看看钟表写了也有一时过半了，其实狗也是有好的，在中国，狗是效忠于它的主人的，是忠心耿耿的，比如失火救主人脱离危机，为失明的盲人引路……不知是你看得起狗，还是看不起。在下只知各有所爱，不能强求，古人云，“己所不欲勿施于人”某人先生你自有稀奇古怪的嗜好，追求，癖爱，在也不依依追问于你，只是想告示你，侮辱狗“猪狗不如”“挂羊头卖狗肉”，在你眼里狗都没有牛羊的层次高。你可能以为狗极端低贱卑微无耻吧？那你大错特错了！今天，在下重申：要是在下是狗！为此在下很骄傲。在下就是“狗眼看人低”！在下对你鄙视至极了，你把在下想象成为一个人，就是对在下最大的侮辱。今天，在下要以人骂狗几千年“狗日的”陈词滥调，骂得你“狗血喷头”！

与他相比，一毛不拔的杨朱就相对的无比渺小：佛祖为了救一只小鸽子，肯舍身喂鹰；而杨朱就算用自己的一根汗毛可以让天下人都得利，他也不干。说起杨朱，就会令我们想起与其思想相对的儒家精神，想起儒家精神，就不自觉地想起了儒家的创始人之一的孔子。他是以‘宽怀对待他人’为准则的人：孔子的‘己所不欲勿施于人’不知影响了多少人，他的儒家理论不知传承了多少代。而儒家的主旨就是‘舍己为人，博大无私’，也就是分享。孔子长的也许算不上是特别漂亮的，但他在人们的心目中却是美的。或许现在社会上有许多长得漂亮的人，但她不会和人一起分享、她的品质不好，这类的原因都会使她在人们的心里的位置一落千丈。

车慢慢开动了，我的心似被针扎了一样的生疼。古人说“推己及人”和“己所不欲勿施于人”的“忠”与“恕”是作为个人行为的价值准绳；而“仁”的社会性表现则是“礼”，这也是外在于个人的客观的社会性道德；他们知道有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理。可今天看来只是一种表象而已，如果人们都能做到处处设身处地的为他人着想，这样就不会有人因拥挤而受伤了吗？我看到了人们只是为了自己，以前的谦让礼仪早已千疮百孔，面目全非。难道我们不应该好好的反省反省吗？难道这这种情况还不够引起我们的高度重视吗？难道我们不应该把以前的道德礼仪再重新找回来吗？

“己所不欲勿施于人”我听老师和妈妈常说这句话，今天我和妈妈一起看了电影《孔子》，当孔子通过反对“殉葬”用这句话反驳那些大臣时，使我印象更深刻了。影片讲诉了孔子以“礼”治国的思想和孔子和他的弟子们周游列国的故事。孔子名丘字仲尼，春秋时期鲁国人。影片中孔子的弟子称孔子为“夫子”，我看字幕的英文翻译是“Teacher”老师的意思。当回答“是”时说“诺”。这部影片最让我感动的就是孔子的学生颜回跳进冰河里不顾自己的性命抢救老师的书简，最后死在冰冷的河水里，孔子抱者他的尸体一遍一遍喊着他的名字“回”。我的眼睛都湿了。看这部电影不仅让我长了知识还让我懂得了一些道理！

孔爷爷，我从四岁时常听父母讲起您的名字，六岁有了一本带有拼音极其注释的《论语》，虽然看不懂里面的内容，但我觉得上面的句子很奇怪，整天满口都念的是：知之为知之，不知为不知，是知也这类句子，其他小朋友听不懂时，我竟然有种自豪的感觉，在初中语文课上，我算才真正认识了您，觉得您十分了不起，了解了您，使我感触很深。例如：在一次大扫除上，我是卫生组长，原本我打扫的区域没扫，还叫我的组员帮我打扫，对他们态度十分恶劣，但学了您说的己所不欲勿施于人这句话之后，我很想向他们道歉，但大家都已经毕业，各奔东西了。正人城人之美，不城人之恶让本人学会了如何做一个正人……

到溪边钓鱼像是在考验毅力，真钓到鱼又会把它放生，它们也需要自由，我不敢想象自己在没有自由——己所不欲勿施于人嘛!去河里游泳可以锻炼身体，可要是一个不小心抽筋淹死就不好了——命就一条，不能开玩笑。打打篮球对增高有帮助，哎，还是算了——骨骼发育已到尾声，没机会了。玩玩桌球，发展兴趣，爱好广泛总是好的——问题是又不能成为奥沙利文，没劲。这都是不能赚钱又不能提升自身能力的乐趣，定会被爸妈制止。生活的艰辛告诉了他们什么叫现实，他们又迫不及待地强迫我幼小的心灵去了解，悲催啊!

