在众多毛衣中我首先要记起的是小姨给我织的一件背心.让我记得它的不是它有多漂亮、有多么的温暖,相反,这件背心,是由一些旧毛衣拆下来的线织起来的,所以它不保暖而且颜色还很多,有绿色、土黄色还有一种说不出的颜色,这些颜色也没经过任何搭配,只是一种线织完,再换另一种.因此颜色与颜色间泾渭分明.像这样的毛衣还有很多,如线裤,有时一条线裤颜色可达4种之多.这样的毛衣穿起来可真花哨,不过还好,它们一般被穿在里面,别人也看不见,就由自己笑吧!那件背心除颜色花哨之外,它的领口也让我＂深有体会＂.它的领口和我的头不搭,每次睡觉、洗澡脱衣时,我就特郁闷,心情好时还能慢慢脱;心情不好时,头发都给我拽掉不少,有时也乘机哭泣发泄.摸摸我的塌鼻子,我想也应该记它一功吧!后来,衣服穿久了,领口也撑大了,再后来又变成其他东西了吧!

6：30，那个从地摊上买来的廉价闹钟准时地抖动着声音，每逢此，我几欲将其扔至床底，又因那轻飘飘的十块大洋，只得作罢。一如既往地从浑浑噩噩中醒来，用自来水糊弄了睡意，胡乱地梳了梳因繁忙而无暇打理的油腻头发，额头上却仍有一小缕刘海不安分地高高扬起。暗淡的光线游离在沉闷的空气中，从镜中看见那张属于我的脸竟吃了一惊，眼圈青中透着黑色的细纹，与苍白的脸颊泾渭分明，若不是嘴唇尚有一点血色，极易在夜晚被认作僵尸。如醉汉般昏昏沉沉地走上街道，天色已由冬天浑浊的蓝黑色逐渐趋于一种淡蓝，早些天还能碰到一弯缀着些许黑斑的月牙儿挂在天上。街面由于夜雨的冲刷而流于一种迷幻的色彩，闪了一夜乳白色灯光的路灯温暖自怜着，路边不知名的树木伸着盘亘的枝干在空中张牙舞爪，零星的几片枯叶在冽风中摇摇欲坠，颇有些季节错乱的感觉。

只是你到底该不该走进我空白的生命，该不该招惹我对浪漫的幻想，该不该点缀我平仄的生活，该不该驻足我白山松水的梦境，该不该撩拨我薄如蝉翼的心弦，又该不该撒播多情的种子？时间难倒回，空间易破碎。我以飞蛾扑火的姿势追逐你，却看到你的眼神在四处游离，难道就让这份爱搁浅吗？你比我理智，比我淡定，一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯。有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。就这样寂寂的守侯，若即若离，始终泾渭分明。彼此只是彼此生命中的过客而已，如鱼饮水，冷暖自知。因为懂得而相知，因为相知而相惜，因为有你，我的心阳光明媚，因为有你，我就有了牵挂和思念，因为有你，我的生活充满了甜蜜……

但是自从上了中学了以后，难道是我的学习成绩不如以前捷足先登吗？难看您和爸爸是很淡定那样子但是急在心里。可是我不是铮铮铁汉，在学校五天已经很累了，周六周日都不能放松。我觉得妳們越来越不理解我了。我们的思想大多数都是泾渭分明。我知道我现在的成绩是频临到一个什么程度。现在还有一年半的时间就中考了。只能珍惜这一点时间把不留意失去的补回来，这真的不只是说说而已。“青春的舒服是留给私人的”。现在也没有什么说来形容的，只能用行动与时间来证明这一切。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

但还是有许多鸟儿在窗外的树上叫着。大多是麻雀，虽不很婉，却也不是噪音，于这雨后清新的空气里，在浓密的梧桐树叶的遮盖下，我听出它们的叫声里充满了自由、潮湿和繁殖季节的躁动。也有一两只鸟儿唱出美妙的曲儿，即使夹在麻雀这沸腾的声音里，却依然是泾渭分明、鹤立鸡群。但我却怀疑这叫声是从盛鸟的笼子里发出的，因为我除了知道邻居的一个三十多岁的年轻人花几百元置办了鸟儿鸟笼外，也曾亲眼看见他领着他的胖儿子出来溜过鸟，况且我们本地除了麻雀外，仅有“咕咕沙”“白头翁”等少数的几种，只是它们的叫声那里又如此的曼妙？

