雷声不停地鸣动着，窗外不断地有闪电划过，眼皮一阵蓝色的光亮一阵黑暗。这样的夜晚，根本就睡不着嘛。于是，我推开了房间的门，赤着脚走到了客厅。地板冰凉冰凉的，站在上面有种很舒服的感觉。也许可以找到什么事情来做打发无聊的时光，我是这样想的。转过头来，却猛然发现了妈妈的房间的门没有关，大概是忘了吧。我轻轻地走了进去，看见妈妈睡熟了，面孔安详得像个婴儿。今天也很劳累了吧，家里的摩托车要年审，你冒着烈日开着它出去了整整一个下午呢。我知道，您一向是晒不得太阳的，一晒就会头痛。今天晚上的头一定很痛吧。真的很难想象您是怎样顶着头痛来给我和弟弟做饭的，您一点儿也不把它们表现在脸上，为了不让我们担心。妈妈，您真的是太好了。可是我，却不愿意帮您的忙。因为自己的懒惰，因为自己的喜欢享受。我不知道是应该向您忏悔还是应该动起手来做点什么。我讨厌这样的自己，明明知道自己任性总是惹你生气，明明知道自己懒得动手而不愿帮您忙，却不知道该如何改正，也没想过要去改正。妈妈，对不起！妈妈，你辛苦了！

梁启超在《少年中国》中说的一句话：少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则国家有望，少年追梦则国家昌盛。往时，祖先为我们撑起一片深邃的蓝天；而今，父辈为我们拼搏了一方广袤的沃土；他日，则把“中华复兴”之大任视为己任，扛在自己稚嫩的臂膀之上。但是，怎么扛？扛多少？如何让自己的臂膀更有力？如何让中国的呐喊在国际舞台上更嘹亮，更响彻？就需要我们“修其身，养其性，不争强，勿好胜，求进取，量力行”，风雨同舟，荣辱与共。而在现实生活中，就不失典范。“一腔热血铸大爱”的郭明义；“高原上绽放的格桑花”谢晓军夫妇；“纵死终令汗竹香”的林俊德；“何处春江无月明”的何玥。这些民族力量的先驱者，他们的梦想，他们的精神，在风的吹拂中摇曳不息，在涓涓细流的滋养中不断成长，在阳光普照中传送到祖国的每一个角落，带动着胸怀大志的中国少年。作为华夏儿女，炎黄子孙的我们始终坚信班达所言的“我们的王国不在此世”。

每个人都有梦想，每个人的梦想都有着不同的内容，或大或小，都是我们前进的动力。曾听过这样的一句话：为中国之崛起而读书。这是怎样的豪气？这是怎样的理想？更加难能可贵的出自一个仅有十几岁少年口中。当时，我们伟大的周总理年仅十三岁，当他说完这席话后他的校长为之震惊，一个少年却怀有救国救民的理想。而后的几十年，直到总理离开人世，他是那样的兢兢业业，努力着实现自己的梦想。历史证明，为中华之崛起而读书并不是一句空话，因为总理不懈的努力，因为他以救国救命为己任的敢于担当的豪气，最终他实现了自己的梦想，打败了帝国主义，打败了法西斯，打败了国民党，最终实现了祖国的统一，也成立了历史上最伟大的国度--中华人民共和国。而这一切都因为有梦想，并且愿意为梦想付出努力，坚持不懈得来的。拥有梦想是极其重要的，只有有方向才会顺着正确的道路走向成功。除此，也必须有一颗坚定的心，只有不断努力，只有坚持不懈梦想才会得以实现。总理的一生也正说明了这些。确定自己的方向，然后努力实现他，让自己的人生完整！

