描写究竟的段落
描写究竟的精彩片段
  • 究竟

    描写究竟的段落

    琴声悠扬,玉女翩翩,一片宁静祥和之意。这里是一年一度的蟠桃盛会,在座的都是高神名仙,刚刚从西天取经归来的唐僧师徒四人也顺路赶来,共享清雅之乐。其间,有一将士来报:“启禀玉皇大帝,门外红光满天,金色瑞祥,尽是宝从天降。臣曾派手下得力将士前去取宝,不知为何,却又回到了原地。属下不知出了什么岔子,特请玉皇大帝御驾亲征。”众仙看看天,却只见天中添了几丝红线。玉皇大帝破口大骂:“放肆!何方宝物竟敢挡我千万年一度的蟠桃盛会?”即命巨灵神、二郎神,及唐僧师徒四人跟随一探究竟,让王母娘娘全权负责会中之事。众仙各自领命。玉皇大帝一行四人来到城门口,看城门果真是祥瑞满天,似有真神护佑,竟使玉帝心生怯意。但见祥瑞中一道红光,甚是惹眼,先命巨灵神用尽全力劈开,一斧子下去,人就被弹出600里,又令二郎神察此宝,未见究竟。唐僧四人未见其中法术,想用法术查看究竟终究也败了。玉皇大帝咬咬牙、跺跺脚、壮壮胆,硬是蒙着头向前闯。不知为甚,却已进去。当睁开眼,只见六仙找自己,却看不见自己。转头一瞥眼,看见一本厚书,上面刻着两个光闪闪的大字:天书。

    天书奇谈》的优美段落摘抄
描写究竟的段落
  • 我是一个那种被大人夸作所谓的“好孩子”,或许每天都会得到一些夸赞,这让我那无法表达的心获得一点满足,但是不会真真正正的获得满足,仅此开心而已。他们碰到我,就会毫不吝啬的说一句“这个才是真正的好孩子”或者指着自家的孩子说“你要像他一样,才会让大人省心。”其实,我没有让大人省过多少心,反而生过很多气。他们不懂的我内心究竟要要什么,我究竟想要满足什么。母亲整天会对我说“你要什么我就给你买什么,还不满足吗,你还想要干嘛!整天让我这么操心。”对不起,我没有让你们省心,很抱歉。但是你说这句话的同时,我的心已经开始破碎,难道付出一些感情就可以这样容易么?!一点金钱,一点物品就可以满足我的需求吗?或许,我不应该去靠你们。也许我自己会找到适合自己的一种方式去生活。我是一个表面上拿过许多荣誉的那种所谓的“好孩子”,但是我不是那种孩子,我不会去认真的听家长的话,一句都不可以。我会顶嘴,你们不能偶满足我。13年了,我想要的东西已经积攒了很多。

  • 我是个无神论者,我每天能够用平静的心情把日子过好,纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教,例如是佛教?还是道教?我都无从回答,因为我连自己都无从知道,我究竟信仰的是什么教,反正去到哪里旅游,看见有佛、有神像就拜拜,烧点香,祈祷的理由也很简单,无非就是祈祷一下自己,家人平安就好了,至于要达到什么死后要“升天堂”一事,我暂时还没有那么高的境界。为此,我也曾经思考过,我的信仰究竟是什么?有神论?那我究竟信仰什么神?无神论?我又为什么去旅游的时候,看见有庙宇我又去拜拜?总之我不得而知我的所作所为,也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

  • 我是个无神论者,我每天能够用平静的心情把日子过好,纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教,例如是佛教?还是道教?我都无从回答,因为我连自己都无从知道,我究竟信仰的是什么教,反正去到哪里旅游,看见有佛、有神像就拜拜,烧点香,祈祷的理由也很简单,无非就是祈祷一下自己,家人平安就好了,至于要达到什么死后要“升天堂”一事,我暂时还没有那么高的境界。为此,我也曾经思考过,我的信仰究竟是什么?有神论?那我究竟信仰什么神?无神论?我又为什么去旅游的时候,看见有庙宇我又去拜拜?总之我不得而知我的所作所为,也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

