“中国红”因其瓷种独特、工艺复杂、制作难度大而受到各方的好评，产品相当高档。故宫博物馆曾收藏了一件“中国红”瓷器产品———一座1米高的“箭筒 ”，并评价“中国红”“代表了该领域的最高水平”。“中国红”的技术门槛高、烧制难，因此产品的价值不菲，作为奖品颁发给获奖者，更能体现出他们应该获得的荣誉，“让世界既能领略到体坛的中国红魅力，又能领略到瓷器中国红的独特韵味。”中国红瓷亦称醴陵红瓷，中国红瓷是湖南醴陵特产，醴陵红瓷以精湛的制瓷技艺著称于世，在四大发明出现以前，它就已经传遍世界。红色是中华民族最喜爱的颜色，并且也是最受世界各国青睐的颜色。醴陵红瓷承载着吉祥、尊贵、自古就成为皇室追求的珍品。今天，中国红瓷将红瓷技艺运用到日

接着，讲解员叔叔又跟我们讲解了景泰蓝的制作过程，大致分为制胎、掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等复杂而又精细的工序。透过透明的玻璃，我看到工人们在有条不紊地做着手上的活，他们一个个全神贯注，有的在点蓝，有的在镀金……看他们技艺已经非常熟练，但是他们神情仍然非常专注，尤其是烧焊工作室，在这么热的工作室里，他们表现非常认真，无不令我佩服三分。就是因为有了一批批制作景泰蓝的技师，他们不怕苦，不怕累，才使我们国家这一传统技艺保留下来。他们从制胎到景泰蓝完工，要经过十几道工序，光烧蓝这道工序就要反反复复三次以上，最后才可以让我们看到那五颜六色、栩栩如生而又亮丽无比的景泰蓝。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

他们既然被感情牵绊着混迹在尘世，那么他们也需要如正常人一样生活、生存、养家糊口啊！那么那些只知道吟诗作赋而无一点生存技艺傍身的人怎么办呢？特别是他们中那些高不成低不就的所谓“诗人”。高，他们不能处理国家政务；低，让他们自给自足的耕种，他们又认为自己是读书人，弯腰劳作“有辱斯文”。他们能做什么呢？于是他们中的一些人在无奈之下开始哗众取宠、极尽华丽之词仅仅只是为了讨某些达官显贵的欢心而溜须拍马、夸张的歌颂别人的功德，当然了，像那样歌功颂德的诗词自古皆有，但是人家的歌功颂德却是一点儿也不夸大或者缩减，而这些所谓的“宫廷诗”呢？不得不让人感慨一句“人心不古”啊！

看了这本书，使我映像最深的是《刷子李》这篇文章，文章中的刷子李领我非常的敬佩，他一身绝活并非一两日就能够练成，这绝对是真功夫，没有毅力和耐心是练不成的。这使我想到了当今社会，我看到过自己家里装修房子，油漆工在刷墙时，有的吹着口哨，有的还看手机，在刷墙时心不在焉，满地掉落的油漆，墙粉，地面白花花的一片，很多的装修问题都是这些装修工人不认真造成的。所以，现在会有很多的装修矛盾，在电视上经常能够看到。和文章中的刷子李比一比绝对是天差地别。刷子李刷墙时身上和地上没有留下一点粉点，惹得他徒弟不相信，以为他是吹牛的，经过自己的亲身体会，后来徒弟也信服了。也让我想到自己在学乐器巴乌时的表现，没有坚持每天练习，三天打鱼两天晒网，技艺没有练精，我就缺少像刷子李这样的毅力和耐心。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测。而钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。俞伯遇到知音，兴奋而又心存感激。从此，伯牙的演奏只给“知音赏”，钟子期一死，他也就不再抚琴了。这被传诵了两千多年。林非《话说知音》却别出心裁，选择一个全新的视角对知音的传说进行评说，推陈出新。作者虽然崇敬伯牙与子期的高尚友谊。但对伯牙因子期的逝世而不再弹琴的做法不以为然，认为伯牙应该继续演奏出那震撼人们灵魂的美丽动人的乐曲，以熏陶出更多的知音，“知音总是越多越好啊”！再说，伯牙高超的演奏技艺实在是来之不易，不能轻易放弃；艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。作者独特的感悟启人心智。

