让我感觉变化最大的还是路桥的南官大道，南官大道是路桥区的一条中轴线，中国日用品商城、富士广场、装饰城都在沿途，不管本地或外地的经商者都是必经之路。它在2010年南官大道南段造了一座长桥，连通了南官大道与文化路让着两条路握起了“友谊之手”，方便了许多居民和经商者，给整个路桥都带来了生机。再加上去年南官大道两侧房子进行大规模的正面改进。如今路两旁绿树成荫，高楼大厦拔地而起。新建“幸福人家”商场、餐馆、银行……真让人目不暇接啊！南官大道最亮丽的是到了晚上大街上到处霓虹闪烁，华灯高照，流光溢彩，远远望去，你会分不清哪是天上的星星，还是地上的灯光呢？路两侧的节日灯一闪闪的五彩缤纷，火树银花。整条南官大道就像一条玉带横亘在路桥的脊梁上，整个路桥的南官大道就变成了一座璀璨的“不夜城”。你夜晚有空去转转定会让你陶醉在美丽的夜色中。看了南官大道的高楼大厦，我们穿过邮电路

江西会馆位于唐继尧故居旁边，是目前会泽恢复得最好的一个会馆，已经完全对外开放。江西会馆又称江西庙、万寿宫，建于清康熙五十（1711）年，是一个融儒、道、释为一体的文化建筑，是江西人在会泽文化认同的标志。会馆最有特色的建筑是门楼戏台，其结构、布局和造型设计与北京颐和园和内德园大戏台十分相似。我们撇开讲解员干巴巴的例行公事般的讲解，徜徉在那深宅大院中，高高的院墙，挡住了外面的烦嚣，独享那一份安详与宁静。我们完全沉浸在会馆建筑的飞檐斗拱，雕工精美的画栏屏风，漫步在院内的青石板小径上，阳光从院墙和房檐的缝隙间，滑过树梢在青石板的小径上，在墙壁上印上了斑驳的影子，与青砖外墙的黑色苔藓共同讲述着一个远去的辉煌故事。这里曾经商贾云集，车水马龙，仿佛看到戏台上精彩的演出，听到议事厅商谈经商大事的商人们爽朗的笑声。这里的一棵树，一株草，一块砖，每一个雕刻，都承载着一个远久的故事，这故事仿佛又在眼前，用手可以触摸，用心可以感受。

而这样的现象在生活中随处可见.譬如说经商,经商本身就是智力的角逐.商场如战场,在激烈的商业竞争中,商家总是千方百计想些点子以达到争市场,创利润的目的.现在有很多酒店,烧烤园都有这样一个服务项目代客保管剩酒.也就是将顾客喝剩的酒保管起来,陈列在一个精致的玻璃柜内,使所有人都看得见,瓶颈上吊有一个精美的卡片,标明主人的身份,它虽是一个小点子,却有惊人的效果!顾客为这种新颖服务方式感动,同时看见别人的酒放在那样显眼的位置,想自己的也放在那儿,顿获一种满足感.当客人离去时,店家还会赠送一些小礼物,这种小礼物不仅可以证明顾客在店里还保留了一些酒,同时也起到了提示作用.顾客经常看到它,也就是提醒他该去喝酒了.下次他来喝酒,肯定只选这一家.代客保管剩酒不但巩固了回头客,还为其做了免费广告.从表面上,这只是一些新的经营方式,但实际上是为了更好的吸引顾客.而商家就是运用这种方式巧妙的做到了.