  • 甜甜自幼便很淘气,经常挨打。现在大了,究竟懂事一些,父亲也不像幼时那样经常给她一顿教训了。但幼时的挨打不外只是象征性地恐吓恐吓罢了,可现在,一顿打便能让她循规蹈矩地乖上好久,究竟疼痛是刻骨铭心的。每次挨打时,她心里会恨透了父亲,甚至诅咒他,可是冷静后凭心想想,父亲每次打她都是不无原理的。好比,挨打的时间都市是在周五或周六的晚上,这样不会影响第二天的上课,不然到了教室坐都坐不下,岂不是被同学们笑话?这首先是给足了她面子。假如平时犯了较严重的错误,父亲只会记下来,到周末再“算总账”。再有,每次挨打所犯的错误必是父亲之前警告过她不许犯的,所谓“不知者不为过”。父亲也从不会由于甜甜的某次考试分数欠好看而揍她一顿,但尽对会细细地观察她的学习态度,假如发觉偷懒、不认真的苗头,先是警告一番,假如不奏效,可是要板子上身了

  • 就这样吧,走过的2010年装作很受伤,恋上的李清照,保质期是多长。喜欢的《被窝是青春的坟墓》,会永远喜欢还是终究会遗忘。现在似乎还是理不清自己的思想,恰似剪断了的水,不敢想象年我会怎样,似乎有些迫在眉急的慌张,兵荒马乱的战场,我的盾牌似水柔肠,一年的感伤化作无数飞花飘扬,究竟是我太不像样还是太毁容妆。有时候,我会选择去轻而易举的伤害人,而不是去笑对宽容,我就是小肚鸡肠带点倔强,能拿我怎么样?我就是讨厌做作带点装,所以你我终究不可能和平;我就是想每时每刻去刺破你的心脏,然后看着血液流淌,看你卸下乖张的伪装。我真不是嫉妒,只是我注定不会和你在一个屋檐下相处太久,我会疲劳,你会受伤。很想说就这样吧好聚好散,可是我知道不可能的,我终究是逃不掉的。这是上帝给我开的一个最大的玩笑,承受不了得究竟是我们双方的哪方?

  • 《爱的教育》放在我的床头已经有几个月了,今天偶然翻到,于是就拿出来细细品位。几个大大的字印入眼帘,便开始思索:在这纷飞的世界里,爱究竟是什么?它的力量究竟有多大?眼角的余光忽然定格在那天爸爸买回的晨报上,一栏醒目的标题把我吸引住了“宝贝,如果你能活着,一定记住我爱你”这是一位妈妈写好的短信,在全国人民都无法忘记的5月12日中,四川汶川发生8.0级大地震,刹那间,一座美丽的山村小镇被损坏得满目疮痍,废墟中她跪着的身体保护着刚刚出生不久的婴儿,终于,在70几个小时后,孩子得救了,而她却永远离开了人世。看完后,眼泪竟不听使唤地“嘀嗒,嘀嗒”流了下来。原来,这就是爱,一位伟大的母亲对自己的骨肉看似平凡却惊天动地的爱!它的力量超越了生命,它的力量蜕变成一股暖暖的气流温暖着孩子。

  • 这样想时,严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时,他希望这些狭长的巷子永远延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金门街到厦门街,而是金门到厦门。他是厦门人,至少是广义的厦门人,二十年来,不住在厦门,住在厦门街,算是嘲弄吧,也算是安慰。不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。杏花春雨江南,那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去,摇过去又摇过来。残山剩水犹如是,皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢?

  • 之所以选择司汤达的《红与黑》作为我研究的内容,源于最近在阅读着名企业家万科地产老总王石先生的传记《道路与梦想》过程中,读到了王石先生早年在兰州读大学的经历,那时的他因为倔强和骄傲的性格始终不能融入学校的环境,一心向往着于连式的光荣,憧憬着野性和自由的生活。于是在了解王石先生的过程中,我对《红与黑》这部小说发生了强烈的兴趣。在同父母的交流中得知,现今五六十岁的知识分子很少不知道这部小说的,在当时那个年代,他们都曾怀着激昂和强烈的情感对待其中的主人公,那个叫做于连的年轻小伙子。并且以此为伴度过了孤独而迷茫的青少年时代。于是我在想,这部小说究竟有怎样的魔力和魅力,足以使其在经历了近两百年的时间依然经久不衰,历久弥新?

