二、虽然国有企业存在体制的弊端，但目前机制方面的问题是可以解决的。职工工作浮躁，没有积极性主要是机制的问题，而不能过多的指责职工，光靠思想教育是不能解决问题的，要遵循市场规律。有的项目存在严重的亏损，就指责职工待遇要求太高，职工工作没有做好，而没有首先从项目班子找问题，是不是管理粗犷，甚至吃大锅饭；是不是人员配置过多，人多反而勾心斗角，工资总额增加工作效率却还降低；是不是因此职工责任心差，材料浪费严重，机械设备使用不好，所以问题主要出在项目领导没有充分的发掘和利用职工的潜能。人是最关键的因素，如果项目部有灵活的机制，完善的考核办法，努力用好每一个职工，我看职工收入越高，则说明他给单位带来的利益就越大，那为什么要去限制职工收入呢？我看现在工程局和分局有些领导的观点仍然有问题，三分局再去人为的限制职工的收入，而不是努力解决管理和机制方面存在的问题，只会造成各项目经营的恶性循环。

人类反抗这样的乌托邦，必定意味着人类在乌托邦里失去了一些东西，而且这些失去的东西是至关重要的，超越了物质，甚至超越了对于完美世界的梦想。而人类到底失去了什么东西？我给出的回答是“质疑的权力”，为什么人类被剥夺了质疑的权力？因为“质疑”对于任何一个以稳定的人民为基础的社会来说都是毁灭性的。《1984》中“无知即力量”“2加2等于5”以及“权力是对人的权力。对肉体更是对心灵的权力”《美丽新世界》中“一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运”都显示出了易被控制绝对顺从的民众对于社会的重要性，但是“质疑”这种人类的本性是绝对顺从的最大敌人。《1984》的社会在外部建立了对这种“质疑”的压制机制，而《美丽新世界》则在人的思维内部，通过后天条件反射原理建立了一套自我约束机制，显然，这些措施对于一个稳定社会来说是“非常必要的”。但是它们给予人的印象却是黑暗以及绝望，由此可见这种“质疑“对于人类个体的重要性。

每个人追求的不一样，所以用的手段不一样，我们既然改变不了别人，就做好自己，难得我们还有很多业余的时间给别人操心吗？只要自己的亲人、朋友都好一切才会更好！人最终呈现的都是束缚于大地的庸常之心，拖沓冗长毫无作为。自我重新回归的时候，总是让人破碎。当我们对彼此持有怜悯和理解，其实是对自己持有愉悦和理解，如同一种真相浮出。当看清楚这一切，执着的偏见，评断，妄想和幻觉，便如一面镜子的碎片，坠落地面，无法成形。生活还是很美好的，矛与盾，黑与白，是与否，得与舍都是必须相对的。没有完美的事情，没有不裂缝的感情，没有太多高尚的人，重要的是我们要勇敢接受，而不是逃避，这些才是最真实的。因为我们对某些不愿意承受或者害怕的东西会产生心理防御机制，这些机制会让我们片面而扭曲的认识自己。比如一个人本来还算健康，但是他认为只有没任何疾病才算真的健康，于是只要有风吹草动就会引起焦虑，最后发展为疑病症。这就是对自己客观自我认知的误区所致。

我们中国以儒家文化为主导的传统文化的重要特征之一，是控制。以科举制度为机制的选士制度，起了对所有的知识分子进行思想控制的作用。在这样的制度中，尽管非常强调“慎独”，但人们在没有看到或者没有人监督的情况下，就常常会不按照已有的规范来行动。比如说，象在《万历十五年》中所描述的，明朝在政治上是非常讲究“德治”的，而事实上，在这个社会中，充满了满嘴仁义道德，但背地里阴险腐败的人，并出现各种党朋之争，以至于政治管理体制需要通过庞大而严酷的特务机制来监督和维护。试想，一个社会如果要通过这样的方式来维持和巩固其统治和秩序的话，这个社会需要一大批科层制中的管理人员和监督人员，其运行成本会很高。如果一个社会中，大多数人都在从事能够创造经济价值和文化价值的工作而不是在监督别人，每个人都对自己的选择和所做的事情负责，这是更有意义的。当人们都可以限制自己行为时，信任也就逐渐产生了，而这将使整个社会运行的更加顺畅，人们生活更加美好。