在生活中人们常常忘了换位思考，而把自己的利益放在第一。那是因为人们所处环境不同，所求利益不同，导致自己忽略了换位思考，有了不一样的思考角度。虽伟大的孔子所说过~己所不欲勿施于人~主要是人们为了利益逼别人做这做那，以致忽略了他人的思想。路过我们了解他人也像了解自己一样那么世间也会~少些误解~少些盲目~少些谩骂~少些摩擦~少些责备……

在这个人来人往的人生旅途中,与人相处是必不可少的，因为相处是搭建人与人之间沟通的桥梁，所以在与人相处时，要注意自己的相处方式是否正确。要尽量做到替别人着想,力求有利于他人,有利于社会,使自己的行为能够给他人和社会带来有益的结果，还要做到“己所不欲勿施于人”的态度。与人相处时，还要学会寻求适当帮助，不要一个人面对自已解决不了的困难，并与他人说话时注意一定的礼仪，给他人留下一个好印象。只有这样对待他人，与他人相处，那么我们才能取得成功。

善良的人，温柔醇厚，宽容大度。他们美在憨厚，美在纯真，不要因为别人善良而叫他傻，不要因为别人纯真而觉得他好骗。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，佛祖说得很透彻了。善良的人，总是充满热情，散发温暖，靠近他，温暖你。善良的人总会为别人着想，己所不欲勿施于人。善良的人心胸坦荡，情操高尚，心灵纯洁，乐于助人。靠近他，感动你。俗话说，近朱者赤近墨者黑。与善良的人交朋友，一生受益。与善良的人共枕，夜夜安眠。心不设防，那才叫自在。

中华五千年的历史长河源远流长，其中就涌现出众多有品德、有修养、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等。他们的人生因讲文明，行美德而得以充实，放出光芒。实而，讲文明，行美德是他们爱祖国的体现。因为爱国，所以处处为国服务，为国着想。他们时时以一个好人民的标准要求自己，因而受到后人的尊敬。

吃喝玩乐是组成过年不可或缺的成分，就像是人体中占97%的元素。这时候无论玩成什么样子都不会有人骂你不务正业，因为几乎每个人都这样。所谓“己所不欲勿施于人”么。常常听到长辈们说小孩子：“赶紧做作业，做完过年玩。”在孩子们的印象中。只有过年时可以不写作也不上辅导班不挨骂，尽情玩尽情闹还有钱拿有好吃好喝供应的时候。有个妹妹曾经感叹道：“要是天天过年，哪怕只活十天我也乐意！”那时，她才三年级。而我已经是高中生了，早已对此木然。

趋付内德，乃君子之道。惟高俭之德以辟危。万物同生同德，同养同载。民自歂善之美，道德本生而不匮。共物载德，仁善之治，天言不感，万物不生。为生尚信，天人相易。古往有云：天地人长，浑沌一一。道之道常，一言以足，曰善。历古更替，生国。治国之仁方，民敬于信。欲爱人者，须爱己乎，乐以忘忧，不仁之仁。民安以道德之行，待礼之则，不仁几乎？安贫而心不欲，乐之不欺，善矣。无知无欲，方心不乱。心生自然，善而不类。圣人言：己所不欲勿施于人。恕相容，胸沧海，事小而心不入哉。受难兼义，自爱而爱人者先，己先辟人之危，尽身而力，仁也且乎。可曰千古之志也。

“温故而知新，可以为师矣”“己所不欲勿施于人”这些我们从懵懂时期就开始接触的人生智慧，一直在潜移默化的影响着我们。《论语》的思想一直是具有超前性的，其魅力也是世界性的。《论语》流传至今，其中既有圣人的智慧，还有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的人生道理。大哉孔子，博闻精思。在今天，繁忙的紧张学习之余，我们也要品味国学的魅力，感受孔老夫子带给人们的思想启迪，心灵震撼。