我们要有民族自信心、自尊心、自豪感。孟子曾说过“以天下兴亡为己任”己任就是我们的责任。大家都知道“天下大事，比做于细；天下难事，必成于易”“泰山不拒细壤，故能成起高；江海不择细流，故能就其深”。我们要提高自身修养、锻炼品格，必从小事做起。那么请在座的各位同学想一想，你们是否知道自己父母的生日，直到父母最爱吃的事物？台湾校长高振东曾讲过“天下有大事么？没有，任何大事都是小事，集小恶则成大恶，即小善则成大善”。培养良好的道德，是从孝敬父母尊敬师长开始的，是从很小很小的事开始的，这种道德是慢慢建立起来的，而不是专门找事干“如果不能够爱家人、爱朋友的话，又何谈爱国、振兴中华呢？

如果说孙中山的博爱是大爱，是以天下为己任的爱，那么还有一种小爱也是博爱，是以爱身边的人作为快乐的博爱。这种爱之难在于人自身的性格脾气决定不可能对任何人都抱以微笑和包容，这也是爱之伟大所在。当我们看到一位老教师对待任何一位学生都和颜悦色，对待任何事情都处变不惊的时候，我们才知道这里面的博爱有多深。在他眼里，每一个学生都是一个可爱的生命，都是非常值得珍惜的精灵，一举一动都是美，纵使有不足吧，也是有原因的，也是可改变的。在他的爱里，他的一颦一笑，举手投足，都包含了对人的慈祥和温暖，宽容和谅解。当岁月在一名老师的额上渐渐刻下轮回的时候，生气已慢慢地退出了他的内心舞台，更为宽广的草原在胸中荡开来，所有的马儿都能在上面驰骋、撒欢，他以微笑作为阳光温暖着这片土地。博爱，让教师变得伟大，即使是一个普通的岗位，也能映射出太阳的永恒的光辉。

陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。

在频频出入洗头房的人群中，我惊讶的发现了几张极为熟悉的面孔，那不是李书记，张局长，赵主任一行嘛，跟在他们身后的是刚刚提拔的刘干事，白天任劳任怨，以干事为己任，夜晚仍不忘发挥余热，深入洗头房继续干事。这些可亲可敬的领导干部们舍小家，为大家，含泪抛下独守空房的妻子，两眼张望的老人，三过家门而不入，淡泊名利，避开群众们关切火辣的眼光，不辞辛劳，穿街走巷，从群众中来，到群众中去，以共产党员模范带头作用感染着社会底层，和洗头房的小姐通宵奋战，彻夜长谈，从金瓶梅到春梅腊梅，从票子到马子奶子，检验着社会主义精神文明建设的成果。看在眼里，我热泪盈眶，谁说官民势如水火，我说官民情同鱼水，难舍难分！

有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在规则和限制中，我们仍然可以寻找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。是的，诸葛亮苟全性命于乱世，但担当起蜀国之后，他呕心沥血，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任，以小米步枪的基础条件，带领人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国，让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性，担当起了各个时代赋予的使命和责任，推动了人类文明的进程，也获取了最大的自由和成功。还有，诗词曲赋都有固定的章法，但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁就简三秋树，标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐，苏轼椽笔一挥就是理趣文章，所有一代之文学争奇斗妍，各领风骚，都从自己的角度，在各自空间发挥了最大的自由，才有了彪炳千秋的中华文明。

什么是克己复礼？约束自己，使每件事都归于“礼”。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？孔子在早年的政治追求中，一直以复礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。意思是说，克己复礼就是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁”。“一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊又说：“如何做才是仁？”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

当时安置舍利修塔一事，可谓声势浩大，举国上下云集响应。然而，世事无常。隋文帝建仙游行宫仅二十年，大隋朝就灭亡了。“树倒猢狲散。”先帝远去，只剩下一座豪华的殿阁孤独地闲置在那里。离这里仅三十多里的楼观台道士，见此处殿宇巍峨，景致极佳，闲置实在可惜，便闻风而动，迁居此处，每日诵黄庭经，以诚心修道为己任。于是，一时也有“仙游观”之称。此后，因唐代帝王嗜好礼佛，几次亲迎佛骨，于是举国礼佛修塔之行蔚然成风。刚住下时日不久的道士们见机不妙，只得动身“挪窝”。有的收起行囊又搬回了楼观台，有的身着道服飘飘若仙四海云游而去，留下的只有秃顶的沙门僧人，每日撞钟诵经，打坐参禅，几经辗转之余，道观又变回了寺院。