天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢？据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

本世纪初，ROLEX（劳力士）的前身——WILSDORF&DAVIS公司推出银制绅士表和淑女表，大获成功，带动了各家钟表厂商竞相研制开发手表。当年就以怀表技艺闻名世界的瑞士，在手表制作方面也一马当先，ROLEX在一九二六年就开发出完全防水型的手表“ROLEXOYSTER”，一九三一年又率先将自动上发条的手表“OYSTERPERPETUAL”推向市场。LONGINES（浪琴）公司也不甘示弱，其研制的精密航空钟与美国飞行家林德伯格一起飞渡大西洋，名声大振。一九二九年，推出带秒表功能的手表“CHRONOGRAPH”，翌年又在此基础上开发出飞行用精密手表“CHRONOMETER”。

手工艺活态展示馆里的手工艺数不胜数，看得我眼花缭乱。经过协商分工，我们8位队友分成四组开始参观学习。我和王紫鉴一组，我们选择了蚕桑丝织。这一块内容重点研究：蚕桑丝织是我国的伟大发明，这一技艺包括了栽桑、养蚕、缫丝和丝织。蚕桑丝织有许多工具，例如有：猪笼机、缫丝机、绢织机等等。其中，有架绢织机，是专门给市民体验的。绢织机上有两个踏板。首先踩下右边的踏板，然后把头梭从丝的左边往右边穿，接着使用打纬板把丝固定好，也就是往里推两下。这样算一个来回。织好一匹这样的布，需要成千上万个这样的来回，由此可见，织一匹布是多么不容易啊！。从中也可以体会到，我们的老祖先有着多么高的智慧啊！除了蚕桑丝织，还有：竹纸、张小泉剪刀、绸伞、折扇、紫砂壶……的工艺。

想到蓝眼、绝盗、泥人张……这些“状元们”，我感受到阳光总在风雨之后。就像绝盗，他吸取了多次教训，到后面不露风声，满载而归。他们勤学苦练就得一身的本领，都是自己一人打拼出来的。他们谁不是从无名小卒成了一代宗师？这让我想起了我们永嘉的稻草人，稻草人，顾名思义，就是稻草做的人。永嘉的稻草人，以前是在田里防止鸟类的，后来景区开发，稻草人成为了一件件工艺品在各地展出。做稻草人的民间艺人，做稻草人时技艺娴熟，只见他们麻利地做好支架，拿着稻草编的草绳，熟练地绕在支架上，一个齐人高的稻草水牛在他们妙笔生花的手中变的栩栩如生，他们做稻草人的速度很快，短短几天时间，一头“水牛”就做好了，现在能做稻草人的艺人已经不多了，正是这些艺人在传承着永嘉独一无二的手艺，才让永嘉稻草人闻名于全国。他们是做稻草人的“状元”，也是做稻草人的一代宗师。

读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练习十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练习轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡；而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。

接下来，一架粉红色的滑翔机起飞了，只见这架滑翔机一会儿飞到四年级教学楼上空，一会儿又飞到五年级教学楼上空，我的眼睛都来不及看了，于是我看到了五年级教学楼第三层。这时，一只小鸟飞了出来，“叽叽喳喳”地叫着，好像在说“我要和你一决高下，我不相信你比我飞得快。”粉红的滑翔机好像接受了小鸟的挑战，像接受了小鸟的挑战，像红色的闪电一样，一会儿上升，一会儿俯冲，一会儿盘旋，可那只鸟儿也不甘示弱，快速地飞着。忽然，粉红色的滑翔机来了个180度转弯，与那只小鸟插肩而过，小鸟见对手技艺如此高超，便悻悻离去，整个校园成了粉红色滑翔机一个人的舞台，没过多久，又有一大群鸟人来伴舞，成多了了校园一大奇丽的风景。