话又说回来，有“节”过毕竟是一件好事。就中国而言，传统的节日往往发端于民间，如中国的“春节”、“元宵节”、“端午节”、“中秋节”等，而能够通过法定的程序把这些发端于民间、生长于民间、传承于民间、繁荣于民间的传统节日确定下来，这就是政府的责任、政府的态度、政府的担当，是对中华民族优秀传统文化的传承和弘扬，是在保护中华民族自己的家园，功在当代，惠及子孙。再如重大历史性节日和纪念日，如“三•八”、“五•一”、“五•四”、“六•一”、“七•一”、“八•一”、“十•一”等，不论是国际性的还是本土的，也都是通过节日、纪念日这一载体传播先进文化，践行社会主义核心价值观，引领社会公众崇尚文明、崇尚劳动、饮水思源、鉴往昭来。美国的感恩节，一定意义上说就起到了一种机制的作用，告诉人们政府在提倡什么、弘扬什么；它就是政府为公众搭建的一个感恩平台，提示和警示懂得感恩或淡忘感恩的人们增强感恩意识，践行感恩行为，传播感恩精神。其实，目前我国设立和认定的很多节日、纪念日，大多也都融入了感恩的元素，为人们提供了多元的感恩载体和平台，因此也可以说中国人的感恩方式也是多种多样、丰富多彩的。

书中说：“勤于思考才能创新，勇于探索才能有所成就。”作为窗口工作人员，直接为群众提供服务，每天的工作平淡而重复，我们的工作似乎与“创新”、“成就”这些词毫不沾边。但是做好这些平淡而重复的工作，却是我们为企业、为群众、为经济社会发展服务的基础和保证。近年来，中心花大力气改善硬件设施，完善软环境，根据办事项目的关联程度重新安排窗口位置，调整窗口布局；进一步推进行政审批制度改革，开展“两集中、两到位”工作；在同行中率先推出了房管国土同台联办、“一证三照”同台联办、企业设立“一表制”审批等制度。使得中心的行政审批服务工作水平不断提高，吸引了外地中心纷纷前来考察学习。这些成绩的取得，正是勤于思考、勇于创新的结果。因此，作为中心的一份子，我们唯有始终以一种踏实肯干、奋发有为的精神状态开展工作，创新工作举措、完善工作机制、提高服务能力，真正为行政服务工作再上新台阶作出自己的贡献。

四个月过去了，股改已经进入全面推进的第八批，唯一被否决的清华同方公司并没有在如此长的一段时间内提出一套更好的、对流通股东更有利的替代方案。不知道这是政策的有意疏忽还是制定政策时根本没有考虑过这一点。虽然股改利用的是表决协商机制，但是缺少了这一环的实践，这种协商机制就缺乏真正的评价体系。

俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。社会是无数人们 　通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。

通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们中学生来说，讲-法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。

俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。社会是无数人们通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们小学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。

这些刺对于那些皮糙肉厚的恐龙根本不算什么，植物不得不开始进化出更高级的防御措施。植物之间开始可以沟通，当植物被攻击时产生无色无味气体，可以让别的植物知道威胁。别的植物就会开始启动保护机制，比如释放毒素。 

每一年，公司都会有一批刚从大学校园离开，入职到我们公司的新鲜血液，每一年的入职高峰期后，也会有一批新鲜血液，从各个岗位脱离出去，真正的走向社会招聘的挑选机制中。于是，有的人成为了工作经验的幸运者，有的人，却成了工作年限的受制者，这其中总有些人让我印象深刻。

我们泌冲村人为了纪念这一位伟大杰出的科学家，纪念这一位中国近代科技先驱，在我国南海黄岐泌冲村修建了一座伯奇公园，里面放着第一部照相机制作者邹伯奇的铜像，来勉励和激发更多的家乡后人崇尚科学、追求真知灼见！

如果梦想代表远方，那么创新就是脚下。但很多时候，脚下的这条路并不平坦，且受到了很多质疑。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是钱学森生前的疑问，也是钱老的临终遗言。钱学森之问，直指中国的教育现状与创新机制。有很多人也在问“为什么中国人的创新力低下？”

义仓开始是民间主办，后来国家颁布法令统一征收义仓税，由官府统一管理，统一调度。义仓税是为筹集救灾专用物资而开征的。它是最早的具有社会保障性质的税种。是让百姓们按照一定比例赋税，如果遇到灾荒便用义仓税救助百姓们。这便是现在的“社会保障机制”。你是不是也认识到税收的重要性了？

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克？丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

精品课的事过去了，但小辉给我留下了深刻的印象。他像是给我和其他老师上了一课，告诉我们龙套演员是如何能够成为主角的。那件事后，我产生了一种感觉，如果按照小辉的思路去做事，前进的道路上似乎再也看不到障碍。他的思路应该是这样的：不论环境是否健康、机制是否公平，只管实心做事，奋力前行！

