这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求学生不仅仅要精通书本知识，更需要亲身实践体验，否则最多只能够做个眼高手低之徒。它从属教育目的范畴：读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三“地灵活运用知识。而反思现在的教育方式，不管是教育者还是受教育者及社会各界人士还存在片面的教育思想即职位了分数，为了出人头地。只重视书本知识的掌握，只能塑造出高分低能的学生，它再次给我们以警世：我们的教育必须联系生活实际，切忌空谈，这也是提高学习效率、注重实效的最佳手段。著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。”

水是我们生命的摇篮。水，孕育和维持着地球上的全部生命。一个人可以几天不进食，但不能几天不喝水。听妈妈说，地球上有二十亿人口正处在严重缺水的紧急状态！而世界上每年喝了不干净的水而死去的儿童就有五千多万人。现在我国已被联合国列为13个最缺水的国家之一，很多地区和城市都出现了不同程度的水荒，农村粮食量减少，西北大片土地呈现沙漠的状况，沙土飞扬，空气混沌，这情景是多么令人触目惊心啊！缺水的危机正一点一点的吞食我们美丽的世界，一点一点的毁灭人类美好的家园，这种情形，谁有理由不珍惜水、不节约水呢？如果我们现在再不珍惜水，我们的子孙后代必将遭受大自然的惩罚！一句警世名言说得好：如果我们不珍惜宝贵的水资源，那么地球上最后的一滴水很有可能就是我们的眼泪！

这不，这个星期六回家，我又的聆听他的警世通言了。他的话我实在不敢恭维，翻来覆去就是那几句话，要好好学习，不要贪玩……有时我听烦了，就会忽然站起来，直奔房间。这次数学考试考砸了，只有85分，是因为粗心大意。吃饭的时候，爸爸问：“钒钒，你们考试怎么样啊？”言语里透露出希翼和关切。我低着头，一声不吭的坐着，思量着：“只有85分怎么好意思说呢？”由于爸爸一定要打破沙锅――问到底，我只好支支吾吾的说出来。爸爸的嘴巴又“工作”了，他不厌其烦的说：“每次回家我都跟你讲，平时在学校多看书，上课听老师讲课，不要分心。俗话说：‘磨刀不误砍柴工‘，‘玉不琢，不成器。人不学，要落后。’你现在就怕苦了。要知道，，你现在不认真学习，可考不上好的学校，以后工作可就难找了。平时，我和你妈日以继夜，通宵达旦的工作，为了什么？就是为了你能好好学习，长大能有出息，你幸福，我们也就满足了。”

朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不平和国家不公，但请你听一下美国前总统肯尼迪的劝诫吧！“你不要问你的国家能够为你做什么，而是要问你能为你的国家做什么”。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的解放，抛头颅，洒热血，血染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和平安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔！朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想那些为你今天创造美好生活的志士们吧！请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，如果你能够抽出点时间的话，请读一读梁启超先生的《少年中国说》，你也许会受到一些启示，“少年强则中国强，少年智则中国智……”句句是警世名言，发人深省；句句是殷切期望，充满期待。

这本书的诗句里面，有描写一片美景的，有描写一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

在《安妮日记》中，小安妮用她13随稚嫩的手笔写下了犹太人民所受的摧残与践踏。在不见天日的密室中心中仍存有一颗炽热的爱国心。保尔·柯察金历经痛苦磨难，最终将自己铸成钢铁，是什么支撑着他的信念？是对祖国，是对共产主义的信心。每当读到这些故事，心中总会涌上一股豪情，感动的泪水不知几次打湿了书页。一个声音责问我，我对祖国做了什么。周恩来总理少年时便胸怀为中华之崛起而读书的宏伟抱负；鲁迅先生用锋利的笔代枪战斗，以“警世救国”自箴自策：著名科学家钱学森为回到自己的祖国，遭受了美国当局五年的关押，还是回到了贫穷的家乡。

诗苑的第二个房间里很是丰富多彩。有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情壮志；有杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的爱国情怀；有陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的奉献精神；有李白“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望；有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得；有《警世贤文》中“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的积极勉励；有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的牺牲精神……

并不是所有的书籍都是字字句句都深含警世良言的，如果读了书不反复掂量，书中的精髓不会轻易浮现的，这就是读万卷书不思索不如只言片语就能体会圣贤意识。读书为了提升我们的修养，天天反省也是提升我们的修为，所以为什么有些人读书不多却品德高尚。因为他们经常反省自己，知道自己每天得失，于是得之则坦然，失之则思补之，正是见贤思齐见不贤而内自省鄢。

