《雾都孤儿》讲述的是一个处境非常艰难的孤儿——奥利弗尔的故事。奥利弗尔的母亲在生下他的时候已经力竭而死，而母亲的唯一财产也被在场的一位老妇人窃取，因此，奥利弗尔不得不在济贫院生活了下来。上帝在此时仿佛显得十分刻薄，奥利弗尔这个可怜人儿在济贫院吃不饱、穿不暖；后来在棺材店被诺厄尽情辱骂殴打；好不容易支撑着瘦弱的身体逃了出去，却被一不小心进入了贼窟······但善良和正义最终会战胜邪恶的，在参与一次入室抢劫时，奥利弗尔被房子的主人——罗斯小姐拯救了。而女贼南希不忍欺骗这个可怜的孩子，将奥利弗尔同父异母的哥哥——蒙克斯想将他变成一个十恶不赦的贼，因此独吞财产的可恶阴谋告诉了罗斯。案发后，老费金、蒙克斯判处绞刑，而主人公奥利弗尔则被布朗洛先生收养，过上了幸福的生活。

先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民革命”？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。

名著读后感~水浒转~ 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。

智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的教科书否定。

《雾都孤儿》这本书讲的是主人翁奥利弗尔·退斯特是在济贫院里出生，后来在弃婴堂里生活了九年，然后又被警官带回济贫院，像奴隶一样拍卖，最后被棺材店老板领走，过了一个月左右，奥利弗尔·退斯特独自前往伦敦，在路上遇到一个小偷，之后他就进入了贼窝。后来，有一次偷窃活动，他的同伙把一个老先生的包抢走了，奥利弗尔·退斯特被抓住了，奥利弗尔·退斯特　向老　先生说了自己的处境，然后这个老先生就收留了他。让他过上了一段幸福美好的时光。有一次，他去给人送钱，半路被那同一个贼劫去，被参加一次入室抢劫，被子弹击中，抢劫失败后，半路被扔在路边。第二天，被被抢劫的那一家救去。最后，主人翁的两家联合，还有警察，用正义力量击败贼窝。

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过，……”这段文字体现了保尔的精神观，同时也体现了他的人生观。书中，保尔是一个英勇无畏的革命战士，在战乱时期，他没有选择逃避，也没有选择背叛，而是选择了最有利的办法—抗战；在斗争的日子里，他放弃了至死不渝的爱情，也放弃了自己，而是勇往直前；在残废后，他放弃了自卑，也放弃了逞能，而是用文字来表达自己对革命的热情，以及对人生的执着。书中的他，有尊严，有原则，在富人面前，他没有卑躬屈膝，也没有趋炎附势，而是挺起胸膛，劫富济贫；在暴力面前，他没有低声下气，也没有知难而退，反而直面强暴，他一直坚守着“贫贱不能移，威武不能屈”的情操，与敌人奋斗到底。

一片大海所含杂质太多，那么海水纯度就会降低，而它每个因子，每个精灵－－每每滴滴水都会被污染，至于那“出淤泥而不染之莲”可谓罕见。走过，路过，不要错过。在这个纯净的天空下－－中国，每一朵云彩－－城市都透着晶莹，莱芜也在挥映着纯净。不可忽视，楼房面积并不占小城多大比例，但在建设过程中不记“民以食为天”的宗旨，留有青青麦田的一方净土，虽不先进却也进步，不过我更多期望出现“富者多济贫，贫者多进取”的局面。因为富者只顾处家富，容易忽略自己的道德标准，退化自己的集体观念，一味地寻求钱财，一味地寻求享受且会让穷者产生不平心理；贫者不进取，只靠别人接济会使处自己失去追求感，“知足常乐”心态会让他们自甘堕落、沉溺忘本，相反应让富者之富足激起发展之信心，天无绝人之路。

为什么我们会对过去的清苦生活割舍不开呢？我想可能我们都是农村出来的人，读书时大都生活清苦经济贫困，即便现在我们还依然徘徊在艰苦奋斗的边缘，让现今的创业艰辛与读书时代的贫困生活相互重叠，以致造成记忆与情感的融汇而形成我们怀旧牵连的基石。由此我们经常会无由地怀念，无由地喟叹，怀念着清苦生活中的快乐，喟叹着现在再也回不到同学相处的日日夜夜。借用古人一句话，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。不管怎样说，虽然我们读书时代幼稚天真，但同学间的情感却是真挚实诚的。即使我们心中的孩童时代早已远离，然而直到至今我们还是很难逃脱读书时代的情感牵连。 

