有人问郑和与哥伦布：“谁更伟大？”出于民族的自尊心，多半的国人都会说是郑和，因为他是中国人。但说句心里话，若不是近年来国人的大力推崇，世界能有几人知我郑和之伟大？这就是问题的所在。同样是航海家，可出航的目的与手段都是不同的，郑和的目的是为炫耀中心之国的威武，与其所经之国的交往是和善虔诚的。而哥伦布则是为个人目的，所以，在他所经之国总要带着强盗的眼光，掠夺过去。可善能多大？恶能多久？除非你是孔孟圣贤，德泽天下，名播海外。否则，有几人能记住你的恩泽？！新中国刚建立时，我们唯善之举还少吗？自己吃不饱穿不暖，还打肿脸称胖子，救济这个、救济那个，可是到头来结果如何？还不是遭越南这样的小国来欺侮。大家看自卫反击战的影片时可以看到，越南人用中国的大米做掩体，拿中国“五六”式高射机枪守碉堡。吃的是我的，用的是我的，而打在中国人身上的还是“中国造”，这就是唯善的报应愚善。

在这一方面，美国朋友就做得很好。我曾经在一本书上看过这么一个故事，说的是美国一幢居民楼的物业管理部门在每年元旦都会为这这幢楼里的住户发一本日历，上面记着上一年他们所用去的物业费用。有一次物业工作人员忘了给一位叫乔治的居民发日历。乔治便到物业部让那位工作人员向他道歉并领取了日历。乔治并不是一个爱占小便宜的人，当时美国的法律有这么一条：“凡年总收入低于25000美元的家庭可以享受美国政府的救济。”一开始，乔治也在救济对象中，为了自食其力，他便努力工作，终于摆脱了救济。有一位朋友问他：“那么大笔救济你都不要，为什么还要那本日历？”他回答：“因为靠政府救济来生活是可耻的，而那本日历是我作为一名消费者所应得的，我应该维护自己的合法权益，做到明明白白消费。”

说到作家，最令我敬佩与向往的就是英国作家乔安娜·凯瑟琳·罗琳。她从小就是一个想象力丰富，爱好写作的小女孩，6岁时就开始写故事。长大后却因她超凡的想象力，承受了失恋、离婚和失业的沉重打击。然而，在忧伤的阴影中，在吃救济的日子里，在别人认为她很幼稚时，在亲人因她不切实际的奇思妙想而苦不堪言时，她并没有放弃自己对写作的梦想，对想象的追求。一天，当她去领救济金时，她在地铁里看到一个黑发小巫师冲着他笑，忽然一个念头涌现在脑海中——一个戴着眼镜，额头上有一道闪电般的伤疤，黑发乱蓬蓬的哈利·波特形象……一个星期后，《哈利·波特》问世了。霎时间，畅销世界，销量百万。她对梦想的执着，让自己再也不用过领政府救济金的生活了。哈利·波特，一个在她丰富的想象中，在她舞蹈的笔头下，在她梦想的追求中，成为了至今风靡全球、家喻户晓的童话人物。

湖北省紧急启动自然灾害救助三级响应，省政府紧急下拨1000万元救灾应急资金后，又安排500万元紧急采购棉衣棉被，紧急调运12．25万件棉衣被。湖南省减灾委、省民政厅及时启动自然灾害救助三级响应，下拨救灾资金500万元，调拨2万床救灾棉被到重灾区。据不完全统计，全省各级民政部门目前共下拨救灾应急资金3240万元，发放7．8万床救灾棉被、62万件衣物、780吨大米、10吨食用油。贵州省财政厅、民政厅及时下拨了1209万元救灾资金。截至26日，全省共安排救灾应急资金2774．7万元和大量食品、御寒衣被、药品等生活物资。截至26日，安徽共派出4．66万名干部深入灾区查核灾情，发放款物，慰问群众，督促工作，发放雪灾救济款1740万元、救济粮252万斤、棉被1．83万床、棉衣3．38万件。