一旁的工作人员看我满脸疑惑的样子，便为我讲解道：“你说的没错，这种的确是为了让世人警醒。警世钟重约1.5吨，钟体各部位的大小尺寸和纹饰都有特定的象征意义：钟顶龙形吊襻高意为侵华日军登陆于1937年；钟体净高意为侵华日军登陆日期为11月5日；钟口直径意为金山卫沿海一带被害乡民1015人。钟体上部的55个白玉兰花纹饰及纹饰内的小篆体“祭”字，象征55万上海金山人民永远铭记历史，纪念死难同胞；68个城墙雉堞纹饰，表示发生在金山卫地区的“十月初三惨案”至今已有68周年。”

直到今天，还有很多人前赴后继“步”杜十娘的“后尘”，但跟着杜十娘的人有几个会被人记住呢？每年为情自杀的人可多了，最多成为报纸的社会新闻，还要被编辑记者加上一段“警世评论”，何苦呢？而跟着夏奈尔的人则不一样，她们都是抗击打能力很强的“拳击手”——无论失望还是希望无论悲哀还是欢乐无论世人鄙薄她们还是给她们以荣誉，她们都一如既往地爱自己珍惜自己——得之我幸失之我命——她们从不强求别人的感情，爱是生命给她们的礼物，即使是一样昂贵的礼物，要她们自己买单，那又怎样？怕什么？

可是在我们日常工作中。安全就是效益，安全就是生命，这些耳熟能详的警世标语时时都能听见；安全责任重于泰山，这也是员工皆知的硬道理；违章作业就是自杀，违章指挥就是谋杀，这也是管理工作者明知的道理。但是，在一起起安全通报中，又有多少人明知的警示和硬道理而不顾，用生命去触及安全；又有多少安全生产管理工作者明知的“违章作业就是自杀，违章指挥就是谋杀”道理而不顾，用员工的生命和国家的财产触及安全。我认为：让员工能完全领略到“安全”其中的真正含义和重要性，纠正不规范行为是安全管理的重点。

不敢相信这是北大学子的“警世骇言”，不敢相信这是人民教师的“活命箴言”。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师，一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的“精神贵族”，在面临“生命与义不能兼得”的生死关头，在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻，竟然连“快跑”也不喊一声，先自夺路逃命足球场的“教师先生”，民族道义只能鄙视你了，你这“精神富有”的人渣，你这“灵魂卑鄙”的乞丐，北大白白培养了你，就当养了一条无义无德的“狗熊”，在道德殿堂门前咆哮！

《别逗了，时间不是金钱》这本书里有这样一个有趣的故事：大书法家右任老先生曾亲手写下了一张“不可随处小便”的告示，让秘书贴在监察院墙角处。不一会儿，告示便不翼而飞。原来是于老先生的字太漂亮了，而且他老人家从不轻易写字送人，有书法爱好者便揭此字幅来满足自己的收藏欲望。这几个字虽然漂亮，内容却粗俗。此人灵机一动，他把条幅裁成七块，将字重新排列，改成了“小处不可随便”，变成了一条严肃、妙不可言的警世谏言。

而后亦有一枝菊，瑟瑟秋风等闲度。生虽艰难笔不辍，奇书出世惊万代。曹雪芹二十余年呕心沥血，始成红楼大观园。十二金钗奇女子，四大家族兴衰史。字字珠玑，楹联警世；句句出彩，诗篇妙绝。有黛玉葬花，宝钗扑蝶；亦有晴雯撕扇，湘云醉卧。奇书纵绝，却可怜作者少年遭不幸，家衰财尽皆罹难。然曹霑亦因看过奢侈至极的贵族生活，尝过社会冷漠、人情淡薄的阴暗，才著出登峰造极的古典小说。是故逆境铸英才。雪芹如菊，秋霜倾之愈傲然。

一提起老爸我就头疼，别看他在外人面前像个面冬瓜似得，半天说不出一句话，可他的话都给我留着呐。他只要一见到我，那永远不知疲倦为何物的上下嘴皮就吧嗒吧嗒个没完没了——我想他真应该去当演讲家——害的我每天都要聆听他的谆谆教诲警世通言。老爸的教学水平实在不敢恭维，翻来覆去就是那几句话：要好好学习啦，不要贪玩啦，应该像个女孩子样啦……有时我听烦了，就会捂着耳朵大声抗议：“知道了！知道了！知道了！少说两句行不行？没人把你当哑巴。”每次他听了我的抗议，不但不生气，反而讲得更起劲了，真拿他没辙。

