转眼当下，世间在不停地流转着，似车轮般前进着。现下忠厚老实者做事务实认真，谨守规矩。然而自视聪明者往往偷工减料，偷奸耍滑，聪明反被聪明误。三鹿奶粉以及苏丹红、毒猪肉事件不仅伤害了大众的心，更使这些自以为聪明的企业快速消失，他们的聪明让他们化身成了一条固执的鱼，逆着洋流独自游到底，最后扑了个空。这些不都证明着老实才更是聪明吗？老实并不吃亏。 

而另外一位徒弟沙和尚，他则恰好与八戒相反，而且呈现的是沉默踏实的性格。我个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改。自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律，忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。

祖先教育我做到中国人的“忠孝廉节”。学习文天祥“在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血”像苏武一样谨守汉节，像嵇绍严颜一样忠君爱国，像文天祥一样在伶仃洋中身陷敌营、孤苦伶仃却依然心怀国家、心忧天下。在元朝统治者的威逼利诱下依旧大义凛然、慷慨赴死。唯留下一颗赤诚丹心照耀史册，成为千古绝唱。祖先还教育我“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我学习着九岁黄香，为父尽孝。在寒冷的日子里为了让劳累的父亲睡得温暖，黄香用体温为父温床。在酷暑难耐的夏天用蒲扇驱蚊散热，使父亲睡得安稳。总之祖先留下的“忠孝廉节”的牌匾召唤我去做一个真正的中国人。

梦，我想对你说，若有一天，我真的实现了你，我定会尽自己最大的努力去完成我的使命。我将站在讲台上，用富有魔力的语言，将学生们的思维打开，激发他们的学习动力，开始他们的学习之旅。我要本本分分地谨守这个职业，将优良的学风感染给学生，让他们脚踏实地地学习。不论前进的路是有多么的崎岖，多么的坎坷，我都会一直坚定自己的信念，勇往直前，以我的光芒照亮着学生前进的路程，让他们成为祖国的栋梁之才，让他们也实现自己的梦。

然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。

天地万物依然在生息之中，谨守着轮回之律。天空，还是原来的天空，其实也不是原来的天空了，增添了许多新的浮云；大地，还是原来的大地，其实也不是原来的大地了，繁衍了许多新的生命；我，还是原来的我，其实也不是原来的我了，徒留了许多新的回忆。

沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

第四个是沙僧。他不像孙悟空那么叛逆，也不像八戒那样花痴不改，他是一个一让人想起来，就有一种平和的感觉的人。他放弃了他原先的妖怪身份，一心跟着唐僧，忠心不二，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然在《西游记》中他不常出现，但他却是书里不能缺少的主角。

沙僧——他比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样懒惰，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。

不管是企业，还是个人，不管是成人，亦或是学生，诚信都是最为基本的，也是最为重要的，谨守诚信的人即使一生平淡，也是坦坦荡荡，光明磊落；反复无常的人即使一世显赫，也是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。没有任何一样东西大得过“诚信”二字

友情是什么？没有人能给友情下一个准确的定义，每个人对友情都有各自不同的理解。友情是一种心灵的感受，宛如谨守着黑暗中的一点光亮，即使这是借来的荧火，即使转瞬即逝，但友情就是友情。或许，只有真正失去后，才会明白拥有时的可贵。

我的第一位数学启蒙老师，是一位年轻的女教师。大概是由于年轻的缘故，她上课向来都是活泼易懂，简单有趣的。她常教导我们：玩的时候就好好玩，读书的时候就认认真真读书，万万不能分心。这一点我谨守至今。因为她平易近人的关系，同学们都是极喜欢她的，我也如此。只是可惜的是，我上了三年级以后，就换了老师。此后也不再怎么见过她。

本书塑造了一大批个性鲜明深受人们喜爱的爱国英雄人物。如英勇忠义的杨令公，智勇双全的杨大郎、巾帼英雄穆桂英等。尤其佘太君、柴郡主、穆桂英等杨门女将，更是塑造得光彩照人。她突破封建社会妇女谨守闺阁的传统，勇敢地披上战袍，走上战场，成为叱咤风云大将，令敌人闻风丧胆。今天读来，依旧精彩激烈，荡气回肠。

不管是企业，还是个人，不管是成人，亦或是学生，诚信都是最为基本的，也是最为重要的，谨守诚信的人即使一生平淡，也是坦坦荡荡，光明磊落；反复无常的人即使一世显赫，也是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。没有任何一样东西大得过“诚信”二字

影片到中途，田文军带鲁晓娟认识了一群和他们有着一样遭遇的人们，看着这些失孩子的父母述说着自己的不幸，这时候，是韩德忠的第一次出现，却莫名的让人觉得有点喜感，甚至让我有点错觉，他像是某个骗钱组织的头目，像邪教组织一样给这些盲目的人以一种心灵上的慰藉，给他们方向。当要求第一次参加的鲁晓娟说几句的时候，沉默许久的她，只有几个字：谢谢大家！！之后，却在大家手拉手时，鲁晓娟崩溃大哭，一边大哭一边说着当初不该不回头看，不该不去考虑自己那“可笑”的想法，是自己丢了儿子的鲁晓娟，真的很让人为之动容。这是一群可悲的父母，他们丢失了自己生命中自己最重要的东西，只能不断的“鼓励，鼓励，鼓励”和那首《隐形的翅膀》来抚慰自己那受伤的心理，漫无目的的寻找，已经磨灭了所有人的耐心，哪怕是只有一线希望，都不会放弃，他们谨守自己给孩子的承诺：我们不会抛弃你，也不会生二胎。