淡然，就是不执着于利益得失，没有人一辈子只有得利，而从未失利。然而智者，是不会在乎利益上的得失的。曾经有二位僧人，决定去取西边山上的佛经，以求修道有成。在途中，他们看到灾荒连年之后，今年更是颗粒无收，饿莩遍野。一位僧人走了，并不瞧一眼那些乞讨的可怜者。他只知道自己的干粮只够满足自己去取回佛经的，哪还有多余的干粮救济灾民呢?另一位僧人则是拿出自己的干粮救济灾民。他想，也许自己取不到佛经，但是佛理不就是普渡众生吗?即使佛经不在手，自己也要做无愧于心之事。最终第一位僧人取得了佛经，但是第二位僧人却得到了心灵上的佛理真谛。淡然处世即是如此，不在乎利益得失，而在乎心灵的澄净。

四十年代的中国，经济大萧条，物价飞涨，就连清华大学中文系主任朱自清一家几口仅仅一天以稀粥度日。当局有发面粉配给证，凭证可买当时美国援助评价面粉。由于美国人攻击中国人不知好歹，恩将仇报。于是当时的一些学者签了一份拒绝购买美国面粉的声明书，朱自清虽然过着长期的困苦生活和工作的劳累，胃病严重复发卧床不起，此时的他日子过得特别艰难，毅然的在声明上工工整整写了“朱自清”三个字。宁愿饿死也不愿意购买美国救济粮。朱自清面对了那些抨击中国人的粮食，可以说是宁死不屈的。在他死之前还不忘叮嘱妻子要拒绝美国救济粮。他的伟大精神让我们敬佩。正是有了像朱自清这样的学者才能使国家名族的精神得以延续。

几天后，我们坐上回保定的火车，舅舅准备把行李放到行李架上，只见他吃力地用双手托起行李，突然，手一松，行李差点掉下来，舅妈用双手一托才放好，舅舅一下子瘫坐在椅子上，脑门上渗出了汗珠。我看见了，忙走过去问：“救济，您怎么了？”救济苍白的脸上微微露出一点笑容说：“我没事。”后来舅妈告诉我，舅舅再深圳出了个小车祸，它的车再高速路上前轮胎爆了，飞速行驶的汽车一下子撞在护栏上，使舅舅的胳膊和后背的肌肉严重拉伤，为了不让年迈而又血压高的姥姥知道这件事，他强忍着疼痛，陪我们玩。没想到，平时大方、能干的舅舅还有这么一颗细腻的心。他的心里埋藏着对母亲深深的爱。

举手投足之间，出尊严。他出生在一个贫苦的家庭里，父母微薄的收入难以维持整个家庭的开支，政府发放了救济金，可他的母亲却不去领，而是在家中做鞋垫，一个月下来所赚的钱还没有政府救济金的一半，但母亲却显得很高兴，母亲说：“每一分钱都是我靠自己努力赚来的，我和你父亲可以很自豪地告诉每个人我们是靠自己养活着这个家。”尽管那时候，他还不能完全理解尊严的意义，但他已经开始去维护自己的尊严了，他不会像别的穷孩子一样，为了能从富人家的孩子那里获得一点好处而对他们唯命适从，课余时间，他在外面捡垃圾补贴家用，他很骄傲地告诉每一个人，他可以开始赚钱了。举手投足之间，无不闪耀着尊严的光辉。他叫李明博，在韩国第17届总统大选中，他以绝对优势获胜，他用自己来证明，尊严无价，而这尊严，也正是来自他举手投足之间的坦荡。

当天下午，小L提着一大袋的菠萝包来到了学校，他的一些朋友看到这情景很奇怪，跑上来问：“小L，你今天怎么啦？买这么一大堆面包来？”“唉，政策害死人呀……”小L来到教室里，站在讲台上，大声说：“‘小L救济协会’开始分发救济粮啦，每人都有一个面包，请所有难民快来排队领取。”我们一哄而上，把小L撇在一边，各抢了一个菠萝包。我们一边品尝着这来之不易的美味，一边开玩笑似的说：“小L，你真客气呀，不过光吃面包不喝饮料怎么可以呢？所以请你趁现在还有时间，让楼下小卖部送两箱饮料上来，让我们再享受享受吧！”小L听了，把裤兜翻了出来，假装可怜兮兮地说：“唉，我已经没钱了，就下次吧。”“要不我先借你点？”“那要不这样吧？我请客，你出钱！”