方铭经商可能对一小学生来说很陌生。但是，我在寒假里尝到了当商人的滋味，感觉到经商的不容易。寒假里，表弟、哥哥和我一起到街上卖文具和玩具，赚些零用钱。摆好摊子，哥哥和表弟已经扯开嗓子叫卖起来，可我迟迟不敢出声，哥哥不断鼓励我：“只要有了第一声的吆喝，后面就没事了。”渐渐的，我也学着他们的样，声音响起来了。每个人不同，心里想的也不同。有些大人见我们这样，说:“你们真乖啊!这么小就出来卖东西。”有些人则在一旁，用异样的眼光看了我们一眼，说：“这些小孩子的家长怎能这样呢?” 好一会儿，我们摊上的东西，一样也没卖出，正当大家心灰意冷的时候，第一桩生意成交了，后来竟卖出了60多元，出人意料啊！几天过去了，我的胆子越来越大，叫卖声越来越响亮。八天卖出165元，我想：数目虽然不大，却是我们用劳动换来的。我明白了一个道理：做一个成功的商人并不容易，要有足够的经验，丰富的知识，好的眼光。

参观好的来这儿，这是古越台，里面的上方写着：父母斯文，意思是让我们孝敬父母知道父母的恩德。这还有三人，中间就是我们熟悉的越王勾践，左侧是文种（公元前472年）也作文仲，字会、少禽，一作子禽，春秋末期楚之郢（今湖北江陵附近）人，后定居越国。春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告继续留下为臣，却被勾践不容，受赐剑自刎而死。右侧是范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南洋）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！有人说紫都台当年的路不比蜀道好多少，而今，昔日的沙石路全部被板油路面取代，行进在宽敞的板油马路上，映入眼帘的是矗立在道路两侧样式不同，颜色各异的楼房，有政府办公大楼，有商贸网点，有宽敞明亮的学校教学楼，虽然这些建筑样式、颜色不同，但所有楼房严格遵守城镇设计规划，楼面都在一条直线上，给人的感觉是街道宽敞、整齐，山村的城镇建设，别有一番风味。特别值得一提的是临街商户的牌匾，五颜六色，金碧辉煌，蒙汉两种文字，在告诉人们，紫都台是一个蒙汉杂居的地方，这里的民风淳朴，这里的人民开朗善良，来紫都台作客、经商，将是明智之举。走进临街的商铺，琳琅满目的商品紫都台盛产，农、林、畜等农副产品都那样诱人，紫都台的农副产品都是纯天然无污染的绿色产品，在当今社会工业污染严重，河流，水源，空气都在受污染的情况下，紫都台仍然保持着无工业污染，水源清新，空气清新，青山绿水，鸟语花香实属不易。虽然这里的城镇功能还不够完备，但，紫都台是一个等待着开发、正在开发、十分有开发价值的的处女地。

“山水观形胜，襄阳美会稽”，这话说得很贴切。襄阳的人杰要远比襄阳的山水更值得夸赞。游历了几乎大半个襄阳古城，我开始掩卷沉思：如今，古城襄阳似乎只有一个“壳”的存在。如果我们襄阳，能多几个书画双绝的米襄阳，能多几个领袖唐诗的孟浩然，能多几个八斗高才的萧统，能多几个“家传安乐千秋业，友结清奇一代贤”的庞德公，能多几个在唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休，能多几篇《七哀诗》、《登楼赋》、《汉晋春秋》之类的千古绝唱，哪里会有沸沸扬扬的诸葛亮出身襄阳南阳之争、宋玉故里宜城钟祥之说？历史留给了我们很多古迹、经典和辉煌，我们能“用孟浩然诗言待客，以诸葛亮策略经商”，但是，我们能给后人留下什么呢？是一个知名品牌，是一种时代精神，还是一部传世华章！我们不能把襄阳大头菜永远捧为至宝，更不能到处都是垃圾成山污水横流破败不堪吧！如果我们有的是创新，有的是成就，有的是世界闻名或者中国第一，送它几个宋玉、诸葛孔明又算什么？！现在，我们应该思想的是如何秉承古代文明与传统文化，去创造更加辉煌、更加灿烂的新纪元了。

