它向上努力着，但渐渐的，它倦了、累了，脑海中仿佛有一个深深的旋涡，吸引着它深深地沉睡“向上，向上就是阳光。”洪钟一般的声音忽然回荡在它的耳边，芽儿猛然惊醒，脑海中的疲倦被信念所代替“向上，向上。”它嘴里念叨着，不断向上努力。不知多久过后，芽儿累的不得不再次停下向上的脚步，它觉得口干舌燥，身上的水分好像被抽干了一样它趴在泥土中大口的喘息，感觉生命力渐渐流失掉的它，毫无反抗之力，只能在黑暗中静待死亡的来临。“不，我不要就这样死去，我还未见到阳光呢，撑一会，再撑一会。”上天好像眷顾它一样，苦苦死撑的芽儿感受到了一丝丝的凉，没多久，凉意渐浓，周围的泥土也湿润了起来，思维回转的芽儿大口大口的汲取着周围甜甜的水，借助着这些水分向上爬。“快到了，加油。”芽儿在心中为自己打气。唰的一下，芽儿感觉一阵暖流袭过身体，一睁眼，明亮的一切刺痛了它的眼，暖暖的阳光照耀着一切，微风拂过，送来雨后的芬芳。

记得那是一个风和日丽的周末，我家乘车去购物。我们来到车站。稍等片刻，一辆公交车从远到近缓缓驶来。我们依次上了车，我借助身材矮小的优势抢到了座位。我感到美滋滋的，回头一看，爸爸和奶奶也上来了。此时，车里站满了人，空气也变得闷热起来。最后，又上来了一位白发苍苍的老奶奶。只见她拄着拐杖，走路蹒跚。站在车上的乘客纷纷避让。当我看到这位老奶奶时，心想：我是中学生，应该尊老爱幼，给她让座。但又转念一想，超市距离我家这么远，还有好一段路呢，我才不愿意站着呢！公交车开始缓慢地开了，由于惯性，老奶奶不禁摇晃的更厉害了。她情急之下一把抓住了一位乘客的把手。那个乘客不但没有给老奶奶让座，还恶狠狠瞪了她一眼。这时候，广播里传出温馨提示：“请给需要帮助的乘客让个座，谢谢。”这句话让我忐忑不安。我鼓足勇气，站起身来，快步走到老奶奶面前，笑容可掬地对她说：“老奶奶，你做到我的座位上吧！”老奶奶起先不肯，她慈祥地对我说：“你年纪小，还是你坐吧！可是，她经不住我的”软磨硬泡“，终于坐下了我的座位，并且连声道谢。周围的乘客都想我投向赞许的目光……

到达目的地，妈妈买好了门票，我们便迫不及待地游览了起来。入口处是一条长长的河流，一直延伸到洞内，我们必须借助船才能进去，在船夫的帮助下，我们很快就到了洞穴中央，船夫告诉我们，可以上岸自由观赏风景了。我拉着方奇卉姐姐和小情姐姐的手，急切地对妈妈说：“我们先走了！”说完，就往洞窟深处跑去。洞窟不知怎么搞的，明明是“地下”长河，楼梯却通向山顶去，让人疑惑不解。哇！这楼梯爬得可真不是省力，脚上好象绑了铅似的，越来越沉重，“姐姐，你等等我们呀！”我和方奇卉被小情姐姐抛到了“十万八千里”之外。这可是我第二次被姐姐甩了。我和方奇卉姐姐也不甘示弱，想了一个妙计，大喊：“我们不理你啦！”“不要啊！”姐姐被吓住了，立刻往回跑。她嘟囔了一句：“这可是我第二次从前往后跑了。”“可第一次是你自己要跑回去的哟！”我笑嘻嘻地说。明知自己是耍赖，但还是为小情姐姐跑回来“解救”我们而洋洋得意。