赞颂黄河的诗句有很多，比如：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”“白日依山尽，黄河入海流”还有关于黄河的词语“河清海晏”、“泾渭分明”、“中流砥柱”还有关于黄河的神话，“鲤鱼跳龙门”、“大禹治水”“姜太公钓鱼”这说明了黄河的精神——伟大而又坚强。

下午四时，初三教学楼。阳光不情愿地斜切过上方，形成泾渭分明的两种色彩，大半依然浸泡在暗淡光线里，小半随暖黄的夕阳蒸发。灰白涂料刷的马虎的墙面，时不时在某处鼓起一个大包，或在哪里留下斑驳的裂痕。既亲近，又粗糙。因为总是要表现的与别人与众不同吧，不知道某某又将那门关得紧紧，不知道看见老师被阻挡在外的感觉是否真就如此畅快，阳光也被迫停留在门外，但它应该算是狡猾的透彻，从玻璃窗中折射在眼眸，一下让人睁不开眼。

翻开桌上的台历，蓦然惊觉，五月，已将去了。不经意的偶遇，不经意地停驻，而海角与天涯，却都因此成了心底深藏的村庄。雨不曾停，风不曾歇，故事却也不曾预料地开始与结束。真实与虚拟，或许本来就不该泾渭分明？想起曾经有个叫五月的女子，她说站在雨里世界便是春天，雨声如禅，可以把所有的浮躁一洗而空，而心，会静得如一泓波澜不惊的碧水，这样的时刻，你会变得异常美丽。于是，我常常喜欢撑一把伞，去寻找这样的感觉。

不真实的美不是美，美丑之间差距了十万八千里，但如果美化丑便有了一百万的距离。我们都知道黑白颜色迥异泾渭分明，将两色放在一起对比显然比分开比较给视觉的冲击力更大。当一张加工处理过的照片被还原为真实曝光流出，前后对比一如洪水猛兽般激烈，这时主人受到的伤害只会比直接发素颜照更为惨烈。美化过的自拍虽美，但自欺欺人终是骗得了一时而非一世。当你面对镜子的时候你看到的是现实，当你走在人群中的时候也会是现实而不是任何一个虚拟平台你所做的梦。

从刘心武讲《红楼》，到易中天品《三国》，再到于丹说《论语》、《庄子》，这些仿佛在骤然之间火爆起来的作家、教授、专家们，几乎没有一个不是处在褒贬的漩涡之中。褒之者称赞他们讲得好，生动传神，听得过瘾；贬之者指责他们胡言乱语，毫无学术价值可言，因而不屑一闻。设若归纳一下褒贬者的身份，除个别情况外（如红学家周汝昌赞扬刘心武），大致是支持“百家讲坛”开这类讲座的多为普通听众，而“术业有专攻”的学者们则是反对者居多。这种泾渭分明的受众群落划分，已经成了一种非常有特点的社会文化现象，我姑且称之为“百家讲坛现象”。

这种想法错了吗？细心的人会发现这不就是大东亚共荣圈吗，只不过这次的发起者是我们中国。我以前也支持过，但是从历史的借鉴的角度来看，这无疑是愚蠢的。正如中日之间必有一战，谁能在真正意义上击败对手，攫取疆土，谁便是王者，而我想要让我们该警惕的正是这成者王侯败者为寇的危害性。民族融合，民族的独立性将会下降，民族本身的居安思危的意识将下降，而民族之间本该泾渭分明的禁区将会被异族肆意的践踏，民族之间会呈现出，虽不致分裂，两败俱伤，但是矛盾和争端将会不断激化，最后反而不会呈现出“1+1＞2”的现象，而是可怕的“1+1＜1”。

年末的日子，光阴的节奏瞬间飘忽，站在时光的墙角，看岁月的流水潺潺而过。在匆匆来去的世界中，逐鹿沉浮，忽然觉得很是想念自己，曾经的自己丢了，身后拖曳的影子也不再清晰，我虽是我，我亦非我。在年华的拐角，时光的河流中静静地寻望那一泓曾经清澈如许的浅溪，纵然不至于腐臭污浊，也早已不再是一泓弱水时的纤尘不染，清清浊浊也不再那么泾渭分明，这是光阴的错池么？不，这是年华对现实的情非得已。