我们的金色年华一点一点发散在校园的每个角落，校园给予我们芬芳的泥土，香甜的鲜花，清新的小草，让我们的羽翼在良好的环境下日益丰满。我的梦想是成为一名经商学家，我想把我的一半成就分给母校，分给哺育我，培养我的这片沃土。因为我相信。除了自我的努力，我还需要学校作为我知识灌输的强大后盾，是我离成功更进一步。我将收集经商资料，观摩经商全程，实践经商过程，写下经商感受，一步一步用知识提高自我，用经验与教训完善自我。我相信。在校园里，我能破茧化蝶，展翅翱翔天际。捧起一抔校园的土，我嗅到：我哺育的孩子们，愿你们成为社会的支柱，国家的栋梁。我喝着清风吟唱：亲爱的母校啊，我必以辉煌的明天回报你辛勤的今天。

这里有一个人一生的简历年，他一家被赶出居住的地方，他必须工作以抚养他们年，母亲清苦离世年，经商失败年，竞选州议员——但落选了年，工作丢了，想就读法学院——却进不去年，向朋友借钱经商——年底破产，接下来他花了16年的时间将债还清年，再次竞选议员——赢了年，即将结婚时——未婚妻死了年，精神完全崩溃，卧病在床六个月年，争取成为州议员发言人，但失败了年，争取成为选举人——落选了年，参加国会大选，没有成功年，再次参加国会大选——这次他成功了年，寻求国会议员连任——失败了年，被拒绝担任自己州内土地局工作年，竞选美国参议员——落选了年，在共和党的全国代表大会上争取副总统提名——得票不到一百年，再度竞选美国参议员——再度失败年，当选美国总统。此人叫林肯！

读了这本书，我了解了经商只有诚信，才能换来富裕，不诚信，就会亏本！诚信是经商之本。古代有个人，开了一家酒店，他这家店里酿的酒很香，每天都有许多人光顾。渐渐地人越来越多，他和小二们忙地不得了。但这人不会吃苦，竟在酒坛子里灌水，还把剩下的脏酒给客人喝。最后，他成了一个穷光蛋，还坏了名声，再也做不了生意。所以守信远远超出了比金重要！但这本书中写了，也有很多有人为了诚信而受伤、生病，甚至献出了宝贵的生命。社会中，有人为了不做坏事，被罪犯打成残疾，逼上街乞讨，逃脱后又无家可归。有人冒雨还书，最后生病。还有警察坚守岗位，追罪犯到郊外，被杀死……这些人都是诚信、真诚的，这些故事很感人，值得赞扬！

除了成功的企业家，还有成功的政治家、艺术家、科学家、学问家，他们的心灵鸡汤，虽风格不同，语言各异，但万变不离其宗，归纳起来，其精神内核也基本上不外乎这几个要点：志向远大，坚持不懈，善抓机遇，方向正确，方法得当。这些话看似简单，做起来其实难之又难，往往需要为之付出终生努力也不一定奏效，因而，能始终践行的寥寥无几。因此，依我管见，名人的心灵鸡汤能养人，也能误人；说其全没用，不是事实，说其有大用，也不合实际。如果相信它是十全大补，喝了就一定能成功，经商成为第二个李嘉诚，办学成为又一个俞敏洪，那就会误人；如果不迷信它，随意读读，受点启发，像萝卜白菜一样吃下，则能养人。

后在赵国邯郸经商时，偶然结识秦国宗室——赵国的人质——嬴异人，认为“奇货可居”，决定帮助嬴异人返回秦国，毕竟当时商人的地位不是太高，所以能结交个贵族——哪怕是个不名一文的落魄贵族。于是敬爱的吕大师一面在赵国游走使异人的处境发生逆转，另一方面派人前往秦国游说华阳夫人，使异人从一个不被看重的小子变成了一国的后位继承者。为了加大注码，和异人有更加亲近的关系，不惜将赵姬送给嬴异人，生下一子嬴政，并资助嬴异人千金，助其返秦。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。

