智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

捧一本诗经，蒹葭，一个好美的名字，雎鸠一声，散落在千年的风雨中，荡起层层涟漪。吟一行春天，妩媚了杨柳岸晓风残月，从从容容地落在水里，引我去捕捉你一眸清澈；唱一章夏天，苍茫了千山暮雨，满湖翠烟，悠悠荡荡散在湖面，诱我去采撷双颊的清纯；谱一曲秋天，头白了如雪的思念，漫天飞舞，飘飘洒洒挂在枝头，带我去拣拾遗落在秋天的诗篇。

我知道我罪孽深重，我戗戮过生灵，我迷乱过酒性，我欺侮过同学，我有过散去五谷，我有沽买虚荣。数百罪恶，司过之神已减我一纪，耗我百算。认识了你，我才知道什么是善行！我会立一千三百善，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，转祸为福。以我延长的生命，与你比翼双飞，雎鸠关关；

迎着微风静立在岸边，河中沙地上的一对戏水的雎鸠鸟映入眼帘，它们无忧的歌唱，不时为对方梳理带水的羽毛，是多么的情意绵绵。看着振翅双双离去的影子，我仰望空中那对情深的鸟儿，心中想起那天清晨在河边与她的邂逅，如此文静而美丽的姑娘啊，我们能否再次见上一面……。

情，是亘古不变的话题，缘，也许是个千年难解的谜。一卷诗经，犹如一泓清泉，流淌着纯真无邪的美，散发着永恒的魅力。而我不知道，谁会是君“关关雎鸠”鸣唱声里的“窈窕淑女”，我又会是谁从蒹葭丛中走出来的、巧笑嫣然的伊人。我只知道，一次不经意的相遇，便成为我“月满西楼”的“才下眉头，又上心头”的绵绵思绪。

汉字的表意性使汉字成为世界上惟一能跨越时空的文字。只有中国的儿童，仍能读懂2500年前的《诗经》，朗诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；只有中国的教材，能把唐诗、宋词作为儿童必读的启蒙材料。而三四百年前的英文，除了专家之外，其他人很难读懂。可见，汉字更有利于读者形成“形-义”的直接联结。

天若有情天亦老，月若有情也会老么，月会有情么？“夜夜明月今何在，不把桂影投，关关雎鸠，恨幽幽。一般苦，两样愁。”你是寂寞的，你是清冷的，只因你是吝啬的。你从不肯轻易付出你的热情，不肯表白你的爱恋。你的笑容是清冷的，你的面容是安详的。

“智者乐山，仁者乐水”，我们这个民族与水结缘源源流长。打开古香古色的《诗经》，“关关雎鸠，在河之洲”，欢快浪漫映面颊；翻开卷角的《楚辞》，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，浸湿了屈原的诗行。我深信只因鸡笼河里有《诗经》的细细涟漪，有《楚辞》的涓涓细流，淌过汉魏六朝，流过唐诗宋词的瑰丽篇章，才有今日的波光潋滟，浪花飞扬。

清澈的流水潺潺淌过冲刷的很是光滑的礁石，淡绿的柳絮儿旋转着飘在水面，与激起的浪花儿哗哗作响，却如那断根的浮萍，随波逐流，飘向远方。竹蒿撑起一排清浪，小小的竹伐上渔者似动非动地划着船，翩翩少年执书吟颂“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑“

“关关雎鸠，在河之洲”。在人们吟咏《诗经》的时候，是否知道，没有沧州，没有毛苌，也许不会有今时今日的《诗经》。《四库全书》一部奠定了中国文化的经典之作，当人们品读的时候，是否知道，没有沧州，没有纪晓岚，也许不会有今时今日的《四库全书》。

语文，是一首从古到今传唱不衰的歌。你唱出了中华民族泱泱大国几千年的文化积淀，深邃、博大，引人探寻；你唱出了沙洲上雎鸠鸟的和鸣，缠绵悱恻，暖意洋洋；你唱出了伯牙子期的高山流水，传为千古佳话；你唱出了慷慨激昂的《广陵散》曲，气势恢宏，悲壮感人„„

