三国的文人都是可悲的，他们只是主公的一颗棋子。他们要全心全意地对主公出谋划策，因为是文人，就要任人鱼肉。文人不该出现在三国，他们有太多的无奈。如若觅到知音，只因身在不同的阵营，便不复相见。若凭借自己的才能道破天机，则会找来主公的嫉妒。鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜。杨修最终也沦为曹操稳定军心的一颗棋子。

工作态度是一个永远讲不完的话题.因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”

因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”

不知不觉中，我开始享受学习的乐趣和欢乐，不管外人怎么评价我。我发现原来自己不屑一顾的书中原来有那么多令我愉悦的事；原来食之无味，弃之可惜的鸡肋中还有那么多，我没发现的美妙的滋味；曾经整天抱怨的作业，现在带来的不是烦恼，而是生活中的充实。我挂在嘴边的不再是“听天由命”，而变成了“人定胜天”。

站在拥挤的公交车里，我感觉脑袋好痛，我背离了爸爸的所有意愿，选择了苦逼的北上广奋斗。我说不出梦想是什么，感觉那滋味很像鸡肋，食之无味，弃之可惜。无味是因为未曾实现或不好实现，可惜是因为总以为它会实现。在亲情和梦想面前，我败给了自己。

有人说春晚形同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。是的，办一台春晚的确不容易，进退两难。退是回不去了，只有前进，在这前进地道路上非常艰难，道路崎岖坑坑洼洼的且又有多歧路。只能大展阔手，实行一系列的大胆改革，披荆斩棘，光明才能照到那条宽又阔且有平坦的道路，让春晚通向成功的远方。

大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。

三国之雄，首推曹操。文不如孔明，武不如吕布，工不如满宠……但何超过这三国第一人？是枭雄？他与刘备煮酒论英雄，“宁可我负天下人，也不让天下人负我”。是奸臣？请缨持刀刺杀董卓，又“挟天子以令诸侯”。是谨慎？“人为鸡肋，我为食客”被下属参透，下令诛之。是糊涂？活擒关羽，却以礼相待，卒之，其却过五关斩六将。……千古功过任后人评说。

不仅如此，我们心灵的空间里又有多少这样的“鸡肋”？那些曾经的繁华或是沧桑早已失去了原本的意义，但很多人却依然仔细地存留着，甚至让它时时牵扯着我们纷繁的思绪和精力。既然如此，那么何不将其舍弃，收拾出一个美好而洁净的当下，迎接一个崭新而美好的明天呢？

“来两根鸡肋骨！”看到别人下了大单，我也不甘落后，可惜最近“经费紧张”，就叫道：“来块鸡块！”我神圣地从老板那儿接过鸡块，把金灿灿的五毛硬币扔给了老板，然后把许多碎渣倒入袋中，挤进大量的番茄酱，讨得几片生菜，才扬长而去，这是我的惯例，老板还特地送我个外号，叫“渣子哥”。

为了图方便，我们时常依靠一些省事、省时、省力的代劳工具。而山姆呢？他在山中找回了“扒去城市外衣”的自己，当人们把祖先的生存技巧弃如鸡肋时，山姆却择而用之，“我进山时只有一把斧子、火刀火种、一捆线和四十美元。”显而易见，他以此为乐：挖草根、制鹿皮门、造树屋等等，不过度索取于自然，而学会适者生存，用双手开拓出一片奇迹。

“我高三了！”这句话却被我念出了世界末日的味道！其实细想想高三也没什么不好的，也许明年的今天我会更苗条些，但苗条也是要付出代价的，就象这个“鸡肋暑假”，生活中除了“学习”二字，其余的全都被迫判了“斩立决”！

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

为了图方便，我们时常依靠一些省事、省时、省力的代劳工具。而山姆呢？他在山中找回了“扒去城市外衣”的自己，当人们把祖先的生存技巧弃如鸡肋时，山姆却择而用之，“我进山时只有一把斧子、火刀火种、一捆线和四十美元。”显而易见，他以此为乐：挖草根、制鹿皮门、造树屋等等，不过度索取于自然，而学会适者生存，用双手开拓出一片奇迹。

此类人可统称为鸡肋一族，他们通常来自乡下或是偏远山区，一心想到城里发财，可谁知在这个充满竞争的地方，不识字丁的他们就像圈养的猪——只有待宰的份。运气好些的或许能混个好主儿，一个月发他个两、三百块（好歹有钱收），鸡肋们捂着嘴偷笑，一边高兴地数钱，可谁知那个笑弯了腰的人正是他们的老板。鸡肋们在老板眼里可真是食之无味，可有可无，或许鸡肋们还没认识到自己的价值，他们是低层人，这个社会可以不认可他们，却不可失去他们。