谦虚是一种人人都能明白的一种道理，也是一种看似最普通的品质，同时他也是一种习惯。做人谦虚，低调并不代表这个人谨言慎行，而是在增强自己的人格魅力，以便与他人更好的交往。当一个人真正拥有谦虚这种平凡的品质，他整个人都会变得伟大起来，人品一下子就会升华。当然，这里并不是指那些娇柔做作的人。谦虚的人会让他人感受到他的平易近人，更愿意与他相处，接纳并且喜爱他的人或事物也会多起来。他本身便会得到许多，例如广泛的人际关系，良好的口碑，实用的知识等等。往往大侦探的线索都是从街边的乞丐那里得到的，商业巨头的经商技巧都是从同行那里虚心请教来的，英雄的亲信随从都是他平日的行动感化来的。看似平凡的谦虚，当它真正在人的身上发光发亮时它就不再平凡。

滇藏高原上大概都流行赶集，因为是高原，多山地，居住的人烟稀少，分布较散。集中一天在大家公认的地点进行商品贸易是最适合不过了，一般三到四天一个集市天，其繁荣程度一点也不亚于地级市的商业街。来这里经商的多为外地人，家乡远的甚至到了黑龙江的黑河镇，那里是中国人口分布密度的起点线，由于路程遥远有些人就将家安在了这个地方，有些人甚至和当地的少数民族结成了亲家，成了半个云南人。赶集不是一种小地方的地方方式模版，即使在云南省的昆明市，虽然人口众多且稠密有秩，但是在消费观念下歧义也是险象叠生，在市场饱和的状态下，很多商家宁愿去到昆明以外的更远的地方去赶集，商品容易销出不说，价格也卖的更高。

鲁宾孙漂流记》讲述了出生于中资产阶级家庭的鲁宾孙不顾海上的风险及父亲的反对三次出海经商，在巴西建立了种植园。不安分的天性促使他将种植园托付给友人，从巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇飓风，触礁沉没，船上人员悉数遇难，仅鲁宾孙一人幸存。他漂流到南美洲海上的一个荒岛，凭借自己的聪明才智和勇气，利用破船上残留的一切物质及工具修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造工具，缝制衣服，并多次伐木做舟，试图回到大陆。一次，他从一群吃人的土著人手中解救了一个野人，并且给他取名为“星期五”，鲁宾孙教他说英语，向他传播基督教义，使“星期五”成为他忠实的仆人及朋友。后来他们帮助一个被叛变的水手抛弃的船长，巧施计谋，夺回了船只。鲁宾孙终于结束了他为期28年的与世隔绝的生活，重返故土。

温州人很注重人与人之间的团结合作，他们重乡情，在异地经商时成千上万个规模不大的经营户喜欢抱团出击，于是，商会、侨团等自发性的团体相继在各地诞生了年，温州人在云南昆明成立首个商会，到目前在全国各地已经建立了69个商会，大部分设立了会员部、维权部、经济发展部等内设机构，不定期组织开展培训、座谈、经贸洽谈、公益事业等各项工作，为促进两地经济交流、整合在外温州人资源发挥了较好的桥梁、纽带作用。在海外，团结合作的温州人也组建了以温州人为主体的158个侨团，如法国华侨华人会、温州旅美同乡会、旅荷华侨总会、新加坡温州会馆等。他们深深知道，一个人的资金和精力是有限的，但如果许多人的资金和精力融合在一起，就能创造更大利润。创造了一个又一个商业奇迹。

今天，我偶然在书中看见这样一个故事：一位投入大半生心血的商人在一场大火中烧毁了大量的财产、商铺和珠宝。当时，在杭州城中心地带起火的不止他家，还有许多和他一样的商人，他们同样失去了不少财产。在大火过后，他们在废墟里疯狂地找寻自己的财产，而这位商人总只是带着家人赶快撤离这个伤心地。当人们还沉浸在失落时，他却已经悄悄地派人从长江地带购买回大量的建筑材料。在家里，家人都很不理解他的用意，只好一起照常生活。不久后，朝廷为了重现杭州城的繁华，下令在杭州城内凡经商建筑用材者一律免税。他也因此赚到了比原来更多的财产。读完这个故事后，你是否也觉得他很理智、很冷静呢？