故事发生在西藏，那时的西藏还没有禁猎，枪杀和乱逮野生动物不需要受法律惩罚。有位老猎人专门靠捕杀野生动物来维持自己的生活和救济路遇的朝圣者。一天，他刚从帐篷里出来，就瞅见对面山坡上站着一支肥壮的藏羚羊，于是他马上拿起叉子枪，当他举起枪瞄准那只藏羚羊时，奇怪的是那只藏羚羊并没有着急逃走，而是前行两步，悲鸣着向老猎人跪了下来，长泪从她的眼睛中流了出来。老猎人并没有因为藏羚羊的悲鸣而打动，枪声响起，藏羚羊一头栽倒在地。次日，当猎人对藏羚羊开膛扒皮时，猎人竟然意外地发现藏羚羊的肚子里静静的卧着一只已经死了的小藏羚羊。从此，那位老猎人便收起了自己赖以谋生的叉子枪，再也没有出过猎。

凡是去过“肯德基”的人都会看到一个外国老人的标志：身穿白西装，态度和蔼可亲。他就是桑德斯上校，一个65岁才开始他的事业的人。桑德斯上校退役后，身无分文，拿到的平生第一笔救济金只有105美元。他问自己：“我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们做些什么贡献呢？”他苦思冥想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人们很可能都会喜欢它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作美味的炸鸡呢？接下来的两年里，桑德斯驾着自己那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，踏遍美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。他被拒绝了1009次，直到第1010次，他才听到一声“同意”。许多年后，“肯德基”的身影遍布世界各地，桑德斯也成为全世界的著名成功人士之一。

后来我们老师弄到了一个空瓶子，站在远处大叫：“快过来，这里有空瓶子！！”亭子里的老人也笑着鼓动小姑娘快去。大家都认为她会为了这一点点的利益，而像小狗一样奔过去。可是我们都错了，她依然纹丝不动，我清楚地看见，那固执的小脸上愤然地写着“尊严”二字。在我原本对她的同情中又增加了一丝佩服。看着她旁边满满一袋子空瓶子，我觉得她是如此高大。此刻，我的心灵受到了强烈的冲击与震撼。原来尊严如此重要。这时，一幕幕在脑中掠过：曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍；曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑；曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢？尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的挥手与问候，是世界对中国人民的刮目相看，是……

听！满耳皆是大众的嗟伤，满耳皆是送葬的悲曲，满耳皆是人民对他们致予的最大赞扬。江西省23岁路政员郭焱在部队按到险情通知后，主动请缨去抗险救灾，因路面太滑，不幸跌伤死去，年仅23岁。1月29日下午，彭显松在维护双田村电杆线路时，因电线杆太滑不幸牺牲。1月31日晚，再次遭遇大雪的筠连县与云南交界处的一个小山村，人们打着火把，顶头风雪在山坡上行进，为了送一送他们心目中的英雄。彭显松一个普通的农电工用自己的生活唱响了抗击暴风雪的战歌。听！新闻中传来救济受灾地区的消息：“冯小刚、张国立、范冰冰等著名人士以及哥伦比亚大学与《同一首歌》以及中央财政部门都纷纷下拨物资与资金与人民共渡难关！听一听”风声雨声“，听一听”家事国事“，这都是我们心灵上感恩的共鸣曲！

尤肯达修女写信质问美国航天专家恩斯特·施图林格博士：在目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，为什么还要为远在火星的项目花费数十亿美元？尤肯达修女的质问，悲天悯人，是同情弱者的人文关怀，当属救急；施图林格博士讲了一个关于伯爵救济镇上居民同时还资助一个年轻人研究显微镜的故事，意思是说，开拓创新，乃造福人类的科学精神，应当资助，这就相当于救穷。在我看来，这一问一答，囊括了幸福生活的两条基本路径。生活的美好需要时时刻刻的人文关怀，而生活质量的真正提高却离不开科学的进步。所以说，无论我们从“急”还是从“穷”出发，最终都是为了让生活更美好。救急，救穷，最终的目标是一致的。

