语文书第15课课文都明确地告诉了我们，降临在大地上的事终究会降临在人类身上。我们也学过这样两条名言：保护地球就是保护自己；拯救地球就是拯救未来。是呀，如果植物消失了，动物们也无法生存，我们不能移居到其它星球，不过，如果我们好好保护环境，就不需要移居到其它星球了。其实，只要我们换一种方式生活，就可以让植物永存人间，我们人类也会享受到植物带给我们的好处。“亡羊补牢未为晚矣”。我们要向所有的人们敲响警钟，我们大声疾呼，我们只有一个地球呀！我们一定要保护我们的家园，从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让污染的悲剧重演。争做“文明小卫士”。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。杜甫，一位悲天悯人的圣人。无论是他抑或他的诗，都是朴素而又真挚的，让人生出沉重的使命感。他忧时伤怀，又壮心不已，即使自家已是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，却疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”！这种情怀是无私的，伟大的，足以让所有向往高尚的人肃然起敬！

尽管夏日炎炎，但对云的眷念，还是让我呆在在楼顶久久不想离去。想尽情地和白云聊天，但从她的肤色和似有怨气的眼神里，不难看出她对人类的深深地埋怨，因为人类的不自律造成了严重的污染，使她面色晦暗像长期熬夜的淑女，失去了应有的柔嫩和光泽；冰肌玉骨的云早已被浸染进不该有的甚至是有毒的成分，似乎她也在大声疾呼：人呀人，赶快觉醒吧！否则你的儿女以及后代看到我肯定是一个香消玉损的黄脸婆！

在泊罗江畔，披头散发的三闾大夫掩盖不了他对理想的追求，他高声疾呼：举世皆醉我独醒！举世皆浊我清！屈原那纯洁的心灵又怎么蒙受污秽？即使屈原忠心耿耿，又如何承受楚怀王的昏庸和多疑？即使屈原文才盖世，又如何抵挡靳尚令伊的谗言？即使屈原忧国忧民，又如何让圣上不被郑袖等人媚言迷惑？可是，就算没人理解他，他也“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”！抱起了石头，抱起了对楚国的不舍，也抱起了不死的信念义无反顾地沿入千年不语的泊罗江。

中华民族，历史悠久；华夏文明，浩浩荡荡。历史的尘埃难以遮掩英雄的光芒，那一个个为中华民族的兴衰存亡而奔走疾呼、浴血奋战的英雄，书写着中华民族的光辉历史，涤荡着人们的灵魂。古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，现代有孙中山以“中国改革发展为己任”的担当。而身为年轻人，我也要树立“天下兴亡，匹夫有责”的责任心，为中国的发展尽一份心，出一把力。

刚才还疾呼男女平等、女权主义的女生们这时也不得不屈服于Physics的“淫威”之下——开始抱怨为什么不出两份难度不同的试卷，因为我们万能的主上帝创造了物理能力相差很大的两类人——男和女。一个个“焦耳”、“欧姆”弄的我们“抓耳”、“挠腮”。“阿门！”小声祈祷着，发现教室里的气氛越来越紧张，足以让人的心跳加快到200/分的沙沙声仿佛无数条饥饿的蚕在吞食着试卷——尽管时不时会出现消化不良。然而，无情的下课铃还是如期而至，老师更是难得做起了守时的榜样，经过一阵不可避免的争强之后，抱着卷子，撇下一屋子的残兵败将扬长而去。

还有一位12岁的小男孩，当地震突然袭击他们的时候，他第一个带头冲出教室，正要跑出教学楼时，他发现墙要倒塌了。这时，他把身后的同学拦住，大声疾呼：“ 不要走，有危险，”但他一个人的力量抵不过一群人的力量，墙塌下来了，他自己被困在了废墟下后，还在关心他人的安危，对同学们说：“快离开这里。”15日下午14时左右这位“小英雄”被救了出来。但他身负重伤，在重庆骨科医院治疗。在医院里，大家都叫他“小英雄。”

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚，疾呼反抗，要求自由，这些精神充溢在狂飙突进作家的作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。与歌德的大多数作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶鲁撒冷在魏茨拉因恋友人之妻无望而借凯特涅的手枪自杀的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德的内心激起了创作的冲动，他手不释笔，四周之内就完成了这部书信体的小说《少年维特之烦恼》。

安史之乱,彻底打破他青春年少的梦想与激情。站在文学的制高点,看“国破山河在,城春草木深”的荒凉与颓废,由衷地发出凄楚的呐喊:“感时花溅泪,恨别鸟惊心!”从此,杜甫开始将视线由美好的山川转入唐王朝的兴衰。他关注社会,关注民众的疾苦,他大声疾呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!” 