“老鼠过街，人人喊打”，看见一个个同伴相继死于乱棒之下，一对鼠兄弟害怕了。一天，鼠弟弟对哥哥说：“哥，我们别再干这种小偷小摸的勾当了，要不，总有一天我们会搭上性命的。你看人家松鼠，摆个摊，卖松仁，一天下来少说也赚个十块八块的，日子过得有滋有味。”鼠哥哥听了，恍然大悟：“对呀！咱们也可以开个商店卖东西。”经过一番筹备，一家名为“好兄弟 ”的百货长店，在动物王国的中山路开张了！一天下来，他们净赚了三十多块，这下，可把鼠兄弟乐坏了。鼠哥哥算了算。说：“一天赚三十多块多，一个月就赚一千多，一年不就一万多了！”由于他们诚信经商，一个月后，狮子大王为他们颁发了一块“信得过”牌匾，这个商店的生意一天比一天红火。

后来，我想要成为一个商人。从小就有人说我聪明、反应快、是块经商的料，我也因他们的夸耀而暗暗自喜，经商一直被悬挂在心头。我很小就随父母来到广东，后来我的父亲自己出来做事，办公司。无知的我误以为父亲是个大商人，成天跑这跑哪，觉得很有趣。父亲在家时也常常说起古代大商人经商的故事，给我的感觉就好像电影里的商人一样。这就更加让我对经商感兴趣了。我憧憬着未来美好的生活而自鸣得意。

据研究，明代休宁县范氏家族，几乎每一个成年男子在经商前都受到过几年儒家经典的教育。因此，可以推断，在普遍经商而又普遍重视教育的徽州地区，行贾四方的徽商大多数都是知书识字的有文化的商人。他们用儒家伦理来规范自己的商业行为，并用儒家思想指导自己的商业活动。因而，明清时期的徽商成为当今儒商的鼻祖，成为重信誉，讲究商业道德的商人们崇拜的偶像。

婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。

学校是教育之地，更是经贸之区。校领导向来慧眼识英才，小卖部和食堂里所雇的员工个个饱含经商经验。在这个已不用“分”作货币辅助单位来衡量物价的中国社会里，我们的饭卡在小卖部和食堂无缘无故被多刷去几分钱，由于每次被多刷的金额极小，学生们出于慷慨，都不要求加回，所以此伎俩为员工们频频所使，而且屡试不爽。新生入学更是千载难逢的商机，初来乍到，新生对物价的了解就像初恋者对爱情的认识一产朦胧模糊，员工们则是情场老手，出手之黑辣令黑厂老板汗颜。高二时，我曾看见一位高一新生在小卖部初次买一件一元五角的东西而被刷去三元，等好新生走远后，那刷卡的员工对身旁的同事低声说，现在不多刷点，以后就没机会了。这一天机不幸泄漏于我，于是我一副新生对校园物价陌生的模样走过去指着一盒“伊利酸酸乳”问多少钱，员工见我乡下学生的打扮，发现商机再降，不敢怠慢，脱口而出：四块五。我说，别这产嘛，我都高二了，你还想坑我两块。

