，以魏征给各大臣树立榜样，来鼓励他们多进谏，如此这般。在封建王朝之中，一位君王能做到如此，实属不易。由此可见，君主开明的治国之道，对于促进王朝的兴衰，是很重要的。今年是中国共产党90岁华诞，共产党之所以能领导全国人民推到压在人民头上的三座大山、取得八年抗日战争胜利、三年内战的胜利，是依靠全国人民齐心协力共同奋战的结果，正是验证了“得民心者的天下”的话语，也是共产党英明的治国之道的结果。

责任重于泰山，古时如此，今天更应该如此。女娲补天，最终劳累而死；荆轲刺秦未成功，搭上了自己的性命；董存瑞舍身炸碉堡、戚继光身挡敌人的机关枪、邱少云在烈火中被活活烧死……这些人这么做是为了什么？他们飞蛾扑火般的举动还不是为了“责任”这两个字。如果女娲不是人类的始祖，荆轲不是燕国的使臣，董存瑞、戚继光、邱少云不是人民的战士，那么，他们也不会为了这些责任而搭上自己的性命吧。“君要臣死，臣不得不死”这句话形象的阐释了一个臣子对一位君王的责任，若不是为了责任，谁会像白痴一样有人叫你死你就去死的，一切的一切，还不是为了“责任”吗？我们作为中华人民共和国的公民，就应该去承担一个公民该承担的责任；我们作为一名合格的学生，也应该去承担一个学生该承担的一切责任。

曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我赞同这种说法，中国史上的第一位君王用战争吞并六国，统一文字之后，开始了王朝一代。随后的滚滚长江，浪花淘尽英雄，为统一之势而战争。一幕幕的血腥沙场，在机关算尽之后，英雄倒下。中国上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地？战争呵，每朝每代从刀光剑影中走入，再茫然地走出，用野蛮毁却上一代的文明之后，再苦心打造自己这一世的文明，殊不知高堂上端坐的人换姓之后，自己曾经的血汗又将融入支离破碎的辉煌，和断瓦残垣的艺术一起由历史的波涛卷入一方深海。留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，其实刺客才是对君主最赤胆忠心的人。毕竟去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

睛，有鸿门宴，大禹治水，姜太公钓鱼……我还记得里面有一个故事讲了一个君主要攻打另一个君主，但是时机不够成熟所以一直在等，一直等到时机成熟时才一口气把另一个君主给打败。这个故事让我明白了一个人只要有不败的信念和坚强的意志，那个人就不会失败。还有一个故事那故事讲的是有一个君王为自己的民众做了许许多多的好事，在一次帮民众尝药草的时候尝到了毒药不辛身亡。我读完这个故事我知道了人不能只为自己要为他人着想。

杨玉环，这个普通的甚至有点俗气的名字却因为它的主人而流传千古。她美艳绝伦，身为古代四大美女之一。我想，她的笑容一定会另人窒息，否则，唐玄宗又怎会被她迷得神魂颠倒呢？可是又有谁能解释杜牧那“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的愤慨呢？她的笑容使一个有着丰功伟绩的君王沦落为一个不明事理的昏君，使世界上最强大的国家从鼎盛走向灭亡。

汉高祖刘邦为帝王之术的祖师爷，也是集帝王术之大成者。无论是刘邦之前或之后的历代君王，均无法超越。勉强可以与之相比的，恐怕只有刘备和朱元璋。帝王术的精要：一定要树仁义之名，但切不能有丝毫仁义之心。帝王术的关键是在于一个“奸”字，独得其奸气而兴仁义之名，必能广用人心而不被人心所用，治于人而不被人所治，愚于人而不被人所愚，谋于人而不被人所谋。吾辈之人，若能得其十之一二，白手起家，衣食无忧；得其半者，富甲四方；得其八九者，定能纵横海内外，列身于世界五百强，不在话下。

翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，奸佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力——可悲的权力，惨痛的教训。

奋斗，是人一生永不停息的话题。君子，他不会停止前进，奋斗让他变得更加强大。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。一代君王越王勾践，败吴之后，在夫差膝前受尽凌辱。但他能忍，为的是能东山再起。奋斗之火让他心中充满永不逝去的希望。大丈夫能屈能伸，待从头，收拾旧山河，依旧是一代霸主。奋斗让他永不言败。

“国不可一日无君”意思是说一个国家不能一天没有君王，如果是这样，那天下必将大乱。同样的道理，“班不可一时无师”，如果有一节课老师外出，班上无人管的话，那就会“老虎不在家，猴子称霸王。”写到这儿，我就想起有一次，班主任不在班上的时候

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。

雍正的《大义觉迷路》为康熙叫屈，同时亦透露汉族对异族不公；是的，外族君王励精图治得不到褒奖。外族入主中原，只是一种掠夺和欺压的行为，汉族哪记得满人将他们从水深火热的朝廷，动荡不安的世局中救起？汉族哪记得康熙尽心营造的太平盛世，异族就算出了个“黄帝”，也抵不过汉族中一个恶名昭彰的“萧宝卷”。

奶奶从小就给我讲着一代又一代君王的故事，故事里的江山或是姬妾都是不可兼得的。王者爱江山，愿为江山弃红颜。我坐在玉兰树下撑着头听着，花瓣落下的时候扫过我的视野，一瞬间的迷离，仿佛在此上演千年前的纠葛与缠绵，说得绵长悠久，说得荡气回肠。