在中国古代《吕氏春秋》里早有啃骨头的记载：“齐王之食鸡也，食其跖，数千而后足。”跖，即鸡爪。也就是要啃数千个鸡爪才尽兴。三国时，曹操喜欢吮啃鸡肋，并曾把“鸡肋”作为军中夜间口令，而主簿杨修聪明过度对下属说破曹操心病：“鸡肋这种东西，弃之似乎可惜，而食之却又无所得，用它来比作汉中，就可知魏王欲还师了。”曹操虽然杀了杨修，但“味如鸡肋”的成语却由此流传下来。 

站在原地站久了，我好像从来没有认真为自己考虑过。最近发生了很多事，静下来后，难得一个人思考人生。我们都知道自己想要什么，不想要什么；都知道学习哪些东西有用，哪些东西其实是鸡肋；然而面对鸡肋，却依然无动于衷。我也很佩服奎奎，用自己的方式逐梦。Maybe，I also need to change。Follow my heart。

数学这个科目上，我做到了认真审题，并且没有遗漏的现象。判断题和选择题就像曹操所说的“鸡肋，鸡肋，弃之可惜，食之无味。”到底选择哪个呢？这类题是测试我们概念是否清晰，这方面我掌握的还行。应用题就像一个风险极大的股票，让我不敢冒然的“投资”。这类题所占的分值又比较大，我只能三思而后行。计算题就像陷阱,但是我做完后都认真的检查了一遍，行为证明只要细心就能全部ok。唯一让我遗憾的是这次的附加题。唉！那会儿我乍那样笨呢？只差一步之遥，班里的闰尚方、郭晨欣都能捷足先登，我......我要向他俩学习。

身边的一切都像是和我无关，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人发呆，无聊到一种极致。同病才会相怜，身边连同病相怜的人都没有，没有一个人和我的情况相似。很多同龄或者比我小的同学朋友都已结婚生子，有的工作家庭都稳定，有的也至少有一样是稳定的，唯有我一人处于两难境地。一份像鸡肋一样的工作，食之无味，弃之可惜，困在这里，太多不自由。

你说他奸诈也好，嫉妒心重也好，我承认他杀华佗灭杨修的确是偏激了，可是他不是别人啊，他是丞相，在战火纷飞的东汉有多少人想要他的命？他怎么可以不小心？杀了华佗，他也因此而丧命啊！他不是别人啊，他是曹操，怎么能允许有人挑唆他的家事？怎么能允许有人在他发令之前凭借鸡肋二字而提前要人撤兵？杨修智固智，只是恃才放旷多次挑战曹操底线，试问一位丞相，为什么要容忍一个这样的人？

《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”后来杨修被曹操处死。只因为一个词语，只因为理解偏差，只因为翻译歧意，杨修就平白无故地失去了生命。理解就是一种思维的体现。

我大概就是老师说的“鸡肋”，食之无味，弃之可惜，我的成绩总是浮在中游，老师恨铁不成钢，我就在一个个借口中找理由：上课走神，作业质量不高，错题未整理透彻……借口不少，但在我心中真正的理由却始终不愿放弃，也不愿意透漏给任何人——那就是我个人的读书欲，在时间紧迫的初三，我却甘愿把时间放在这上面，因为我忍不住这一书架的诱惑，哪怕写完作业再晚，我也要在临睡前，翻出一本书来读，那时也许对面的楼都熄灯了，黑漆漆的一片，我的房间的灯还在亮着，像一个倔强的梦想者，做那件别人看起来很浪费时间的事，如果时间允许，我大概还会去倒一杯牛奶，放入微波炉加热一分十五秒，刚拿出来时很热，然后放在桌子上，香味就很浓的飘出来，但我总会忘掉那杯牛奶，让我始终认为：书在发出香味。最后喝掉它时，上面有一层薄膜，也已经凉透。

奶奶在老家，一听说“我”这个许久不见到的“大孙子”今天上午要到这儿了，立马失去了往日的愁思，高兴得溜到厨房，磨亮了刀子，又是杀鸡，又是买饮料，忙活了大半个时辰，刚忙活完，擦了把汗，便坐下来休息，板凳还没坐热呢，又听到了我那可爱的声音：“奶奶！我回来啦！”奶奶又高兴地跑了出去，把我接进屋来，一见时间不早了，便说：“开饭喽！”话音刚落，就将我报道了椅子上，我便喝起了饮料，爷爷拿出了他的“五粮液”喝上了几杯。趁着我上厕所，爷爷奶奶将鸡汤中几块骨头捞了出来，放在自己的地方，又将我这儿的一部分骨头弄到自己这儿，又夹了一块鸡肋，等我回来后，装做吃得津津有味，还时不时的念叨：“快吃呦！不然要被吃光喽！”我一听，急得连忙一口气吃了两块。