除去这些利好的因素，我们不妨从另一个角度看待这场危机。我国经济增长模式一向依赖于出口，2008年出口依赖度为33%，甚至高于日本（19%），而低廉的劳动力和原材料为我们赢得了世界工厂的美誉，但这种经济增长模式能维持多久呢？这种模式使我们始终处于生产链的末端，利润分配也最少，没有自主研发产品和核心技术，我们将始终处于最末端，享受那不到5%的利润。这不仅使利润分配最少，还造成社会资源浪费，占用耕地，破坏环境等一系列问题。但金融危机为解决以上问题提供了一个绝好的机会。位于生产链最末端的低效益，高排放企业被市场淘汰，留下了具有自主知识产权和产品竞争力的大中型企业，它们将占距小工厂的市场分额，同时部分高新技术企业将享受国家退税和奖金鼓励政策，利用外国同行忙于申请救济时，抢占市场分额，购买和研发新技术，俟机取而待之。

“是不是……还有些贫困救济金?”五大爷怯怯地问道。村长一听，勃然大怒道:“你怎么这么哆唆，这件棉袄你要就拿走，不要就算了。”他声音很大，心里却有点儿发慌:那一沓解困救济金递到他手里的时候，他心里便作好了打算——这老鬼从哪儿听到风声了?

在来看看我们亲爱的朱自清同志，这才是我们敬爱的人啊。“不为五斗米折腰”换来的是彪炳千秋，你说值不值？要我就觉得赚了。当时有人笑朱自清是傻子，白白的救济粮不领；如今我们笑那个人是市井小人，如此丧尽国家尊严的救济粮也拿。但要像朱自清这样正直真的难呐，你做得到吗？至少我做不到(我也当然不会是那个

双根眼睛一亮：这肯定是领导干部下乡送温暖来了，双根一下子就想到了他的堂弟大筐，大筐一家三口住着两间土坯屋，老婆常年卧病在床，儿子早已辍学在家，每年春节，村晨都要给他发救济，要不他家连饺子也吃不上。这次有人来扶贫，省了给他发救济了。 　

人们说让我们苟延残喘地活着，但是，我们并不安于现状，我们不想把自己的生命放在他人的手上，靠别人的救济过活，别人不给救济的时候就活活饿死，他们说我们是累赘，这深深刺痛了我们的心…… 所以我们必须“站”起来，自强自立，我们要自己掌握生命， 不要失去信心，我们能行！！！！！

三农问题，免税给点补贴，民工进城给予关心，暂时得到矛盾的缓解。而真正的贫困地区贫困人群，恰恰是工作的重点所在，因为执政党的宗旨就是位人民服务。国家救济和干部帮困，只能救济一时，当然这也是非常必要，雪中送炭，让百姓享受到阳光的温暖啊。

母亲是勤劳的和坚强的人。母亲的身份是农民，在农村时，母亲因为会算计，干农活时虽说比人多，但效益确也好几多，收益自然也是好过人家。干集体时，母亲是农村的领头人，自然是吃苦在前，享受在后。那时，粮食不够吃，有的家庭靠政府救济，母亲不仅养活了我们兄妹几人，而且从不向政府伸手要救济。她靠的是自己的聪明才智和一双勤劳的双手在艰苦的岁月响应政府的号召艰苦度日。联产到户后，母亲更是靠自己的勤劳和坚强，使一家人的生活优于他人。后来，母亲农转非进城了，母亲还是日夜劳作，不停地释放着伟大的母爱，福荫她的子孙们。母亲除了料理繁重的家务外，还在我那闲置的宅基地内种上蔬菜瓜果，让我们享受到纯天然的无公害的可口的蔬菜。无边的母爱，使我们的日子过得比蜜甜。尽管我们非常心痛母亲，但农民本色的母亲，总是不停地劳作，这种劳作母亲，说是锻练和享受，我们也只好随着她。偶尔我也帮帮她，倒感觉到是一种享受。每当新鲜的蔬菜瓜果长出后，母亲也总是送些给周围的邻居尝尝鲜。