宝宝的悲惨遭遇被一名正义的记者用照相机了记录下来。这个真实的历史画面让人们永远铭记日本侵略者在中国犯下的滔天罪行。宝宝引起社会广泛关注，他的奶奶抚养他，让他接受良好的教育。但是，他永远忘不了那个桥梁炸断、血流成河的场景。可恶的日本鬼子夺取了他父母的生命，使他家破人亡。战争给人们带来的灾难是惨重的！宝宝要大声疾呼：“我们是从被践踏、被蹂躏里勇敢地生活下来的，今后还要坚强地生活下去。我反对战争，祈祷和平！”

在被河蚌囚困之后，坦然露出微笑，于是造就盈泪的玉珠；宝剑在被烈火锤打后，泰然露出微笑，于是亮出了那呈亮的刀锋……安史之乱，彻底打破他青春年少的梦想与激情。站在文学至高点，由衷的发出凄楚的呐喊：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”！从此，杜甫开始将视线由美好的山川入唐王朝的兴衰，他关注社会，关注民众的疾苦，他大声的疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”！

看而今，仍有那么多勇士，继承先辈们的气节，冲破着腐朽和黑暗。哪怕只是一个单薄的女记者，也要用灵魂和爱去看见，直击最真实的力量——柴静，在穹顶之下，用正义的目光透视现实的雾霾，抵达光明；哪怕被反对者殴打，辱骂，也要捍卫科学和真理——方舟子，用一个学者的态度反对伪科学，弘扬着正义；哪怕势单力薄，以一己之力也要和转基因大军奋战——崔永元，用职业新闻人的态度和素养，保护着大众的健康和民族的未来，像舒婷说的，“也许为一切苦难疾呼，对个人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召唤，哪怕燃尽生命，也要烛照黑暗，点亮生命的火。

可如今，那小河已变得又脏又臭，浑浊不堪。河面上泛着白腻的泡沫，几条已死的小鱼翻着绿色的肚皮浮在水面上。河边的垂柳枝条细了，叶子黄了，变得萎靡不振。每次，我经过小河，都要捂住鼻子快速地离开。看着这情景，我的心在流泪，我要大声疾呼：快来整治这条小河吧，还给她昔日柔媚的风姿。世界上最宝贵的是水，如果再污染下去，那么到最后，世界上只有一滴洁净水，那就是我们的眼泪。

有一句话是每款大型网络游戏中的片头词，或是在进入游戏时的温馨提示：抵御不良游戏，拒绝盗版游戏，注意自我保护，谨防受骗上当。适度游戏益脑，过度游戏伤身，合理安排时间，享受健康生活。这句话虽然字数不多，可是这确实每个眼中含着泪光的家长、老师都扯破嗓子高声疾呼的，“孩子们，放下你们的鼠标，停下正在敲击的键盘，改邪归正，重新回到学校，成为我的掌上明珠吧！”

爱国，就是对祖国有着最深沉的热爱。古时就有岳飞的精忠报国——靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！文天祥的以死报国——人生自古谁无死？　留取丹心照汗青！晏子的大声疾呼——利于国者爱之，害于国者恶之。屈原的悲壮高歌——身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！更有诸葛亮的一生实践——鞠躬尽瘁，死而后已！……正是这些爱国精神凝聚成顽强的华夏民族，正是这些爱国精神凝聚成欣欣向荣的中国。

我读广场，读广场的早晨，体味到更多的是她这种不温不火的心境。我读郧阳，读郧阳的历史，感觉到更多的是郧阳人的从容与散漫，我不知道这是历史厚重的积淀还是文明深远的浸淫，她所经历的野蛮与教化，辉煌与湮灭，沉沦与崛起，是催她苍老还是使她成熟，能否让她在新时代的潮头处变不惊临乱不惧，我们得到的应该是充满希望的回答。所以我大声疾呼，新世纪、新郧阳的年轻人，早点起来吧，到广场来吧，用美丽的舞姿、嘹亮的歌喉打造时代的大合唱。