接下来，一架粉红色的滑翔机起飞了，只见这架滑翔机一会儿飞到四年级教学楼上空，一会儿又飞到五年级教学楼上空，我的眼睛都来不及看了，于是我看到了五年级教学楼第三层。这时，一只小鸟飞了出来，“叽叽喳喳”地叫着，好像在说“我要和你一决高下，我不相信你比我飞得快。”粉红的滑翔机好像接受了小鸟的挑战，像接受了小鸟的挑战，像红色的闪电一样，一会儿上升，一会儿俯冲，一会儿盘旋，可那只鸟儿也不甘示弱，快速地飞着。忽然，粉红色的滑翔机来了个180度转弯，与那只小鸟插肩而过，小鸟见对手技艺如此高超，便悻悻离去，整个校园成了粉红色滑翔机一个人的舞台，没过多久，又有一大群鸟人来伴舞，成多了了校园一大奇丽的风景。

技艺则是以成功的一门敲门砖，它并不代表着成功，而是代表着一种极强、极高的能力。技艺没有人不羡慕它，也没有谁敢去触及它，因为它不是强大的象征，而是触及到人生顶峰的一种显影剂。拥有它你便会受到赞扬，反之一无是处。它就如同一台导航仪，但它并非由卫星指挥，而是完全取决于人们的选择权。有了技艺，就会使人自信，让人充实。

炎炎的夏日，人们最喜爱的当然就是游泳馆喽！爸爸带着我游览参观市民中心的游泳馆，在学习游泳技巧与方法的同时，也不禁对他人的超强技艺感到羡慕。什么时候我也能迈进这一技艺的境地呢？如同小泥鳅般的润滑，在水间快乐地游畅。

看着眼前的情景，我一阵苦笑：这哪是什么练习，那宝贵的篮球早就被那些野小子们抢走了，哪还有我们练习的份！叹了口气，便自我安慰道：别妄想了，那些球早属于他们了，哼，什么练习，只会让好的人技艺更好，差的人得不到练习而技艺更差罢了！

另外我们必须努力学习科学文化知识。为什么雕刻师能刻出精美的佛像？因为他有高超的雕刻技艺和合适的工具，有了技术加上机会，方能成功，我们学习的知识就像雕刻师的技艺或工具一样，有了它才能雕刻。就让我们以我之所学，雕我之心，刻我之魂，创造一个美好的明天吧。

最让我震惊的是刺绣工艺，特别是“明定陵孝靖皇后百子衣”它是中国最悠久的传统手工技艺之一，具有浓郁的装饰效果和艺术感染力，自古享誉世界。只有技艺高超的绣师巧女才能绣出这么完美，这么精细，这么精美的图案呀！

坚持犹如一支余音不绝的歌曲，断不了任何一个音符；毅力犹如一位卓越非凡的指挥家，缺不了精湛的技艺；勤勉犹如一组技艺超群的团体，少不了任何一个角色。这三者紧密地合作，方能奏出华彩乐章！珍惜当下，只有靠坚持不懈地奋斗、顽强的毅力和勤勉的努力方能成就辉煌。

进行非物质文化遗产保护工作时难免会发现盲区、概念的不正确等将可能导致保护工作进入误区。对非物质文化遗产采取保护措施则要明确工作主体，现实生活中将有两个主体，即传承人主体和保护人主体。传承人主体则为对非物质文化遗产进行延续的载体，例如对传统工艺技术、中医技术以及表演技艺等实现传承的人; 保护人主体则是对非物质文化遗产进行保护的外围社会群体，例如国家政府，学界人士、商界人士以及社会中有影响的新闻媒体、社会团体等可实施保护措施的人。虽然保护人主体不直接参与对非物质文化遗产的传承，但是以其丰富的保护资源、较强的经济实力和话语权，能够为非物质文化遗产营造良好的保护氛围。纵观国外对非物质文化遗产的保护工作经验，保护人主体起着重要作用，其做出的贡献不容忽视。但对非物质文化遗产进行保护的重要角色仍是传承人主体，外界因素只能发挥自我优势，从旁推动非物质文化遗产的发展。若保护人主体出现取代行为，将会给非物质文化遗产造成严重的保护性破坏，不能实现对非物质文化遗产保护与传承的目的。