在中国教育也因为财富的多少而泾渭分明：穷人家的孩子被送到一般的公立学校，家长们只需要支付一些书本费；而彬彬有礼的“中产阶级”则将他们的下一代送往精英贵族学校。昂贵的私立学校如雨后春笋在中国遍地开花，那里装备着高科技的实验室，现代化的体育场以及昂贵的食堂，师资力量也好于一般的学校，老师多半是留过学的。一些富裕的父母将私立学校视为让孩子摆脱一般学校压力的地方，但这真的是一个正确的选择吗？

有这样的一句话“不知荣辱乃不能成人。”面对着如今复杂繁琐的社会，“荣辱观”也许已难以在广大的群众心中发掘出来，否则，怎么会出现是非紊乱、美丑不分、荣辱不辨的现象呢？大至干部的盛气凌人，小至青少年的误入歧途。何为荣、何为耻，是为荣、还是为耻，群众心中有杆秤。要全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，就要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。胡锦涛主席所提出的“八荣八耻”，正好实现了树立社会主义荣辱观的伟大方针，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在社会里，也摆在群众的心中。

我们重庆的水气势是很大的。六、七月间，重庆的水像孩子的脸说变就变，短短几天，重庆的水就涨起来，一浪接着一浪打下来，像发怒的豹子，咆哮着；更像是下山的猛虎，势不可挡。重庆的水有个特点，如果你去朝天门码头，就会发现那里的水泾渭分明，一边是黄的，一边是绿的。这是因为朝天门码头是长江和嘉陵江的汇合处，长江的水有些浑黄，而嘉陵江的水却显得清绿，因而产生了这种奇特的现象。大家都知道，现在很多地方都缺水，而我们重庆却从不缺水，因为我们重庆是被长江和嘉陵江包围着，所以我们从不缺水。

我突然想到了正坐在电视机前津津有味看着电视的弟弟来。我连忙去把他叫过来，问道：“吴泾渭，你有没有看见我刚写好的作文草稿？”“我没有看见呀，姐姐。”弟弟平静地说。“你还敢撒谎！家里只有你和爸爸妈妈，不是你拿的，难倒它自己还长了脚不成吗？”我刚说完，“啪，啪”两巴掌就落到了他的脸上。我的火气是消了不少，可弟弟却哇哇大哭起来。

他们俩表面上最大的不同就是一黑一白，黑的就跟非洲人一样，除了白眼珠子、手指盖子和牙齿，全是黑色，黑得油光光，黑得锃锃亮；白的就跟发面馍馍、剥了皮的鸡蛋、在绣楼里晤了八年似的，白得细嫩嫩，白得粉嘟嘟。他俩在一块，一黑一白，一刚一柔，十分明显，泾渭分明。魏宇翔因为跑得非常快，再加上特别黑，因此得到了一个“非洲野驴”的尊称。李昊元因为说话非常快，加上看了点书，是同学们的活字典，因此得到了一个“白面书生”的雅号。

粗犷的飓风吹来黑压压的云层，低低的包裹在头顶的天际，那样得密不透风，于是很快，大雨便来了。起先是一滴一滴的星点，在干燥的地面上留下了熙熙攘攘的标记——泾渭分明。很快，听见雨棚上哗啦哗啦的响声，便知道大雨来临了。窗外的雨帘从天的窗口狂泻而下，流畅的而剧烈的。药店竖立这的招牌在风雨中颠簸，没有节奏的摇晃着。灯光下的雨，显而易见。

却又梦想着，释放出晚霞的魔力，与天空一起，于天堂之上，扰乱一江流芳。在梦翳散尽之后，还留下一张笑脸；在春花轻漫于星空时，又尽得风流。可何苦一颗心相望渺茫，又何必一朵云孤芳自赏呢？引秦岭南北，博泾渭两岸，不识烟雨，不闻钟鸣，却也难以承载千里而来的记忆，就只能任它奔涌而下。随轻歌曼舞，伴曲笙丝管，掺杂着几分黄河之上的哀愁，几分大漠深处的孤烟，共同到长安上，倾诉它们的往事，还相忆着不屑一顾的未来。