  • 究竟多久的挣扎才能挣脱这挣扎;究竟多长的光景才能偿还这光景;究竟多快的明天才能到达这明天;究竟多陈的往事才能湮没这往事;究竟多逆的困境才能脱离这困境;究竟多鲜的青春才能喂饱这青春;究竟多重的承诺才能实现这承诺;究竟多宽的胸怀才能容下这胸怀;究竟多久的等待才能回应这等待;究竟多深的愁绪才能掩藏这愁绪;究竟多浑的迷茫才能覆盖这迷茫;究竟多脆的思念才能破碎这思念;究竟多温的笔墨才能溶解这笔墨;究竟多柔软的情感才能包裹这情感;究竟多遥远的距离才能让我拥抱着,咫尺相隔的你……

  • 我的泪水悄然落下。在照片定格的遥远画面上碎成一个模糊的圈。可我流泪并非仅仅是心酸于时光使得如今的她再也寻不到当年美丽优雅的影子,更多的是愧疚、自责于我的蛮横使她的粗鲁变本加厉:究竟从什么时候起,我和她的心灵咫尺天涯?究竟从什么时候起,我的顽劣在她疲惫的灵魂上烙下伤疤?究竟从什么时候起,我开始厌倦她永无休止的啰嗦和肆无忌惮的粗俗?究竟从什么时候起,我们之间的沟壑已成了彼此都无法逾越的障碍,使望女成凤的她夜不能寐,日渐憔悴?

  • 其实,不愿去想太多的事,只想做个孩子。可如流往事总会在不经意的时候,如潮涌来。不愿去想,各自有了新朋友,究竟多久没有一起走了;不愿去想,那些走过的岁月,究竟带走了什么,又留下了什么;不愿去想,星星的朦胧究竟是月亮的追求,还是天空的不低垂;不愿去想,那些离去的人,究竟是时光的使然,还是岁月的不挽留?如果可以,我只想做一卷来去如流的云,在不显雕琢的碧洗蓝天里,守望花开!

  • 时间已经过去很久了,仔细算算,高中仅仅三年,而你已经在不知不觉中走过了1/6。然而在这1/6里你究竟虚度了多少光阴?在这1/6的岁月中你究竟留下了多少不可挽回的遗憾?亲爱的自己,如今的你究竟有没有醒悟?如今的你究竟有没有看到那些在你身边为你默默付出辛劳的人?如今的你是否依旧像以前那样叛逆爱玩?如今的你是否依旧是那年幼无知的小孩?

  • 心烦时总是喜欢听歌,但当听完歌后却感觉怅然若失,如酒一般,一醉梦千年,醒时却头痛欲裂,一时之快却要些许东西来偿还……究竟是福还是祸……人与人之间究竟差得是什么,在这个人权社会(名义上的),平等的社会(感觉有点……),人权宣言,独立宣言,呵呵,我只能呵呵了,money似乎决定了地位了,"…中诶,抛开money而言,抛开地位,我们所差的又有多少,money,权力,真的是衡量人生的唯一标准吗,迷惑ing……感觉迷茫,感觉怅然,感觉无奈,感觉失落,感觉无语,这便是我想要的人生,……,人生,人人生而平等?

  • 寒冷的空气,贴附着地面,潆洄着缠绕住脚踝,它尽可能地将我束缚,每一步都显示着无法言语的沉重。究竟是什么令人挽留?回头望去,一片死寂。微风吹起雪絮,完美的掩盖了走过的路,自然,也无人清楚,我究竟到过哪里。就算割伤手指,血液也会被冰冻,完美的凝结在伤口处,不显示痕迹。就像每一个谎言,都那么完美地掩盖事实,不留痕迹。我们庆幸地以为,所到之处,都是洁白无瑕,肮脏都被毁灭,生命也得到了升华。妄想着飞舞在如仙境一般的世界,能够活在喧嚣之外。

  • 秋风吹啊吹,吹啊吹,吹到老人的心坎里,能否将那一份爱的执着吹向他所牵挂的另一方呢?再也没有所谓伊人,在水一方的情调了,从很早的时候便是孤身一人了,即使偶有子女来嘘寒问暖一下,可毕竟心中真正的“暖”是遇见她,听她整天碎碎的唠叨。不知道究竟是不懂得还是装傻,明明已知道心中的她已一去不返,为何还要每天在那野雏菊丛中痴痴的等着,傻傻的念叨着呢?那一份执着究竟何去何从!