兰逸姐姐还分享了她关于这方面的看法，不愧是新时代有认知有见解的大学生！兰逸姐姐觉得“娘娘腔”或“女汉子”是对男性和女性的不尊重，在封建社会里，男尊女卑思想严重，女子地位低下。孙文先生民主革命后，女子的地位才逐渐提升。可是就算现在，真正平等了吗？我国传统观念根深蒂固，很多观念早已深入人心，岂是轻易改变得了的？如今，我们还能经常听到见到，有人家生了男孩儿，老一辈人喜不自胜；若生了女孩儿，表面上虽没什么，孩子母亲竟引以为羞，直到诞下男孩才罢休。那是大家一致认为，男子该建功立业，才智超群，无论是科技艺术，还是政治经济方面，他们取得成绩是理所应当；女子该安家教子，天资平平，若在哪个领域有了惊人成绩，公认不可思议，难以置信。新时期的女白领看似叱咤风云，威风凛凛，实则是看似平等中的不平等。因为她们多了一份责任，一份经济独立的责任。女子泼辣豪放，就被定格成什么哥、什么爷；男子腼腆拘谨，就成了娘娘腔，这是何道理？

后来，妈妈就给我报了古筝辅导班，开始从最基本的技法练起。还真如妈妈所说的，开始的一段时间，我挺有兴趣，可是时间一长，每次都是反复弹那些单调枯燥的练习曲，便失去了学习的积极性。老师发现我思想上的变化后，便给我耐心的讲达尔文画鸡蛋的故事，告诉我学习任何一种技艺，最重要的是打下坚实的基础，我经过认真的思考，觉得老师说的有道理，于是就继续坚持练下去。半年以后，我对古筝建立了一种深深的喜爱之情。爸爸和妈妈看到我学琴取得的进步，很高兴，省吃俭用给我买了一架古筝。每当夜幕降临，写完学校布置作业之后，我就坐在窗前弹那些美妙的歌曲。月光似轻纱似的谱写在大地上我抬起双臂，用灵巧的食指拨动着琴弦，一曲曲优美动听的乐曲在小屋中回荡。弹一首《渔舟唱晚》，在轻柔舒缓的乐曲中，我仿佛看到难过米老之乡：晚霞照在碧绿的湖面上，渔夫望着一篓篓活蹦乱跳的鱼儿，心里无比欢喜，我似乎又看见渔夫驾着小船，在清澈见底、彩霞满天的暮色中，离开水边；最妙的是乐曲结尾时，渔夫划着小船回到家里，湖面重归平静。这是一幅多么动人的画面！

交战双方列队相视而立，先是吕布骑着赤兔马，举着画戟如疾风般的驰进战场，向袁、操军队叫战，公孙瓒挥槊迎战，几个回合，便被吕布挑下马，落荒而逃。此时又赶来一将，圆睁着双眼，倒竖虎须，挺着一丈长的八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布趁着胜势拍马迎战，在双方士兵的呐喊助威声中，两人数十回合不分胜负。激战正酣，关云长大喊：“贤弟，我来也”，把马一拍舞着青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹呈品字形厮杀，还是不分胜负。刘备又拿着双股剑，骑着黄鬃马，刺斜里也来助战。三人围住吕布，团团厮杀。吕布也确实身手不凡，马上马下翻飞自如，直杀的天昏地暗，但毕竟寡不敌众，渐渐不支，便飞马回撤。三人哪里肯舍，率领列阵的军兵拍马追赶，喊声震天，吕布人马狼狈逃走。这就是著名的《三英战吕布》。整个表演一气呵成，精彩纷呈，扣人心弦，直看得我眼花缭乱。逼真的场景，特技演员的高超技艺，博得了观众长久的掌声。

交战双方列队相视而立，先是吕布骑着赤兔马，举着画戟如疾风般的驰进战场，向袁、操军队叫战，公孙瓒挥槊迎战，几个回合，便被吕布挑下马，落荒而逃。此时又赶来一将，圆睁着双眼，倒竖虎须，挺着一丈长的八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布趁着胜势拍马迎战，在双方士兵的呐喊助威声中，两人数十回合不分胜负。激战正酣，关云长大喊：“贤弟，我来也”，把马一拍舞着青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹呈品字形厮杀，还是不分胜负。刘备又拿着双股剑，骑着黄鬃马，刺斜里也来助战。三人围住吕布，团团厮杀。吕布也确实身手不凡，马上马下翻飞自如，直杀的天昏地暗，但毕竟寡不敌众，渐渐不支，便飞马回撤。三人哪里肯舍，率领列阵的军兵拍马追赶，喊声震天，吕布人马狼狈逃走。这就是着名的《三英战吕布》。整个表演一气呵成，精彩纷呈，扣人心弦，直看得我眼花缭乱。逼真的场景，特技演员的高超技艺，博得了观众长久的掌声。