交子务的设立，不仅使宋王朝成为最早使用纸币的国家，而且，在这个过程中，中国的经济学者对通货膨胀的控制、准备金的比例、货币调控的技术都有了深刻的认识，而这个时候，欧洲人对于纸币的运行机制还觉得不可思议，以致游历中国的马可？波罗将纸币形容为“大汗专有方士之点金术”。

最后还要明确农民和农村集体组织在秸秆综合利用中的任务和责任，不仅要做好宣传，而且要做好相关的管理工作。我们相信，通过政府、企业、农村集体组织和农民的共同努力，建立起秸秆综合开发利用的长效机制，一定能够推动农村走出一条经济、社会和生态协调发展的新路子。

(三)加大投入，落实保障。要以深化平安综治双月宣传活动为契机，进一步增强主观能动性，动员社会力量共同参与宣传活动，加大工作投入，落实工作保障，确保平安综治双月宣传活动顺利进行。要进一步加强平安综治宣传阵地和队伍建设，健全工作网络，完善工作机制，不断提升宣传工作水平。

经过两个多小时的排队等候我终于走进中国航空馆。一进馆，我就就看见不远处有一辆正在移动的白色小“车”。那里的工作人员告诉我，那是参观用的“观赏车”。我迫不及待地坐上了“观赏无轨道车”，戴上了3D观赏镜，准备进入“未来的航空时代”。小车慢慢地移动，带着我们进入了一个神奇的未来城市，各种稀奇古怪、先进的飞行器穿梭在高耸的楼宇之间。突然，一个航天员驾驶着一艘未来的“小型飞行器”降落在我们的面前，把我们惊得目瞪口呆，只见端坐在玻璃罩内的航天员笑眯眯地对我们说：“欢迎来到未来航空世界！”我们跟随着航天员来到了未来的飞机制造厂，只看见一个一个精密的飞机零件放在我的面前，一眨眼，制作师就完成了一架飞机的装配工作。制作完毕，又一架飞机飞上了蓝天。这时我又感觉自己似乎就坐在这架飞机中，时而进入厚厚的云层中，时而穿梭在树林间听着树叶随风摇摆的声音，时而徘徊在一座座亮丽辉煌的城市上空，亮丽的烟火让我眼花缭乱，时而越过了浩瀚的大洋，感受清凉的“海水”迎面扑来，又凉爽又惬意。这特殊之旅，让我身临其境地体验到前所未有的感觉。

在教育上改革一方面促进了教育教学质量的提高，学校环境等硬件条件得到改善，引入市场机制，允许民间资本进入教育行业，打破了公办教育的垄断。但是同时也暴露出唯利是图，短期利益为重的局面，教育产业化导致教育过程冒进求急，唯分数，升学率第一，盲目发展，金钱化，庸俗化。甚至有高等教育者喊出：20年后自己的学生资本低于千万就不要来见面。同时传统的教育行政化体制仍然深深的影响着很多教育工作者，教授为了争取官位，不惜带领学生造假，花钱出论文，凭资格获得行政级别，教育者不搞学术争官帽子成为高校弊病。学生不以专研学术，取的学术突破为荣，而以金钱至上。在市场经济的今天，我们看到企业家取得成功自然是推动社会经济的发展，但是没有理论学术的支撑，没有安心象牙塔专研的人才，企业的发展，经济的发展就成为无本之末，空中楼阁。因此深化教育体制改革，首要就是要去行政化，取消行政特权，建立良性的教育发展体制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石，让我们拭目以待。

的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧，对于一个企业尤为如此。员工的忠诚度责任心可以促进技改技措的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在“厂兴我荣，厂衰我耻”的口头宣传上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其积极性，尊重知识，尊重人才等。坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心内容。这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人，这也是我们企业管理者经营企业应该思考借鉴的地方。

的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧，对于一个企业尤为如此。员工的忠诚度责任心可以促进技改技措的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在“厂兴我荣，厂衰我耻”的口头宣传上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其积极性，尊重知识，尊重人才等。坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心内容。这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人，这也是我们企业管理者经营企业应该思考借鉴的地方。

跳蚤的跳跃本领十分高强,航空专家对此进行了大量研究,英国一飞机制造公司从其垂直起跳的方式受到启发,成功制造出了一种几乎能垂直起落的鹞式飞机.现代电视技术根据昆虫单复眼的构造特点,造出了大屏幕彩电,又可将一台台小彩电荧光屏组成一个大画面,且可在同一屏幕上任意位置框出某几个特定的小画面,既可播映相同的画面,又可播映不同的画面.科学家根据昆虫复眼的结构特点研制成功的多孔径光学系统装置,更易于搜索到目标,已在国外一些重要武器系统中应用.根据某些水生昆虫的组成复眼的单眼之间相互抑制的原理,制成的侧抑制电子模型,用于各类摄影系统,拍出的照片可增强图像边缘反差和突出轮廓,还可用来提高雷达的显示灵敏度,也可用于文字和图片识别系统的预处理工作.美国利用昆虫复眼加工信息及定向导航原理,研制了具有很大实用价值的仿昆虫复眼寻的末制导导引头的工程模型.日本利用昆虫形态及特性开发研制了六足机器人等工学机器和建筑物的新构造方式.