  • 渐渐的,一切全变了,我至今不明白,这究竟为什么?难道就是那部让妈妈一炮走红的戏吗?我记得曾那以后,家中就是去了往日的和谐。妈妈经常莫名其妙的外出。爸爸呢,开始是一个人在家喝闷酒,后来就为针锋相对。于是,经常地,家中只剩下我孤零零的一个人。那段日子,我是在弄不清究竟发生了什么,也不明白这种平静意味着什么;直到有一天晚上听见你们的争吵时,我才知道,以前那个让人羡慕的幸福之家已不复存在了。

  • 再睁眼天已经大亮了,四处摸索手机查看时间。忽的想起来似乎掉到了地上,捡起,开机,居然有几十个未接来电,除了一个来自母亲的以外,竟然都是彤的。两个小时,彤究竟有没有去,这几十次电话,究竟是为了什么?我急忙回拨过去,电话里传来彤的声音,雨声中,焦急中掺杂着一些假嗔,可听不出一丝怨恨,却还有一点哭腔:“你在哪啊!?两个多小时,打你电话却手机关机,我还以为你……” “你在哪啊?”

  • 讲庄子的第二章,我不得不说,真的很难懂。徐复观先生认为,庄子精神上的自由,以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西,来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感,是不以任何利益为目的的。事实上,我对此有一些的怀疑。许多时候,对于艺术的创作,都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗?那么艺术的精神究竟是什么呢?恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义?道可道,非常道,名可名,非常名……老子说的好,顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来,于我而言,也只不过是找到了数学上的一根渐近线。

  • “这位同学能介绍一下自己吗?”这时人群中才安静下来,所有的眼光都被眼前的这位男孩吸引,是他。雨轩心里一惊,人群中又引起了一阵骚乱,“老师,我帮他介绍,他叫凌凝寒。”这时,又站出一位女生,哇,好漂亮。这个女生就是李可绮,同样出身在富贵人家,她喜欢凝寒,所以她会帮凝寒讲话。这时,那个叫凝寒的男孩若无其事的坐了下去,他究竟是怎么样的一个人,他为什么对待事物这么冷淡,他身上究竟发生了怎么样的故事?凭直觉雨轩断定凝寒身上一定发生了什么事。

  • 回想以前,你看到我来到学校,就会冲上我的面前,大大咧咧的在我面前大声的叫喊:“喂,《飒漫画》又有新的拉!你快去买啊!”我总会从书包中拿出最新月的漫画,邪邪地笑着问你:“嘿嘿,这是什么?”你也总会不顾一切的抢过来,接着在班上大叫着说:“哈哈,又有新月的了!”这时,总会惹来班上的一阵轰动。那时的我们,多好。现在,我们究竟怎么了?

描写究竟的段落400字
  • 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷飞的世界里,爱究竟是什么?它的力量究竟有多大,竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱?带着这个问题,我与这个意大利小学生一起长途跋涉,去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,这一切的一切,使人读之,尤如在爱的怀抱中成长。在这当中,我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊,但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵,比糖果更甜蜜,比水晶更晶莹,比群星更璀璨,爱是一种感觉,是一种令人快乐,人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气,它使你微笑地面对生活,使你倔强地反抗命运;它是还魂的仙草,给罪人新生;他是慈爱的母亲,唤浪子回头;它既是一种获得,又是一种牺牲。但,一份耕耘一份收获,命运不会让你白白付出,它会用人间最珍贵的爱来回报你。

  • 西施,四大美女之首,可是,这样一个弱女子的身上,却要担负着国家兴亡的重任。且不说这副担子究竟有多重,处于青春年华的她,本可以找到一个爱她的人,幸福的生活,可是勾践,为了报仇雪恨,把她当作了一件礼物送给了夫差。勾践自然是无所谓,他连夫差的粪便都尝过了,区区一个女人,而且是他领土里的女人,对他来说,何足挂齿?!西施当时究竟是不是心甘情愿的,这我们无从得知,但我们可以肯定,她没有选择的余地。在那样一个封建社会,她生来,就是服从男人们的指挥的。她即便是想抗争,也无力抗争。她的身上,还担负着国家重任。她必须忍辱负重,忍气吞声,才能完成勾践交给她的使命。可是,我想,西施的心里,一定时时刻刻都备受煎熬。毕竟,夫差,已经成为了她的丈夫呀!而且,她还冒着生命危险,事实都有可能被人发现他们的计划,她来吴国的目的。最后,越国的确是胜利了,她,这个头号功臣,需要的不是对她爱国的赞颂,而是一种慰籍,她的心里,一定也充满了创伤。可是,没有任何一个人,给她最需要的。最终,她带着对人世间的无尽失望,离去。我想,范蠡多半,是没有带走她,她多半,还是带着她的哀伤,带着她的传奇,化作一汪清泉,或许那水,就是她的泪。