不借助于小船，人们无法到达江河的彼岸；不借助于飞机，人们无法翱翔于无垠的苍穹。不借助于现代化的通讯工具，人们无法沟通世界的各个角落。著名思想家荀况曾说：“君子生非异也，善假于物也。”伟大的力学大师牛顿为了解决物理学问题，不也充分利用了微积分吗？以至后来他说：“我之所以能取得这样的成就，只是因为我站在巨人肩膀上的缘故。”伟大的两弹之父邓稼先如果不是国家给他提供了充分施展才能的用武之地、优越的科研条件和先进的实验设备以及许多默默无闻的人与他密切配合，他能取得显赫的成就吗？“好花还需绿叶扶”嘛！总之，一个人要想取得辉煌的成就，就必须充分利用一切可以促进自己的事业发展的客观条件。

中国是个崇尚文化的国家，从古至今，对文字充满了崇拜和尊重，所谓空口无凭，立字为证的民间法律约定，足以说明文字在人们心中的地位，足以说明，中国人将文字的属性已经推到了极至。我文化水平不高，从来没写过东西，但是，一种强烈的写作欲让我无法遏止。我想写我的弟弟。我要写我的弟弟。在我的心中有种不吐不快的情素，那是我对弟弟发自内心的感激。那是我对弟弟发自内心的崇敬。那感激之情浓烈，那崇敬之情的神圣，只有文字，只有借助文字的力量，才能表达出来。我还要借助文字的力量告知天下，在这个物欲横流的时代，在这个民族道德被金钱践踏，手足情，血肉情被视为粪土的世俗世界里，还有我弟弟这样尊重生命的善良人，还有我弟弟这样知道报恩的孝子。我渴望我的弟弟名扬天下。我渴望天下为人儿女者，都能象我的弟弟一样，做个孝顺父母的好人。

我想：科学家能够借助大自然的启示发明这么多东西，那么我们也可以借助大自然中景物的启示发明某种东西。于是，我陷入了沉思，让我想起了啄木鸟替大树治病的故事来，这棵大树看起来很粗壮，好像一只虫子也没有，我们就一定会以为大树没病，其实不然，虫子在大树内，人的眼睛是看不到的，而啄木鸟却是靠听力准确判断大树的病因，准确地找出虫子所在的位置，然后把大树体内的虫子吃掉，大树的病治好了。大树果然与以前不同了，啄木鸟没给大树治病前，大树显得奄奄一息，可治好了病后，大树又恢复了以前的样子，生机勃勃的。我不禁冒出了一个念头：啄木鸟治病的速度这么快，我可以发明一个专门治病的小型机器人啊！

功名利禄、对每个人的诱惑都是很大的，在折关口的抉择是非常关键的，因为你的人生就此将导入不同的轨道。那些主动选择了“失败”人，虽然今后人生道路坎坷、生活磨难，但是品行的高贵和人格的感召力，往往更令人敬重，拥有自己的尊严，这不是人人都能做到的。对于趋炎附势的选择，我们无可厚非。顺水推舟、借竿上爬都是借助外力的比喻，也是人们愿意借助他人达到自己目标的省力方法，因此你的人生可能会进入光明大道，还可以让人们远敬你衣着，近敬你的财势。不过如果大家都这么做，好事你自己不做却希望别人来做的愿望就会落空，自己不付出却希望别人都来帮助你、成全你的美事就不复存在了，我们人类的文明会倒退，我们人际关系就会变差。

在故事的结尾，人们重回村里的时候，惊奇的发现年被赶走了，不仅如此，人们同时还得到了三个对抗年的法宝，从此以后，人们在除夕的时候不再需要逃离，而是用这三种法宝的衍生形式“贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁”来度过年。智慧借助工具召唤生命体验的加强，并把这种体验以形式化的方式固定下来，成为一种仪式，借助这种仪式，人们不再对年感到害怕，人们能够对年的到来坦然以对。换言之，人们通过仪式驱散了对时间的焦虑。到这里，智慧（老人）的策略就逐渐清楚了，人不能脱离时间而生存，但可以克服随时间而来的焦虑，通过把视线从时间（年）转移到仪式（贴对联、放鞭炮、在家守岁），人的焦虑得到缓解，人在过年仪式的形式中感到安全，时间虽然仍然继续（“年”深居海底），但人们不再恐惧（“年”仓惶而逃），年的力量被剥夺，人自由了。人自由地栖居在大地上，开始了自己的生活（“过年”成为节日）。