这本书的内容表面上是在讲述一个神话故事，实际里边儿蕴藏着一个道理，这个道理我觉得用一个名人的生前事迹就能足以说明，这个人就是雷锋。雷锋同志生前是位助人为乐、“做好事不留名”的解放军战士，他做过的好事犹如银河里的繁星多得数也数清。有一次，雷锋的战友接到家书，战友家里已经穷到吃上顿愁下顿的程度，雷锋得知此事，以战友的名义为战友家里定期寄去自己辛辛苦苦攒的血汗钱，就这样悄悄的坚持了几年之久哇！这不是一般人能够做到的，尤其当时雷锋的处境也是相当困难的。比起书中人物斯克罗吉的从前，那自然是惭愧不已，他曾说过这样的话：“世界上的人太多了，所以如果有一部分穷人想死的话，这未必不是一件好事。至于救济穷人这些都与我无关，一个人清楚自己该做些什么就够了，用不着考虑别人的事。”我觉得，一个人如果能说出这样的话，这个人真是无药可救了。但，通过他的良心发现，他认识到了自己的罪过，人变的和气多了。

世间既无路，何不用心开辟一条自己的圣途。曾记得，李时珍一心以医治民，救济四方百姓，但他渐渐发现，他所居住的地方不过是世间一隅，如果真得心怀天下，便要医游四方，游历世间之大，记录世间各地之病，各方之疾，方能做到医治天下，一医治永久。可是，从古至今，没有人愿意去做这样一件事情，李时珍如果要这么做，无疑是古今第一人，可这第一人也不是那么容易当的。且不说毫无经验，家人的反对更是此起彼伏。当他做出这个决定之时，乡村人都说他是一个疯子。可是，李时珍认准了自己的路，便不会再回头，即使前方是一望无际的沙漠，一无所知的迷途，但李时珍还是用自己的内心开辟了一条自己的圣途。几十年之后，一篇前无古人之作《本草纲目》的问世，更是让李时珍这一路的孤独与艰熬凝成了智慧的结晶，传诵后世。李时珍是伟大，他自己开辟了一条新的路，而第一个发明电灯、第一个发明蒸汽机、第一个创立马克思哲学的人，都是伟大的。他的内心坚定，认定自建自通的方向，便用自己的双脚在历史之中，踏出了一条新的道路。

在这关键时候，张良外出归来，拜见刘邦。刘邦一边吃饭，一边把实行分封的主张说与张良，并问此计得失如何。张良听罢，大吃一惊，忙问：“这是谁给陛下出的计策？”他沉痛地摇摇头接着说：“照此做法，陛下的大事就要坏了。”刘邦顿时惊慌失色道：“为什么？”张良伸手拿起酒桌上的一双筷子，连比带划地讲了起来。他说：“第一，往昔商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代，是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑，然而如今陛下能控制项羽并于必要时致其死地吗？第二，昔日周武王克殷后，表商容之闾(巷门)，封比干之墓，释箕子之囚，是意在奖掖鞭策本朝臣民。现今汉王所需的是旌忠尊贤的时候吗？第三，武王散钱发粟是用敌国之积蓄，现汉王军需无着，哪里还有能力救济饥贫呢？第四，武王翦灭殷商之后，把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，今陛下鏖战正急，怎能效法呢？第五，过去，马放南山阳坡，牛息桃林荫下，是因为天下已转入升平年代。现今激战不休，怎能偃武修文呢？第六，如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下。第七，楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢？”