  • 当然,实际上那道害人性命的数学题目也不见得有多难,要怪只能怪你们人类的智商水平太低。不可否认,每个文明的成长都要经历一个由低级到高级循序渐进的过程,所以这样的场面还是不禁让人有些同情。这个时候的我突然对你们人类的智商产生了兴趣,我很想知道你们人类的智商水平究竟发展到了一个什么样的程度。如果单纯进行客观的观察的话很难得出准确的结论,我决定冒一次险,我决定亲身来见识一下。于是我在一个美丽的傍晚,在一个幽静的湖边,挟持了一个年轻人。当时这个年轻人正在湖边的一个石头凳子上盘腿而坐,而且不停地东张西望,好像是在等什么人一样。就在那时我看准机会,悄悄地降落了,我迂回深入,慢慢地来到他的身后。我趁他还没有注意到身后的动静,拿出了早已准备好的手杖,对着他画了一个圈。年轻人不动了,他已经被我从空间中剥离出来了,成了一块轮廓分明的剪影,而他的时间也停止了,像是被冷藏保鲜起来了一样;但他的形象依然鲜活,他的嘴还半张着,像是马上就要说出话来一样。

  • 当然,实际上那道害人性命的数学题目也不见得有多难,要怪只能怪你们人类的智商水平太低。不可否认,每个文明的成长都要经历一个由低级到高级循序渐进的过程,所以这样的场面还是不禁让人有些同情。这个时候的我突然对你们人类的智商产生了兴趣,我很想知道你们人类的智商水平究竟发展到了一个什么样的程度。如果单纯进行客观的观察的话很难得出准确的结论,我决定冒一次险,我决定亲身来见识一下。于是我在一个美丽的傍晚,在一个幽静的湖边,挟持了一个年轻人。当时这个年轻人正在湖边的一个石头凳子上盘腿而坐,而且不停地东张西望,好像是在等什么人一样。就在那时我看准机会,悄悄地降落了,我迂回深入,慢慢地来到他的身后。我趁他还没有注意到身后的动静,拿出了早已准备好的手杖,对着他画了一个圈。年轻人不动了,他已经被我从空间中剥离出来了,成了一块轮廓分明的剪影,而他的时间也停止了,像是被冷藏保鲜起来了一样;但他的形象依然鲜活,他的嘴还半张着,像是马上就要说出话来一样。

  • 这个世界上究竟什么力量大?是什么力量使我们不得不努力工作、学习。回答是:激烈的竞争啊!竞争又是为了什么呢?“没有好成绩就没有毕业证,没有毕业证就没有好工作,没有好工作就没有好生活……”。好生活需要什么?“咳,一句话,不就是为了钱吗?”。这是许多人的回答,也是现实社会存在的一种现象。于是,为了钱,社会上就出现了假文凭、假发票、注水猪肉等造假现象。想不到生活在21世纪的人虽然发明出了许许多多供人们享受生活的自动化用品,可是还是在金钱的海洋里被困的无法动身;生活在21世纪的人虽然智慧已经到达了极高的水平,可是还是逃不出金钱的海洋,以至于为了金钱而不惜手段造假、欺骗。不仅如此,连动物也受了人的影响,开始为了食物而学会欺骗了。我曾在某杂志上看到过一篇文章,讲了大猩猩发现香蕉后欺骗自己的同类,然后独吞美味,又装作若无其事一样面对它的同类,而杂志上还称赞大猩猩是多么多么地“智慧”。

描写究竟的段落300字
  • 太阳究竟是什么?有很多人说,这温暖明亮的太阳是来自于社会对于罪孽缠身却又渴求博得一丝温情的两个人的容纳。而我认为却不然,所谓的“太阳”,应该是我们的人性。我们每个人的头顶上都有一个太阳。无论是多么十恶不赦的人,亦或是作恶多端的人都拥有太阳。因为荀子论述“人性本恶”,故所以然,恶也是人性的一部分。然而,在雪穗和亮司的头顶上却没有了太阳,在他们还很小很小的时候就没有了那颗太阳,他们对彼此的刻骨铭心的爱代替了太阳,而这,也成为了他们生命中的唯一的光,成为了他们残存的最后一丝人性,正是因为有了这种爱,才成为他们可以继续走下去的勇气。