早在《诗经》出现，文字刚刚成熟的时候，中国人就已经能用“赋比兴”的手法将像“求子不得，辗转反侧”、“宛在水中央”的心情，用雎鸠的叫声和穿过茫茫蒹葭，道阻且长来委婉地表示出来。后世的田园诗、现实主义诗歌、浪漫主义诗歌、讽喻诗、言志诗无一不继承发扬了这一特点。

春风入梦柔，潇潇夜雨谧清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠轻寒，独上西楼，飞花似梦，烟雨如愁。爱未休，恨未休，帘卷西风瘦。陌上花开，黄泉碧落，月如钩。锦瑟无端，弦乐随风，拂红袖，轻吟浅唱，关关雎鸠，心似舴艋舟。惊起却回首，半阕新词叠春昼。

老师呼出一口气，试着让心情平静，然后再问：“你会不会觉得用另一种方式形容‘焦急’会比较好？”我突然想起老师曾教过《诗经》上的句子：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”于是我又改成：“我拉肚子，想上厕所。厕所有人，于是焦急。” 

回忆那一年走过的青石板巷陌，你的笑声仍游荡在被岁月腐蚀过的街角，我掬一捧甘泉在掌心，为你抚去一身风尘。长相思，相思长，望美人兮天—方。波纹碧皱，曲水清明后，凭栏处，歌窈窕，呤雎鸠。折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧，归来紫陌东头，金钗换酒消愁。柳影重重窗前路，花梢犹望层楼，谁人弄筝转轴。浮生若水，夕阳青山外，匆匆毕竟东流。

我长久的等待啊，终负了心。这冬的雪里，再无精灵。雎鸠鸟凄厉的叫，君子没了方向。而你知，我还在参差荇菜里张望，那眉宇，依旧颦蹙。几多感动，绽出妖娆，爱你始终是粉红色。欲说还休还是一吐为快，山重水复，开辟心路几条。岁月之门虚掩的是可望不可即的恋，其实，一轻推，天地豁然！没有羁绊的心，种下一片希冀，纵你转身，还有满满的追忆不荒芜。

“OH!看来我这肥是减不下去了!”“啊！我的减肥大计又泡汤啦！”“关关雎鸠，在河之周。窈窕淑女，君子好求看来不减肥是不行了！”知道这是谁在喋喋不休的嚷嚷吗？哎！想必养过Q宠的人都知道，只要我们一喂它们吃东西的时候，它们就会瞎嚷嚷一番哎！我的Q宠啊！既然你那么想减肥，我这个做主人的就只好成全你了！

当我用稚嫩的声音跟着大人们背诵着“关关雎鸠，在河之洲”“江南可采莲，荷叶何田田”的时候，当我和同学们齐声诵读“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”“但愿人长久，千里共婵娟”的时候，传承千载的古风诗韵浸润着我们的血液，唐诗宋词陶冶着我们的情操，祖国的悠久文化陪伴着我们长大，也让我们领略着祖国历史的灿烂辉煌。

一斜乍暖轻寒的夕阳散落郁葱树影，一缕轻声顿挫的鸣叫惊动树梢。几只名为爱情鸟的生命在枝丫间创造音律。殊不知畅读多年的“关关雎鸠，在河之洲”竟源于此地，生于斯、长于斯的我的家乡——枝江一带。传诵多年却不知这是这片土地的骄傲。它就在我们生活的空间里呼吸，却一次又一次被我们无知地忽视，听到了吗？多少次它低声的哽咽？

“青青子衿，悠悠我心。”在那一声声且歌且行的诵读中，我开始学会了解你。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我听到了一个男子对于心爱的人的思恋，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”我窥视了一个英雄对壮年的怀想，与现今生活的无奈；“自信人生二百年，会当击水三千里。”我探得了一个伟人内心的宏伟蓝图……