一天，凡卡照样给小崽子摇摇篮，直到小崽子睡着，老板让凡卡做约尼特先生要的鞋子。凡卡虽然已经习惯了这样的生活，但这两年来还是时时刻刻在想：爷爷有没有收到信呢？爷爷怎么还不来接我呢？……一定是路太远，爷爷说不定才刚收到信不久哩！凡卡把鞋子做好后，送到了约尼特先生家里。约尼特看到鞋子的做工非常精致便问凡卡：“这鞋子是你做的吗？真是太精致了！”这是凡卡多年来听到别人第一次赞美他，便害羞地回答：“是……是我……做的。”约尼特请凡卡进屋和他聊聊天。约尼特先生是一位富有的商人，在商界是数一数二的大人物，35岁，非常善良。在和凡卡交谈时，得知凡卡在鞋匠家受到了虐待，便收养了凡卡。约尼特收养凡卡后每天教他读书、经商。到了凡卡20岁，商界已经被他和父亲“霸占”了。但是凡卡始终没有忘记爷爷，他每天托人四处寻找，终于找到了年迈的爷爷，爷爷和凡卡相见时两人紧紧的抱在一起，高兴得哭了。约尼特被凡卡和爷爷的亲情感动了，便留下爷爷一起住。

学校是教育之地，更是经贸之区。校领导向来慧眼识英才，小卖部和食堂里所雇的员工个个饱含经商经验。在这个已不用“分”作货币辅助单位来衡量物价的中国社会里，我们的饭卡在小卖部和食堂无缘无故被多刷去几分钱，由于每次被多刷的金额极小，学生们出于慷慨，都不要求加回，所以此伎俩为员工们频频所使，而且屡试不爽。新生入学更是千载难逢的商机，初来乍到，新生对物价的了解就像初恋者对爱情的认识一产朦胧模糊，员工们则是情场老手，出手之黑辣令黑厂老板汗颜。高二时，我曾看见一位高一新生在小卖部初次买一件一元五角的东西而被刷去三元，等好新生走远后，那刷卡的员工对身旁的同事低声说，现在不多刷点，以后就没机会了。这一天机不幸泄漏于我，于是我一副新生对校园物价陌生的模样走过去指着一盒“伊利酸酸乳”问多少钱，员工见我乡下学生的打扮，发现商机再降，不敢怠慢，脱口而出：四块五。我说，别这产嘛，我都高二了，你还想坑我两块。

古人云：“诚者天之道也，诚者人之道也，诚者商之道也。” 而今人云：“诚信是市场经济的黄金规则。” 从中可知，从古到今，诚信乃立身处世，从政经商之通理。没有诚信的社会，终究会止步不前，没有诚信的企业可能逞一时之快，却不能长久，犹如没有土壤滋养的鲜花迟早会凋零。据社会调查资料显示，在顾客心目中，企业的诚信度已成为评价一个企业形象和企业道德好坏的衡量标准。因此，诚信是企业文化建设的重中之重。对此，我提出以下几点意见： 首先，作为一个优秀的企业家，应加强自身的诚信度。组织诚信与个体诚信协调统一，最重要的就是企业家群体的自律垂范。企业诚信经营准则由企业家群体制定，企业家群体应率先执行企业诚信经营准则，为员工们做好表率作用。诚信度不仅仅表现在对企业诚信经营准则的遵守上，而是在平时的点点滴滴都应该积累，诚信本来就是中华民族传统的美德，也在某些方面体现了人的素质。只有在平时生活中注意诚信问题，才被不会在企业的决策中出现有关诚信问题的偏差。3

这天，鲁镇的码头上比平时热闹了起来，原来是一位十分有钱的富商回来看他的故土。他是从小从鲁镇买到别处去，后来自己经商发了财的。着到没什么看头，令大伙儿惊奇的是跟着富商后面的那个跛脚的人，衣着华丽，脸色发亮，身子还有些发福。大伙儿你看我，我看你，都不大相信，但最终还是忍不住一块儿说道：“孔......乙己？”那个跛脚的人眼睛动了一下，又恢复了平静。他身边几个随从叫到：“乱喊什么？这位是孔子曰，是前面那位老爷的亲弟弟。前几年才相认的，你们这些草民懂什么？”于是大伙儿更惊奇得张大了嘴巴。孔乙己，不，现在是空孔子曰了，望着他们露出不屑的神情，其中一人一时失口说道：“孔乙己，你又干起骗人的事了？”孔子曰脸色有些变了，望着他们说：“胡说！本来就是，就是。不假不假，假呼哉？不假也。”便不屑理会他们，自个走了。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