爱丽丝为了养活家人，便凭着自己的一身技艺，到外面去卖艺。这一天，爱丽丝与往常不同，她穿着一身漂亮的藏族衣服，手拿着三个碗和一顶大而宽的帽子，来到了一片长满着花草的地方表演起来。爱丽丝把三个碗放在脚上，准备抛到头上。她小心翼翼地把脚放上来一点，轻轻一跃，碗马上就向上，然后爱丽丝快速来了个三百六十度旋转，刚转过来，三个碗便成功地落到她的头上。她表演完后，周围立刻掌声雷动。观众们纷纷把钱投到帽子中。原来空空的帽子，立刻变得满满的。这些钱是来之不易的，是靠爱丽丝的心血换来的。一个十来岁姑娘的精神，感动了大众，感动到了我的心里，我便把它写了下来。

只听一声清脆的琵琶打破了这片寂静，观众们的心弦随之一颤。这一颤，拉开了G20峰会文艺晚会——《最忆是杭州》的序幕。起初，弦声犹如小溪流水般绵延而去。顿时，一股浓烈的艺术气息弥漫在空气中，让人有一种飘飘欲仙的感觉。接着，乐曲变得升腾跌宕，步步高昂。灯光随之闪烁，微风随之舞蹈，人们的心也随之震动。一切都被音乐感染。不知不觉，各种乐器加之其中，风度翩翩的舞者加入其中，湖面上婷婷绽放的荷花也摇曳着身姿，毫不逊色地随之舞蹈。光影、舞姿、音乐绽放在一起、交织在一起、融合在一起。这是大自然的杰作！这是艺术的魅力！这是智慧的结晶！中外观众都惊异于这土生土长的黄皮肤、黑眼睛竟然有如此炉火纯青的高超技艺。乐曲渐渐平缓，我们起伏的心情也得以释放。最后。弦声平静而清幽，像一缕风飘向远方，余音袅袅，使我意犹未尽，不由得高声朗诵：“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”

我常常希望能不断提高自己的教学水平，所以经常上网找一些名师的书买来看。当看到这本书时，我就下手了，书名叫《做一流的教学能手》。这本书是特级教师林华民教所写，虽然他是一个中学教师，但书中提到的108个教学主张却是每一个层次的教师都适用的。这本书共分“清新实用的教学理念”“独特高效的教学方略”“容易操作的教学技巧”“真实动人的教学案例”“与众不同的教育主张”等五个部分，针对新课程改革的三大核心任务“更新观念、转变方式、改革制度”进行了生动形象的阐述，特别是对新课程追求的课堂教学方式“自主、合作、探究”提出了众多易操作的课堂实战技艺。通过生动的语言，简明的提法，易操作的建议，为引导广大教师尤其是新教师更快更好地掌握课堂教学的实战技法，走愉快的教学之路，提供了有益的借鉴。

首先，仅仅是绘画艺术能否充分表达道家思想及中国艺术精神？中国的山水画并不是对客观的真实再现，而是一种主观的取舍和布臵，其背后透出一种主体的精神关注和价值取向。它是技艺与精神的共同创造，它是超脱了自然实存的人文化了的理想世界和精神田园。他的价值不在于山水的壮丽，而是画面所透露出的画家的思想和精神，因而它的表现手法无疑是自然含蓄内向的，这与道家精神实有相通之处。但是，即使虚静、自然、安宁是中国山水画追求的最高境界，却并不能就此认为其代表了中国艺术的最高追求。由于艺术形式多元化的事实，用艺术精神来理解老庄思想可以，但以道家的艺术精神来代表中国的艺术精神就有了以偏概全之嫌。而且即使绘画突出体现了中国艺术精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就没有自由超越的艺术精神。