在生活中人们常常忘了换位思考，而把自己的利益放在第一。那是因为人们所处环境不同，所求利益不同，导致自己忽略了换位思考，有了不一样的思考角度。虽伟大的孔子所说过~己所不欲勿施于人~主要是人们为了利益逼别人做这做那，以致忽略了他人的思想。路过我们了解他人也像了解自己一样那么世间也会~少些误解~少些盲目~少些谩骂~少些摩擦~少些责备……

有人会说：“你看他们特种兵多牛x，到哪里都是如此拉风，国家给的待遇又是最高最好的。什么都不用想，只需要完成任务每天训练。”可是他们所得到的一切是多么的来之不易，他们在成为特种兵之前要经过多么艰苦的训练，那些痛苦可能我们一辈子都想象不到。我们想像不到的痛苦，他们甚至每天都得经历！我想，我对他们这些人打心眼的只有敬佩之情，我们有什么权利去道说他们的是是非非呢？正所谓：己所不欲勿施于人！

中华五千年的历史长河源远流长，其中就涌现出众多有品德、有修养、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等。他们的人生因讲文明，行美德而得以充实，放出光芒。实而，讲文明，行美德是他们爱祖国的体现。因为爱国，所以处处为国服务，为国着想。他们时时以一个好人民的标准要求自己，因而受到后人的尊敬。

中华五千年的历史长河源远流长，其中就涌现出众多有品德、有修养、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等。他们的人生因讲文明，行美德而得以充实，放出光芒。实而，讲文明，行美德是他们爱祖国的体现。因为爱国，所以处处为国服务，为国着想。他们时时以一个好人民的标准要求自己，因而受到后人的尊敬。

孔子基于西周宗法制度的“仁爱”思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的“等级、贵贱”的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的“兼爱”是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于“仁爱”和“兼爱”都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用“己所不欲勿施于人”的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。

同样的道理，只要万物皆不接受你的粗鲁，那你只有自己“享受”自己的粗鲁去承受不想但却偏偏必须要面对的因为此时的你已无法选择了。你种下的种子已经成熟了。此时无论得到的是柑橘还是苦枳。你都要去收获。此时你就应当体会到己所不欲勿施于人的真谛。

人和人之间的关系也要和谐，这样才能更好的表现出学校的风气，表现了师生交融和谐，因而我们应该团结，真诚的对待任何一个人．圣经《马太福音》中有一句名言：“你愿意别人怎样善待你，你就应该怎样善待别人”．中国也有句哲理名言说：“己所不欲勿施于人．”谈到这里，让我想起了一件事．

中国魂，是历史之魂，气势宏伟的故宫，洋溢着正直威严之气的太和殿，紫禁城，无一不告诉我们中国历史上的辉煌；历史课本上的古钱币交子，虽然历经沧桑也向我们讲述了那时商业发展的辉煌。一次毅然决然的出使西域，开辟了一条陆上丝绸之路。一次声势浩荡的海上航行，让我们张开了迷茫的双眼，开始从那时打量这个尚还陌生的世界。古代的中国，所创造出来的事迹是光辉灿烂的。中国曾经几千年来，是世界巅峰的一颗明珠。令世界敬仰钦佩，纷纷派使臣来向中国学习，向中国朝贡，对中国行以君臣之礼。中国的儒家伦理道德，也给欧洲的启蒙运动带来了深远持久的影响，康德所信奉的“己所不欲勿施于人”，被中国古典四书五经深深折服的伏尔泰在运动中发表感慨说“在道德上欧洲人都应该成为中国人的徒弟。”古代中国，虽然在制度方面有万般不是，但是历史仍然把中国的美好一一记录了下来，中国魂，在历史的书页里，是抹不去的印记。 