司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，让他在宫刑和死刑中选择一种。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，他忍辱选择宫刑，在受尽身体和精神上的剧痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨作。他的人生因失败而更精彩，他的失败成为后世警世经典。

我们必须面对这样一个事实，日本不可能，或许永远不可能像德国那样对历史反省了。我们现在所做的只是阻止日本继续滑向深渊。中国对待日本历史问题的执着确实引起了日本社会的整体烦躁，但是我们的唠叨不是要日本改正什么。我们基本上不要这种期望。我们固执于历史。一是教育自己后人不要再被同一个犯人伤害。第二次，同时我们也是给国际社会一点信息，日本是一个大德有方，额头上有血民族，这样给日本多多少少一点警世，也使得日本右于中国相争时底气不足。

还有一次，我的数学成绩只考了70多分，这对我这个一向成绩挺好的学生来讲，无疑是个沉重的打击。回到家，我哭倒在妈妈的怀里，您却温和地对我说，“没事！孩子，做不了一个伟大的人，可以做一个快乐的人，人生路上还会有很多次失败发生，不能因为一次失败就承受不了，这一次没考好说明你没有努力，今后要多努力才行。”听了您的话，我又对学习有了信心。从此我上课认真听讲，晚上回家写完作业，就做一些练习题。我的成绩渐渐提高上来了，妈妈，您的话虽然不是什么警世名言，可是它却给了我勇气、信心。

他真的哭了，仰天长啸，哭得涕泗滂沱，日月沉归，却打动不了长江水依旧逝水东流，打不动宇宙间永恒的斗星移。他忘却了“物极必反”的不变真理，忘却了“多行不义必自毙”的警世箴言。他第一次发自内心的俯首痛哭，也只会痛哭一回。远处，另一支船队上，灯火通明，响起一片兵士的喧闹和酒杯碰满的欢腾，那正是英姿勃发的周瑜，嬉笑怒骂声在耳畔回荡，在他心头激起千层浪。哭泣声黯下去，黯下去，只有绵延无尽的长江奏响一曲清凄的《广陵散》，久久萦绕……

几千年过去，孔子的生活蒸蒸日上，可谓“饱食终日，无所用心。”当孔子拿着他的经典畅销《论语》到出版社时，出版人发话了：“我说这位先生，你长得是挺像孔子，可也不能骗吃骗喝啊，你到小贩那里去，《论语》一搜一大堆，盗版书多了，你再不走，我可报警了！”孔子又来到《格言》杂志社，你猜人说了什么了，“这些过时了，老爷爷，”一个年轻人说，“现在要的是‘格言新说’，你回去把它改了再拿回来吧。”孔子愤曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”想要我改门都没有，此处不留爷，自有留爷处。终于，百家讲坛的人找到他，请他评讲《论语》，孔子乐曰：“学而不厌，诲人不倦”。可是孔子才开讲几日，就被策划人给辞了。策划人说：“你说的固好，但无新意，于丹《论语心得》富有创造性，有新意，深受观众喜爱，收视率直升，所以于丹胜于你。”孔子一听，色变，怒曰：“《论语》吾着之，论语的话我知之，于丹非吾，何知我意，为何以非吾之意而新说，此举不亚于以讹传讹，嗟乎，吾请以一死，以正吾之正统《论语》，搏击豪强，拒绝乱“吹”，以警世人，吾言必信，行必果！”