非洲某部有一个商人，经常在世界各地经商，把非洲的特产鲁销往世界各地，然而在每次的运输途中，被装在船箱内的鱼开始都是活蹦乱跳，条条精神得很，随着时间的推移，鱼慢慢的就停下来，昏昏欲睡，无精打采。过不了多久，就出现了死亡现象，直到抵达目的地，鱼死亡大半，商人疑惑重重，百思不得其解，水天天换，饲料充足，氧气充足，怎么会出现这种状况呢？因此商人一直在思索。一天商人来到部落里向老者请教了这个问题，老者笑了笑说：“这个简单，你只要在这些鱼当中放入些鱼的天敌就可以了。”商人半信半疑地离开了老者，但他还是按老者的话做了。结果，鱼箱内的鱼为躲避天敌的追杀，不得不加速游动，整个鱼箱内闹烘烘的。时间一天天过去了，鱼儿还是保持原先的活蹦乱跳，四处游动，最后到达目的地死亡数竟少了很多，基本没有，商人在喜，向老者请求缘由，老者说：“这就是对手的力量。”

姑姥爷是苦命的“小家长”。听太公说：姑姥爷住在湖头街，家里很穷，十来岁他爸爸就死了，母亲因为伤心哭得眼睛都瞎了，哥哥长期生病，身体非常不好，生活的重担就落在小小年纪的他身上。也许是生活所迫，十三、四岁的他就表现出经商天赋，每天天刚蒙蒙亮就起床，从湖头街上买来米粉，用自行车载到蓬莱，偷偷地卖掉；又去县城买来鱼干、虾干、海蛎干卖给了街坊邻居……就这样，每天像不断转动的车轮不停地忙着，用赚来的钱养活了一家子。到结婚的时候，家里还是很穷。一张床有几十年历史了；一张桌子只有三只脚，另一只脚是用砖头垫起的；一个大缸连个盖子都没有，用个破鼎盖着。在艰苦的环境中他从没想过放弃，叫我怎能不佩服他？

我先来解释一下这六德之含义：路德，就是行路的道德，出行之德；出游，旅游，需讲道德，是谓游德；商德，即经商之德；人有人德，机有机德，针对的是现在的手机、电脑；狗德，顾名思义，养狗之德；话德即言德。这六德道出了现实社会中人们在道德方面的缺陷。我们天天倡导素质教育，时时刻刻念叨德育为先，可是在当今时代，见义勇为者为之寒心，被骗者为之愤慨，受扰者为之苦恼。一篇篇诸如此类的报道已屡见不鲜：交通肇事一波未平，一波又起；高高兴兴去游玩，遇到麻烦雅兴残；奸商使出一把刀，买了郁闷花了钱；手机本是好通讯，现在却是噪音器；宠物人人爱，文明卫生成了老大难；良言一句三春暖，恶语半句六月寒。

与乔布斯相仿，马云亦是赢得了美好未来。上世纪大学教师听着就是金饭碗，然而马云不想碌碌无为，他放弃稳定工作，下海经商。早期的他甚至靠卖衣服摆地摊为生，屡屡遭人讥讽。然而众所周知，马云成就了商业大亨，他成功了。放弃安逸，特蕾莎修女深入贫民区深处，播撒希望的种子；放弃安定，敬一丹转入央视主持，彰显个人风范；阿方索·卡隆步入电影领域，赢奥斯卡电影人生......