今天，我正在校园里优哉游哉地散着步，王天晓和徐喆龙着着急急地向我赶来，王天晓离吾一米远就大声疾呼：“陶梦珂——！最新消息！本人的新创作，听了你会精神百倍，力量无穷，生龙活虎，力拔……”旁人向我们行了一个长长的注目礼，我大吼：“你有完没完？”“完了，嘿嘿，完了……”王天晓同志不好意思的赔笑，接着马上清了清喉咙，放声大喊：“苦不苦，看看人家红军二万五；累不累，看看人家雷锋董存瑞……”我一副“你是神经病”的眼神看着他，懒洋洋地说了句：“哇呀呀，你给我说重点！”

在一次看电视时，不经意间看到了一个有关伊拉克战争的报道，我的心不能平静了。面对着那么多双无助的眼睛，面对着那么多憔悴的面容，我不禁要大声疾呼：“强者们，你们看到你们那罪恶的果实了吗？”妻子渴望见到丈夫的身影，但见到的却是一堆骸骨；孩子渴望得到母亲的乳汁，得到的却是走进孤儿院的命运；人们渴望得到一个安全的栖身之所，得到的却总是无尽的恐慌…。

当然，作为一名小记者，我还会大声疾呼人们爱护地球妈妈，可怜的地球妈妈本来长得非常清秀，是太阳系的一大美女。可是，现在的状况呢？那本来就十分虚弱的身子更是雪上加霜。地球妈妈现在已经患上了脱发症（由于人类大量伐木）、心脏病（由于一天24小时不断的噪音和轰炸声）、眼疾（由于超级河水污染）、严重头皮癖（由于漫天飞舞的各色塑料袋）、食道切除（土地严重污染）等100多种致命的疾病！

不经意看到了《可爱的中国》，我深深的爱上了这篇千古绝唱。特别是他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀！”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。

无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。

疾风又起，扫荡着这一片不大不小的“丛林”，好似大战之前的对峙，仔细看那只”蚂蚁司令”，触角竟缺了半块！刚才还没发现啊，这应是“多年征战”留下的光荣徽章吧！而现在，又是一个大义凛然、临危不乱，触角来回晃动，仿佛在思考什么对策，士兵们也以“坚定的目光”望着蜘蛛，毫无退缩之意，仿佛大战在即。蜘蛛却仍在那“稳坐中军帐”，一幅傲然自得的样子，冷眼看着这些“小”生物，殊不知自己的咽喉已架在敌人的利刃上了。令我意想不到的的是，谈笑间，这一大队人马好像把先前的失败忘到九霄云外，不顾一切地冲向蜘蛛，踏着同伴的身体，摆脱那粘得好似似的的蛛丝，以疾风扫落叶之势冲到蜘蛛身旁，死命地咬啊，用自己的“利颚”狠狠刺向蜘蛛后面，还喷出一种不知名的液体作掩护，好一个默契的作战队伍。蜘蛛被这一将将得措手不及，欲垂死挣扎，却身陷“狼窝”，动弹不得，八只脚来回舞动，只恨自己八只脚而蚂蚁六只脚，却毫无用武之地，只能疾呼：“悲哉！悲哉……”

然而我初识梁实秋，却并非因为“散淡”。多年前，当我拜读鲁迅的杂文，我便与梁老相识。周树人寥寥数笔，而梁老即荣膺了“丧家的资本家的乏走狗”这一尊称。我也曾一度以为梁某人不过一“御用文人”，但我终究理解了他，理解了他温和的无奈。在大时代里，面对民族的痼疾，以梁实秋为代表的一批知识分子，同样在探寻着济世良方。他们不是激进，他们亦没有锋芒。他们不同于学究天人而稽古治学的章炳麟，他们亦不同于心忧天下而大声疾呼的鲁迅。他们温和的文人，信奉的是中正平和。我妈见得梁实秋是多么殷切地向传统的闲情雅趣中去追溯，去重新拾起遗忘了的温暖记忆。于是，中国文化中的一切器物，山水，人情，风月，生灵，也就在他的笔下活泛起来……没有几人能像他那样质朴而闲适地体察万物，如清泉般细细勾勒事物的生机焕发。我疑惑他是怎样以淡定从容去应对不关风月的刀光血影，去应对“走狗”的责难与质疑，然而我见着了他的微笑。也许梁实秋们、林语堂们所主张的情调确实无法解救当时的国民，但却无损于他们人格的光彩。他们的成与败，意义已尽在言外。