一进大门，映入眼帘的就是一棵棵挺拔的翠绿的竹子，它们完全不怕狂风的呼啸，屹立在堤角公园两旁，活像一个个穿着绿色军装的战士，守卫着美丽的堤角公园。怪不得竹被人称为四君子之一呢。我们继续往前走，来到了湖边的柳树旁。柳树已不像春天那样富有朝气，柳叶已经发黄了。风一吹柳条前后摆动，好像一个黄色的仙女在跳舞。随着柳条的摆动，柳叶纷纷落下，一个个顽皮的小朋友，投入大地妈妈的怀抱。湖中倒映着柳树和其他景物，这些景物好像在跟我们玩捉迷藏似的，若隐若现，又让我们仿佛在仙境一般，那感觉棒极了！这时，一阵香味扑鼻而来。是什么这么香？我顺着香味走了过去，原来，是含苞待放的梅花。风一吹，整个堤角公园都弥漫着沁人心脾的香气。《警世贤文》之勤奋篇说得好呀“梅花香自苦寒来”。这么冷的天，别的花都凋谢了，只有梅花才刚刚开放。我也应该学习梅花这种不畏艰苦的精神，凡事都努力锻炼，不怕吃苦，不断磨砺，这样才能取得成功。我们继续往前走，俞往前走，树俞密，树荫俞浓，终于看到了一片鲜艳的色彩，那是一片红色的山茶花，满树的花朵开得正艳。没想到堤角公园的冬天也有这么绚丽的色彩啊。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

水是我们生命的摇篮。水，孕育和维持着地球上的全部生命。一个人可以几天不进食，但不能几天不喝水。听妈妈说，地球上有二十亿人口正处在严重缺水的紧急状态！而世界上每年喝了不干净的水而死去的儿童就有五千多万人。现在我国已被联合国列为13个最缺水的国家之一，很多地区和城市都出现了不同程度的水荒，农村粮食量减少，西北大片土地呈现沙漠的状况，沙土飞扬，空气混沌，这情景是多么令人触目惊心啊！缺水的危机正一点一点的吞食我们美丽的世界，一点一点的毁灭人类美好的家园，这种情形，谁有理由不珍惜水、不节约水呢？如果我们现在再不珍惜水，我们的子孙后代必将遭受大自然的惩罚！一句警世名言说得好：如果我们不珍惜宝贵的水资源，那么地球上最后的一滴水很有可能就是我们的眼泪！

爱国，这个古老而深沉的感情，是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑，是民族的灵魂、国家的擎柱，是中华民族伟大复兴的强大动力，是民族文化最本质、最深刻的体现。在战火纷飞的年代里，它挺起了中国人的脊梁，凝聚了中国人的民族精魂！自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲俺，有“精忠报国”的岳飞，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有以“警世救国”自箴自策，三易其志的鲁迅，也有“为中华之崛起而读书”的周恩来。从孙中山到陈独秀，从林觉民到秋谨，从李大钊到毛泽东，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

自古以来，无数仁人志士以爱国的民族精神为崇高之志，以报国为终生之责。有“精忠报国”的岳飞，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲俺，有以“警世救国”自箴自策，三易其志的鲁迅，也有“为中华之崛起而读书”的周恩来。从孙中山到陈独秀，从李大钊到毛泽东，从林觉民到秋谨，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了唤醒中国这头巨龙，为了让巨龙腾飞于世界，我们的前辈以爱国为笔，以血与汗为墨，书写了中国人爱国的无比伟大民族精神。这种爱国的民族精神是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的神奇的精神力量，推动着中华民族的崛起与腾飞。

泪水为逝者而流的同时，我们应当为更多生死未卜的同胞祈祷。天佑中华，至高的境界或许是民族的飞腾，但此刻我们希望一切护佑都集中于废墟下，让每一个生命都得以保存，请给他们以勇气和信心，直到救援的到来。我们不得不承认，在自然面前人类依然是如此的脆弱。当网络和通讯使天涯变为咫尺的时候，我们以为所谓的孤岛已被抛进历史。当便利的水陆空交通让人类的迁移变得比任何时代都简便的时候，我们以为没有什么地方不可以抵达。但是，这警世的一震告诉我们，我们所依赖的东西是多么脆弱。在最宝贵的最初几十个小时里，震中的信息无法传出，外部的救援无法进入。但无论如何，这不是一个屈服和软弱的民族，即便用最原始的徒步方式，我们也要抵达深陷灾难的同胞身边。

朱自清以“匆匆”为题来抒写时间是难得而易失的感受，这题目本身既蕴含有浓冽的情味，又潜隐着生活的理趣。他是大学哲学系毕业生，往往情不自禁地以哲人的眼光观察和思索社会人生问题，在不少散文中以诗人一般的抒情笔调描写日常生活，蕴理于情，使作品带有哲理意味，意蕴趋于深厚。在本篇中，作者对时间问题的思考，围绕着人生的意义和生命的价值进行探索，在其间流露的寂寥惆怅而又激情难抑、苦恼彷徨而又切实追求的矛盾心情，固然代表了“五四”时期追求进步，一时又找不到出路的青年知识分子较为普遍的心理状态，反映了时代情绪，但他那种珍惜寸阴、热爱生活、励志向上的人生态度，更给广大读者以启迪，由此引发联想，在生活和工作中只有捕捉住现在，才能把握住未来。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新异的感受，作品就会富于理趣，警世醒人。