杨业功将军对自己要求严格，对家人也同样如此。他父亲住院，医院要免去住院费，他坚决不同意，硬是交齐4200元住院费。他弟弟想在部队找一份工作，他却让弟弟立即回乡下老家，他不愿意家人占公家一点便宜。在他2003年的述职报告里，他坦然亮出自己的家底，他写道：“我家四口人如今都拿工资，我的月收入有3000多元，家里月收入有6000多元，总存款是年年上升，现在已达到30万元，属于较高收入水平的小康家庭。”他敢于公开自己的收入和存款，证明他谨守着清正、廉洁、节俭的本分。从他生活中的点点滴滴和述职报告里，我感受到，这是一位坦坦荡荡，一身正气的好将军。

心态关乎人生的高度。人生没有休止符，但并不是每个人都能参悟人生。常言道：所谓大师就是打工最多的劳动者，所谓成功者就是失败最多的人，而成功就是在别人都坚持不住的时候，你再多坚持了一会儿。这就告诉我们：凡是渴望成功，追求卓越的人都是有决心做打工最多的劳动者，有耐心做失败最多的那种人。这种决心、那份耐心其实就是人们心态最直观的反映。纵观前贤成与败，事业好坏在心态。因此，我们古圣先贤曾说：“收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等功夫。”“尽前行者地步窄，向后看者眼界阔。”我们每位领导干部只有谨守此训，才能参透人生真谛，不断提升人生的境界。

《西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。我认为在《西游记》中吴老先生为什么会刻画出沙僧这样忠心耿耿的人物是因为他在四人中起到平衡作用：大家可以瑕想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙悟空、猪八戒二人的争吵会把唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们便发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！

老师，在我的意念中是一种清癯的印象，他仿佛总是以弱者的身份出没于历史的章节中。有的人一夜暴富，身着名牌服饰，出入高级宾馆，可是一个没有文化的人，在华丽包装下精神更显得单薄。而老师捧着一本书，执三尺教鞭，上三尺讲台，等粉笔屑染白了鬓发，所得的是一卷诗书，两袖清风。老师一生清贫，谨守一方精神的净土，他们与“人头马”。“xo”无缘，他们与公费旅游。游山玩水无缘他们只是默默地教书育人，默默奉献，默默地吐露芬芳。

相信朋友们不会忘记昏庸无能的周幽王为了博得褒妣一笑，竟命人点燃烽火台，他虽如愿了，可是对众将士乃至老百姓的信誉没有了，连最起码的尊严和威信都失掉了。以小失大，周幽王因失了诚信而失了天下。而汉高祖刘邦谨守自己与吴中三老的“约法三章”，赢得了楚汉争霸的胜利，晋文公恪守当年与楚的诺言，退避三舍，终于问鼎中原，这难道不是苍天给至诚至信之人的最好回报吗？

随着《感动中国》年年届届地开展，“感动”成了最流行的精神时尚。用37年的孤独时光谨守一份不再孤独的诺言，以青岛“微尘”扬起的席卷人心的爱心风暴，从这些感动中，我感受到了一种心灵震撼的美丽，它来自精神，来自感性的冲动，来自理性的坚持，来自人性最可贵的部分。当我们因这些感动而感动着，当我们以此作为自己的精神时尚，并试着创造另一份感动的时候，孕育了千年的孔老夫子的“和谐”之花将结出一枚硕大的果。

我特别喜欢里面的孙大圣，是个非常了不起的英雄，降妖除魔，保护唐僧，立下了大功；猪八戒的本事比孙悟空可差远了，是他们师徒取笑的对象，但他性情憨直；沙僧忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保护唐僧西行，谨守佛门戒律；白龙马虽说没有什么本事，但甘心当好后勤；师傅唐僧，但他品格端正，不怕任何困难，有坚定的信念以及意志，慈悲善良，执着、不畏艰险的精神，值得我们学习。

惩忿窒欲，出现在朱熹白鹿洞书院的教条上，且朱子家训中也提到相似的内容：无损人而利己，勿妒贤而嫉能，可朱熹本人似乎只愿意将自己深埋于死灰的底部，却不会和他的弟子和家人一起谨守律条。其时宋朝理学之风正兴，浙东闽南各地纷纷建有自己的学派，朱熹在学术之事上顽固好强，并坚持认为他人之理论皆不成大学问。且据野史所传，仅为了与唐仲友的私人恩怨，逼迫他人招供（“两月之间，一再杖，几死”）。

“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，是一个封建淑女。在我看来，宝钗比黛玉多些心机，知道怎样做才是最讨他人喜欢的，也正是这样的智慧才使不少人喜欢宝钗。

我凡人，非总理（可改为“尚高风”）。细小事，仍谨守。中学生，须明礼，须诚信，须团结，须友爱（，不乖戾）。不留须，及(“及”可改为“不”，以免歧义)长发。不打扮，穿(此处可改为“不”，以免歧义。后面的“异服”可作动词短语用)异服。见师长，要问好。对父母，恭且孝。

其实，作为东道主，我们每个人的一言一行都关乎世博形象。因此，坚持在日常行为举止中体现文明的素质，就是服务世博的一种表现！而得体的言谈举止，谨守秩序的良好素养，关注世博的热情态度，以及对世博活动号召的积极响应，就是支持世博、服务世博的最佳表现。

却说雒城中吴懿、刘?听之折了泠苞，遂与众商议。张任曰：“城东南山僻有一条小路，最为要紧，某自引一军守之。诸公谨守雒城，勿得有失。”忽报汉兵分两路前来攻城，张任急引三千军，先来抄小路埋伏。见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军来，张任军士，遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”张任大喜，传令教如此如此。

沙和尚比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。