俗话说，“房子无新旧，关键在装修”，不过，毕竟，这幢小洋楼已经有年纪的了。再加上年久失修，底楼的地板几乎全都烂了，看来装修是一个伤脑筋的大问题。爸爸和装修的师傅们一商量，便决定把底下的木头搁板全换掉，用水泥楼板代替，这样，万一新铺上去的地板又经不起潮，就再用地砖来铺，那就一劳永逸、没有后顾之忧了！另一个我认为比较高明的决策是，整个四十多平方的客厅墙面，全用棕红色条砖覆盖，使大客厅定下了暖色基调。客厅中央上空挂上有八只灯头的吊灯，再加上客厅中间靠墙部位做好了一只大壁炉，其实是一只模拟古典风格的电暖风炉，只要插上电，红红的炭火便徐徐燃烧起来，充满了说不出的温馨感和舒适感。但是，说起来容易做起来难。装修一开始，楼内就充塞着嘈杂的声音，敲墙声、锯木头的声音、来回的脚步声，很叫人觉得不舒服。尤其叫我伤心的是，院内的许多花草受到了粗暴的践踏！横七竖八的木头常常把无辜的它们压在了泥土里，有时我简直有些受不了了，泪花常常在我的眼眶里打！我真想对这些不懂珍惜花草的人大声疾呼！请住手，爱护花草树木！哎，装修的日子真长啊，对我来说，一个半月的时间简直就象一年！

当裁判员一声令下，我们冲出了起跑线。一圈下来，我感觉呼吸困难，腿像绑着铅一样的沉重，心里好想放弃。但抬头看见宁宁的遥遥领先，心里很不服气，于是我拼命向前跑。又一圈下来，我俩已经把对手甩在了后面。临近终点，突然，宁宁一个跟头，跌倒在地，这下，我心里原本以为稳操胜券了，可在比赛前宁宁那样的帮助我，我怎么可以就这样不管？我心里的天平出现了摇摆，左边的“天使”说：“快去扶他，友谊第一，比赛第二！”右边的“魔鬼”说：“哎呀，管他三七二十一，冲到终点就赢了！你不是一直想超过她的吗？”这时对手已经快要冲上来了。“魔鬼”说：“快点，没时间了，要么不争，要争就争第一！他摔倒是他自己的事，关你什么事？你要为荣誉而战！”“天使”说：“你怎么能这样呢，难道你忘记了她在比赛前是怎么帮助你的吗？”我使劲甩甩头，掉头跑向宁宁，这时宁宁见状，大声疾呼：“不要管我，快跑！”这时，我想都没想，立即直奔向她。后面的对手一个个冲向了终点，我们虽然输了，但是全场响起了经久不息的掌声。

星期天，我和妈妈想去商场采购生活必需品，但是日尺三杆了，为什么商场还不开门，听说工人们今天不来上班了，我们非常生气。唉！我们去公园吧，但到了十字路口，红绿灯没有亮，交警也没有来，南来北往的人们还有车流都向路口涌来，并且各不相让，一时间，人车拥塞路口。我和妈妈更加气愤，什么也不干了，回家去。回到家里，房内冰凉，摸摸暖气片竟然不热，怎么搞的？一气之下打开电视，电视里一片雪花，一气之下真想把电视砸啦……望向窗外，太阳失去了光辉，大地一片灰暗，黑暗像一块巨石一样向我压来。我大声疾呼：“我们都要信守诚诺。”“醒醒，飞飞，醒醒。”“太可怕了，原来是一场噩梦。”这场梦让我明白了：“诚信是生存的根本，没有诚信社会将处于一片混乱之中”。