其实主人公由最初的为生活而奔波到最后得到工作，这并不是偶然的。仔细观察主人公的面部表情，不难发现无论在何种境况下，他都没有被生活的磨难击垮，他都始终保持着他独特的笑容。在父子俩沦落到必须在地铁站过夜的地步时，这个硬汉在听到门外强硬的敲门声时，将儿子抱紧，再抱紧，忍不住流下了辛酸的泪水。但在这个时候，他依然没有失去对生活的希望。等到两人住到救济站时，他还不忘给儿子讲笑话、哄他、安慰他。儿子克里斯托弗给了他最大的安慰和希望。从最初看到爸爸妈妈吵架的茫然失措，到妈妈离开以后的逐渐成长，再到跟到爸爸后面像爸爸一样拼命跑，到最后的两人手牵手一起步向幸福明天，这一切的一切都那样真实，让人不由得不被他们之间的那种深深的父子情所感染。片中还有一个镜头：当爸爸拽着克里斯托弗拼命奔向公共汽车时，他不小心将小机器人--他的玩伴丢在了马路上，爸爸后来上了车才发现，但已是时间不等人。小克里斯托弗那流泪的脸久久地留在了我的脑海里。

大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。

瞧，龙坚之所以可以快速地拯救一家，这知识是从哪里学地呢？书！书是无言的诚实者，书籍是智慧的海洋船：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，精益求精。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”没错，田要细耕，书要精读，只要这样，你就可以读懂好书里的“救济粮”。啊！对，在此，我想到了名人的一句伟话：“书是精神的粮食。”是的，书可以以粮食的名义替代，生活中的难题可以在书中寻找解决的方法。书就像无声的导师，引导我们走向美好的未来，使我们学识渊博，使我们心胸开阔。

狄更斯在小说中无情地揭露和鞭挞了资本主义社会的黑暗和虚伪。1838年和1839年，他发表了〈雾都孤儿〉和〈尼古拉斯。尼可贝〉，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国现实主义文学的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。 雾都孤儿》一书于1838年首次刊行。当时并不时兴写作反映生活的悲惨现实小说，但狄更斯存心要使读者震惊。他想要展示出罪犯们的真实面目，揭露出隐藏在伦敦狭小、肮脏的偏僻街道里的恐怖与暴力。因此他为我们写了邪恶的费金，残暴的比尔.塞克斯，以及一大群窃贼强盗。这些人撒谎、欺诈、偷窃，害怕进监狱，害怕刽子手把绞索套到他们的脖子上，在惴惴不安中生活。

放弃并不意味着选择平庸，碌碌无为。陶渊明放弃了相互倾轧、黑暗污浊的官场，选择了恬然自居，归隐田园，因此，才会有那么多清丽的田园诗流芳百世，为世人传颂，让我们陶冶性情；文天祥放弃了荣华富贵，唱着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，选择大义凛然，为国捐躯，为世人敬仰；朱自清放弃美国的救济粮宁可饿死，也不接受美国的一颗粮食，体现了我们中国人的铜躯铁骨，为我们树立了榜样，让我们抬起头，挺起胸，痛斥一切侵华行为┅┅很多很多的放弃，唤醒了沉睡的东方雄狮，唤醒了麻木的世人，中华民族从此站起来，屹立于世界的东方，这些放弃，难道不是给我们留下了深刻的启迪吗？

他只记得很多很多年前，有那么一个小姑娘，第一次看见他的时候，惊讶甚至是无限惊喜地问他：“你是变形金刚吗？”他肯定地对面前这个笑靥如花的小人儿说：“我是。”准确地说，那是十九年前的一个秋天，那天正好是袁季出来乞讨五周年。时间，对他而言，是一样难以记忆的东西。他总是说不清自己究竟多大，本来嘛，岁数这个东西，年年变，谁记得住。反正他倒是可以不假思索地说出自己的出生年份来，因为每年去街道居委会领救济金的时候，都会在表格上看见这个年份。真那么想知道自己几岁的话，算一下加法就好了。加法袁季还是会算的，事实上，袁季虽然没有上过一天学，但是母亲活着的时候，用哥哥的课本，教他念过书。母亲自己也并没有上过多少学，但她教得无与伦比的认真。他们似乎是慢吞吞地在不知不觉间念完了小学五年级的课本。然后，母亲就死了。

草莓巧克力打倒在地，在他身上留下了一封署名“蒙面大侠”的信，救走了老人。一次，就在橙子巧克力大臣正在思索着如何花贪污受贿来的三百万巧克力币的时候，一个黑影窜了出来，给了橙子巧克力大臣一记拳，把他打倒在地，留下了一封署名“蒙面大侠”的信，拿走了那三百万巧克力币救济白巧克力居民去了。从此，那位“蒙面大侠”持强扶弱、劫富济贫，在每一次持强扶弱、劫富济贫后，都会留下了一封署名“蒙面大侠”的信。他的名声越传越远，都传到几千里外的薯片王国了。