相传，唐朝著名道士马湘，云游到了瑞安城，对山环水拥龙虎镇大江的地理很感兴趣。鹤立山巅遥望龙山挥带飞云江入海，海云涌涛，水天一色，不觉逸兴壮思飞，就择定西山筑修炼精舍，供奉玉皇，称“玉皇宫”，又在附近岩坦突起处，建炼丹台，并题诗:“何用烧丹安驻颜,静非城市闹非山。时人若觅长生药,对景无心是大还。”马湘终修得奇术，遇有人求医，不用药，只使竹仗敲打病身，佐以气吹，顽疾即除。贫寒病家，分文不取，殷富者，则看心地论价，并转济贫户。那年酷暑干旱，马湘就在一深夜，同时托梦给附近二十八户富饶人家，要每户在西山周围各凿水井一口，违者府第必遭大火。不到百日，涓涓清泉应运而生，现西山下尚存三口“八卦井”。马湘：“貌丑,齄鼻、秃鬓、大口。饮酒石馀,醉卧即以拳入口。”但丑得最是潇洒，风流千古，丑得让那些道貌岸然的假道学蒙羞。要他来帮助建设和谐社会倒最合适。

进入了大学校园，就意味着可以接受高等教育了，可以提升自身各方面的综合能力和素质，为梦想铺下更踏实的路。但是，高昂的学费和生活费是一笔不小的开支，这让很多家庭经济贫困的学生犯愁了。大一第一学期，国家和学校下拨了助学金，我们班分配有六个国家助学金名额，四个学校助学金名额，而很多同学都需要这笔资金资助完成学业，我亦如此。虽然国家和学校资助的名额挺多，但毕竟有限，不可能解决所有贫困学生的经济之忧。身为一班之长的我，心里很清楚，我的家庭虽然贫穷，但只是贫而不困，有很多更真正需要这笔资助的同学，我不能争了他们的资助名额。于是，我选择了退出竞争这笔资助，到校外去做兼职，靠自己的能力去赚取生活费，减轻家里的经济负担。

自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后，可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下，制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则，而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈，年轻的女演员想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代价;在足球圈，普通球员要想成大牌球星，要付出训练之外的代价;在官场，普通小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规则，要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下，一些正常的行为，反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情，就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求，却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫，就动辄被网民誉为“最美……”一样可笑，同样也是缺乏常识的体现，充其量是一种“庸众的胜利”。

梁山好汉们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，是真英雄也！梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。一部《水浒传》写出了英雄们共同的目标：“替天行道”。

“义偷”是指劫富济贫，替天行道。杀贪官污吏，救济贫困百姓的好汉行为，水泊梁山最为典型。这种“偷”要一分为二地看，从统治者方面看，这无疑是造反，干这种事的人不是恶贼还是什么？而从黎民百姓角度来看，干这种事的人无疑是爱民如子、保卫百姓的豪侠义士。人们对于“偷”多少有些误解，我们要善于将偷看成两面，不要再加以误解了。

中流击楫，无比高涨的心铸就了这一份执着。付出你的爱，让别人说去。自己的梦只有自己才能够理解！虽然当劫富济贫的童梦已经随时间的推移而淡化，但幸福地过好每一天却始终激励着我执着的心。就算泪会流尽，就算心会破脆，也毫无畏惧。只为执着！

随着报社和电视台的介入，雷切尔的故事越传越远。人们被她的梦想，更多的是被她锲而不舍的精神所感染，纷纷加入筹款队伍中。就这样，在她许下承诺后不到半年的时间里，雷切尔超额完成了自己的目标，筹集到了建造十三座房屋所需要的款项。她将款项交给世界粮食济贫组织，实现了自己的第一个承诺。

后来异性妹没了联系，家乡也变成了有我在的地方。你放弃了你喜爱的文学、诗歌，放弃了“金梁古温”的武侠小说，放弃了做梦当女侠，劫富济贫，放弃了你的所向往的，自由美好的生活。我知道那时起，你便只有一个角色，我妈。我们俩，真不知是前世今生纠缠的互相困扰，还是来得理所当然的幸福快乐？总之，你说了这么多。

我不得不说，作为中国四大名着之一的《水浒》太令人震撼了，在一瞬间，便颠覆了我长久以来对这类农民起义小说的偏见——不过是官逼民反，小老百姓劫富济贫，打打杀杀的无聊小说而已。然而，细读了《水浒》全本后，我才领悟到这部巨作的精华所在。

总而言之，整本小说曲折惊险，让人为奥利弗的身世叹息，为卑鄙小人愤怒，为善良的布朗罗感动，为奥利弗得到新生而高兴。《雾都孤儿》问世一百多年来，早已成为各国读者喜爱的经典作品，我也不例外。就因为这部小说，我也开始认识了狄更斯，他的这部小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会的最底层生活，使我见长不少。