抒情文和糜烂派是不同的，抒情文是以一种既熟练运用语言，同时又具有唯美的意境的文章，它同样也是一种表达自己的思想的文章，表现的是人对宇宙，对生命的一种思索，一种感慨，一种自然的，回归本我的感慨，一种我们可以从字里行间感受到语言的魅力，并从思想上，从情感上产生共鸣的感慨，读这种文章，是可以升华精神的。反之，糜烂的文章让我们感受到的只是一种浮躁，产生的只有一种对亵渎文化的无奈和悲哀，而本人的文章《高分作文—亩产粮食几万斤》所表现的就是我的无奈和悲哀：在应试教育制度所统治的中国这个客观环境中，在现代学生对高分的渴求中，糜烂派的这种毒瘤一样的文风在繁衍生息，在侵蚀着我们的心灵。也是因此，我可以大声疾呼应试教育害人，可以大声告诉你们，你们曲解了我的意思，冤枉了我。

那间漏雨的茅屋内，你孤苦的瑟缩在那儿，被孩子蹬裂的被子早已不堪风寒，你正欲开口，本该说出多少埋怨的话，然而我们听到的却是“安得广厦千万间”这样的疾呼。千万间坚不可摧的房子，是要来庇得普天下凄苦的人儿“俱欢颜”。映入你深邃的眸子里的，不只是自己饥寒交迫的处境，而是千千万万流离失所的百姓的悲苦，多少人和你一样在这雨夜里瑟缩，却只有你忘我地想到天下贫民，“吾庐独破受冻死亦足”，甘愿牺牲以求得天下人的安定与幸福。“风雨不动安如山”，这说的不只是坚固的屋子，还有你为民的心，无论风雨如何肆虐，都不曾动摇。这这种无私坚定的信念，和万千广厦一般，在风雨中屹立不倒。

在一次偶然的机会中，我发现了大自然的奇妙！豆粒般大的雨点儿调皮地降落在五彩斑斓的人间，噼里啪啦的奏乐声不停地传入耳里，一辆大卡车从身边风驰电掣般疾呼而去，看者它离去的背影，我们看到了快乐。美丽女神的存在！大卡车庞大的身躯，让人触景生情想起了凶猛的狮子，与此同时我们发现了大卡车不仅是一辆载货车，还是一个微型的喷水泉！不信你看，卡车的身躯是一个喷水泉，那水正向卡车四周喷发出去，而且那水晶莹明亮，又似颗颗璀璨的珍珠，抛向各个角落！那不就相当于狮子身上会发出水来，那可是百年一见的奇事噢！那车的周边都用珍珠镶嵌着，连车也变得格外耀眼！那庞大的卡车与小巧玲珑的珍珠的结合，这绿色的色彩与白色的搭配形成雨中一个光亮的画面！

在一次偶然的机会中，我发现了大自然的奇妙．豆粒般大的雨点儿调皮地降落在五彩斑斓的人间，＂噼里啪啦＂的奏乐声不停地传入耳里，一辆大卡车从身边风驰电掣般疾呼而去，看者它离去的背影，我们看到了快乐.美丽女神的存在．大卡车庞大的身躯，让人触景生情想起了凶猛的狮子，与此同时我们发现了大卡车不仅是一辆载货车，还是一个微型的喷水泉．不信你看，卡车的身躯是一个喷水泉，那水正向卡车四周喷发出去，而且那水晶莹明亮，又似颗颗璀璨的珍珠，抛向各个角落．那不就相当于狮子身上会发出水来，那可是百年一见的奇事噢！那车的周边都用珍珠镶嵌着，连车也变得格外耀眼．那庞大的卡车与小巧玲珑的＂珍珠＂的结合，这绿色的色彩与白色的搭配形成雨中一个光亮的画面．

读报，其乐无穷。读着精美的文章，仿佛是吸吮着甘甜的乳汁，滋润着自己的心田。读到绝妙之处，真想拍案而起，大声疾呼：此真乃人间精品，文化食粮！仔细品尝，是精神享受，是一种休闲，是一种快乐。此刻，自己仿佛看见了东方的晨曦，林中的响箭，冬末的萌芽。特别是读到山水游记，自己仿佛也置身于作者描绘的那山、那水、那人间仙境中，自己也在浏览着美的山、碧的水、奇的石、密的林，一切人间的美景，都融进了自己的脑际。