英国青年鲁宾逊不安于中产阶级安定平庸的生活，屡屡出海经商，商船遭遇风暴只身被抛弃在荒岛数十年。他靠着一颗永不言败的心，加上灵巧的双手和几件简陋的工具造房子、修田地、种粮食、养牲畜，还从野蛮人刀下救下了一个土人，取名“星期五”，收为自己的奴隶。他用了二十八年的时间，把荒岛建造成了一个世外桃源，最后又奇迹般的回到欧洲,成为巨富……

英国青年鲁宾逊不安于中产阶级安定平庸的生活，屡屡出海经商，商船遭遇风暴只身被抛弃在荒岛数十年。他靠着一颗永不言败的心，加上灵巧的双手和几件简陋的工具造房子、修田地、种粮食、养牲畜，还从野蛮人刀下救下了一个土人，取名“星期五”，收为自己的奴隶。他用了二十八年的时间，把荒岛建造成了一个世外桃源，最后又奇迹般的回到欧洲，成为巨富……

陈光标1968年7月生于江苏宿迁市泗洪县。那是一个以“穷困”闻名的地方。不甘于向贫穷低头的陈光标开始用自己勤劳的双手向命运抗争，年少的他开始不断找寻致富的途径。十三岁暑假的时候，陈光标每天骑着自行车跑十几里路去卖冰棒。陈光标也贩卖过粮食，从一天赚个5、6元到能挣到300多元，陈光标在致富路上尝到了甜头，17岁那年，成了全乡第一个“少年万元户”。商海既有机会也有陷阱，心地善良的陈光标在经商过程中也曾被骗过。但一次次挫折没打到陈光标，并使他越发坚韧不跋。他改变了自己的命运，成为慈善家、企业家、模范人物。

在本城的悦来客栈里住着一个外地来的富家子，名叫王晓虎。他出身徐州富商之家，但自己却对经商一窍不通，于是出来历练一下，结果他从粮食短缺的许昌高价买来麦子到水稻产量富足的会稽去贩卖，赔了一大笔；他从襄阳买了黄酒去北平卖，结果半途压镖的镖师与山贼合谋把货抢了；好不容易看准商机，他从北方选购了200匹战马打算到襄阳来卖，可在城外40里的地方被一个叫嬷嬷茶的波斯盗马贼偷了个精光。但他仍不甘心，泡在客栈里一面和漂亮的打杂小姑娘说笑，一面等待商机的出现，而他的智商也因此而降低了一半。

下海经商的那些商人们为了什么？还不是为了“金钱”吗?其中，有些人行得正站得直，挣了钱寄给家人或存起来，也可能用于扩大经营场所，他们把钱支配得妥妥当当，充分发挥了金钱的作用。但还有一些人，他们贪得无厌，为了赚更多的钱而走歪路，进行走私等不法勾当。为了寻求便利条件，他们便对政府官员进行贿赂。

“好累！休息一下。”海华跑到一棵大树下停了下来，靠着大树坐了下来，并拿出水晶卡看到，“哈哈真赚！一下就有六百多万了！刚才的生意真好做，以后就这样来做买卖！哈哈我还真聪明，商品就是要卖给最需要的人，才能最赚钱，哈哈！”海华还真的深懂经商的真味。

接下来，我又来到一个富豪的商人家里，看见他正在认真地研究如何做买卖。他是一个成功的商人，他在经商上享有盛名，被称为“讲信用，够诚实的老板”。他的诚实，讲信用是他成为富商的成功秘决。哦！原来他的财富是信誉和诚信。

在外经商和打工的从业人员158人，各类艺工（即半工半农）2500多人，中学一所、卫生院两所、敬老院一所（在院41人），硬面公路18公里，村、户通公路，以城镇建设为枢纽带动全镇经济建设迅速发展，07年人均纯收入4680元……

终于可以出院回家了，一路上，她睁着大眼，好奇的东张西望，把大人们都逗笑了。回到了家里，她爸爸，妈妈就想着给她取名字了，因为她的爸爸、妈妈都是经商的，所以她的名字里有个商字，而她的爸爸、妈妈希望她成为商业中的一块宝玉，所以她叫周商琦。