韩信的人生之路说明了个人承受能力对一个人一生的影响。刚步入社会的时候，韩信可以受胯下之辱，不争一时之勇，宁可人格和名声受到侮辱，也要活下去。后人因此瞧不起韩信的不多，设身处地做到韩信那样的也不多。佛家所谓大智大勇，儒家所谓识时务为俊杰，道家说的否极泰来，不过如此！人们想过没有，我们在生活中遇到韩信受到的侮辱时，我们会为了活下去心甘情愿的接受吗，家人和朋友会认可你接受这样生活的侮辱吗。心态决定一切，有什么样的想法就有什么样的生活。有一个健康的心态，活出自己快乐的人生才是人生的关键。韩信受胯下之辱时，想到的是活下去，不做无谓之争，他活了下来，继续接受生活的磨难。生活在竞争激烈的时代，人们时刻面临残酷地生存竞争，面对人生的磨难，面对人生的打击。怎样度过人生中艰难的岁月，佛家告诉你放下执着心，回归平静的生活追求；儒家告诉你己所不欲勿施于人，接受生活赐予的一切用爱心回报社会；道家告诉你福祸相依，不幸过去后会幸福的。关键是靠什么度过人生中艰难的岁月？

在这个社会，把学历看到很重要，大学虽然好考了考大学的几率大了，但是家长们要“精益求精”差我二本我不报，我就要让孩子上最好的，毕业了了好找工作，每当我想起这样的时候，我就会笑而不语，考上大学就有工作?那中国这么多人没上大学的怎么活?也许这个时候你会说没有文凭的只能下力，干粗活，挣钱少，但是我想说，如果你们从小要让孩子有一个理想，有一个信念，我相信就算没有所谓的文凭，照样能成功。也许你这时候又会笑了，没有一点知识怎么会成功。在你们笑的时候，我想你们摸着自己的心说，你们有没有让孩子学自己喜欢的知识?如果有，那你们有没有在孩子学他喜欢的科目的同时有没有给他说：既然你自己愿意学，就一定给我学到最好?不能半途而废?现在我们换位思考一下，如果你是孩子你心里会怎么想。也许有的家长会说，那孩子怎么不为父母想一下。这个时候我就想问这些父母，你们小的时候是怎么为自己的爸爸妈妈想的?己所不欲勿施于人。

接着我们玩了“惊魂大锤”，由于上一次我坐了一次，所以这次毫不害怕，而我爸爸呢？他双脚发抖，直冒冷汗。由于我们来的晚了所以只好等下一次，我们在旁边看着，这不看不要紧，一看爸爸就差点晕了过去，他还不停的说：“儿子，要不就不坐了吧！”我斩钉截铁地说：“不行！现在后面已经人山人海水泄不通了。而且你常对我说‘做事要勇敢不能害怕！’如果你现在出去了那你以后就不能对我这么说！孔子还说‘己所不欲勿施于人’呢！”爸爸无言以对，只好在那等他神色紧张好像在说：“我不害怕，我不害怕！”终于到我们了，爸爸慢吞吞地走过来好像身背着千万吨重物。我们坐下来系上护甲“这次的护甲都上保险了，肯定很‘惊魂’。”我对爸爸说。他默不作声双眼紧闭，好像在说：这样就没事了。可结果却相反，我的耳边传来了杀猪般的惨叫声“啊！”而我却不停地大笑，在那种情况下不尖叫就只能大笑了。这样持续了几分钟，“终于停了！”爸爸长呼一口气，我也赶下来了“真没想到，天不怕地不怕的爸爸竟然怕这个。”我大笑起来。“不许笑，以后我不坐这个了！”爸爸拍拍心口说道。

我的家，有爸爸，有妈妈，有姐姐，还有我。我的爸爸，是一个朴实而善良的人，踏踏实实的经营着他的事业，不辞辛劳的经营着他的家庭。爸爸的一生，是让我敬重的，在我的心中，就像那传说中的大鹏，我没有太多的言语来言传我的感受，但我可以很肯定的说，我的家，因为爸爸而存在幸福的资本。我的妈妈，身体很瘦弱，心胸却很宽广，妈妈给的是温柔而无私的爱，就好像一大朵为家而存在的云。妈妈的爱，是我们整洁的家，是我们身上干净的衣衫，是饭桌上煞费苦心的饭汤，是看着我们一天天长大的含辛茹苦，是儿女在外时辗转反侧的望眼欲穿。我的姐姐，是个“吸血鬼”，棋棋书画，诗词歌赋，什么都会，她永远都在吸收着新的知识。姐姐的内涵，已然不是书本中学得的种种，而是穿越骨髓而透出来的才华。姐姐说心慈则貌美，姐姐说百善孝为先，姐姐说己所不欲勿施于人，姐姐说天下人负我我不负天下人。我是小儿，是那诗中的无赖，是快乐的源泉。

