有一天清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕，都感到诧异：‘师傅，您的像，是弟子们敬拜用的，为何您亲自敬拜？’释迦摩尼轻轻一笑，答到：‘求人不如求己’。”所以，离我们最近的、最熟悉的，往往是我们最难认知的，这里面包括我们自己。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”英雄名士，面对着大好河山，心亦不能平静，情亦不可抑制；“折腰”于山川，是对大自然神秀的赞美与敬拜；陶醉于江山，我们心神与天地合一，与山水相融。望山之高峻，我们自强而不倨傲；凝水之明净，我们高洁而不脱众。陶醉于山川，犹与圣者对视，享受圣贤之洗礼。

进了大门，绿树成荫，凉风一阵阵，我们走进大殿，迎面是一座“弥勒佛”，满脸笑哈哈的，好像要把所有的快乐都传递给每个人。我学大人的样子双手合十，恭恭敬敬拜了三拜，就这样走遍了整座寺院。从南普陀寺出来，我们来到莲花池，这里有许多大鱼，我往池子里扔面包屑，一只大鱼迅速地把面包给吃掉，乌龟在水里悠闲的游来游去可爱极了。

古老教堂的钟声敲响的时候，孩子们总是成群结队地相拥走进教堂，而你，只是远远地看着她们。当赞美，敬拜的歌声响起，你总是悄悄站在教堂的窗口，垫着脚尖向里面观望。你渴望走进教堂，幼小的你也渴望得到救赎，可你进不去，因为你是坏孩子。在教堂里，从大人到小孩，没有人欢迎你。

倾盆的雨啊，淋吧，淋吧，更冰冷些，让躁动的浮华与虚伪黯然失色；下吧，下吧！更疯狂些，让“烈士”的悲歌再次萦绕天地之间！浇吧，浇吧！更透彻些，让中国几点前年的文化大放异彩！笑吧！笑吧！更放肆些，看那拾人牙慧的韩国人，如何敬拜我们的祖先、我们的光荣！哈！哈！哈！

有时候我总是想，为什么人总是残缺不全的，为什么我们说过的许多许多的话都会被自己遗忘。是不是因为现实的欲念和人心的沙化？那些以色列人呢？他们到底又是为了怎样的欲念？明明说只敬拜上帝，还高歌赞颂不离不弃。可最终还不是一样，违背“西奈盟约”另崇神佛，最终触怒了上帝，遭到灭国之灾……

民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

今年的暑假，我过得比往年的还要充实。首先，一接到暑假的消息，我就即刻上网订了去马来西亚的机票，因为我马来西亚的朋友想要和我享受天伦之乐。其实，我这个好朋友犹如我的兄弟般，因为他是一个独生子，由于缘分之下，我遇到了他，所以我们才如此那么好谈。那么我怎样认识他？这事要说的话，就必须从前年说起，前年的暑假，我去到了马来西亚的市中心，名为吉隆坡。我想去一间教会敬拜，可是，我迷路了。正所谓：风雨患难贵人来，这位贵人带我去一间教堂，而这间教堂也是我要找的。于是，我就非常感激他，我就问他的名字，原来他的名字是—蔡常健。所以，我们就这样认识了。后来，由于常健是一位好人，他承诺我说，若是我到了马来西亚，他会安排住宿、交通以及饮食供我。于是，我去年也去了马来西亚一趟。果然，他真的实行他的诺言，为我安排一切，只是唯有一个没帮我安排，那就是旅程。我告诉常健，旅程由我来安排，然而他的身份是导游。所以我会在马来西亚度假两个星期。