  • 生即是别离,苦痛的摩擦中,别离了昨日的稚气。今年,我已是17。有些人已到中年,却犹如初生孩童般,天真烂漫,憨态可掬,有些人,正值青春年少,却不合时宜的有了一些年华逝的伤情。执着于友情,痴迷在爱情,明知老天最喜欢欣赏的便是有情人终成怨偶,却一再的强迫自己去相信。还好,我尚能做梦。在显得与年龄并不相符合的人情世故里,觥筹交错,亲密而又疏离。在一条必经的道路里,究竟要多少成熟才够用,要多少次温习我们谙熟的交往秘籍。我们不得不选在纵横捭阖于灯火迷离的大千世界,不需栖息,靠着仅有的身体的年轻去交换生存的物质。还有多久,自己就会心安理得的融入这个和谐而美丽的社会?老师与那些爱我们的亲人便言传身教的告诉我们:成绩,名校,工作,家庭。这是上一辈,那些曾经如同我们一般的青年在岁月的磨洗中领会到得奥秘,我们必须细心的聆听。

  • 面对此时的情景,有血有肉的人都会动容。究竟会怎样?当我死去的那天,我的父母也一定会泣涕涟涟的,试问我又于心何忍?那一次,我一本正经地告诉妈妈,我要活得很长命,比你更长。她并没有说什么,因为她也在祈愿我的生命可以更长久。亲人的离世是何等的痛苦,与其在天上看着双亲为自己的死而陷入痛苦中,倒不如把悲伤留给自己好了。宛如鲜花,父母化作绿叶,为我们的绚美而甘愿作为陪衬。难道我们就那么残忍,还要他们“化作春泥更护花”吗?不了,我们已经负载累累了,我们欠他们一辈子,又怎么可以要求他们在牺牲呢?也该是我们做些什么了,不要他们操劳,不用他们再付出更多,为什么自私的永远是作为子女的我们啊?

  • 头顶上除了空阔而漆黑,深邃的天空,空阔到连月亮的身影都无法寻觅,弥漫着空气,清晰的,微微的风掠过脸庞,我无语的凝视天空,仿佛昨天他给过我的放纵与宽容。我张开双臂感觉风的气息,仿佛他也是张开了双臂拥着我。他给我100年做人的时间已经很快乐了,他给了我时的封印,让我不用在轮回中翻滚,永远不会老,不会死。我无心毁灭自己,也无心让他自己一个人留在那阴暗的冥界。还记得转世的头一秒他所说的话,我可以放弃世界,我却不愿意放弃你,但是如果你在我身边不快乐,不幸福。我会亲手毁灭你的元神,让你永远留在人间。那是他第一次说的甜言蜜语,也是最后一次。一百年没见了,也不知道他过得究竟好吗?对他的思念,这一百年来,点点滴滴,反反复复,不断的累积,越来越深,我尝到了思念的滋味,很苦也很涩。

  • 画面上有两只都正在执笔画画的手,初看平淡无奇,可是仔细看时,就会感到充满玄妙.一只右手正在仔细地绘画左手的衣袖,并且很快就可以画完了.可是,与此同时,左手也正在执笔异常仔细的描绘右手,并且也正好处于快要结束的部位.如欣赏家王丽丽所描绘的:"埃舍尔的画很美丽,可是仔细研究,就会发现他的荒谬.而恰恰愈是荒谬,对我们的吸引力也就愈大.太阳神阿波罗的光环固然诱人,可是埃舍尔那种荒谬透顶的完美则更值得推崇.''[[手画手]]的画面戛然而止,把无限的疑惑留给我们,究竟是左手画右手,还是右手画左手?我们无论如何去看,都无法分辨清楚.这两只手都很有立体感,都十分准确,形象逼真,生动,就是两只手上的皱纹也表现得淋漓尽致.可就在这样的一幅画上,荒谬和真实,可能与不可能交织在一起,使画面充满了思辨的意味.带出了现实的问题:谁是起点?谁是终点?谁是传统?谁是继承?等等.

