农事区分为制作标本，蛋糕，冰激淋，石磨豆腐，插花，中华结绳，无土栽培等项目。我们是小学生，每天基本上都是学校，家两点一线的枯燥生活，所以当我们开始自己制作标本，插花，结绳手链等项目时，心里的好奇和喜欢就别提了。我们就像是灰姑娘走进皇宫一样，对一切都充满好奇。当我们走进石磨豆腐工作间时，大家都被眼前的石磨给吸引住了。工作人员细心的向我们介绍豆腐的制作方法，还容许我们推一推石墨。话音刚落，大家一起参与到其中，我也参与进去推了几下。据说，我国古代劳动人民都是靠石磨制作豆腐，豆浆的。我这次真切的感受到了古时人们的艰辛与劳累，同时也感受到了高科技给人们生活带来的便利。

我本身就不爱写作文、办手抄报，办手抄报时我很少写字，画的画多，同学们都说我懒。这一次，我一次要写多些字，少画画。时间不长，我的手抄报办好了，上面全是字，我一幅画也没画。手抄报上介绍了汉字的来历，还有结绳记事的传说。妈妈一看，赞赏地说：“这是你从小到大写的最好的一份。”她又仔仔细细地看了好几遍。看着妈妈那认真的样儿，我得意洋洋二站在一边心想：“老师一定会说好的。”第二天，当老师看了一眼后，却说：“真是糟糕透了，一点水平也没有。”顿时，我得意洋洋的气势消失了，就像是从幸福云端一下子摔到了地上。我知道一是老师看我的手抄报没画画，二是老师一看我得意洋洋的表情，就知道我骄傲自满了。我不服气地翻看了一下其他同学上交的手抄报，呀，他们办得多好呀！字写得的工整有力，画画得多彩多姿，版面设计新颖有趣，我真是自愧不如呀。

奥运会会徽是奥运会的象征，历届的奥运会会徽都有自己独特的地方，例如年美国洛衫机第二十三届奥运会会徽，它的图案主体为五角星，象征着人类的最高愿望。画面13条横虚线，使显现出运行状态，既寓生命不停地运动，不停进取，又象征美国独立时13个洲，红，白，蓝三色，是美国国旗的三种颜色。我们再把目光移到中国地二十九届奥运会会徽上，这个标志给人的突出印象好像是一个人正在展示我国传统体育项目——太极拳，又像是一个具有劲感的五角星。它采用了我国民间的中国结绳结艺术，把奥运会的五环巧妙地编制进去那流动的弧线和其中的“飞白”，又充分展示着中国书法的神韵。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;我感恩，很多很多的人……我要感恩我的老师。从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。正像人们所共识的那样:社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师。教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机。老师的爱，叫做师生情。这种情是人世间最严肃的情。当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师;当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师。

走出“海底奇观”，我们来到了“信息世界”，里面展现了从古至今所有的信息传递方法，我们首先看到的是“结绳记事”法，打一个结就表示一件事，两个结就表示两件事……以此类推，不过不能打太多结，不然会记不住，而且不能对事情本身进行提示，所以被淘汰了。我们来到了烽火台时代。秦朝时，秦始皇为了防御外敌的侵犯，将各国的城墙连成一堵墙，这就是现在闻名中外的万里长城，长城由烽火台连接而成，一公里设一烽火台，白天烧狼粪，晚上烧稻草，利用狼烟和火光传递信息，一台起火，台台起火，一直传到皇宫，“狼烟四起”讲的就是这个典故。后来，人们发明了纸和竹简，纸因为携带方便、造价便宜的优点一直沿用至今。

在远古时代，人类的交流最初靠结绳记事。自仓颉造字以来，人类社会由蛮荒开始进入低级文明阶段，在从事生产生活劳动过程中不仅仅是用口语表达思想感情，还可以把要说的话用字写在甲骨上，后来逐步演化为竹简上。古代“纸”的发明产生了质的飞跃，原本刻在兽骨、竹简上的文字可以写在纸上，刻印、打印在纸上，如封建皇帝下的诏书，大臣向皇帝的奏章等，都可称之为广义的书信。就"信”而言，是个会意字，“人”要说的话（“言”）就是“信”。狭义的“信”分为两种：一种是口信，即用口说出来，通常说“捎口信”就指此种。另一种是书信，即用笔在纸上写出来。日常生活和工作中，说话的人不能和听话的人当场见面，通常就用此种方式表达自己的意思，让人转交，或是寄信，往往写信人总写“见信如面”四字，就是表示像当面说一样。有了书信方便多啦，原汁原味，表达意思准确，不致于传“口信”有误。