元宵节那天晚上，出远门的村里人都回来了。我们一家人也匆匆忙忙地赶回老家。太阳快落山了，人们吃完元宵，都聚居到祖庙前。我们到祖庙时，祖庙已是人山人海，锣鼓掀天，非常热闹。庙里灯火辉煌，香气缭绕，人们摆上最丰盛的食物，用猪头、鸡、鸭、五香卷、米糕……来敬拜祖先，祈祷一年平平安安，红红火火。庙外左边搭起戏台唱起高甲戏，老人们搬来长条椅，看得入神。右边正在上演木偶戏，一群小孩看得津津有味。旁边搭起高高的炮塔，大哥哥们正在玩刺激的“攻炮城”。鞭炮声、唱戏声、锣鼓声，喝彩声……响成一片，小山村沸腾了。八点左右，祖庙前鞭炮大放，人们在那里跳火堆，要开始游灯了。大家有的抬清水祖师，有的举彩旗，还有的抬着纸糊的油灯笼。长长的游灯队伍像一条巨大的火龙在蜿蜒的山路上游动。游灯队伍都得经过村里每一户人家。家家户户都得挂红灯笼，放鞭炮，烧火堆，迎接游灯队伍。游灯队伍一到烟花绽放，鞭炮大放，火堆烧得旺旺的，照着人们喜气洋洋的脸。村子里变成一片欢乐的海洋。

言子墓就在仲雍墓的左侧。言子墓与雍仲墓大同小异，同样是外设罗城、拜台及围墙。内竖明崇祯间及光绪间所立“先贤子游言公墓”碑。仔细观察还能看到碑石上有隐隐的文字，我想这一定是介绍言子生平伟绩或者某某先人留下的手迹，遗憾的是由于常年日晒雨露，已经腐蚀得看不清面目，我是左看右看才看清了几个模糊的字迹。言子墓留给我最深的印象莫过于它的朴素了，朴素得让人惊叹，黄泥堆的坟头上长着荒野里随处可见的茅草，说仲雍墓朴素，它的坟头上除了茅草外还有几束漂亮的野花点缀，而言偃墓的朴素，朴素得让人无法忍受，除了野草还是野草。坟头的外围的野草好像刚刚被割除了，是这里的看管者，还是哪位膜拜者所为并不重要，不过我认为能够给言堰修坟不是所有人都有资格的，至少他必须有一定的文化修养和高洁的人品。我对这位先贤并不怎么了解，但我坚定不移地肯定，言偃生前一定是一位学富五车，德高望重，他过的生活一定是淡如水，清如泉的。在这样一位先人面前，我能说什么呢？只有双手合掌默默地敬拜。

元宵节那天晚上，出远门的村里人都回来了。我们一家人也匆匆忙忙地赶回老家。太阳快落山了，人们吃完元宵，都聚居到祖庙前。我们到祖庙时，祖庙已是人山人海，锣鼓掀天，非常热闹。庙里灯火辉煌，香气缭绕，人们摆上最丰盛的食物，用猪头、鸡、鸭、五香卷、米糕……来敬拜祖先，祈祷一年平平安安，红红火火。庙外左边搭起戏台唱起高甲戏，老人们搬来长条椅，看得入神。右边正在上演木偶戏，一群小孩看得津津有味。旁边搭起高高的炮塔，大哥哥们正在玩刺激的“攻炮城”。鞭炮声、唱戏声、锣鼓声，喝彩声……响成一片，小山村沸腾了。八点左右，祖庙前鞭炮大放，人们在那里跳火堆，要开始游灯了。大家有的抬清水祖师，有的举彩旗，还有的抬着纸糊的油灯笼。长长的游灯队伍像一条巨大的火龙在蜿蜒的山路上游动。游灯队伍都得经过村里每一户人家。家家户户都得挂红灯笼，放鞭炮，烧火堆，迎接游灯队伍。游灯队伍一到烟花绽放，鞭炮大放，火堆烧得旺旺的，照着人们喜气洋洋的脸。村子里变成一片欢乐的海洋。