描写究竟的段落200字
  • 天堂到地狱的距离究竟有多远?我不知道!用心去丈量你和我之间的距离,像在梦中一样遥远,看不到尽头,昨夜我又梦见你了,我知道我不应该,他们说忘不了过去是因为新欢不够好,可是我没有新欢,我依然忘不了过去,忘不了你我曾经在三生三世之前所许下的诺言,你说,会永远爱我,三生三世,哪怕经过再次轮回,你依然会记得我的样子,你依然会找到来时的路,你说你愿意做一颗树,站在我来生就要经过的路口,哪怕为我绽放一季的美丽,你说你会变成一只蝴蝶,就像梁祝一般,陪伴在我左右,生生世世,永不分离。

  • 究竟是天气影响了心情,还是心情影响了天气?伽这样想着。这几天度日如年,厚厚的乌云没有消去的意思,春天依然陷入半明半暗里,不管是街上的人还是植物都没有了生气。而自己,也失去了以往的好心情,却很早地就上学去了,只因不想再坐那班公车,居然还很热心地帮小柔分析她最新“猎”到的帅哥照片,看那些高高瘦瘦的身影,是那么的似曾相识。

  • “在中华文明中,究竟是做一个‘大人’还是‘小人’,并不是由权势、地位和财富来决定的,更不是由性别和族裔来决定,而是由胸怀、担当和视野来决定”,有目共睹,改革开放以后,中国经济快速发展,迅速成为了一个经济强国,世界大势,浩浩荡荡,无论有多少险阻,人类始终在前进。回眸历史,横看东西,实现中华民族的伟大复兴,要的是真正的大国崛起,而非一时表象的“大国乍起”。百姓安居乐业,人民生活幸福,才有底气说崛起,才有底气谈复兴,而当今的中国正在一条健康的道路上,实现着可持续发展,并得到世界的尊重。

  • 关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上,老师说到,这本书创作于1980年代,当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展,而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地,费老就将他于之的思考写了下来。到了现在,中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了,平等和契约必然代替道德来管理社会。那么,中国究竟何去何从?

  • 《文化大革命的起源》的特出之处,第一在于它不直接研究文化大革命本身,而是通过研究文化大革命前十年的历次政治事件(第一次跃进、整风、反右、总路线、大跃进、纠“左”、反右倾等),发掘文化大革命爆发的深层原因,指出文化大革命和此前政治斗争的联系;第二在于它将“克里姆林学”运用在对中国政治的研究上,有不少新颖成功之处。克里姆林学的可信度究竟有多高,在西方也是有争议的,因此麦克法夸尔在第一卷末尾专门撰文辩护,这个辩护并不十分有利,可见麦克法夸尔本人对于将克里姆林学用于中国文革研究,也不是特别坚定、特别有底。

描写究竟的段落100字
  • 水晶球在散发着微弱的光芒,樱闭上了眼睛,仔细的聆听。接着说道,“当你们发现丢失了重要的东西时,却还在被谎言迷惑,未曾发现自己所做的究竟是什么,你们的努力无法挽回失去的心,灰色的雾在眼前弥漫,你们能否发现那其中光芒在逝去。”

  • 「唉……」姊姊叹了口气:「我本来也不打算立刻杀她,还想问问她究竟为何要对我们动手的,可惜我修行不够,没办法完全操控这小鬼。」她说着口中再度喃喃念咒,小鬼随即放开那女子,走到它适才爬出来的地方,一俯身,又钻进那血红色地里去了。紧接着泥土很快恢复成原来的颜色,地上只留下几滴姊姊的血渍。

  • "呀...?没...没有呀?我有说吗?哈...哈哈哈..."心中却在想:"好在及时住口,若不,以他们好奇的性格,定必追问我究竟谁是新一的了..."想到此,不禁暗中抹了一把汗.光彦见她若有所思,虽觉奇怪,但也不敢多问,只说:"小...小..."突然感到一阵羞怯,再说不下去了...

  • “我……我能不能请问一下,这里究竟是什么地方?”林立的声音干涩得连他自己都有些诧异,他很害怕白袍老人会说出一个熟悉的地名,一堆数据出现在现实世界并不可怕,真正可怕的是自己也变成了一堆数据,就好象恐怖片里经常出现的情节,一缕怨魂寄居在网络当中,靠着各种杀人网站来寻找替身……

  • 蚊子?对,就是蚊子,不懂从哪里一下子冒出的这么多的蚊子。燕子波果觉得奇了怪了:好久好久都没有看到蚊子了,何况是这么多这么密密匝匝这么成群结队的蚊子,这挨千刀的,究竟怎么一回事呀?燕子波果望着这数不胜数的蚊子,原本就是小而圆的眼睛,现在这么一瞪,立即变成为两头长而中间窄的椭圆形。

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