各式各样五彩缤纷的花灯在正月十四以前就布置在那条街上。四环离城中心较远，不影响交通，使人们可以慢慢欣赏，慢慢品味。四环目前正在开发建设中，主要为小区和工业区。才几年，就有几十个小区项目落户这里，无论规模大小，就好像雨后春笋般，在人们忙碌的生活中一座座住宅楼拔地而起，错落有致，成为这座小城一道亮丽的风景线。由于原来经济较为落后，人们都聚居在城中心周围，住房条件相对恶劣，如今随着一个个小区的开发，再加上国家的一系列住房贷款和补贴，使小城的居民都有能力在这里挑选一套中意的房子作为自己的新家。相信不久的将来，越来越多的人们搬来这里后，正月十五，花灯就绚烂在家门口，他们赏花灯的兴致将会更高，更浓。

小时候，我生活在大山中一个土家族聚居的村落，从记事起，家里便被一种很浓重的民族气息所萦绕：住的是竹木结构的吊脚楼，耳旁响起的是土家姑娘婉转的山歌，家中的陈设也因信奉傩神而染上几分神秘。但令我记忆最深的则是土家民族服饰――西兰卡普。祖母是村里的织布能手，那时家里用的还是很简陋的纱车与织机。记得我常常端坐在祖母身旁，瞪大着眼睛惊讶于祖母手指的敏捷。一匹匹上好的藏青色布料从她手下成形――那是缸染过后的西兰卡普，粗实的纹理中散发出靛青的清香。我的小手从上面轻轻抚过，似乎触摸到的是民族历史的年轮。那便是我儿时的服饰，结实耐穿，带给我说不尽的归属和认同感。 

全世界的蜘蛛有三万五千余种，常见的种类有圆蜘蛛、球腹蛛、拉土蛛、蝇虎、壁线、漏斗网蛛等。世界上最大的蜘蛛是拉丁美洲的捕鸟蜘蛛，它织的结实的网，能载得住重达300克的小鸟。1945年在巴西采集到一只雌性袋蜘蛛，它的体长23。68厘米，重将近85克，外形好像一只大螃蟹，是至今世界上最重的蜘蛛。拉丁美洲有一种常聚居在一起的蜘蛛，叫做“马略斯”，它结的网犹如一条大被单。危地马拉北部有一种叫做“司塔马利维”的蜘蛛，全身白色，能吐出非常坚韧的彩色蛛丝，织成的网，五颜六色，十分好看，当地居民常用来当窗帘。1935年在墨西哥捕到一只成年雌性袋蜘蛛，当时估计它的年龄为12岁，后来又在实验室养了16年，总年龄为28岁，称得上长寿的蜘蛛。

比如说，历史与地理。我在学习历史的过程中，就明显感觉到其中所学的内容很多是与地理分不开的。举个例子，在学习历史的时候，比如有关民族大团结的内容时，就明显的提到了少数民族的‘大杂居，小聚居’，这不就是地理上讲到的民族居住特点吗！那么考历史的时候，如果考到了，记不得的话就想想地理的知识点，那问题不就可以迎刃而解了吗。这呀，也只是其中一个比较明显的例子，其实还有很多。像数学与物理啊，有的时候数学方程的等量关系就可能会涉及到运用物理所学的关系式。在两门课内容有所交汇的时候，可以通过一方面的熟记熟背，来解决两门对于知识点掌握的问题。通过这样方法，无疑是可以即达到学习的要求也可以节省一些时间，更拓展了我们的学习方法，多发现一些学习的奥秘。