我读完了中国古代四大名著，知道了《三国演义》是说分久必合，合久必分，群雄争霸，成败有道；《西游记》是说西天取经，斩妖除魔，惩恶扬善，修成正果；《水浒传》是说被逼无奈，揭竿而起，劫富济贫，落草为寇；《红楼梦》是说才子佳人，情痴情种，情投意合，悲剧收场。但这些是主要内容，本本小说都不同，我们要做的是透过现象看本质。

当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，他们为理想百折不挠，勇往直前，忘我的精神值得我们敬佩，值得我们传颂，他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家，去复仇，虽然失败了，但他们的精神，仍然值得我们去歌颂，去传唱。这一百零八位英雄豪杰，在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富济贫的好汉，更是我们历史上的好汉！

《水浒传》中人物性格各异，但支配其行为的则是凝聚着平民道德倾向的英雄主义精神——嫉恶如仇、杀富济贫、急公好义，尚武疏财等。我唯独对作者笔下的吴用没有留下什么好的印象。首先我要说他不忠。吴用本是与晁盖一起去投奔梁山，在王伦不允的情况下，挑起了林冲与王伦之间固有的矛盾，借着林冲之手杀掉了王伦，推举晁盖为山寨之主。如果这只算吴用机智多谋，那下面定是他不义了。吴用抛弃了旧主“跳槽”了，这吴用本是晁天王的亲信，但是自从宋江上山后，吴用与宋江便一见如故，不管大事小事他都与宋江商量，而晁天王才是他的“上司”他却与宋江私下谋划招安大计弃故人与不顾。其次我要说吴用他为人很损，不顾他人想法。杨志乃将门之后，却被吴用等人夺了生辰纲，害的杨志报国无门，险些遭害。如果说这是为了劫富济贫，那吴用设计玉麒麟就太损了。卢俊义广交四海英豪，胸藏锦绣，义气高明，但是吴用献计害他吃了官司并险些丢了性命。如果没有吴用，那宋江就没有这么多的计谋，如果没有吴用又怎能走上了招安之路，害得好汉十死七八。真是惨不忍睹啊！

读完亚森·罗宾曲折多变、富于悬念、惊险刺激的探案故事，我对亚森·罗宾这样一个传奇人物由衷地佩服。不管多么棘手、毫无头绪的案子，在罗宾的手中都迎刃而解。更重要的是，亚森·罗宾有着双重身份，他不仅仅是一位神探，还是为民申冤、伸张正义、劫富济贫的“侠盗”。他利用自己的智慧和身手，让蛮横无理的贵族们干瞪眼，让赫赫有名的警察和探长束手无策。亚森·罗宾与青年小说家勒白朗一起，拆穿勒卜修特因男爵的谎言、挖出德尔玛家族的宝藏、帮助依雯夫人解决她丈夫的难题、智斗福尔摩斯大侦探、帮夏木拉斯公爵夺回传家宝、帮警察捉住杀人魔王比若尔……看完这本书，我才知道亚森·罗宾并不是像人们传说的那样，是一个凶恶的大盗或魔鬼，其实他是一个具有强烈正义感和同情心的人。比起亚森·罗宾这种亦正亦邪、是神探也是“侠盗”的人物来说，那些愚笨、只会欺软怕硬、没有真才实学的警察才是法国社会上的灾难，他们的存在对老百姓们没有丝毫的意义。

他们“替天行道”、劫富济贫。我最喜欢的人物是武松，他武艺高强，有很多的英雄事迹，其中，我最喜欢的是《武二郎醉打蒋门神》，武松替哥哥报了仇，被发配孟州牢城，经过十里坡，结识了张青和孙二娘夫妻二人。张青和武松结拜成兄弟，武松来到牢城，认识了被蒋门神欺负的施恩。武松听了施恩的遭遇，决定帮他夺回酒店，武松喝了三十多碗酒，来到了快活林，先到了蒋门神的店里捣乱，店小二慌忙逃走去通知蒋门神，武松正好在大路口撞见了蒋门神，举起两个拳头在蒋门神脸上虚的晃了一下，转身便走。蒋门神大怒，追了过来，被武松飞起一脚，踢中小肚子。蒋门神顿时捂住肚子，蹲了下去。武松右脚又飞起，踢在蒋门神额角上。蒋门神往后便倒。武松追上一步，提起拳头往蒋门神脸上打。武松这套拳脚叫：“玉环步、鸳鸯脚”,是他平身的真功夫，非同不可，直打得蒋门神躺在地上求饶。施恩重整店面，开张买卖，因为武松为他争了这口气，对武松也格外敬重。