天高云淡，日丽风轻。我披着仲春的朝阳，行驶在春风里。透过车窗，风儿轻拂我的脸颊，阳光撒在我的身上，那久违的身心愉悦、神清气爽，慢慢使我绷紧的神经松驰下来，平日里郁积在胸中的烦恼与忧愁，不快与苦痛，也渐渐地随风飘散。大约过了一个多小时，车子便驶进了距家百里之外的黄河入海口。登上那高高的瞭望塔，果真领略到了古人那种“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的意境。我凝神贯注，凭栏远眺，只见滚滚黄河像一条摇头摆尾的黄龙，咆哮着汹涌而下。就在它奔腾入海的瞬间，原本湛蓝平静的海面，立时卷起层层波涛，波峰浪谷间，黄蓝叠加、泾渭分明，这简直就是一幅浓墨重彩的水墨画！在我被大自然的神椽之笔所陶醉的同时，也深深被黄龙扑海的雄壮气势所震撼，然而，更令我叹为观止的，却是脚下这片神奇而年轻的大湿地！

前后两池池水相通，中间以石桥为界。左边是浑水潭，它的面积有2600平方米，水深50厘米。右边是清水潭，有600平方米，平均水深7米，最深处11米，蓄水量4400立方米。它就是“黑龙潭”。两池水相连，而水色迥异，泾渭分明，就像是道家阴阳各半的“太极图”。这主要是因为清水潭的水深，泉水由潭底涌出，所以水色清澈；而浑水潭水浅，加之雨后有泥水顺山坡流入池内，故池水浑浊。站在桥上，可以发现一个奇景：“两池相交鱼不往，一桥横断水色殊。”我由这两潭水想到了一则传说：在很久很久以前，昆明被水淹得只剩五华山山头的一点地，造成这个的原因是：有九条龙天天在昆明上空吐水，道长张三丰实在看不下去了决定去收服这九条孽龙。

在日趋功利的社会，很多人把 “成败论英雄”作为心中的唯一价值标准。当然，追求成功应该倡导，获得成功更值得颂扬，但失败也并不是那么可怕，不必灰心丧气，更不应因为升学、求职等而放弃美好的生命。殊不知，滚滚长江东逝水，必将“淘尽千古风流人物”，曹操一代风流，“而今安在哉”；孙权雄踞江东，却“英雄无觅孙仲谋处”。更有那蜀汉之争，刘邦囊括四海，一统江山；项羽穷途末路，兵败乌江，可谓泾渭分明。然而，历史却给了项羽更多的褒奖，给刘邦“脸厚心黑”的千古非议。所以，当现时结果不尽完美、成功离得太远时，不必彷徨，更不必焦虑，我们不妨换一种眼光，也许就能找到新的希望。

一年一度的清远市“聚豪杯”少儿象棋比赛随着暑假的来临又拉开了帷幕。在莫老师的培训下，我和范宇鹏都作好了充分的准备。比赛的方式是积分淘汰赛，最后以积分的多少来决定名次。我和范宇鹏在意料之中又成了同一组的对手。在我们都嬴了同样的积分后，这场比赛的胜负是决定名次的关键。所以，我们都下得十分小心紧慎，步步为营，不漏半点破绽。双方的兵力都坚守本土，楚河汉界，泾渭分明。谁都别想占半点便宜。气氛也显得有点紧张。忽然，范宇鹏放出一只马直冲我的领地，我一看，送上门来的“肥肉”，不吃白不吃，立即扑上去吃掉这个马，结果，正中范宇鹏的下怀，他的车长驱直入我的总部，将了我的军。我走错了一步，满盘皆输。

这本席梦蓉对人生、对生命思考的随笔集，为我的旅途增色添彩。当我坐在前往东极岛的海轮上，被海上的风景所深深吸引。轮船破浪而行，刚出海时海水浑浊不清，空气中带着淡淡的鱼腥味。一路上，海水时而像个温柔的小姑娘，时而像咆哮的狮子不停地卷着浪向我们扑来。所有这一切都让我新奇让我感到快乐，这种快乐的由来就像是席梦蓉在“给我一个岛”这篇散文中所说的“喜欢坐船，喜欢那一种乘风破浪的欢畅，不论在哪里，往前走的船永远能给我一种欢乐和自由的感觉”。轮船行驶了一个小时，海水渐渐变成清了，放眼望去，无边无际的海面上，海水一半清，一半浊，泾渭分别。一会儿，海水就完全是碧绿色了，阳光照在海面上，波光粼粼，平静极了。让我们的心情也充满了宁静。