故事还得从殷商末年说起。传说周太王有太伯、仲雍、季历三个儿子，老三季历的儿子叫姬昌，太王有意传位给季历，希望将来姬昌继位成果王业。太伯、仲雍深知太王志愿，为满足季历，他们借替太王采药之名，决然出走，来到长江南岸的衡山(今称横山)区域。这儿地处长江下流，江水流经此地写入一大湖，湖面广阔，湖边盛长红杨。衡山上树木茂盛，有野果可食，上山可捕猎，下湖有鱼虾、莲藕和菱角等食物，气候舒服，易于耕耘。所以他们仿效太王迁址渭水、歧山的做法，以善良待人，按照当地风俗断发文身，与当地部落聚居在一起，并教当地人播种、筑室。当地许多人纷繁违拗太伯，拥戴太伯为君长，号“句吴”。此刻，远在华夏的周国，王位水到渠成地由季历传位姬昌，周国日益强壮，向商朝发出了应战。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁。至南宋时历近千年，辗万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，俗话说的好，人心齐，泰山移。共度难关因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料，豺狼虎豹、盗贼，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。

说起我的家乡，真是让我们每个巴彦淖尔市民感到自豪。这里的人情纯朴善良、热情好客、由汉、蒙、回等多个民族聚居，大家彼此和睦相处，共同用智慧和汗水建设着这个小城市。尤其是改革开放以来，巴彦淖尔市更是起了翻天覆地的变化，到处是一片生机昂然的景色，高楼大厦平地而起，宽阔平整的板油马路上汽车南来北往，街道两旁都是郁郁葱葱的松树和花草，经过多年的绿化，已经很好的抑制住了风沙，不在像以前一到春秋两季漫天黄沙大风。看，那风景如画的公园，有人造假山和一池碧绿的人造湖，每到节假日，人们便三三两两，扶老携幼来到这里散步，游玩。人们的物质生活得到了很大的提高，而且精神文化也得到了补充。

郑州的历史源远流长，它是中华民族最早的聚居地之一和中国古代文明的摇篮。文物古迹、文化遗址众多，自然地貌复杂多样，高山、平原、丘陵、河流，构成了丰富的自然和人文资源。在郑州附近，散布着多处古代文化遗迹，比较着名的有距今8000年的裴李岗文化遗址、距今5000年的大河村遗址和距今3500年的商代都城遗址，它们为研究华夏文明的起源和发展提供了大量实物资料，为后人了解先民的生活开辟了一个窗口。此外，打虎亭汉墓和黄帝故里也是郑州周围比较着名的古迹。黄河从郑州北部缓缓流过，形成景色壮美、文化意蕴丰厚的黄河游览区，立于岸边，可以看到奇特的悬河景观。

从风景区回来后，我决定重新审视这个小镇，这是一个少数民族聚居的小镇，房屋都有统一的民族特色，虽然这里落后，但这里的人都很质朴，连经常光顾的卖菜阿姨都会像你问好，还时不时会送上一些小菜，这对于异地他乡的我也算得上是珍贵的礼物了。这里虽然晴天居多，但是偶尔的一场雨也可以让我兴奋好一阵。这里很小，很小，但是小有小的好处，离菜市场和单位都很近，人也不那么复杂，过几天就会和卖水果的叔叔熟了，和超市大姐熟了，总算也不至于那么寂寞。这是一个单纯的小镇，有着质朴的气息，是一个充满阳光的小镇。或许我不会一辈子呆在这里，但是我来过，我感受过这里独有的风景，我也心满意足了。

在凌晨时，家家户户都开始放炮，放烟花。听爸爸妈妈说，太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。一次有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。虽然这只是个传说，但是过年贴对联，放鞭炮的习俗已经传下来了。大家开始放鞭炮，还有漂亮的五颜六色的礼花。舅舅给我们每个人发了一根甩花炮，点上火，甩来甩去，开心极了。

后来我们来到了“龙门古镇”。听讲解员阿姨介绍“龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。东汉名士严子陵曾游龙门，观山势异常，赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇也因此得名。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。”龙门古镇中有孙氏宗堂等等一些景点，我们从这个景点走到哪个景点就像在绕迷宫似得十分好玩，最后我们每个人买了”孙氏面筋“边走边吃，满载而归了。