其次，就是毛泽东、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，毛泽东他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的一个“匹夫”二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢？有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

我们是普通的中学生，也许难以做出什么大事来迎接青奥，但是迎接青奥是可以落实际行动上的：当我们走在大街上时，看到一片垃圾“横卧”在马路上，不要当做没看见，弯一下腰将它捡起扔到附近的垃圾桶里，这是举手之劳，但却为美化环境做出了贡献；当我们在公交车上，可以为一些有需要的乘客让位置，这也是微不足道的小事，但是却表现了我们的关爱弱势人群，再往大了说，可以促进社会和睦发展，营造一个和谐的社会。我们也可以种一棵树，帮南京变得更有生机；可以保护一滴水，让南京的水更绿；可以多做一次公交车，少排放一些汽车尾气，让南京的天更蓝。总之，我们要从一点一滴的小事做起，从现在做起，切实的做到：以青奥会为骄傲，以办好青奥会为己任。

践行社会主义核心价值观和社会主义荣辱观。党的十八大提出了以“三个倡导“为基本内容的社会主义核心价值观。而在个人层面上提出爱国、敬业、诚信、友善是公民的价值准则。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国同社会主义紧密结合在一起，要求我们以振兴中华为己任。敬业要求我们忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。

由于所记的多数乃真事，所以它也可以算是我那段时间的“足迹”，心的足迹。由于老师的溺爱，使我变得很骄傲，而且有一种极端错误的思想，那就属于老师纠缠很快乐，进办公室很快乐。对之，今天的我只能讥笑过去的自己，我的缺点在那篇日记中暴露得最为淋漓尽致，这也导致了今天我的最大特征就是一个“狂”字。今天的我为不经努力取得成绩而骄傲，当时的我的确是自私自利的，一切以自己为中心，偶然的以班级利益为重，着必定有饿有自己的好处，这个缺点今天倒有所改观，已从心底树立起以天下为己任的远大目标，为了心中理想可以抛弃一切，甚至生命。我爱中华，我要唤醒民族魂！

创建文明城市，需要我们共同支持参与。创建文明城市既关系到孝感未来的发展，更关系到我们每个市民的切身利益。全市各行业、各单位应按照市委、市政府创建文明城市的部署安排，围绕《全国文明城市测评体系》的要求，明确责任，扎实工作；抓好整改，提高质量；齐抓共管，形成合力；办好实事，造福于民。我们每一位市民，只要你生活在孝感这片热土上，你的名字就是“孝感人”。全体市民都应以创建文明城市为己任，树立“孝感是我家，管理靠大家”的观念,紧紧围绕争创省级文明城市、建设孝感美好家园的目标，迅速行动起来，以主人翁的历史使命感和高度的责任感积极投入到“创建文明城市、争做文明市民”的活动中。

伟人的少年时代以天下为己任。他在作文中多次谈论天下大事，提出自己的看法，虽然因“过于张扬”而被老师批评，但他心怀祖国和改变旧中国现状的伟大理想得到了教师们的肯定，也得到了同学的钦佩。伟人的少年时代乐观而不畏寒苦，假期无处可去住在山上的亭中，也不能改变他的达观，携友一同读书游山，淋山雨而叫好，给我留下了深刻的印象。正如他曾经所说，与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷,与人斗其乐无穷。这种乐观的精神让我深受启发。毛泽东的魅力不仅如此，因为他光明磊落的为人、沉着缜密的思维和独特的领导才能，团结了一群有志于改造贫腐的旧中国的青年。在少年时代，他们游走于工厂乡村，成为当地先进思想的宣传兵；成年以后，他们更是各显所长，在华夏大地上掀起了革命的滔天巨浪。他们的理想与抱负，他们的气魄与胆量，他们的志趣与胸怀，无一不令人深深为之折服。