中国结是中国特有的民间工艺品，是手工编织而成的精美装饰物。始于古代先民的结绳记事，在《易·系辞》和《周易注》中都有记载，它作为装饰艺术始于唐宋时期，到了明清时期，人们才开始给这些结命名，也赋予了它们丰富的内涵，结绳艺术也就是在那个时候达到了鼎盛。

首先来到了源头——起源门。在这里我了解了很多关于汉字的起源的传说，原来是这么有趣的，有结绳说、图画说、仓颉造字说。这里有很多动人的故事，就像结绳说里，那些古代的人以打猎为生，每次上山打猎时，就会系上一个一个的结，来代表打的猎物，我想我们现在的中国结是不是这样过来的呢？这里这么多美丽的传说，让我真是收获匪潜。

是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾？是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋？文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。

军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们怎样去关爱他人，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们不再是娇滴滴的孩子，不再是任性的小男孩。我知道面对高峰，我们须自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握！

华夏五千年的历史，如一首唱不完的歌。从结绳记事到金文小篆，从文言文到白话文，从男尊女卑到人人平等，从战国七雄到祖国一统。汉字如明镜一般，记载里数不清的兴衰。汉字如避风港一般，为我挡下风雨；汉字如灯塔一般，指引我前进的方向。

我们在仓颉造字中知道了，人类早期是没有文字的，这样过了很长的时间，人类都是用结绳记事的，而仓颉在野外发现了鸟的足迹，而创造了，我们还在册、典、删里知道了汉字有象形字、会意字等，原来在汉字中发生了演变，先是甲骨文再是金文、小篆、隶书、楷书、其中草书、行书是楷书的一种。

是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾？是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋？文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。

我想起了我种种的不好。作为女儿的我一直如此任性，但母亲用她的博爱包容了我的一切。也只有母亲自己知道，女儿是她结绳记事的一生中最大的一个结。从女儿诞生到成长，她将八面来风抵挡在身后，任凭青春即将风化为指尖沙砾，也要在风中发出鸣响，为女儿唱一首欢歌。

有时候，一只沙漏就仿佛是在演绎时间的去向。缓慢地由一个细孔落下，当最后一粒沙到达的时候翻转这只沙漏，一切又重新开始。沙粒的数目最大的时候成为起点，沙粒的数目最小的时候成为终点，它象征着轮回。倘若用它来结绳记事，可以有多少不堪回首的往事啊？

原始社会时，古人用小石子检查放牧归来的羊的只数；用结绳的方法统计猎物的个数；用在木头上刻道的方法记录捕鱼的数量等等。这些原始的计数方法表明：人类很早就产生了一一对应的思想，于是产生了像这样的自然数。

我要感恩我的老师。从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师。教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机

从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代，老师的作用时时刻刻贯穿其中。社会的发展靠教育，教育的发展靠老师。老师的默默付出换来了人类文明的勃勃生机。

从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师。教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机。

从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天的信息时代，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。正像人们所共识的那样，社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师，教师的默默辛劳换来了人类文明的生机勃勃。（网上摘录）

灿烂明媚的阳光，映照在每个人的脸上。为期五天的军训，在不知不觉中结束了，然而它却给予我们甚多。那整齐有序的步伐，那昂头挺胸的气魄，那嘹亮恢弘的口号，无一不在展示我们训练的成果。是的，短短的五天军训，教会我们的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，是它让我们接受了一次意志的沐浴，精神的洗礼。回想起这些日子，我感慨良多：“宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来”是军训的体会。“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”是军训的结果。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，面对高峰，我们必须要自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们必须要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否要去牢牢把握！在自己的人生道路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那条路到处布满了荆棘，即使那条路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去前进！我想那样的路才是真实、无比坚固的路，决无半点虚假伪装之意。