成龙在好莱坞第一次向人们展示中国传统文化中英雄的概念，然而最打动人心的还是成龙心里藏着一个宏大的中国英雄之梦。一向以健康机智、勇敢风趣的形象示人的成龙在节目录制现场吐露了一件“怄在心里很久的事情”。有一次他在日本成立了一个基金会，当他拿钱出来要救济他们的时候，日本朋友说“我们日本是没有穷人的”。这句话二十年来令成龙耿耿于怀。“我希望有一天，我们也可以做到，在中国是没有穷人的。”成龙的这个梦想赢得了现场观众如雷的掌声。

妙笔生花是文人的写作技巧，散文家朱自清以自己独特的写作技巧写出了令世人为之心震动的文章，但就是这样一个人却因穷困而逝世。她的出名不仅在写作方面更应他独特的人格。在他穷困时，并没有丧失自己的人格，他宁可被饿死，也绝不做出有辱人格的事，他毅然拒绝了美国因帮助国民党的救济粮，但最终因饥寒交迫而逝世，一代伟人就这样消失了，一颗耀眼的文学之星降落了。他虽逝世了，但他崇高的人格永远留在了世间，为时人所景仰。

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云等等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，是着一座座人格的丰碑。令人敬重．

别人的话，你该在意吗？是的，你该在意。我们每个人都不是毫无关联的活着的，你站在山头冲着远方呼喊，那声音便传到了对面那头；你在此刻丢下的一粒种子，兴许不久后就成了你家花园新购置的苗木；你救济了一个穷困潦倒的流浪者，没准多年后他成了你的救命恩人……世上的事就是这么妙不可言，所有人因为一系列的关系被绑定在一起，而你却要屏蔽外界的一切，独自活着，这除了孤独症的患者，我相信没有人这样“独善其身”。

胜却锦上添花无数的雪中送炭。世界人民不断地向中国送来救济的钱与物，无国界的爱心在源源不断地传递，无数国家和地区时刻关注着汶川这场举世瞩目的地震，世界的人民和汶川的人民在一起，世界的手掌和汶川人民的手掌紧紧地牵在一起。有世界的支持，有中华民族的坚强意志，灾区人民一定能胜利度过难关，熬过这段最艰难的日子。

读完这个故事，让我明白了首先我们做什么要尊重别人，才能得到别人的尊重，同时也要谦让别人，做到先人后己，自己的收获才会更多更丰富。谦让，是一种美德，有时尊重，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救济药。学会谦让，做到谦让，那么，你就会享受到人际关系和谐的快乐。

我在梦中回荡着……一阵狂风把我卷来，一位老者在我面前，他自称为“逍遥老者”，他满脸都是皱纹，在他那满脸的皱纹里，我看到了他那慈祥的笑容。他对我说：“你就是这世界中的救世主。在世界中的八百天里，你要救济百姓，把邪恶的‘魔仙王’，给打败，还这世界一个美丽的环境。”“那‘魔仙王’是谁啊？”

在上海，也有这么一个故事：有一个富翁，有一个儿子，为了让儿子专心学习，他尽量满足，以致一个高级玩具没几天就扔了，天天吃的山珍海味，也吃腻了，衣裤也一穿一扔。可是，一天，山洪暴发了，把家中一切都冲走了，只剩一个儿子活了下来。可是什么都没了。儿子什么也不会，只好靠人救济，悲惨的活了下去。

后来，母亲活到了八十三岁，她不仅常常念叨着救她的“贵人”，自己也常做扶危济困的“贵人”。一次，她将一位病倒在路上的陌生人扶到家里请医生用药，烧汤端水；还有一次，她将邻村一对闹离婚、寻短见的小夫妻接到家里住了几天，直到他们和好后才让走。至于把家里的衣服、粮食和咸菜什么的拿出来救济更困难的人，则是常有的事。