关于责任的作文汇总 关于责任的作文：这就是责任 关于责任的作文：责任大于一切 关于责任的作文：寻找那一份责任！ 关于责任的作文：责任重于一切 关于责任的作文：使命与责任 关于责任的作文：我们的责任 关于责任的作文：责任的考验 关于责任的作文：男子汉的责任 关于责任的作文：责任 关于责任的作文：青春的责任 关于责任的作文：以天下为己任 关于责任的作文：落花的责任 关于责任的作文：责任塑造美好的社会 关于责任的作文：责任——一种不凡的品质 关于责任的作文：责任心 关于责任的作文：让责任像花儿一样绽放 关于责任的作文：带着责任，踏青春的路 关于责任的作文：责任与强制力 关于责任的作文：天下兴亡,我的责任 关于责任的作文：责任随感 查看更多相关文章

让我们从这里出发，以中国士人以天下为己任的普世情怀作为我们人生的追求！作为中国崛起的追求！作为中学生，作为中国士人的我们，要有孟二冬的精神，以天下为己任，为中华崛起而读书！抓住机遇，迎接挑战！让中国崛起成为时代的最强音！响彻神州大地！充盈世界的每一个角落！

“恰同学少年，风华正茂”，“指点江山，激扬文字”。旭日喷薄而出，光芒万丈的我们在向世人昭示新世纪的辛辛学子以何为己任：十年寒窗苦，不求高官厚禄，只为无悔天下；不求流芳百世，只求国泰民安；不求扬名四海，只求以天下为己任。

你好我们学校开展了“我与党员大朋友手拉手所以我写了一封信中国共产党自成立之日起，就一直以“做人民先锋、民族先锋”为己任。他代表了中国最广大人民的利益以实现共产主义为最高目标。90年来他依靠和团结全国各族人民建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度，开创了中国特色主义道路，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。其实这都是你们的功劳，如果没有你们，我们就不可能过上现在的好日子——衣食无缺当初你们“渡赤水”、“夺泸定”、“雪山寒”、“草地险”……都是为了我们人民能过上经过了两万五千里的长征，让人民对你们有了更重的信任感，同时，长征“永不言弃”“锲而不舍”的精神也一直铭刻在个个中华儿女的记忆里。难以忘怀，在灾难深重的旧社会，你们不畏强暴，奋起反抗，前赴后继，以抛头颅、洒热血的革命精神投入伟大的革命征程中。

《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么？他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。

“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终！”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听皇帝的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不平，为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸无能，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清政府新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单？是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。

改革的发展不得不提的就是住房改革，90年代国家逐步取消福利分房制度，建立商品房制度，于是，神州处处是工地，拆字遍布中国城市大小角落，成千上万的高楼大厦拔地而起，同时也兴起一个新的富裕阶层：开发商。这个饱受争议的企业阶层，房产商曾自嘲道，出的是妓女的工，拿的是婊子钱。地方政府长期依赖土地财政，促使地价攀升，开发商牟取暴力，丈母娘刚性需求，生活在城市中夹心层不得不付出更多的努力来偿还房贷，在生活的压力下，中山先生提出“惟我辈既以担当中国改革发展为己任“面临尴尬的地位。遥想当年，多少青年学生放弃舒适生活，奔赴革命圣地，过着前有追兵后有饥不果腹的环境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯诺诺是青年人不负当年革命者之抱负还是我们的环境造就？房价的居高不下不能单单依靠中央政府的有形手去打压，而是商品房继续深入市场化，建立良性的市场发展机制，同时对于农民工，刚毕业的大学生，城市低保户等困难群体采取政府保障房建设，让劳者有其屋，这一方面新加坡政府有成功的运作，值得借鉴。