原来，在进攻土伦的战役中，他的长官在面对土伦坚固的防守而感到犯难的时候，拿破仑就抓住了这次机会向长官提出了他的作战方案，他的长官感觉他的方案很有新意，所以就任命拿破仑去攻打土伦，并提升他为少校！在战场上，拿破仑借助他那过硬的战场知识和过人的胆识！一路高歌猛进，一举攻破土伦的防御！他也在次战役中一举成名。为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。拿破仑在战场上善于发现问题，并作出合理的作战方案，并等待机遇的出现，只要机遇一出现，他便立马抓住，绝不放手！正因为他准备充分，他才能借助机遇而一举成名！他的成功不只是抓住机遇，而是他懂得机不可失失不再来的道理。所以他早有准备，一举抓住机遇，才有最后的成功。

露丝这个角色，颇有些神神鬼鬼的味道，充当的角色象是某种非凡的介质，既然有天堂有鬼魂，这巫师式的人物的存在也就有了某种必然性，但露丝的存在只是为可爱的苏茜安排一段还魂奇缘那么简单吗？答案是否定的，露丝并不单单为了一个苏茜而存在，而是为了许许多多个苏茜存在的，苏茜的悲剧不是个例，而是一个相当普遍的存在，作者只是借助了露丝，为我们展示了美国社会未成年人问题的冰山一角而已，至于解决这类悲剧的钥匙，作者把它扔给了遥远的未知，甚至那个杀人狂哈维的结局，也没有象人们所热切期待地那样，被警察抓捕，然后绳之于法，他活得好好的，甚至还在几年后，故地重游了一番，“看望”了一下邻居们，从容地从警察眼皮底下离开，最后，他死于一个发生气率极低的偶然。无所谓好，也无所谓坏，生活只是布满了偶然。

这个故事发生在英国，不过要从印度讲起，因为主人公玛丽就诞生于此，不以为然，情性乖戾的玛丽在一场可怕的霍乱病中丧失双亲，结果，她被人送到在英国舅舅克兰文先生家，克兰文先生的脾性很孤僻，也很怪异，他的家充满了神奇；原本很讨厌这里的玛丽知道了一个被锁十年的秘密花园，她也找到了那把在地里沉睡了十年的钥匙，当她打开这扇门的那一刻，三个孩子的命运的轮轴就开始改变了；参与其中的另外两个孩子是克兰文的儿子克林和玛丽的表哥迪肯，借助着这股大自然的力量，唤醒了玛丽沉睡的童真心灵，唤醒了克林求生的意识，也唤醒了克兰文的乐观，他不再孤僻，不再反感这个世界。

考试前的几个月是最值得怀念的时光。因为喜欢看书，所以尽管考试即将来临，仍然去图书室借了巴金的散文集。可因为时间太紧，而学业任务繁重，只能借每天早晨的时间以及晚上睡觉前的几十分钟看它。那时每天早上5点就起来了，一个人躲在厕所里看，怕影响宿友睡觉，还得关上厕所门。可趁着清晨的微光，沉浸在书中的感觉真好，真的可以忘了整个世界！晚上的时间更是如此，虽然这样感觉身体好疲惫，但是心情真的很好。活着就是要快乐。在那段值得怀念的时光中，感觉每一天都是这样的充实与快乐。看书，真的给我很多的快乐与欢笑，生活中感觉不好的快乐，智慧给了我，生活中看不到人生，书中让我看到了。它就是我的好朋友，借助它我快乐了起来，能够勇敢面对生活。