在车上，导游姐姐那滔滔不绝的介绍让我们听得津津有味：“昆明市是云南省的省会，，是中国历史文化名城之一，也是中国优秀旅游城市。早在二千年前，这座历史名都便是彝族和哈尼族的聚居地，并自此成为历代主要屯都中心。这里四季如春，素有“春城”的美誉。昆明又是自然景观和人文景观的荟萃地，悠久的历史，独特的地质结构，给昆明留下了不少历史文物，所以昆明又属中国历史文化名城之一。最令人惊讶的要数这里的少数民族了。全国56个少数民族竟然有26个在这儿聚居，占了全国十分之三。”

在车上，导游姐姐那滔滔不绝的介绍让我们听得津津有味：“昆明市是云南省的省会，，是中国历史文化名城之一，也是中国优秀旅游城市。早在二千年前，这座历史名都便是彝族和哈尼族的聚居地，并自此成为历代主要屯都中心。这里四季如春，素有“春城”的美誉。昆明又是自然景观和人文景观的荟萃地，悠久的历史，独特的地质结构，给昆明留下了不少历史文物，所以昆明又属中国历史文化名城之一。最令人惊讶的要数这里的少数民族了。全国56个少数民族竟然有26个在这儿聚居，占了全国十分之三。”

在车上，导游姐姐那滔滔不绝的介绍让我们听得津津有味：“昆明市是云南省的省会，，是中国历史文化名城之一，也是中国优秀旅游城市。早在二千年前，这座历史名都便是彝族和哈尼族的聚居地，并自此成为历代主要屯都中心。这里四季如春，素有“春城”的美誉。昆明又是自然景观和人文景观的荟萃地，悠久的历史，独特的地质结构，给昆明留下了不少历史文物，所以昆明又属中国历史文化名城之一。最令人惊讶的要数这里的少数民族了。全国56个少数民族竟然有26个在这儿聚居，占了全国十分之三。”

凡是有人聚居处，就有风气，人越多，风气越多；人被辖制得越紧，风气越“纯”。我们的聚居地，犹如被浓云掩盖的夜空，不得见星光。我们走到哪，风气就会弥散到哪，只不过已经重新改头换面了。你必须尽快适应这种风气，否则你会被认为是异类来对待，甚至遭受排挤或打击。但我已经说过，必竟不是每人的意识形态都找得到与风气相吻合之处，终究还是有异类存在的。这些人或许看到了灿烂星空，也或者亲睹了地狱的火光。但这些人还是了不起的，至少他们比我辈多一只眼在注视转动着的地球。

在车上，导游姐姐那滔滔不绝的介绍让我们听得津津有味：“昆明市是云南省的省会，，是中国历史文化名城之一，也是中国优秀旅游城市。早在二千年前，这座历史名都便是彝族和哈尼族的聚居地，并自此成为历代主要屯都中心。这里四季如春，素有“春城”的美誉。昆明又是自然景观和人文景观的荟萃地，悠久的历史，独特的地质结构，给昆明留下了不少历史文物，所以昆明又属中国历史文化名城之一。最令人惊讶的要数这里的少数民族了。全国56个少数民族竟然有26个在这儿聚居，占了全国十分之三。”

中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有25个民族。

回族嘛，大家都知道，是我们中国少数民族人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了、汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。汉族为回族的共同语言。回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。

我心中的黄河是中华民族的摇篮，据考证，大约在4000年以前，黄河流域已经聚居着许多血缘氏族和部落。相传最早的是黄帝和炎帝两大部落。定居在我们今天泛称为“中原”地带的黄河中游地区。后世这一带的居民，都尊称黄帝为自己的直系始祖，尧舜禹都是黄帝氏族的子孙，因而黄帝成为中华民族的“第一人”。炎黄子孙，都把这里看做是自己的根。华族是汉族的前身，所以现在的汉族人都把黄帝奉为始祖，而称自己为“炎黄世胄”，“华夏子孙”。后来，“中华”就成了整个中国的代称，黄河流域就被后代视为中华民族的摇篮，黄河则当之无愧地被称做“母亲河”。