我喜欢看书，畅游在书海中，让我足不出户就能游历世界，穿越时空，了解各种时代，以及不同民族的风土人情。我从小到大，就与书结下不解之缘。家里有三个大书柜，记得小时候，我最喜欢找童话书看，《小红鞋》、《不来梅乐队》那一幅幅有趣的图画，一个个生动的故事，都给予了我智慧与快乐。进入小学后，我的读书欲望更强烈了，看书的范围也更广了，不管是童话书、故事书、作文书我都喜欢读。对天文地理、国际时事、国内外名著也很感兴趣。由于看书时间多，加上看书习惯不正确，我的眼睛近视了。妈妈一再告诫我要注意看书的姿势，但我只要一捧起书，早把妈妈的话忘到九霄云外去了。读书已成了我生活中不可缺少的组成部分，每天做完功课，我总要找本课外书默默地阅读起来。《安徒生童话》、《格林童话》和《中国童话故事》培养了我的幻想能力；《伊索寓言》和《中国寓言故事》使我看到了人类智慧的闪光；《成语故事》让我了解了成语的来龙去脉；《冰心散文集》使我懂得了散文是一种优美的文体，它能陶冶情操、培养诗心；《西游记》让我看到了孙悟空的七十二变；《水浒传》又让我看到了梁山好汉的杀贪官、除恶霸、劫富济贫……

现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神——中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。

在某天，集市热热闹闹、人来人往，一个英国作家狄更斯笔下的小男孩——奥利弗在费根的教唆下，偷偷开始行窃……奥利弗本是有钱人的私生子，他母亲在他出生时就不幸去世了。奥利弗在济贫院里过着地狱般的生活，挨饿受冻。九岁时便被迫当学徒，当他不堪于现状逃往伦敦后，天真无知的他又受到小偷的诱导，跌入事先安排好的陷阱，被灌输偷窃财产的技巧，小偷的妻子南希因为良心发现使奥利弗脱离险境，之后他遇到好心人布朗洛收其为养子。其实奥利弗是有钱人的私生子，他的亲生哥哥为了夺走属于他的财产，想方设法干掉奥利弗。邪始终不能胜正，虽然南希最后遇难，但正是她使邪恶力量削弱，才让善良的奥利弗最终得到了善报，过上了幸福安逸的生活。

前不久，读了狄更斯的《雾都孤儿》，今天在这儿跟大家浅谈一下我读完这本书的感受。这本书主要写了一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了他天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。

我最近读了狄更斯的《雾都孤儿》，书中的主人公奥立弗是个私生子，他妈妈刚生下他就死去了，可怜的奥立弗在济贫院里艰难地生活了9年，而后又被送到棺材铺里当学徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃饭时都把他打发到最冰冷的角落里吃那些发霉的食物。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立弗逃到伦敦，却误入贼窝。小偷费根想把奥立弗训练成扒手，奥立弗无论怎样都不肯屈服，他一次次地逃脱，又一次次被抓回来。读到这，我真的被奥立弗的善良、正直、勇敢深深地感动了，他向往美好的生活，虽然历尽艰辛，但他宁愿去流浪，也不愿意成为一个小偷，他才10岁呀！真不知道在他瘦弱的身躯下有着怎样顽强的毅力。

护士，是白衣天使，辅助黎民，医生可以救死扶伤，创造奇迹，而让我下定决心当一名护士的原因是--一件亲眼望见的新闻报道：汶川大地震，山河颤抖，一个个鲜活的生命就这样葬送在自然灾害中，亲人们撕心裂肺，哭闹不停；而有些人虽然没有离去，但也难逃一劫，他们血流不止，却只能忍着疼痛，受尽折磨。正是这样一幅画面触动了我，如果我能成为一名护士，我就可以挽救那些无辜的黎民了，不止他们，我还可以帮助那些贫困的人，救他们于水火之中。我还能扶危济贫，用行动解救，证明。一大部分人都可能重病不止，恶疾缠身，而医生就能凭借着一种医德来帮助他们，为他们解除恶疾，还他们一条新鲜活泼的生命。

觉慧是这个家庭的叛徒，他虽大胆，但毕竟还是少年，经济上未能自立，思想上也还幼稚，但他总算是逃出了这个家。他痛恨这个家庭，痛恨浪费青春和生命的生活，希望做一个与长辈完全不同的人。他幼时的希望是能做一个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的是爱国的热情和改良主义，“五四”一起，他又变成了人道主义者。他的思想在逐步变化，他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，一夜思索的结果是准备放弃，因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他在《黎明周报》中所写的空幻、崇高的文章，改革社会、解放人群的理想，在现实面前变得苍白无力。