这一次明显的比上一次的难度更大，因为我甚至连他的课桌也无法碰到，而且是差了一大截，情急之下我真想把窗户敲破。仔细的细想一番，认为人总是利用工具才得以混到这个地步，于是我在一旁寻找，忽然想起学校的建筑工人，这就等于如鱼得水，我赶紧借来了一个，借助工具，我将孙佳宁的书也统统拿了出来，高兴之时我想到：每一次都是借别人的多不好，还是被动，于是我又费了就牛二虎之力将我的语文书拿了过来，但是因为太过于高兴，我尽然将建筑工人的铁锨抛到了教室内，这可了不得。在一番周折之下我没有能将铁锨取出，但是在回来的路上我看到了建筑工地上的废铁钩，于是随地建了几个将铁锨去了出来，这次我接受了教训，没有将铁钩扔进教室。

可是有一次，当同学向我借书，我却只是口头答应，第二天却忙于其他事给忘了，偶有同学提起，我虽表歉意，可还是没能付诸于行动，直到淡忘。当同学约好来我家玩，但我却抵挡不住到亲戚家做客的诱惑，毅然放弃和同学的约定，只身去玩乐。而大老远赶来的同学却吃了“闭门羹”。一件件事情就这样过去了，然而有一次语文课，刚好需借助字典独立完成一项作业时，恰巧字典又被我遗忘在家里。此时，惟一的办法就是借。当我向周围几个要好的同学借时，却碰了钉子，这个说：“我自己还没用完呢！”那个说：“等一会再说。”最终，我也没把字典借到手。我感到纳闷，她们的态度是那样冷漠。为什么？我不由地深深反省：是交情出现了危机？还是态度不诚恳？——噢，原来这一切都是我未兑现承诺而导致的！此刻我才深深感到，诚信对一个人是多么重要！从这件事的教训中受到启发，并及时进行了弥补，甜蜜的友谊又回到了我身边。

心情如诗，是因为我们常常能感受到：我们的事业，正是我们生命艺术的具体体现，所以，我们总是在借助梦想的色彩为她着色，借助宗教般的虔诚之刀把她雕刻的玲珑剔透，借助胸中的激情之火煅制着她的辉煌。人生的追求，常常让我们的灵魂游弋在诗意的海洋里，漫步在音乐的花丛中。

汽车都是环保型的。有的用的是太阳能，而且不会排放出尾气；有的像树木一样用二氧化碳作为动力，排放出的就是氧气。有的借助风力行驶，有的借助雨水行驶，有的借助声音行驶，只需要你对它喊一声，这辆汽车就会行驶得像火箭一样快……

风小了，风筝还在飘，可是却越来越低，最后挂到了树梢上，泄了气似的再也飞不起来了。我多么希望风筝能再次飞起来，但，我做不到。可霎那间，我似乎明白了什么：断了线的风筝可以借助风力随意在天上飞，但毕竟是暂时的。风筝要想平稳的飞翔，除了借助风力，还要有人牵线引导。虽然我们已经是初二了，但有时也会走错路，不是么？

租借是一门学问，其妙无穷，它能帮助人们实现自己的理想，从而达到自己的目的。《狐假虎威》这个寓言故事就是最好的例子，狐狸借助老虎耀武扬威，出尽风头，威风至极。弱势群体借助强势保护自己、展现自己，这又何尝不是一种成功的租借呢？

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”而我也非常赞成这一点。小时候，妈妈老是说，我是从垃圾堆里捡来的。当我看了《人体的奥秘》才知道，我是在妈妈的子宫里长了十个月，然后再生下来的。以前，我总以为，小鸟飞是借助像动画片里的火箭炮的。当我看到《翱翔的鸟类》才知道，鸟儿的骨头很轻，就可以借助拍翅膀来飞翔……

点评：如今家长哪一个不望子成龙，望女成凤？可是，他们往往带给你们的是什么？俞佳同学借助自己的想像，借助童话这种形式，编了个让人捧腹大笑的故事。把自己身边的事情，甚至是自己的苦脑，经过变形、夸张，编成故事，写进你的作文？这样会使写作显得有趣、轻松。你为什么不也试试？