《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢？不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸？我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福；林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子；严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。

低吟着“落花流水春去也，天上人间”。我徜徉在诗词歌赋的世界里，用心体味着一段段隽永的文字，与古人共享诗意生活！关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一段穿越自古的爱恋，留下的是无数动人传说；一段唯美旷世的爱情萦绕在年轻男女的脑际，久久不能散去……突然一声炮响，一处惊雷勾回了风花雪月，击碎了花前月下——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”在召唤着人们啊！诗人在悲怀，“鸟飞反故乡，狐死必首丘”，心中对象对根的千缕万缕的情景在国难前只能化作一句“捐躯赴国，视死如归，”只能化作一句受命于败军之际，受命于危难之间，有多少志士仁人泪痕满颊，离了伊人，离了至亲，奔赴那偏远的黄沙地、戈壁滩……大漠孤烟，长河落日，岂不悲乎？曾几何时，沉醉于浩淼的诗卷中的我无意间听到了李太白的那句“仰天大笑出门句，我悲岂是蓬篙人”的商歌，又顿悟振奋。静下心来，吟咏这篇篇优美的诗词，与古人对话，领悟诗意故事，从此我的生活不再单调。我爱诗歌，更爱诗意的生活。

接着黑板的上方的多媒体上出现几个大的艺术字：“别了，我爱的中国”。原来老师是要重新朗诵他在比赛时的那篇文章，摄像师举着那又大又重的摄像机站在教师后门旁来录老师的朗诵。伴随着那感人至深的音乐，老师有感情的便开始朗诵了，“别了，我爱的中国，我全心爱着的中国……”老师朗诵完后，说“同学们，拿出诗文诵读来打开第一页。”说罢，我们便迅速拿出诗文诵读打开第一页，第一页是“关雎,关关雎鸠,在河之州……”，我想：‘‘电视台的来了，我们定要读好。”然后，我就尽我的全身心之力，跟着老师读了一首又一首，也跟着老师沾光上电视了。一首、二首我们读了三四首，读完之后，记者和摄像师便到同学里面去调查我们每天早上读古诗文后的感受。老师找到事先安排好的几个同学，给他们说了“台词”，让同学对着摄像机说，先找的刘志昂同学，他说每天早晨的经典诵读，不仅丰富了我们的生活，还陶冶了我们的情操。说的很好，读的也非常好，隔壁的同学都赞不绝口。嘿，到王传雷时，他大概太紧张了吧，对着摄像机半天才从嘴里弹出了一个字，惹得全班同学和记者都笑了。采访完后，老师说：“读书是一种文化，让文化铭记在我们心里。”

我国是一个诗的国度，最早的诗歌总集——中国的《诗经》。就拿《诗经》来说，它不仅仅包涵了众多人生的道理还于岁月的流转之中不断地改变着人们的思想、言行。《诗经》可分为《风》、《雅》、《颂》三大类，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”就是这样美的305首动人诗歌汇集的绚丽诗篇。生活中有太多的公平与偏见、快乐与伤心、活跃与孤僻、美丽与丑陋……如若想把人生变得更加辉煌，就需诗化人生！正如诗人何其芳所言“生活是海洋，有生活的地方就有生活和宝藏！”知识的海洋是美丽的、纯洁的。“举头望明月，低头思故乡！”是李白浓浓的思乡之情。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”是陆游满腔的爱国热情。“莫愁前路无知，己天下谁人不识君！”是高适深切的友谊。这正是诗歌所带来的知识，现在的生活愈来愈好，人的心灵越发变得更加丑陋，我们难道还不应该用“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”的魔力来打动身边的人吗？