如果把人文情怀比作历史长河中的扇贝，那么科学便是这只扇贝里孕育出的耀眼的明珠。从开始的结绳记事、钻木取火，到建造房屋、织衣打井，从开始的巫术占卜，到天文观测和历法的诞生，从原始的采集狩猎到后来的放牧农耕，从简陋的兽骨针刀各种各样的农具，从煅烧得发红的青铜到熔炉中淌出的铁水，科学的发展给人类带来了巨大的飞跃和难以想象的变革，让神秘未知的黑暗有了微微的曙光。时光的河流在涌现出的无数的发明中绽开绚丽璀璨的浪花，让人类摆脱了愚昧与无知，改善了人类的生活。人类开始向更加光明的未来之路探索，向一个全新的时代进取开拓。算筹、算盘的发明，地动仪的制造，四大发明的诞生，冶铁术的改进，一部部经典巨著的问世，人类实现了前所未有的发展，时光在书写着一页页的辉煌。而那支撑人类在黑夜里前行的人文情怀，被油墨凝成了方块字，化作了四书五经飘来的书香，又化作了书堂里的琅琅书声，在社会里得到了更为广泛的传播。当人文与科学走在一起的时候，历史在时光的长河中竟转眼奔腾出多么灿烂耀眼的人类文明。

“大约在300万年前，处于原始社会的人类用在绳索上打结的方法来记数，并以绳结的大小来表示野兽的大小。数的概念就是这样逐渐发展起来的。在距今约五六千年前，古埃及人较早地学会了农业生产。尼罗河每年7月定期泛滥，11月洪水逐渐减退。当时古埃及的农业制度，是国王分配同样大小的正方形土地给每一个人，耕种的人每年提取收获的一部分交租。假如洪水冲垮了他们所耕种的土地，他们可以报告国王，国王就派人前来调查并将损失的那一部分丈量出来，这样，他们可以相应地少交一些租。这种对于土地的丈量，终极产生了几何学。实际上，几何学本来就是“土地丈量”的意思。数学就是从“结绳记数”和“土地丈量”开始的。距今两千多年前，在欧洲东南部生活的古希腊人，继续和发展了这些数学知识，并将数学发展成为一门科学。古希腊文明毁灭后，阿拉伯人将他们的文化保存下来并加以发展，后来又传回欧洲，数学重新得到繁荣，并终极导致了近代数学的创立。”

六天后，才认识到严谨的时间意识和坚忍不拔的意志。哪怕是一个最简单的动作，在训练场上，我们无数次地重复着，用自己的心去真真切切的体会军人的英伟。军姿的纹丝不动，跨步的整齐有力，使我们真正体会到军人的一丝不苟。宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来”是军训的体会。“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”是军训的结果。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们至少是我不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面对高峰，我们须自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握！“水滴石穿，绳锯木断”微小的力量一旦积攒起来，产生的威力可是无比的呀！当别人享受锲而不舍的喜悦时，你千万不要成为功亏一篑的典型。谁笑到最后，谁是最终的胜利者；谁坚持到最后，谁才是真正的英雄，谁才是战胜了自己？哦！~那就是我的强者。

当我捧着语文书大声朗读时，看着大大小小的方块字，我又想起了汉字的变迁：一个寒冷的洞穴里，一个原始人用一根粗糙的麻绳打着结，这就是结绳记事，后来又有了奇妙的甲骨文，金文和象形文字；到了近代演变成了龙飞凤舞的狂草，行云流水的行书，气势磅礴的正楷，每一种字体都承载着中华几千年的历史文化；到后来又演变成了我们现在所看到的汉字，从古到今每一个时代，都有老祖先的无限才智，从这些端庄的方块字中我也看到中国文学的魅力：诗仙李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我们感受到庐山瀑布的宏大气势；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”让我们领略迷人的江南美景，而“千里冰封，万里雪飘”又让我们和伟大的毛爷爷一起去领略了浪漫的北国风光……中国小小的方块字里都蕴含着历史的奥秘！一本小小的语文书因为有了这些字的衬托而显得如此的厚重，中国是个有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家。