突然一阵巨大的风从西北处刮来，我险些没站稳脚跟，恍惚间看见，一片金黄不同与其他的叶子，借助风的力量，奋力想跳回树杈上，却无奈风力还欠一点，又失望地落下。它找了个树根的地方，颓废地靠着树。“我想回去”，它喃喃地独自说着。我走近它，捡起来，它却用力挣扎，挣脱我的手，又飘回树下。它恼怒地瞪了瞪我，不高兴地说，“我还要回到树上去，你不能揪我。”它静静地靠着树根，也许在思考。我笑了，这片叶子的想法还蛮奇特的。很久之后，又一阵风刮来，它扭动沉默的身躯，再次想跳回，却比上次更费劲。它恳求我把它放回去，我点点头，轻轻拾起，拍干净它身上的土，突然发现它的颜色比之前看到的更艳，艳到仿佛要灼烧起来。这么漂亮的叶子，也难怪一心想回去。我将它的根插在干裂的树杈缝隙间，任它随风摇摆。其他叶子不可思议地看着它，满脸的羡慕。那叶子激动极了，仿佛如一个春日发芽的新叶，更加夺目。但有人不允许这样的事发生，一阵怒风刮来，叶子拼命护着根，弯下身躯想抱紧树杈，无奈，再次飘落。我耸耸肩，知道一定是这样，却没忍心告诉它。下雨了，叶子在树下怔怔地看着前方暗灰一片的天。

该我上了，我做好了充分准备后，工作人员他们帮我套上装备，我就准备爬了，我心想：“王子骏才爬到第三个格子，我一定要加油，超越他！”王子骏突然说道：“呵呵！我可要看你笑话了！”谢辰宇也在一旁笑嘻嘻的，好像也要看我笑话似的，我瞥了他们一眼，心想：“咱们走着瞧！”我动作麻利地攀爬起来，正当我爬到第四个格子，这下好了！手没地方抓了，毫无办法的我只好两只手抓在了一起，结果用不上力，可我似乎被蜘蛛侠附身了一样，脚在不太光滑的墙壁上搓啊搓啊尽搓到了一个卡槽里，爸爸在地下喊道：“真棒，还有三格就到了。”爸爸这句话给了我莫大的鼓励，可是上面越来越艰难了，好几次差点点就倒下来了，可我急中生智，想到了个好办法，因为下面有人扯着我的绳子，所以我可以借助这个力来帮助我爬上去啊！我马上开始实行，果真这个方法给予了我Issobig的帮助让我走上了正确的爬行道路，最终，我不负众望爬上了顶端，下来时我得到了爸爸和妈妈的掌声。

《论语》《诗经》《周易》……我们从小就知道这些都是传统文化中宝贵的精神遗产。可是，如果不借助翻译，有几个人能读得懂？老祖宗生活的时代距离我们实在太遥远了，远得我们几乎看不懂他们在说什么。他们的思想能传承千年，为中外所称道，自是博大精深，但这些岂是我们这些稚气少年所能明白的？至于《三国演义》《红楼梦》等，虽说是小说，且文字上不太难懂，作为古典名著，也肯定有其过人之处。但所谓“外行人看热闹”，我辈也只能看看故事，看电视上演出来的当然要比看书来得轻松、刺激。但如果有内行人帮助我们看出些“门道”来，我们当然就不会只看电视剧了。所以，对于年轻人来说，我们需要有人把那些经典的文化通俗化；并且，还得让我们明白，它于我们今天的意义、价值何在。如果能做到这些，面对那些经典时，我们就不仅是只会看“热闹”，还能真正学到一些东西，对我们的生活产生积极的影响。否则就只能是，“热闹是他们的，我什么都没有”。

就是甲事物与乙事物在某些方面相同，常常可以引起联想。例如，看到雪花飘舞就联想到了夜晚飞行的萤火虫。因为雪花是白色的，借助风向飘舞；萤火虫在夜晚也是白色的，并且是飞行动物，两种事物，从颜色和行动上相同。又如，每次听到同学们念古诗，就联想到妈妈教我念“春眠不知晓，处处闻啼鸟。”的诗句来。因为同学们念的是古诗，妈妈教的也是古诗，二者有相同之处。有相同之处的两种事物，很容易产生联想。看下面片断：三峡已经是秋天了。三峡的秋天，从大江两岸的橘树和柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬、挺拔。越到秋天，他们越显出绿得发黑的颜色；而那累累的果实，正在由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。（在这个片断的描写中，作者把秋天的橘树和柚树的叶子想象成青色的岩石。叶子和岩石本来是不相关的两种事物，但是他们都有一个共同的特点“坚硬、挺拔”。那么作者就巧妙的联想在一起了。这样联想后，有的人，虽然没看过秋天的橘树和柚树的叶子什么样，但是看过岩石，那么关于叶子的特点也就十分鲜明了。这就是联想的神奇作用。）