我迷上了诗歌从此一发不可收拾。春天，山色空蒙，我吟着诗，踏着清晨泛着晨曦的露珠走在山边的石板路上踏春；夏天，映日荷花，我观荷，吟着诗歌凭栏芰荷香。我喜欢那古色古韵的诗行间，透着的古色古香的翰墨气息。一天，我偶然在姐姐书上看到了一句诗：“关关雎鸠，在河之洲。”浅浅一句诗，却使我仿佛置身于江南，看见那浓浓春雾中，鹧鸪在那河中小岛鸣叫。我惊异于这种文字的优美，便急于询问出处。“《诗经》。”姐姐笑着回答道，从书架上取下一本厚重的书。我好像得了宝贝，抱着书在一旁读，一读便是一个下午。生涩的古文透着古韵，却有些无法明白透。直到母亲害怕我看坏了眼，让我出门歇息会，我才作罢。行于青石板的小路中，走在潺潺小溪旁，草木争荣，虫声嘤嘤，却在垂杨紫陌旁，看见一位长得清秀的姐姐笑着从桥上走过，我忽然读懂了这句诗：“手如柔荑，肤如凝脂；巧目倩兮，巧笑盼兮”仿佛作者偶然间遇见的那位窈窕淑女就经过在我面前。从此，读懂了诗，读懂了诗源于生活，却又赋予生活以美感。

据老一辈的人所说，我们家这一带在清朝的时候是个书塾，叫做“卧波塾所”，于是我很自然地想到了那些古代的才子，在古巷的雨中，他们的形象便愈加鲜明了。你瞧他们一袭白衣，风度翩翩，浑身上下无不散发着一股书生气息：忽而摇头晃脑地朗诵着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”；忽而又手持毛笔挥斥方遒，清秀的字迹让人不禁眼前为之一亮；忽而又围在一起吟诗作对，个个面有得意……就在这时，画面忽地戛然而止，我猛地被拉回了现实。雨水仍然淅淅沥沥，重复着那已经练了几百年甚至更久远的动作，而关于那些古代才子的林林总总仿佛还历历在目，他们的余息似乎并没有散去，我隐约可以闻到那么一股书香，从古巷中扩散出来。

不管是从他的词还是他的字，我们都可以看出辛弃疾的少年时代是快乐的。白天到学堂上学，跟着先生摇头晃脑的念着：“关关雎鸠，在河之洲”。放学后叫上邻居的小伙伴到屋前的空地上蹴鞠，由于不小心踢到了小伙伴的屁股，他不得不提前结束游戏回到家里。吃过晚饭，邀请来几个同学，在自家的阁楼上围着一张桌子盘膝而坐，桌上放着一壶早也泡得香气四溢的桂花茶，每人倒一杯茶水，以茶助兴，学着文人骚客们的样子，无病呻吟的发表着对人生的感慨。假期的时候，邀上三两同学去趵突泉游玩。年少的时光就这样匆匆而过。成年以后，金军大举入侵，国家危亡，而他却仕途不顺，报国无门。多舛的命运让他饱经沧桑，使他更加怀念年少时的美好时光，于是有感而发，便有了这首词。 

居里夫人有着跨越百年的美丽，美丽永垂不朽，是因为它的外表吗？居里夫人为了提取镭美貌都不要了，可见美貌是不受重视的。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。对于美每个人都有看法当然讨论的结果也不一样，总之美丽绝对不是外表美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”无数女孩子听了这话都开始减肥啊减肥，古往至今有多少拥有美丽的人然而有多少永远留在人们心间，没有美丽的外表却被称赞的却数不胜数。嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，然而屈原在《楚辞·九章·惜往日》中赞美嫫母智慧超群，因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识，并娶她为妻。嫫母发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。我认为她是最美丽的。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

战争胜利后，新中国虽已成立，但满目疮痍。海外的莘莘学子经过千难万险，回到祖国母亲的怀抱。把毕生的心血倾注到祖国的事业上——朱亚荣，一个事业有成的科学家，那时年仅26岁的他，雎鸠了优越的工作条件和油后的生活待遇，拒绝美国经济合署，辞别心爱的女友，义无返顾的回国；钱学森提出回国后立即遭到美国麦卡锡主义的迫害，在是去年自由后，毅然踏上归途；老地理学家赵忠尧，冒着生命危险把从国外购买的静电加速器部件等珍贵器材带回国，是我国在1955年就装备了第一台静电加速器；著名物理学家钱三强及夫人何泽慧归国钱还带来了约里奥居里赠送的宝贵的放射性元素，为祖国和事业做出巨大贡献……