今天是南京大屠杀**周年祭日，南京的上空就要响起警世后人，勿忘国耻的警报声。我们在这里集会，重温历史，悼念遇难同胞，就是为了以史为鉴，永远不让历史的悲剧重演，就是为了揭露和批判日本一小撮右翼势力否定侵略，重走军国主义老路的图谋。同学们，让我们不忘国耻，铭记“落后就要挨打”的历史教训，在爱国主义、社会主义的伟大旗帜下，振奋民族精神，刻苦学习，为实现祖国的伟大复兴而努力奋斗！

3.扬我中华威。近日在《读者》上看到一篇《千年警世钟》，其内容与前些年的《内蒙古的较量》相近，反映的是中国少年与日本少年差距几何的问题。笔者感到十分愤懑，该文作者如此大胆地杨短避长，实在可恨，你不想想，我国中学学生大都从小学到高中历经会考、中考、月考、小考、高考、大考各类大小考试数以千计，谁不是沙场老将，身经百战？若将世界各国少年儿童代表聚集起来，一“考”定高低，谁能与我学子匹敌？

痛苦，彷徨，悲伤，苦闷，绝望，刻在脸上。多种复杂消极的情绪组成一个矛盾的结合体。出人意料的想法常常在脑中荡漾，但又迅速反映过来，趁在未成形之际在扼杀在摇篮之中。在那生活苦闷，精神困乏之时。正是那些在课堂上见光死的书籍，让人走出迷茫不在彷徨。即将误如歧途时，那些文人墨客用鲜血和生命换来的警世格言如警钟般在脑海中响起。苦闷悲伤时，那些捧腹文章，常常令人莞尔，忘记忧愁走出绝望。孤寂彷徨时灰色理想主义的失败英雄(徐志摩)是那么的令人神往。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。这熟悉的字眼，也正是凡尘俗世的警世恒言！现在，“知荣辱，树新风”的风气已经吹遍了神州大地，就连儿歌也编得这样娓娓动听：

莎士比亚说过：人是宇宙的精华，万物的灵长。人的生命只有一次，我们教育工作者绝不能让豆蔻年华的孩子受到伤害，甚至凋谢；我们要给以春风风人、春雨雨人的滋润，让他们快快乐乐的茁壮成长！今天，教育部与中央电视台联合举办了“知识守护生命”大型公益活动，并邀请奥运冠军、著名学者和社会知名人士制作了有关中小学安全教育的特别节目——《开学第一课》，把它作为一节中小学的必修课，无疑具有警世作用。我们教育工作者要站在时代的高度学习之、慎思之、笃行之！

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。这熟悉的字眼，也正是凡尘俗世的警世恒言！

一提起老爸我就头疼，别看他在外人面前像个面冬瓜似得……半天说不出一句话，可他的话都给我留着呐。他只要一见到我，那永远不知疲倦为何物的上下嘴皮就吧嗒吧嗒个没完没了——我想他真应该去当演讲家——害的我每天都要聆听他的谆谆教诲警世通言。

现在，地球的生态环境加剧恶化，环保警世钟已经敲响了。仍有一些人没能自觉的保护环境。那么朝着这样的方向发展下去，人类和地球会变成什么样子呢？我看完亚洲达人秀影子舞——关爱地球后，重新意识到了保护地球母亲的重要性与急迫性。虽然影子舞团的表演不过短短的3分钟，但是却令我难以忘怀。

可是，科学技术进步了，社会发展了，然而这确实以破坏我们生存环境的所为。看看我们生边吧，工厂排除的废气污染了小河，光秃秃的没有一棵树，不断扩大的沙漠，越来越频繁的山洪......无数的现象警世着人们保护环境保护空气，如果没有了空气，我们人类也不存在了，世界将会毁灭。

“逆境出人才”、“困境锻炼人的意志”，我们常能听到这样的警世名言。短暂的苦难，不仅不会毁灭你，反而能增加你进取的信念，但前提，你要有勇气，你要不气馁。但同时，苦难也是惰者的深渊。苦难不会长久，只要将其溶解于你的生活，短暂与短暂的结合，成功便在你胸口了。