其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

船在水上，会不停地遇到风浪；人在世上会不断地遇到困难。风浪检验艄公的胆量：弱者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处，勇敢者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。困难检验人的坚强：若是弱者，他只会止步不前，痛哭流涕，垂头丧气，一蹶不振，妄自菲薄，自坠其志，他看到的是“黑云压城城欲摧，”希望对于他就如地平线，即使看得见，也永远无法抵达。若是强者，他定会勇敢面对.是荆棘吗？他会挥剑将它砍倒；是陡岸吗？借助绳索，他依然能够上下自如；是陷阱吗？他会小心的绕开它。他看到的是“甲光向日金鳞开，”希望对于他恰若远方天际的启明星，就算摘不到，但它却能报告曙光就在前头。

船在水上，会不停地遇到风浪；人在世上会不断地遇到困难。风浪检验艄公的胆量：弱者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处，勇敢者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。困难检验人的坚强：若是弱者，他只会止步不前，痛哭流涕，垂头丧气，一蹶不振，妄自菲薄，自坠其志，他看到的是“黑云压城城欲摧，”希望对于他就如地平线，即使看得见，也永远无法抵达。若是强者，他定会勇敢面对。是荆棘吗？他会挥剑将它砍倒；是陡岸吗？借助绳索，他依然能够上下自如；是陷阱吗？他会小心的绕开它。他看到的是“甲光向日金鳞开，”希望对于他恰若远方天际的启明星，就算摘不到，但它却能报告曙光就在前头。

突然，白白灵机一动，对灰灰说：“我们去找一根木棍来，借助木棍的长度延伸，就可以到对岸。”于是它俩找来一根木棍，可木棍的长度不够，不能延伸到河对岸的树上去。此时，两只小老鼠又犯起了愁，眼看着可口的美味无法入口，但都想吃到美味，聪明的白白又想到一个好方法，在河边找到一个凸出的石头，将木棍平放在石头上向河对岸的苹果树下延伸出去，白白用整个身体的重量压住木棍的一端，对灰灰说：“现在你到木棍另一端去摘苹果，然后，我们共同分享美味。”灰灰小心翼翼地走了过去，此时，吹来了一阵风，木棍就颤动起来。灰灰感到特别害怕，这么危险，我还是倒回去吧。但已经走到一半了，离苹果很近了，不能半途而废。还是继续加油吧，不会掉下去的，灰灰在心里给自己加油。一会儿，灰灰顺利地来到树下，摘到了大红苹果，心里非常高兴。

正是这枚硬币创造的奇迹让哈莫妮改变了自己对家人的态度，改变了自己对世界的某些看法，甚至有可能改变她今后人生的道路。成长的过程是一个需要不断修正的过程，每个人都需要一些引导和矫正。正确的指导能让成长中的儿童改变一些不良的习惯，改变一些顽固的看法，改变一些幼稚的行为，形成正确与良好的价值观和道德意识。一枚有魔法的硬币是哈莫妮的成长的道具，借助这枚硬币，她成为了一个更加优秀的人。对于儿童读者而言，这个故事就是一件重要的成长道具，他们在和哈莫妮一起体会成长的快乐与烦恼的同时，渐渐明白亲情的美好，理解的必要，分享的快乐，信任的重要。

??都在叹黛玉与宝玉的爱情，说他们都是曹雪芹手下的牺牲品，可宝钗不也是吗？至少林黛玉追求过她心中的爱，她也得到了宝玉心中的一席位置，可宝钗呢？没有得到任何人的爱，自己也无力去追求所谓的爱。作者借癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。其实所谓的“金玉良缘”，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。宝钗却为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助宝玉解脱精神上的痛苦，这就是她一生的使命吗？她，也许命中注定如此。命中注定作他人的牺牲品！