很赞同有人说这是做学问的三境界的说法，第一境界：当你的学问在一定的时机被实践时，这时候会是发自内心的喜悦；其次，如果没有实践的机会，若能有志同道合的朋友谈得来，那也是很高兴的事；再其次，你的学问不被人接受和理解，但依然会坚持并不生气和埋怨，这就是君子风度。那么学问是什么？南怀谨先生在其《论语别裁》里说，学问不专指有知识，而是指会做人会做事，一个没有知识的人也可能很有学问。香港商人田家炳就是一个很有学问的人，他16岁时不幸父亡，不得已弃学从商，肩负持家重任。生意上几多坎坷，但他凭着诚信、执着与睿智总能不断地取得成功。如今的田先生伟绩在握，尤念家国，以造福桑梓，报效国家为己任。本着"取诸社会、用于社会"、"留财予子孙不如积德予后代"的中华传统美德，于1982年决定捐出十余亿元的财产，成立"田家炳基金会"，专事捐办公益事业。田先生在全国各地均有独资和襄资捐建善业，项目包括教育、医疗、卫生、交通、文娱、社会福利等，以"田家炳"命名的单位和建筑物数百项。

关于责任的作文汇总 关于责任的作文：这就是责任 关于责任的作文：责任大于一切 关于责任的作文：寻找那一份责任！ 关于责任的作文：责任重于一切 关于责任的作文：使命与责任 关于责任的作文：我们的责任 关于责任的作文：责任的考验 关于责任的作文：男子汉的责任 关于责任的作文：责任 关于责任的作文：青春的责任 关于责任的作文：以天下为己任 关于责任的作文：落花的责任 关于责任的作文：责任塑造美好的社会 关于责任的作文：责任——一种不凡的品质 关于责任的作文：责任心 关于责任的作文：让责任像花儿一样绽放 关于责任的作文：带着责任，踏青春的路 关于责任的作文：责任与强制力 关于责任的作文：天下兴亡,我的责任 关于责任的作文：责任随感 查看更多相关文章

和平年代的亮剑精神，应该是强国面前不卑不亢的国家形象，应该是团结拼搏、奋勇争先的民族风貌；应该是敢于攀登，善于啃硬骨头的不畏艰难的英雄主义精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我们以命相搏，但，英雄主义精神绝不能丢！亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操；亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻；亮剑，是在国内国际经贸战场上的斗智斗勇寸利必争；亮剑，是在思想领域和其他意识形态的坚定不动摇；亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，研究它，战胜它，哪怕失败一千一万次！

和平年代的亮剑精神，应该是强国面前不卑不亢的国家形象，应该是团结拼搏、奋勇争先的民族风貌；应该是敢于攀登，善于啃硬骨头的不畏艰难的英雄主义精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我们以命相搏，但，英雄主义精神绝不能丢！亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操；亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻；亮剑，是在国内国际经贸战场上的斗智斗勇寸利必争；亮剑，是在思想领域和其他意识形态的坚定不动摇；亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，研究它，战胜它，哪怕失败一千一万次！

我们青年人是需要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活有着密不可分的关系，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年经济的快速发展，中国富了，但是人们也发现社会变了，社会矛盾激化，价值观裂变，出现了道德的迷失和信仰的错位。作为新一代青年人，我们要树立起我们的信仰，保持“君子以天下为己任”的情怀，践行“修身、齐家、治国、平天下”的方式，由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系，作如是观，作如是，照亮我们前行的道路，指引我们前进步伐。那青春之歌和着义勇军进行曲显得更加浑厚动听，那青春的热血映着鲜艳的五星红旗更显耀眼夺目。