作品里真实地反映出了在宗法文化背景下地方势力的可怕能量，写出了既得利益群体和关系网络一旦形成，就会怎样顽固地、不择手段地抗拒政治民主化进程，他们激化干群矛盾，严重阻遏改革的深入和政治民主化的步伐。作品中从始至终那种正难压邪的以少斗多的格局、以明斗暗的局势，始终让人提着心，吊着胆。但张平在悬念中也给出一个明确的答案，夏中民在冠冕堂皇的外衣下被“选”下去了，群众怒吼，全城罢工，十多万人包围了党代会，场面慷慨悲壮。最终省委从善如流，伸张民意，以正压邪而结束。夏中民看起来孤单，身后有广大民众；看起来势薄，但背后有社会的公义，输赢又好象有必然的结局。但这令人惊心动魄的斗争仍然带给我们很多的思考。它让我们质疑干部选拔机制、干部身份、干部体制、干部文化，追问作为“国家干部”应负的义务和责任，到底应该代表谁的利益。

当袁隆平的杂交水稻研究成功，原子弹，氢弹的研制成功，吸引了全世界的目光；当青藏铁路通车、国产喷气式战斗机试制成功、“解放”牌载重汽车试制成功、锻造水压机制造成功：当火箭、卫星发射成功，当载人航天飞船成功返回地面；当澳门、香港重归祖国的怀抱，当2008年8月8日，在世界面前，一面面鲜红的旗帜伴随着奥运会旗，在中国的首都——北京冉冉升起！中国人又一次以体育强国的身份出现在世界面前，一批又一批体育健儿展现出了他们别样的风采；当一次又一次，五星红旗在领奖台上随着国歌声冉冉升起，无数人仰视着国旗，神情庄重。中国人自豪，中国人骄傲！中国人热血沸腾，心潮澎湃。

这些都是贝贝熊的《坏习惯》里面的对话，给添添读这篇故事的时候，我帮添添理解了半天习惯是什么，坏习惯是什么。添添认真的听着故事：小熊妹妹无意间养成的咬指甲的坏习惯，小熊妹妹的困惑和痛苦，小熊妹妹认真努力的改掉坏习惯。这些都深深吸引着小人认真的听着故事。听完了，她还很快意识到了自己的一个典型坏习惯：揪衣服领子。顺其自然的我就试着用故事书里的方式引导：没有强制添添一下子就把这个习惯改掉，而是采用奖励机制，次数减少就有奖励。添添很认真的遵守着我和她的约定，真的开始有意识的控制自己的行为了。而且每天从幼儿园回来就兴奋的跟我说着她今天只揪了几次，是什么时候揪的。其实她不说，我也能看出来，她的衣领已经比以前干净整洁多了！哈，真是意想不到！

在这本书里尼采开门见山的解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出，是阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。即日神和酒神。所谓日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。；所谓酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。

在书末，译者的一篇文章《民主直通独裁的心理机制》更是精彩！我认为把它作为中译的序言会更好一些，它对此书的概括和评价也是相当客观和有见地的。整个20世纪是群众运动的历史高潮，但同时也是独裁统治的历史高潮。从希特勒到斯大林，从日本军国主义到中国文化大革命，我们所看到的都是群众用自己的巨大力量熄灭了光明，把枷锁戴上自己的项颈，而获得利益的导演者却在一旁狞笑。勒庞最早有效地阐明了“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”，从而“给予用为古典民主学说和关于革命的民主神话基础的人性画面沉重一击。”勒庞的重点在于指出聚集成群的个人会表现得与他们一人独处的时候会有明显的差别。

针对社区目前管理人员年龄层次老化，文化素质偏低的特点，应逐步拓宽社区工作人员来源渠道，引入公开招聘、择优录用等竞争机制，提高社区管理人员素质。未来的社区居民组织常设机构需要两种人，一种是居民的代言人，一种是服务人员。代言人应当本地化，服务人员应当社会化。居民自治组织的决策机构要向社区中具有政治参与水平的在职人员开放，执行机构则要向社会的全体居民开放。这无疑会提高社区组织的服务能力。社区则会真正成为居民生活的“娘家”，下岗职工的“婆家”和社区事业发展的“好当家”。