借，他可以使一方在另一方不受到弊处的同时获得利益，有时甚至是双赢。凿壁偷光的故事如今已是家喻户晓，只有善于利用“借”，把握“借”，才会获得成功。生活中实例也很多，犀鸟与犀牛的关系，似乎是密不可分的，犀牛的脾气暴躁，但却在一只小鸟面前乖巧的张开嘴巴，他借助了犀鸟尖利的小嘴为它清除口腔内的杂物，与此同时，犀鸟也填饱了自己的肚子。大自然中，借的例子数不胜数，而正是在这样平凡而和谐的借中体现出借的伟大。

可那是“我”吗？不是的，全然不是。《灵山》中的“我”，已经被现实扼杀了，故而出现的是“你”和“他”。扼杀并非死绝，而是超然于乱世之上，借助“你”与“他”的称谓得以书写，而“你只陈述，用语言来还原当时的他，你从此时此地回到彼时彼地，以此时此地的心境复述彼时彼地的他，大概就是你这番观审的意义。”也就是说，此时此地的“你”，回看彼时彼地的“他”，这就是“你”与“他”之关系。

所谓想象作文，就是作者根据已有的生活经验和知识，借助想象的翅膀，超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景，并达到某种表达效果的文章。秦牧说过：“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀”，写好想象作文，对于开阔视野、丰富思维、培养和提高学生的创新能力是大有裨益的。那么，怎样写好想象作文呢？下面介绍几种常见的联想模式。

第一次拿起这本书，就因为那一句《因为痛，所以叫青春》，所以我停下了我的步伐，轻轻的翻开第一页，里面似乎有吸引我的地方，不觉中就翻到了最后一页了。感触很深。自身本来就是那种会借助外在原因，而对于一件事情的沉思在其中的。读完了后心灵像受到冲击一样，其实每个人在最初都有着一样的本质，但都随着环境慢慢改变我大概也是如此，检讨着曾轻的青春，我是如何虚度了。而接下来的生活，我应该如何重新审视自己、寻找自己。

等等。由于中低年级大多数学生的词汇量有限,直接用书面表达出来有一定困难,而适当的准备工作,可以让学生对自己所要涉及的内容,尤其是一些有关的词语和表达方式事先有所了解和熟悉,从而保证课堂讨论能够充分展开。在这个阶段,许多学生是先借助于母语进行思考,而后,再翻译成汉语,母语的影响会或多或少地留下痕迹,从而影响汉语的表达效果。所以,下面的一个环节便显得更为必要和重要了。

第二,关注学科与学科之间的联系.教学的整合还表现为教师在教学中一方面关注本学科教学的目标与要求,另一方面关注其他相关学科的教学进度,分析其他学科与自己所任教学科内容间的联系,并有意识地借助其他学科的知识资源等学习本学科知识

荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里；君子生非异也，善假于物也。”庄子也说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。

还记得小的时候，我不爱看书，却极其喜欢听妈妈讲故事。为此，您特地买了一本故事书，每天晚上睡觉的时候，我都静静地躺在床上眨着好奇的眼睛，不一会儿便睡着了。就这样，有一天，妈妈突然说我已经长大了，书上有很多故事，要我自己看，那一刻我第一次翻开书，书上花花绿绿的插图吸引了我，我借助着拼音，开始了我的读书旅程。

其实，阿廖沙就是高尔基本人，他借助阿廖沙来写自己的童年。高尔基用了许多优美的句子来描述自己的苦难而令人难以置信的童年，我为自己庆幸——我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我的亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母的爱……

班上同学之间相处很融洽，有糖果一起分开吃，有什么好看的课外书不吝啬互相借借看，这一点是以前的班级没有的，而且以前的班级男女同学之间不敢交流，我很反对这样让人窒息的流动。借助某电影里面成龙的那句话：挺好的！我挺喜欢这句让人听起来积极的话，挺好的！