某年某月某日某时某分某秒，饭桌前的严监生正在啃一根鸡肋。忽然，他瞪大了眼珠子，一动不动地盯着接近门的大公鸡。不！确切说是公鸡面前一步之遥的地上的一粒饭粒！那粒饭粒却离严监生数步之遥。情急之下，他大呼起来：“不要啊！——”众人一听，都放下碗筷不解地问其因。可严监生因为太着急了，竟然张口结舌说不出话来，只是一个劲地说：“别、别、别众人一听，顺着他的目光望去，除了那只小心翼翼走进来的大公鸡外，什么都没有。他们哪里看得见那粒不起眼的饭粒。严监生努力地努嘴示意众人前去赶鸡，可就是无人领会。严监生更是火冒三丈，猛提了一口气，跌跌撞撞地直扑到那粒危在旦夕的饭粒上。众人一见，还以为严监生跌倒，赶紧一把拉起他来。可就在这一瞬间，那只受惊欲逃的公鸡竟然杀一个“回马枪”啄了饭粒逃之夭夭了。

有这样一个故事，一个生产圆珠笔笔芯的企业，他们生产的圆珠笔笔芯在市场上成绩不是很好，一个重要的原因就是笔里的笔墨还没有用完，但是笔尖上的圆珠就坏了，这样剩下的笔墨就无法使用了。这是圆珠笔笔芯的致命问题，因为扔了可惜，不扔又没有办法继续使用，有点鸡肋的感觉。厂里请了很多专业人士来解决圆珠笔的笔芯问题，很多方法都尝试了，还是无法解决问题。后来，厂里的一个员工用了一个很简单的方法解决了问题。他把圆珠笔笔芯的长度切短了，当圆珠笔笔芯的圆珠报废的时候，笔墨也刚好可以用完。这个员工正是懂得了变通，在同一种情况下转换思维寻求解决问题的办法，最终将企业的问题解决。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

吃过了晚饭，我们便开始了。我和爷爷一组，妈妈和阿姨一组。开始摸牌了，我一下就摸到了“2”，心里一阵欣喜：今天手气真好！很快，牌只剩下了几张，我浏览了一下手中的牌，发现有三张“5”，心想要是再来一张“5”就好了，于是心里默念：“天灵灵，地灵灵，给我来张5吧！”我念完了“咒语”，却适得其反，只来了几张“鸡肋”。当摸到最后一张牌时，我想一定要来张“5”，可“希望越大，失望也越大”。幸好在我将牌整理好时，发现有6个“A”，又一次心花怒放：这场我们肯定赢定了。

可就在击败了重重困难后，两个人可以在一起，不受别人的干扰时。相互都以为找到了真正的知己，随着时间的推移，互相暴露出来的毛病愈来愈多，无奈的发现这根本就不是自己所想要的。那是多么悲哀的一件事，又是多么的残忍。当你发现前面寸草不生，一如既往的枯燥与乏味，又有多大的勇气能够坚持下去。当你发现对于朋友成了一种生活的依赖，只是一种惯性的维持。一段过期的友谊，就如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。变质的友谊渐渐像空气一样稀薄，这时又该做出怎样的抉择。

噫！草木一秋，吾生几载？人为动物，为物之灵，百忧感心，万事劳形；力有不及，智有不能。似水流年，朱面为槁木；如歌韶华，黑发变苍颜。青春多少梦，尽付笑谈中；金秋几番功，皆在斜阳外。沧溟浮生，岁月如海。欲登象牙之塔，惜为鸡肋之才；政史地皆无全能，语数外尽成病骸。愿金榜题名，乃尽怀低落之情，思龙门跃鲤，而更高驰之态。常抑郁于前朝，又唏嘘乎新败。顾影以自怜，遣怀而无奈。

不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？这样的感情如同鸡肋，嚼之无味，弃之可惜。不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。这样只会让自己或别人很受伤，想想就会心痛。

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”

这些天，我读了《你在为谁工作》这本书，封面上的一段话给我很大的感悟：“在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食这无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。”

因此，在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零，把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。

最后回到《我在为谁工作》里面的一句话上：在工作中，不管做任何事情都应将心态归到零位。把自己放空，抱着学习态度，将每一次的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无谓，弃之可惜。结果做的心不甘，情不愿，于公于私都没有好处。