文章最后说，在有关设立“妈妈评审团”的建议中，作者真正喜欢的是这一条：要把这样的社会监督机制复制到其他领域，比如食品安全、药品安全等诸多方面。需要妈妈们发挥力量的，远远不止防范网上的不良信息这一点，可能很多其他领域是更加致命的。希望更多的妈妈能够联合起来，敦促政府在关键的地方把保护孩子的事情落到实处，让孩子们喝上放心的奶粉，坐进安全的校舍，享有孩子的尊严，而不是被当做“撒娇”和“撑腰”的工具。

建材工业发展很快。到1985年，建材工业已有建筑陶瓷、水泥、大理石、涂料、石灰、机制砖瓦、石棉瓦、内外墙和地面装饰材料、轻质石膏装饰板等多种产品，成为景德镇具有资源优势和发展前景的新兴行业。景德镇陶瓷厂系全国建材行业的骨干企业。生产的“三角牌”釉面砖，是出口港澳市场免检商品。市建材厂生产的“球心牌”小波水泥石棉瓦，于1981至1985年连续五年被评为省优产品。家乡还发现两处大理石矿，岩石晶莹明亮，花纹清晰美丽，有玛瑙红、汉白玉、锦黑色等几十种，其中l处探明储量1.25亿立方米。此为景德镇具有发展前景的建材产品之一。

小有加，故爱称为“小诺诺”。西门诺是蓝天国际公司老总的独生儿子。蓝天国际公司是世界上最大飞机制造商之一，蓝天国际公司可不是吹的，他们制造出来的飞机既漂亮，实用，而且质量也是一流的！因此，蓝天国际公司的身价是不可估量的哦。蓝天国际公司的老总——西门伟和他的夫人——林希在婚后的第二年就生下了可爱、帅气的西门诺。由于家财万贯，生于亿万富翁之家的西门诺从小就趾高气傲，更是被父母，含在嘴里怕化掉，捧在手心怕掉掉的这种溺宠，使西门诺从小就养成了脾气坏，爱发小脾气，爱捉弄人，不尊重人的坏毛病。

强化制度约束是关键。正能量的产生始终与负能量相随相伴相斗争，所以维系好正能量的制度约束机制是关键。党员干部身处在这个欲望丛生的时代，靠自身的坚定思想意识是一方面，但进行严格的制度约束又是另一方面。有些党员干部在一段的时期、一定的位置，能够坚持自己的党性原则，能够维持好心中的正能量，但随着时位的变化，如果没有制度的监督，就会让正能量消失殆尽，就会让私心杂念占上风，就会生出许多权力乱象，就会让自己滑向腐败的深渊。

可见，无论是管理还是教育，学校都应力求以人的发展为依托，制度的制定在人的意义上展开，注重教育管理的人文意蕴，让制度的细节向情感方向深入，体现人性化。在依法、高效、规范管理的基础上，实现情感管理，形成自我约束、自我教育、自我管理、自觉管理的机制。

电工理论是电机制造和电力系统的理论基础，电工制造业为电能的生产和消费提供物质装备，记得老师在课上还有提及随着科学技术的发展，电气工程学科与其他学科交叉与融合会日益密切，这是不是暗示了我们的就业择业范围更大了，总之对于我们这些以有无有用为唯一判断标准的现实主义大学生来说无疑不是一个天大的喜事。

我们将改革学生会在干部任用机制上的某些不合理的制度,我的目标是能真正做到能者上,庸者下,平时将积极发现一批有工作才能和特长的同学,并吸收其到学生会来为同学服务.随时为学生会注入新鲜血液,以更好的为同学服务.

这30年来，炎黄子孙使国家从“濒于崩溃”到“撼动世界”；这30年来，炎黄子孙通过一次次思想解放大讨论、一次次破除各种思想束缚、一次次寻找或者回归发展常识；这30年来，炎黄子孙使不适合现代化发展要求的体制机制消失、建立现代国家发展模式；这30年来，

六是求真务实，提高工作成效。积极推进政府职能转变，坚持依法行政，实施政府工作提速，建立健全决策目标、执行责任、考核监督“三个体系”，环环相扣抓实施，不间断地抓重点促全面，不断完善激励干事创业的机制和制度，坚持从实际出发，创造性开展工作，全省上下思路清、工作细，真抓实干，埋头苦干，确保各项重大决策贯彻落实。