最近，我在看一本书——《俗世奇人》。《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：“认钱不认人”的苏七块；技艺高超的刷子李；力大无穷的张大力；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然眼前，令我赞叹不已。作家的描写太精彩，令人不忍释手。

来到了大门口，我看见有很多人在买票准备去“太阳岛”里面看雪雕。我们买完票，进到“太阳岛”里面，我一眼看见一大块雪上雕刻着“太阳岛”三个大字。我们边走边看，看到有雪雕成的洋娃娃、火车、城堡、商店、动物、可以进人的雪屋、雪洞等等好看好玩的雪雕作品，徜徉其中，我不禁为人们丰富的想象和巧夺天工的技艺发出由衷的赞叹！瞧！那边还有一群很搞笑的小丑，它们的样子非常逗人喜爱。

写人记事可正面描摹，以见真形；也可侧面烘托，以显神韵。比如刘鹗《老残游记》中“明湖居听书”的精彩描写，先看正面：“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。”文中极力刻画王小玉唱书的高超技艺时，又不忘从侧面渲染烘托：“满园子的人都屏气凝神，不敢少动。这时台下叫好之声，轰然雷动。”一个绝世的说书艺术家，巍然而立。由此可见，正面描摹和侧面烘托有机结合就能收到事半功倍的效果：写事件则场面灵活，写人物则栩栩如生。

她不仅能折纸、绘画、她的剪纸技艺更是高人一等。只要有一把普通的剪刀和一张彩纸，她就能剪出多姿多彩的世界。在学校，只要一下课，同学们纷纷跑到她的座位上让她剪些小动物。她就像一个魔法师，一会是活泼可爱的小兔子，一会是威风凛凛的老虎，一会是淳厚的老黄牛……真是神了，同学们不时发出啧啧的赞叹声。别以为剪纸很简单，这可是她跟奶奶学了很多年的劳动成果，手上都磨出了厚厚的老茧，时间长了，真是功夫不负有心人！剪兔像兔，剪虎像虎，剪头老牛在吃草，剪只小鸟在唱歌……

我的家乡铜梁，位于重庆市西北部，四川盆地东南，川中丘陵与川东平行岭谷交接地带。自古以来，铜梁就被誉为龙的故乡。铜梁龙闻名遐迩，早在明清时期，铜梁龙即以它工艺制作的宏大奇巧，舞技表演的粗豪而闻名川东南，近百年来，铜梁的民间艺术家们又不断融会八方技艺，遂使铜梁龙灯以其凝重的古朴之风愈浓烈的现代意蕴为一炉而被增异彩。只要踏上龙乡的土地，从行、食、乐等，无一不会感受到龙的韵味，龙的精神。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

这个弥勒佛像最特别的地方，就是它的手感，用手触摸一下它那圆滑的大肚皮，就会感到无比的舒服与畅快，真是不错呀！这个弥勒佛像不但品质卓越、做工精良、成色好，而且技艺精湛，栩栩如生。让人对这个普普通通的艺术品大为赞叹，难道不是吗？

“如果说怪盗是个技艺精湛，盗取财宝，富有创造性的艺术家，侦探就是只会跟在怪盗后面吹毛球疵，充其量只不过是个评论家罢了。”这句狂妄的语言出自KID，这句他对柯南的挑衅，把KID狂妄的个性表现得淋漓尽致。他连做小偷都这么潇洒。

开封杂技可追溯到宋代的“百戏”、“路技”及“勾栏”、“瓦舍”的作艺，历史悠久，技艺高超。开封饮食文化极为丰富，是中原豫菜的发祥地。连绵千年的开封夜市，荟萃着中国传统的风味小吃，摊点云集，食客靡至，炊烟缭绕，亘夜不绝，是开封独有的人文景观。

两个杂技节目可谓是惊险刺激。《晃管》把观众看的是晃晃悠悠，《高车踢碗》也是难度极高，观众们也是为她们捏着一把汗。但演员们精湛的技艺，迎来了一阵阵热烈的掌声。魔术方面虽然没有了刘谦，但今年这两位演员的表演，同样让我们见证到了奇迹时刻的真正到来。

2、多阅读。广泛阅读是提高作文水平的前提条件。要写出好文章，就必须多读书。“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点”等。