我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！

我翻开书，开始读起来：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……我有许多字不认识，在字典的帮助下，终于读通顺了。一篇又一篇，妈妈在一边听我滔滔不绝地读着。在老师家，我依旧照背不误。可是，前几篇都还没背熟，有一些总是忘，读几遍，记起一些。有些意思我也不懂。不过，书读百遍，其义自见嘛。就好比我一开始接触到一些名人写的文章，根本是丈二和尚——摸不到头脑。就比如说《鸟的天堂》吧。

《关雎》里有句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”《兼葭》又有“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这几句都是在表现一个痴情者对恋人的深情。但是不知道你是否注意到这位“窈窕淑女”的位置。所谓“在河之洲”“在水一方”意思是在水中的沙地，在河的对岸。因此这位痴情者与其恋人是有一定距离的。我想所谓“情人眼里出西施”的前提就是建立再一定的距离。只有在一定的距离里，我们才能看到的这位少女优美窈窕的身姿与曲线，却不会把她和洗衣做饭搽地板的黄脸婆想在一块。距离太近则容易踉成“言既遂矣，轵其暴矣”的悲剧。

语文，带我领悟人之真情。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。黛玉，眼泪的化身，一个多愁善感的女子，含泪树前葬花，愁煞人也。寄人篱下，有靠又无依。作为宁国府这个大家庭的一员，被无数人羡慕着，但其中的辛酸只有她一个人知道。痴心黛玉与宝玉，有情趣无缘。他们那沾染着时代灵气的爱情，随风渐渐远去，为后人所传诵……“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”水的源远流长，象征着人之真情的绵绵不断，字里行间展现出来的是女子的情思和不尽离恨。这些都是语文的魅力。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。”

“OH!看来我这肥是减不下去了!”“啊！我的减肥大计又泡汤啦！”“关关雎鸠，在河之周。窈窕淑女，君子好求......看来不减肥是不行了！”知道这是谁在喋喋不休的嚷嚷吗？哎！想必养过Q宠的人都知道，只要我们一喂它们吃东西的时候，它们就会瞎嚷嚷一番......哎！我的Q宠啊！既然你那么想减肥，我这个做主人的就只好成全你了！

“关关雎鸠，在河之洲”。在人们吟咏《诗经》的时候，是否知道，没有沧州，没有毛苌，也许不会有今时今日的《诗经》。《四库全书》一部奠定了中国文化的经典之作，当人们品读的时候，是否知道，没有沧州，没有纪晓岚，也许不会有今时今日的《四库全书》。

依然记得我搬来这河边小屋的那一天，依然记得她在河边采荇菜的那一幕，她的每一个动作都让我心旌摇摇，我情不自禁地唱起这支歌：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”。听到歌声的她也转过头来，送来一个甜甜的笑容，那笑容中我似乎看到了一种前所未有的温暖，唤醒了我几近麻木的心。那天之后，我得知她的芳名叫“梦”。

关关的雎鸠鸟，传唱着每一支古谣，苍苍的蒹葭草，摇曳着每一座古桥。古谣里唱的，是临水而耕的每一个动人传说，古桥上走的，是每一对才子佳人哼了几夜的推推敲敲才定好的绝妙！汉语之所以美丽，是因为它出现在那段古谣，也被哼着过了桥。

是什么人喊着最原始的劳动号子“哼呦、哼呦”入诗？又是谁在河边轻吟“关关雎鸠，在河之洲”？这些优美的“思无邪”的歌谣出现在了人类生命记忆的源头，也出现在源远流长的中国诗歌的源头。我自幼与诗结缘，听长辈说我的名字取于《诗经》，所以从小就对诗词歌赋有极大的兴趣。