沿着大道走进梯田，不知不觉把自己缩成一个细微的点。观景台上向各处望，中午时候云雾依然缭绕在山间，自半山腰到山顶，笼罩着神秘的面纱。望远处对面山，不规则地落成稀稀拉拉的村居，三几成众而聚居，山脚至山腰，各取所好而建，特色皆是吊脚木楼。而视觉的近处，所见亦是同一色的吊脚木楼。梯田与村寨之间，蜿蜒的水沟清澈流水潸潸而流，经过村边、吊脚楼，从山顶到山脚引流缓缓而下，平常与习惯，清新与诗意，在各自感受中……

自然条件与家族观念决定了中国的基本聚落形式——农村，是一个内向的，封闭性的完整聚居环境，其中的每一户人家存在实际或理论上，或多或少的某种关系，这是亲密而纯粹的，邻里之间保持着基于善意的密切关系，这种人际关系的味道是乡土的；而现今更多人迁入城市，特别是超大型城市的高层建筑居住，一个个水泥的方格分割了人与人之间空间上的距离，也分割了心理的联系，按费孝通先生的说法，现在的人更类似于村与村之间的关系，相互隔绝并且相互孤立，带有天然的排斥性，在外孤独，在内又缺乏相互支持，最常见的聚居单位是一家三口，自我中心和人际冷漠也就不难解释了，这种人际关系的味道是钢铁的。乡土社会与之不同，虽然村与村之间相互隔绝独立存在，但在内部有足够的交流和相互支持，村落得以建立，最初的一批创始人必然相互存在高度的信任，这种信任和心理的亲近随着繁衍而延续，人与人之间存在某种天然的相对熟悉，经过数代的延续，就成为一地的故土感情，这造成了人与人、村落与村落的差异，乡土味与钢铁味的差异，也造就了中国人的代代乡愁

和政，汉前为西羌之地；东晋十六国时前凉设县，初名金剑，宋称宁河；明嘉靖十年设和政驿，取政通人和之意。和政有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的古文化遗址15处；有被誉为“古动物学界的东方瑰宝”—占据六项世界之最的古动物化石及出土地30多处。甘肃重点推介的20个旅游景点之一；新营乡炭市集为秦太子扶苏镇守边关的驻地；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时仅存的两处遗笔之一。国家森林公园、国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义的领导人之一——肋巴佛曾坐床剃度和从事革命工作的主要地点；国家气象局局长、著名科学家—秦大河曾在和政一中任教多年；买家集牙塘是陇右地下斗争领导人、我国著名民族学家、宗教学家——牙含章故里，也是我省著名教育家、西北师大原校长——白光弼先生的故里。和政还有各民族长期聚居形成的独特民俗文化和民间艺术奇葩“松鸣岩花儿”，被中国民协命名为“中国花儿传承基地”。

到过云南的人都知道有名的傣家泼水节，可是泼水节由来的传说却有两种。西双版纳、德宏的传说都是由“七公主杀火魔”的故事得来，而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日——泼水节。 