听了海水的话，夜云不由得心中狂喜，对于他来说，实力是最重要的，如果能达到大魔导师的境界，那处理一切将简单起来。没有虚伪的推辞，夜云郑重的点了点头，他咬破自己右手中指，在黑暗能量的催运下逼迫出一缕鲜血，中指连划，鲜红的符号出现在他身前，夜云肃然吟唱道：“以精灵王血脉为引，我以暗夜精灵之王的名义起誓，当我得到海水前辈赋予的黑暗传承之力后，一定以大陆的和平为己任，绝不轻易动用这黑暗之力，绝不做一件有违道德、良心之事，如违此誓言，天地灭之。”红光一闪，那用鲜血画成的符号消失了。这种精灵王血誓是精灵族最为沉重的誓言，夜云每字每句完全发自真心。海水微笑的看着他，微微点了点头，道：“好，我信的过你。如果你违背了自己的誓言，不用天地灭你，我和小柔也不会放过你的。好，我们现在就要开始了，大精灵使，请你退的远些。”

就连班上的那几个男生都开始唠唠起来了！他们都关心自己的成绩！他们在问自己的成绩的时候也问了一下自己的！后来，班主任告诉他们，说我退的太厉害了！为何不是进的太厉害了？后面的那个男生很是关心地问我，说感觉我这学期的成绩怎么直降呢？我笑着，看了看他，不知道该说什么好！然后，说了一句：怪我真的好不争气！然后他问我是不是对谁动了心，所以才成绩一直都在降？我没有说什么，我想，这个时候，我没有理由告诉自己任何理由了！我不努力就是唯一的事实罢了！

担当国家重担的人，必将永载史册，千古流芳。国之重担，非常人可担，那必须具备一种坚定的信念，以天下为己任。担国之重担，是诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，是周恩来的“为中华崛起而读书”，是董存瑞的“为了新中国，前进”，是朱镕基的“反贪腐，给我留一口棺材”，是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯，是闵恩泽埋首研究做祖国的催化剂。他们都有为国家贡献的热心，都有勇于承担的气概。

“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是毛泽东那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像毛泽东，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”

(1661)谒选，授广西罗城县知县。从此，于成龙开始了他清廉卓越的仕途生涯。在二十几年中，于成龙历任罗城知县、四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、直隶巡抚、江南江西总督。他以天下为己任，劝农励俗，兴利除弊，恪尽职守，然而对自己却要求极严，他的好友熊赐履在为他撰写墓志铭时，称他“性善吃辛苦，诸人所不能堪者，一处之恬如”。正因为如此，无论他到何处任职，“所至民怀其德”。

首先，要立壮志。雄心壮志是人生的奋斗目标和强大动力。“五四”运动以来，一代又一代的先进青年以振兴中华为己任而不懈奋斗，引领着、推动着社会发展的车轮滚滚向前。当代青年传承和弘扬“五四”精神，就要始终把个人的抱负与中华民族的前途命运紧密结合起来，与报效祖国、建设家乡的火热实践紧密结合起来，用社会主义荣辱观规范自己，真正走出一条在党的领导下不断成长进步、绽放人生价值的“金光大道”。

《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。

林则徐一生都在为民请命，一生都在为君为国担忧。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”真是居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君啊！我们每个人都应该以国家兴亡为己任，真正的做到匹夫有责。我们青少年更应该学习林则徐精神，刻苦学习，努力奋斗，时时刻刻为国家着想，争做国家栋梁！

1第一是对祖国要有责任感，把祖国建设强大，外来者就不敢入侵。列为己任。责任心是以感情为基础的，一个孩子对父母没有感情，将来不可能对家庭承担任何责任；一个对祖国对人民没有感情的人，当外族入侵、祖国受难时他不可能挺身而出，舍生忘死为祖国献身。责任感的培养是一个人的必由之路，也是一个成功者的必备素质。

很久以前，在赤道附近的海岛上居住着一个强大的民族?皮亚族。他们生活在这个美丽而富饶的岛上：亚当平原上，沃娜温泉抚育着他们，岛上的动物为他们提供了食物。他们认为是大自然给了他们赖以生存的环境，所以都以回报大自然的恩赐为己任，保护环境，在这个得天独厚的岛上，皮亚族人日益强大起来。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民