看到别人有房有车，便抱怨自己的父母怎么是农民；看到别人升官加爵，便抱怨自己的能力为何不够强；看到别人儿女齐全，便抱怨自己的命运为何这么不好，等等。抱怨，似乎是每个人为自己寻找理由、发泄私愤的最佳选择。殊不知，抱怨是一种消极的心态，也会扼杀我们心中自信的种子。有这样一则故事：一座寺庙的殿里供奉着一尊石佛，朝圣者日日敬拜；门口处，铺设着一块石板，朝圣者日日踩踏。有一天，心生怨气的石板忍不住发起牢骚：“同样是石头，我躺着，灰头垢面，受人踩踏；你却坐着，高高在上，受人敬拜。世道为何如此不公呢？”石佛微笑着回答：“是的，我们同样来自深山，材质相同，但我挨了千刀万凿，才有幸在这里，而你只挨了几刀，所以只能铺在地上给人垫脚啊！”所以，很多时候，我们要反躬自省，想想自己还有哪些不足和缺点，还有哪些值得提升的地方。

而这种罪从亚当与夏娃开始的，在第六天的末了，上帝创造了人，先用泥土造了亚当，又用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃（典型的男权主义思想），他们在伊甸园过着快乐的日子。伊甸园有很多树，但上帝禁止他们吃“分别善恶树”的果子。“亚当和夏娃住在尽善尽美的乐园，不知何为疼痛，也不知何为悲伤。”但最诱人的往往是那被禁止的、神秘的东西。夏娃在蛇的骗诱下偷吃了禁果，亚当知道后，非但没有禁止她，自己也偷吃了。他们被上帝赶出了乐园。“商界有了很大的改变，最进入世界，上帝的诅咒临到他所造的一切。”以色列人有一个节日，就是“赎罪日”，诚心诚意敬拜上帝的可以得到救赎。

喧嚣的都市生活的人们，接受了钢筋混凝土建筑裹着的现实，不得不开辟一处景色优美风韵别致的去处了，在大街小巷车水马龙的喧嚣中，在鳞次栉比高楼大厦的挤压中，去仙境一般的公园里踱踱步散散心，好不惬意，于是迎泽公园就成了最佳之处．在几年的改造之中，迎泽公园也有了大的变化，公园里树阴婆娑，水光涟漪，到处是亭台楼阁，到处是徜徉的人群，水中舟楫横流，亭阁人头攒动，现代的气息里，融化了古色古香的建筑。眼前是一幢雕梁画栋般古老的飞檐楼阁，气势宏伟，一时惊异，仔细看了，是一座古色古香的藏经楼，藏经楼三个大字跃然飞檐下。古老的建筑，贮藏了太多的信息，那古老的建筑，也就成了人们探访敬拜的名胜古迹了，对于热中旅行探访名胜古迹的游人，面对古迹，就留恋忘返了，于是前后徜徉，也失去了公园休闲娱乐的真谛了。

时光的删减、自然的滤洗，曾经的灿艳终会斑驳。历尽沧桑磨砺，看透世态炎凉，回看刀剑如梦、往事如烟，更觉心乐青山绿水，修行为一个清白淡然的人才是归处。最喜欢苏轼《定风波》里的那一句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”想那苏子当年被贬黄州，人生当数逆境，却是笑对风雨坎坷，豪言“一蓑烟雨任平生”，其醒醉全无、胜败两忘的脱尘之念，令人敬拜。古镜今鉴，后人若是能潜心摩学苏子神采一二，纠缠之际，一阕烟波送远；狭窄之时，半篱菊香涤怀，始终持一柄素心坦荡行走旅途，有生之年，定会浊欲消散、清喜自来。

在试跑时，刘翔没有发挥到他的实力，但却有一些异常——刚刚跑出去没都久，就单脚跳回来。右脚在颤抖，脸上的表情好像被人万箭穿心一般，两根眉毛都快贴在一起了，像一条小虫子似的。我注意到着细节，看到他这个样子，这么难受，我多么想用显微镜来仔细观察，看看他到底发生了什么事。刘翔哥哥，你怎么呢？比赛快要开始了，你要坚持住啊！到底你这么样了，男子跨栏的金牌可是在等待着你、向着你招手啊！我在心里向他祈祷：上帝、耶稣、圣母玛利亚、观音菩萨，你们一定要保佑他平安无事啊，我一定会敬拜你们的！