元宵节那天晚上，出远门的村里人都回来了。我们一家人也匆匆忙忙地赶回老家。太阳快落山了，人们吃完元宵，都聚居到祖庙前。我们到祖庙时，祖庙已是人山人海，锣鼓掀天，非常热闹。庙里灯火辉煌，香气缭绕，人们摆上最丰盛的食物，用猪头、鸡、鸭、五香卷、米糕……来敬拜祖先，祈祷一年平平安安，红红火火。庙外左边搭起戏台唱起高甲戏，老人们搬来长条椅，看得入神。右边正在上演木偶戏，一群小孩看得津津有味。旁边搭起高高的炮塔，大哥哥们正在玩刺激的“攻炮城”。鞭炮声、唱戏声、锣鼓声，喝彩声……响成一片，小山村沸腾了。八点左右，祖庙前鞭炮大放，人们在那里跳火堆，要开始游灯了。大家有的抬清水祖师，有的举彩旗，还有的抬着纸糊的油灯笼。长长的游灯队伍像一条巨大的火龙在蜿蜒的山路上游动。游灯队伍都得经过村里每一户人家。家家户户都得挂红灯笼，放鞭炮，烧火堆，迎接游灯队伍。游灯队伍一到烟花绽放，鞭炮大放，火堆烧得旺旺的，照着人们喜气洋洋的脸。村子里变成一片欢乐的海洋。

元宵节那天晚上，出远门的村里人都回来了。我们一家人也匆匆忙忙地赶回老家。太阳快落山了，人们吃完元宵，都聚居到祖庙前。我们到祖庙时，祖庙已是人山人海，锣鼓掀天，非常热闹。庙里灯火辉煌，香气缭绕，人们摆上最丰盛的食物，用猪头、鸡、鸭、五香卷、米糕……来敬拜祖先，祈祷一年平平安安，红红火火。庙外左边搭起戏台唱起高甲戏，老人们搬来长条椅，看得入神。右边正在上演木偶戏，一群小孩看得津津有味。旁边搭起高高的炮塔，大哥哥们正在玩刺激的“攻炮城”。鞭炮声、唱戏声、锣鼓声，喝彩声……响成一片，小山村沸腾了。八点左右，祖庙前鞭炮大放，人们在那里跳火堆，要开始游灯了。大家有的抬清水祖师，有的举彩旗，还有的抬着纸糊的油灯笼。长长的游灯队伍像一条巨大的火龙在蜿蜒的山路上游动。游灯队伍都得经过村里每一户人家。家家户户都得挂红灯笼，放鞭炮，烧火堆，迎接游灯队伍。游灯队伍一到烟花绽放，鞭炮大放，火堆烧得旺旺的，照着人们喜气洋洋的脸。村子里变成一片欢乐的海洋。

陀螺节：在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会--陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

stern，人如其名般，严谨到刻板，刻板到木讷——却有着清醒的头脑，不仅在经济方面。绝对的理智。从一开始，他就清楚地意识到自己的命运，意识到没有国没有家的他只能是战争风雨中飘摇的一支脆弱却坚忍的芦苇，意识到无论他与辛德勒多少亲密他们终究是两个世界的人——辛德勒，出入舞会派对；他，只能在犹太聚居区里挣扎，朝不虑夕。几次辛德勒将他从虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心绪复杂到无法用清晰的表情表现出来了吧。也难怪，在一切开始之初，辛德勒举杯感谢他，他会显得那样的不自在。想来，时间和事件，真是改变人最高效的方式——一切快结束之时，同一间幽暗的办公室，stern手捧名单，说太好了，这名单太好了。他是个犹太人，一个在时代洪流中幸存的犹太人，一个见证了这一时代洪流的犹太人，一个将犹太民族所面临的困境与矛盾聚于一体的犹太人，一个幸运的、传奇的犹太人。

费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

“李伯，你现在所看到的四周冰雪景色，是我们灵界空间在你们坟场相同地点上不同映像，在阳间空间里，是你看守的坟场，但在灵界空间里，是一座灵人小镇，是坟场里所有亡灵聚居的小镇，我们亡灵都在这阴间小镇上安息，过着平静的生活，等待每年轮回使者的到来，轮回使者每年只来一次，每次只带五个灵魂去转世投胎，可是，今年的盂兰节，轮回使者却没有来，却来了一群邪恶的乌鸦精，它们法力高强，可怕凶残，占领控制了我们这个小镇，还把我们镇上亡灵全部捉到镇中一座巨大的灵塔内。这群乌鸦精是从地狱深层空间来的，只要再过三天，地狱门一开，它们就会把我们镇上所鬼魂拖入到它们控制的最底层地狱中，永远永远做它们的奴隶，永世不得超生，我们将会很惨很惨的。”