“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。”——中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。任长霞知出知入，让人永世难忘：她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那里流动着人民心中的爱戴。是啊!正因为她心里装有对百姓最虔诚的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和礼赞。

这本书的主人公是孤儿奥利弗·退斯特，他住在黑暗的济贫院里，吝啬的护工麦恩太太总是给孤儿们很少的食物。他因为惹怒麦恩太太被送到棺材铺里当学徒，但因为难以忍受侮辱和毒打逃到伦敦，一不小心进入了贼窝，被人埋在鼓里偷东西被抓。因为生病，由善良的贝德温太太照顾，初尝了人间的温暖。但又被绑回贼窝。最后贼窝的成员——善良的南茜为了营救奥利佛，不顾威胁，向班布尔报信，说奥利佛就是他找了许久的外孙。因为这样，南茜被同伙杀害，最后警察围剿了贼窝。奥利佛终于过上了幸福的日子。

一次，父亲与几个人冒险到日本人封锁的地方去运盐，晚上回来时竟不慎走到了日本人的岗哨旁边。他们再前进一步，就要撞见日本哨兵，肯定要被杀头。在这紧急关头，一位素不相识的当地人，急忙将他们拉到路边隐蔽的地方藏了起来，并带他们走上了唯一的逃生之路。父亲说，这次就是遇上了“贵人”。父亲由此更加相信“救人一命，胜造七级浮屠”的古训，他一生特别珍爱生命，从不杀生。平时扶危济贫，尽其所能。

雾都孤儿这本世界名著讲述的是发生在19世纪的一个动人故事。书中的主人翁是一位孤儿，他的名字是奥利弗·退斯特。他出生于一个济贫院，出生不久妈妈就死了。他被当作一件物品送来送去，受尽折磨。再一次毒打之后，他偷偷的离开了那里，历经千辛万苦才来的伦敦却又不幸落入贼穴。他们教小奥利弗偷东西，但生性善良的他不愿过这样的生活。一次偶然的机会，他被一位老绅士救出却又被捉走，经过一番周折，最后在一些好心人和老绅士的过起了快乐的日子。

从古至今，也有一些是表面是坏人，实际是好人．他们就是劫富济贫的人，像这样的人在历史上是数不胜数的．但从法律上来说是犯罪，但是从道德上呢？他无疑是一个＂好人＂，从被劫的富人来看，富人回气得去报官，去打官司．认定了你是一个坏人．这本是人之常情．可以理解，因为说不定当那人是你时，你一个急，弄得满城轰动？还是一个高血压，气报身完？但是从贫民来看，他们会感谢你的大恩大德，称你为＂大好人＂．那你又是好人还是坏人呢？仅仅因为角度的不同，结果竟是天染之别，这又该怎么说呢？

这不是一节普普通通的数学课，而是让我懂得了做人做事，做人要对天下百姓要有一种爱心，在困难的时候就是应该开仓放粮，救济贫苦人民，把它们从水深火热之中解救出来；做事就要扎扎实实，一丝不苟，该记住一定要记住，并要活学活用。

我的家乡满洲里有着许许多多的变化，从以前的一个个小平房到现在的一个个高楼大厦等等。每个人都希望自己的家人让人一看就犹如梦幻般的梦境，从小小的地方变成大大的地方，从一个小的乡镇变成了中国最大的陆路口岸，从经济贫穷的小城市到经济富有的城市。

与爸爸结束了这场谈话之后，我再次认识到了“税法”它不仅让我们的祖国昌盛，还有了一点点“劫富济贫”的味道，自然这是我个人人的想法。只有国家得以安宁，我们才能得以宁静，当然，也只有国家得以富裕，我们才能得以美好的生活。­

大女子以心所为，不拘小节。该出手时就出手。闹市街上，恶人所为，我定索报。劫富济贫，恶整坏人是我一生的抱负。游览壮景之余，看不惯不平，我以武来密谋救助之事。贪赃枉法之财可“取”，这所谓“取之于民，用之于民。”凭我的武功，将不义之财盗出，岂不是小菜一碟！此财我并不缺，而是匿名放入贫困百姓家中，此也是人生一大乐事。

但愿我懂得我哽咽的呓语，不再妄想痴狂。曾经，我与武侠小说恋爱过一场，发酵着，深入骨髓的恋情。曾想“众里寻他千百度”一起《笑傲江湖》，择曾想劫富济贫，一代枭雄，可“无奈朝来寒雨晚来风”，一声“再见”，挥刀断矣，“这次怎一个愁字了得？”