人信佛，并非想要美梦成真，只求心中满是踏实。真想要愿望成真，心中的踏实是必不可少的基础，它也就是人们口中的大道理：信心。就算拜了佛，如果心中不诚，又谈何踏实？佛祖想要的应该不是无数心怀鬼胎的小人拱手磕头，而是有几位胸中坦荡的君子前去敬拜。在诸多香火繁盛的庙宇中我都未感到的敬意，在这容不下几尊大佛的小庙之中却仿佛能看到一位位真诚的信徒坚毅的背影。

去仙境一般的公园里踱踱步散散心，好不惬意，于是迎泽公园就成了最佳之处．在几年的改造之中，迎泽公园也有了大的变化，公园里树阴婆娑，水光涟漪，到处是亭台楼阁，到处是徜徉的人群，水中舟楫横流，亭阁人头攒动，现代的气息里，融化了古色古香的建筑。眼前是一幢雕梁画栋般古老的飞檐楼阁，气势宏伟，一时惊异，仔细看了，是一座古色古香的藏经楼，藏经楼三个大字跃然飞檐下。古老的建筑，贮藏了太多的信息，那古老的建筑，也就成了人们探访敬拜的名胜古迹了，对于热中旅行探访名胜古迹的游人，面对古迹，就留恋忘返了。

很显然人类的行为早已越过了那条底线，以享乐为目的，对其他生物的侵害，就算用再多优美正直的字眼也无法粉饰，自然终究会对人类做出一个裁决，让人类在悄然大悟中接受惩罚。而狼则不同，书中有段话这样说“狼图腾是以一当十，当百，当千，当万的强大精神力量。狼图腾是捍卫草原大命的图腾……要是真正敬拜狼图腾，就要站在天地、自然、草原的大命这一边，就是乘下一条狼了得斗下去。相信物级必反的自然规律吧，腾格里是会替草原报仇的。”狼与人两相对比之下，人类是否应该好好反思，该把自然置于何种地位呢？

清明节的习俗，我们是要拜一拜祖先。奶奶将桌上整齐地摆放好饭菜和碗筷。老爷爷和老奶奶的遗像立在烛台上，就好像他们还在世一样，一切都是那么井井有条。可见对他们的敬。根据辈分，奶奶，爸爸，叔叔……最后是晚辈的我了！我双手合十，朝遗像恭恭敬敬拜三拜。

七峰山是以七个峰组成的，所以叫七峰山，关于七峰山还有个故事呢，从前有七个姑娘她们见七妖怪整天作恶多端，便想为民除害，和人怎么斗得过妖怪，最终七位姑娘死了，变成一座座高山，把妖怪压在了底下，妖怪除了，但姑娘们死了，人们为了纪念他们，每星期山上敬拜她们。

民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

小时候，我总在做一个“梦”，梦到自己奋力挥动翅膀，在浩瀚的天空中，像鸟儿一样自由自在地展翅翱翔，往下俯视大地，万物朝我仰望，向我屈膝敬拜，那种恭敬与尊崇使我内心充满了无限的舒坦与惬意，心中真有说不出的幸福与满足。可是这终究是一个梦，是一个不切实际的梦，对我而言，它是那样的遥不可及与不可触摸。

春节，顾名思义，应该是庆祝春天到来的节日，是我国乃至华人世界最有影响力的传统节日。从腊七腊八到正月十五，人们都沉浸在节日的喜悦中。那些天南地北的亲朋故旧，不顾山水阻隔，以敬拜父母的名义回家，以亲人团圆的名义回家，相聚在春节里。