罗城，是一个多民族聚居的地方。县内有仫佬，汉，壮，瑶，苗，侗，毛南等12个民族。仫佬族人口11.2万，占全国仫佬族人口的80%以上。1982年，罗城仫佬族各界群众迫切要求成立自治县。得到中央重视。1984年1月10日，罗城仫佬族自治县在罗城东门镇正式宣告成立，全国16万仫佬族人民满怀欢喜，载歌载舞。并于11月23日成为县庆日。仫佬族自治县的成立，又为美丽神奇的罗城添上了一层令人神的色彩。

我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳〔西双版纳〕在云南省南部，是傣族主要聚居区之一。解放后成立了西双版纳傣族自治州。，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽，……祖国的大地山河哟！哪一个地方不经过劳动者双手的经营，哪一个地方没有流过劳动者的汗，淌过战士们的血？

1983年，重庆成为中国第一个享有省级经济管理权限的计划单列市。1997年3月14日，在中华人民共和国全国人民代表大会上，审议通过了设立重庆为中央直辖市的议案；同年6月18日，重庆直辖市正式挂牌。重庆市现已成为中国面积最大、人口最多的城市，有人口3097万人。人口以汉族为主体，同时聚居着土家族、苗族等40多个少数民族。

传递的范围广、人数多，是北京奥组委看重的指标。在中国境内31个省、市、自治区和直辖市都会迎来奥运的圣火。从海南的三亚开始，除了省会城市一定参加接力之外，深圳、厦门这样的经济重镇，井冈山、瑞金、延安这样的革命圣地，桂林、香格里拉这样著名的风景区，敦煌、曲阜这样与中华文明密切相关的城市，全部都设计在了这条线路上，延吉等少数民族聚居的城市也得到了特殊关照。

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

暑假里，我去了爸爸、妈妈工作的地方——“阿坝县”。阿坝县是个高原城市，是少数民族聚居地，主要有“藏族”、“羌族”、“回族”等。那里有高山、大河还有大草原，牛、羊成群，天高气爽，空气清新，是一个天然的大“氧吧”。星期天，爸爸、妈妈休息，就带我到“藏家乐”玩，让我体验异域藏族风情的感觉。

猫儿山是瑶族、苗族聚居地。自然保护区周边村庄多是瑶族、苗族山寨，瑶苗群众纯朴善良，热情好客，能歌善舞。他们的干栏式建筑，绣花唐装、彩裙都是别具一格，富有民族特色。现猫儿山东麓瑶族群众建有集吃、住、娱为一体的瑶苑风情竹楼和农家饭店，颇受旅客欢迎。

尚且不说达州有“中国气都”、“川东明珠”、“西南奇胜”等诸多美誉，暂且抛开这方水土养的那方人，就着达州众多的人口，这是否已足以说明什么？人气，人气！就地理方面而言，古代聚落大都聚居于自然条件优越的地区。就现在来说，人口又集中在开发历史悠久、水陆交通方便、工农业较为发达的地区。现在想来，达州是否已具备了以上条件？

荔枝湾随着广州城区的扩展，城市人口逐渐增加，荔枝湾河溪两面成为菜农、贫民聚居之地，居民为建房屋砍掉了荔枝树，再加上四十年代末期荔枝湾附近成为了广州市近代工业的基地，造成了河涌污染，水质持续恶化，再也难以适应荔枝树的生长。

青海位于祖国版图的西北方，地处青藏高原，面积七十二万平方公里，有五百多万人口。青海是多民族聚居区，汉，藏，蒙，土，回，撒拉等各民族兄弟姐妹在这里安居乐业。青海的海拔平均在3000米以上，是黄河，长江，澜沧江三大河流的发源地，被誉为中环水塔。