扭歌一族人数不多，他们都是“富家子弟”，每人都配有MP3或MP4一只，下课的走廊拐弯处就是他们的舞台。男的一堆，女的一群，泾渭分明，每个人一副耳塞，你听你的，我扭我的。有些模仿劲乐团扭屁股，甩手臂；有的模仿刘德华，空手虚握装作拿话筒的样子，潇洒地挥手，嘴巴一张一合，却没有发出声音；有的不知道模仿谁，拼命地甩头发，甩飞吻，把头摇得箱拨浪鼓，也不会头晕。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

扭歌一族人数不多，他们都是“富家子弟”，每人都配有MP3或MP4一只，下课的走廊拐弯处就是他们的舞台。男的一堆，女的一群，泾渭分明，每个人一副耳塞，你听你的，我扭我的。有些模仿劲乐团扭屁股，甩手臂；有的模仿刘德华，空手虚握装作拿话筒的样子，潇洒地挥手，嘴巴一张一合，却没有发出声音；有的不知道模仿谁，拼命地甩头发，甩飞吻，把头摇得箱拨浪鼓，也不会头晕。

打开诗路，倾听遥远的风声，在笔墨中立身，立命，立心，沉迷。在词的渡口不禁解轻舟，溯留上。沿句子的河流，段落的瀑布，文章的海洋奔流直下，浩浩荡荡。白纸和黑字，泾渭多分明，而名词是灯塔，动词弄扁舟，我沦陷了成为了汉字加冕的人，在词语里画地为，做汉字忠实的奴仆，并以灵魂作抵押。蘸着月光和泪光，把每一个汉字擦净用一生的时光做赌注，奉献我的心与一切。

你家里有一个向阳的屋子。每到午后，我们俩就一人一头，躺在那张窄窄的床上。你厚实却松弛的大脚，顶着我白白胖胖的小脚，摆在床上泾渭分明。柔嫩的小脚与粗糙的大脚相互摩擦，却意外产生了一种莫名的踏实和心安。那时，我常痴痴地想，你会陪我到天荒地老，生活就是今天复制昨天的幸福；那时，我常常眯着眼，欣赏阳光下跳舞的尘埃，以为时光像尘埃一样，永远停留在这个平常的春天。

而且信仰也可以传染，一位同学就在我的歌声下轻轻唱了一小段儿，记得当时难以忘怀而措手不及的我抑制不住鼻子酸酸的感觉，只要拥有勇敢行动的品质，不怕没有跟随响应的人。唱与不唱国歌，似乎两个世界是泾渭分明的，可是在开口唱起来的时候，那厚厚的阻隔也并非厚得氢弹也打不穿，世界间常有紧密相连的通道而轻易相互通行。

围棋应该是最能体现中国文化底蕴的运动项目了。纵横各十九路的棋盘，暗合着九五之尊的华贵；361粒棋子，似乎神来于星宿变幻，岁月交替，日月轮回；黑白泾渭的对垒，赫然又是江湖上正邪两道势不两立、你死我生的肃然杀气。“谁道纹秤不沙场，遍看旌旗浴血归”

忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。

美与丑也是相互并存的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的没有一点闪光点，美与丑只是相对而言。外表美的东西，不一定有内在的美；外表丑的东西，也许他的内心才是美的。美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭、泾渭分明，所谓“丑到极致就是美”。

君子称颂上善若水，水如韩信能屈能伸；水如勾践卧薪尝胆；水如武则天的柔中带刚。水能润“一池青莲待日开”，水也能“奔腾到海不复还”。它不随环境的肮脏而变得污浊，外表虽看似混浊，内里却与其泾渭分明。泥沙俱下后它依旧是一汪晶莹、平静、温柔的水，依旧是“惊涛骇浪劲如刚”的水。无惧前方重重枷锁，亦可滴水穿石，奔腾向前。