我相信大家都听说过“己所不欲勿施于人”这句话吧。一想到这句话，我就想起了那一次。那天，天气晴朗，万里无云，我和爸爸正在乡下奶奶家玩。奶奶家旁边有一条小巷子，这条小巷子是去乡下的必经之路。忽然，我发现小路上有一只老鼠在鬼鬼祟祟地走着，我见了，心想：看我不打死你老鼠，于是，捡了一块又扁又平的石头朝它扔过去，偏了！老鼠也一溜烟不见了，我也转身打道回府。我爸爸看见了，对我说：“乐豪，你怎么能这样！还记得上次你摔的那一跤吗？”我下意识地摸了摸那伤口，想起被小石块绊倒的那一，'当时可真痛啊！“你想，因你扔的那一块石子，让别人摔了一跤，走路的不要紧，而那些骑车的呢？肯定很痛。如果是别人扔的你摔一跤，你会怎么想，要记住害人之心不可有呀，哪怕是无意。”爸爸语重心长地说道。我听后十分惭愧、伤心。于是，我走过去，默默地把那块石头拾了起来。

“叮铃铃”上课了。这节课老师讲了很多，我却一点没听进去，脑子里全是袁颖的话：“关俊杰又没有欺负你，你干嘛去惹他？而且，如果他这样惹你，你也会不高兴的。”我平常从来没有想过这事，从来没有顾及关俊杰的感受。就是因为他比女孩子还娇气，我们就都爱捉弄他。这么说，我们还真有点过分了。想到以前我不停地给他起外号，不停地让他出丑，不停地捉弄他，太过分了！可我当时却没有对他说一声对不起，太不应该了！“己所不欲勿施于人”如果他这样惹我，我也会不高兴的，我真应该向他道歉。可是，平常女生在男生面前都是很霸气的，要女生向男生道歉，实在不好意思。我就帮他洗笔盒当做道歉吧。下课了，我和房芷乐帮他洗笔盒去了。

大足石刻是重庆人很自豪的一景了，它矗立在宝顶山，俯视着重庆，又似一位保护神，寸步不离的保护着重庆。大足文化虽在石窟艺术当中，没有敦煌窟那么壮丽无比，但它已经把石窟艺术推到了空前的境地，把艺术带进了生活。它力求与世俗生活及审美情趣紧密结合，文静温和，衣饰华丽，美而不妖，丽而不娇。它的出生曾让多少位志学之子转成了古稀老人，它的存在又让多少人赞不绝口，拍手叫好。无论是佛，是菩萨，是罗汉，是金刚还是各种侍者佛，都颇似现实生活中的人物，记下了当时情景之广泛。“一对夫妇正在向一位和尚劝酒，希望他喝下，这位夫妇郎才女貌，可到地狱后，那对夫妇都遭到了该有的报应……”这个故事给我的印象最深，己所不欲勿施于人这个道理让我牢记在心……美丽如画、青山绿水的风景合上那一座座庄严的石雕，第一眼会感到不合适，可当你领略完，明白了其中的道理后，你还会这么想吗？

爸爸说：家庭是地，孩子是苗，家风是雨，润物无声。我在一点一点的理解并铭记于心。妈妈最大的爱好就是阅读，在我上幼儿园的时候，她就引导我念“三字经”，稍大一点便督导我读“论语”，这些教育让我懂得了“己所不欲勿施于人”，“三人行必有我师”等做人的道理。也让我喜欢上了阅读，养成了读好书、爱读书的好习惯。也让我喜欢上了中华传统文化——毛笔书法，连续几届，我在南湖区“兰亭杯”书法比赛及“伊田园杯”现场春联比赛中斩获大奖，去年，在市文化局主办的嘉兴名人家风家训书法大赛中，我还拿了金奖，作品还录入了《嘉兴名人家风家训书法作品集》呢，别提多开心了！正是有了良好的家风，让我在求学的路上走得精彩而踏实。

只有走遍千山万水，才能发现中华文明的自在和厚重，同样是文明古国之一的中国，和其他三个古文明相比有过毫不“逊色”频繁的战乱和朝代的更替，但唯有中华文明的根基从未受到根本性的损害，反而能在不同时代绽放出不同的光芒。即使在岁月长河中文明的羽甲会有所丢失，但它的内核始终在一代代炎黄子孙的传承下，得以发扬。“己所不欲勿施于人”“蒹葭苍苍，白露为霜”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这些一两千多年前的文字和精神至今还在被广为传颂。赤诚的中国心，热切的中国梦，中华文明将会以更伟大的方式延续下去！