如我所预料，我的对手们越过终点线后，我仍在跑道上卖力奔驰，一阵惊呼中我跌摔在地上。很疼，我感觉磨破了皮，泪水扑簌簌的落下，落在伤口上，落进心坎里。正当我手足无措的啜饮着无声的、撕裂的痛，一声疾呼划破冷凝的寂静:“加油!站起来!”那是妈妈的声音，我万分肯定。于是，我站起身，轻拍手臂上的小石子，再一次迈开步伐。场边的欢呼声如雨般，滴答、滴答滴、哗啦哗啦、淅淅沥沥!我的心正雀跃，当，掌声响起。

一阵悲怆之后，参加追悼会的麻雀们再也忍不住了，他们叽叽喳喳的抱怨起破坏他们生存环境的人类。这时，麻雀家族的老族长一拍桌子，站了起来，大声责问道：“人类啊，你们看看你们究竟做了些什么？是你们使得我们无法生活：我们没有地方住；没有干净的水喝；没有新鲜的空气呼吸；也没有无毒的食物来填饱肚子……并且你们人类还残忍的杀害我们的同胞！难道你们仅仅只为眼前的蝇头小利而破坏自己和他人的家园吗……”族长的话还没有完，所有的麻雀都义愤填膺并不约而同地大声疾呼：“人类啊！请你们好好反思吧！我们的今天就是你们的明天！”

没读这本书之前，我一直以为，最怜惜生命的一定是母亲，只有母亲才真正明白孩子在自己心中所占据的位置。读了《妞妞》之后，我感受到了什么才是伟大的父爱。我深深地为周国平作为一个普通父亲而感动，他是那么爱他的女儿，正如他所说：“我爱我的女儿胜于爱一切哲学。”他大声疾呼：“有谁能告诉我，为什么世界还在，我还在，而你却不在了？”世界曾经充满妞妞甜亮的声音，现在沉寂了。妞妞只活了一岁半，但妞妞那一声声急切的“找爸爸，找爸爸……”却清晰地一次次出现在伤心欲绝的父亲的耳畔，让人不由得随之心碎。我想，没有人在读这本书时是不流泪的吧。

毋庸置疑，当今社会我们仍然呼唤现实英雄。但是，在生命原则至上的今天，我们需要比对社会现实，正视牺牲精神。以天津塘沽为例，我们颂扬消防员的不怕牺牲地逆行精神，但面对这样的牺牲，我们更应该反思问题根源何在，一个良好的社会不应该优先考虑付出生命去弥补制度性的缺陷。我们倡导的是面临绝境时的理性，倡导以一种不畏艰难困苦的存活方式去解决问题、去创造价值。鲁迅先生曾大声疾呼，“绝望之为虚妄，正与希望相同”，而我们的民族，正需要这种希望。

再不能让村民们在这样随意倒置垃圾了！心里想着，我和姐姐又琢磨开了，我们回到家拿起盖新屋装修剩下的木条和木方，叮叮咚咚地敲了起来，这里比划那里比划，在饱经了敲打之后我们的警示牌终于做好了，老姐大笔疾呼地写上：“不要让小溪哭泣”，另一面则是：“我们共同爱护清水”，很有特色，让我们自我欣赏了好一会。

水是生命之源，我们要珍惜每一滴水，这句话是千真万确的。如果世界上没有了水，人就会渴死；如果世界上没有了水，地球就会干裂；如果世界上没有了水；万物就会断了生机，绚丽多彩的世界就会悄然消逝，所以我要大声疾呼吗，让我们行动起来爱惜地球母亲的每一滴眼泪吧！

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！

做了几个世纪的梦，在老谋深算的轰鸣声里震醒，周身的土莽撞地飞奔，我感觉到了来自宇宙里太阳的召唤。我带着蠢蠢令人欲动的心等待，正如贫血者急需糖分，我在对自由的盼求里疾呼。终于冰凉的刀韧割去了包裹我光芒的泥土，它们飞快地流动，召唤起那久远的记忆……　

面对着夕阳，我真想大声疾呼：人类啊，停止这种愚蠢的行为吧！你们知道吗？当树木在世界上消失时，泥石流会滚滚而来，地球将渐渐变为沙漠……你们的末日也就逼近了。为了使你们的子孙后代也能好好地生活在这个地球上，人类啊，请给我们一个家，把我们的家还给我们吧！！