在上英语课时，老师布置的题一道也没对，之后你就对自己的英语就放弃了希望，不想学英语，心情变得沉闷，什么也不想干，之后在花池处，将同班同学李思睿推入池中，捉弄了他，将他弄哭了，但是回家受到父母教育后又转变成了良好的心态去面对生活中的难题，琐事，懂得了“己所不欲勿施于人”，之后，向李思睿道歉，你们又成了好朋友，并且以良好的心态学习英语，终于在期中考试中成功地获得了好成绩，由此，你知道了：

今天晚上，天空被乌云笼罩，偶尔露出孤星残月。昨夜更甚，风暴忽起，吹倒了细细翠竹，吹掉了满树松叶，也吹动了我的哀愁。想着这松柏都不能抵御的，只有这狂风么？还有我的心所不能接受的，是这罗贯中笔下那个陌生的自己。此刻，一缕银光透过墨云，洒在一本书上。你一看，不正是这本该死的三国演义才令你烦恼这么久么？罗贯中啊罗贯中，我与汝何仇？孔丘那“己所不欲勿施于人”今意指何处？你看着书皮，颔首轻叹。然后，你回坐于床上，摩挲着那微光辉照的书，想那久积于怀的心事。

在读书的快乐中，书也教会了我很多。当我并没有做错事却被老师批评时，我会谨记“有则改之，无则加勉”；当我想对同学恶作剧时，我会提醒自己“己所不欲勿施于人”；当我考试取得好成绩想洋洋得意时，我忽然想到“山外有山，人外有人”；当我练拉丁舞达不到教练要求时，我会鼓励自己说：“世上无难事，只要肯登攀。”书就像一位真诚的朋友，它会把自己知道的所有知识毫无保留地告诉我；书就像一个温暖的港湾，随时为我提供一个放松、休憩、补给的空间。

在生活中人们常常忘了换位思考，而把自己的利益放在第一。那是因为人们所处环境不同，所求利益不同，导致自己忽略了换位思考，有了不一样的思考角度。虽伟大的孔子所说过~己所不欲勿施于人~主要是人们为了利益逼别人做这做那，以致忽略了他人的思想。路过我们了解他人也像了解自己一样那么世间也会~少些误解~少些盲目~少些谩骂~少些摩擦~少些责备……

一人行千里之徒，无车无马无牛，便当自尽彼力，其含义谌穷；因千里路之难行，俗人无以至，故弃之，乘车，马，牛；君可知，人，车，马，牛，皆世间万物所赐，包容厚德；人，虽群物首，但皆其生死而忧，车虽人造，但料终归世，马尝试于风吹草低，牛欲不是耕田之用，却滥得代役。古人有己所不欲勿施于人之理，无勾心斗角，弱肉强食之郁，若人皆若得善，所谓大同。

孔子身为大思想家，教育家，又是儒家学派的创始人，受到了众多人的钦佩，但他仍是有谦虚实事求是的学习态度和”己所不欲勿施于人“的胸怀，主张”仁“的学说。我想，这也许就是令汉武帝”罢黜百家独尊儒术“的原因之一吧！

回味再三，《拖鞋的故事》不仅让我懂得了做人要时刻为别人着想，己所不欲勿施于人，如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。更让我对拖鞋发出“嚓嚓”的声音有了更深刻的认识。在今后的学习中，我会将我自己学到的道理进行运用，让我的生活充满关爱与友善。

孔子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”福格先生就具备“恕”这样的品质。仆人“万事达”一路服侍福格先生，他可闯了不少祸，导致福格先生上了好几次法庭，可他从不责怪“万事达”；一路上跟踪他的警探误捕他，被释放时，福格先生也宽恕了警探。

中国传统文化的精髓是儒家文化，儒家的仁爱对中国的影响至深，儒家文化更注重人伦之间的关系，儒家所提倡的己所不欲勿施于人，更是中国文化的金科玉律，儒家文化中国传统文化的本，但是中国传统文化也不乏道家的自然，墨家的无私，法家的严谨，佛教的奉献，这些伟大的思想造就了中国传统文化。