在远古时代，人类的交流最初靠结绳记事。自仓颉造字以来，人类社会由蛮荒开始进入低级文明阶段，在从事生产生活劳动过程中不仅仅是用口语表达思想感情，还可以把要说的话用字写在甲骨上，后来逐步演化为竹简上。古代“纸”的发明产生了质的飞跃，原本刻在兽骨、竹简上的文字可以写在纸上，刻印、打印在纸上，如封建皇帝下的诏书，大臣向皇帝的奏章等，都可称之为广义的书信。就"信”而言，是个会意字，“人”要说的话（“言”）就是“信”。狭义的“信”分为两种：一种是口信，即用口说出来，通常说“捎口信”就指此种。另一种是书信，即用笔在纸上写出来。日常生活和工作中，说话的人不能和听话的人当场见面，通常就用此种方式表达自己的意思，让人转交，或是寄信，往往写信人总写“见信如面”四字，就是表示像当面说一样。有了书信方便多啦，原汁原味，表达意思准确，不致于传“口信”有误。

走出“海底奇观”，我们来到了“信息世界”，里面展现了从古至今所有的信息传递方法，我们首先看到的是“结绳记事”法，打一个结就表示一件事，两个结就表示两件事……以此类推，不过不能打太多结，不然会记不住，而且不能对事情本身进行提示，所以被淘汰了。我们来到了烽火台时代。秦朝时，秦始皇为了防御外敌的侵犯，将各国的城墙连成一堵墙，这就是现在闻名中外的万里长城，长城由烽火台连接而成，一公里设一烽火台，白天烧狼粪，晚上烧稻草，利用狼烟和火光传递信息，一台起火，台台起火，一直传到皇宫，“狼烟四起”讲的就是这个典故。后来，人们发明了纸和竹简，纸因为携带方便、造价便宜的优点一直沿用至今。

在这样的情况下，只有他的爷爷老莱昂能给他带来希望和快乐。他最喜欢爷爷储藏室。他喜欢问储藏室里污油、润滑油、电热器、木胶和其他一切气味。可以说老莱昂的储藏室是他的精神避难所。但是有一天，老莱昂倒下了。他为了爷爷，给格朗尚中校写了一封信，信中说：“我不是很高，不是很胖，不是很壮，我有35公斤的希望。出乎意料的是他竟然被录取了。虽然他在学习上不是很好，但是在创造和劳动上比老师还要好。在一节体育课上，老师让他攀结绳。他很努力的攀着一个又一个。快到时，他的大腿渗出了血，但他依然继续。他想的正是他爷爷，为了他爷爷，他坚持了下来。最后，他的爷爷康复了。这对于他来说是美好的。

自公元前三千至前二十一世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记．五帝本纪》

在古代的时候，人类记事时，用的还是如结绳记事一类的方法，后来发明了文房四宝：笔、墨、纸、砚，人们就用笔往纸上写字。那时候如果要和亲朋好友联系还要在纸上写，然后经过驿站十几日甚至几十日的传送，才能把信件传到对方的手里。现代的人们又发明了手机，不但可以打电话联系，而且还能将要说的话编辑为短信，瞬间就可传递给对方。如今，在我们的工作和生活中，都离不开电脑。要是想给远方的亲人写信，就可以在电脑上采用电子邮件的方式来传递，几秒钟对方就可收到。原来人们做饭时，使用的还是灶台，用柴禾来作燃料。现在科学家有研发出更好的灶具，如微波炉、电磁炉、液化气灶等。只需提前，把要做的食物放进去，然后设定好功能及时间，做好后还会自动保温。

军训对于每一个初一新生来说都是一次新的人生挑战，这次为期四天的军训已经成为我难忘的记忆。回想起这些日子，我感慨良多。"宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来"是军训的体会。"千磨万击还坚劲，任尔东南西北风"是军训的结果。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们至少不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我们知道了面对高峰，我们须自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握！

“妈！”回到家后，我冲厨房里忙碌的母亲喊道。妈探了探头，问道：“怎么了”我赌气似的把书包向书桌上一甩，“啪”发出清脆的响声。“这次测试，我没有超越她，只是第二而已！”“还不错啊”妈好象比较满意。“不，我要比别人更高”我坚定的说，望着白色建筑群那刺痛瞳孔的反射。妈突然沉默了。从那以后，我拼命的去学习，“我要更高”则成为了我短暂的理想。目标和理想交织在一起，像经纬网一样纠结。那时的我，还不能打开理想的真正结绳。

敬畏文字，敬畏那动人心弦的情感。文字的出现，告别了结绳、画线的机械时代，人们开始寄情于文字。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，李清照借纤柔凄婉的文字述相思之愁；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音”，辛弃疾借沉雄豪迈的文字书报国之心；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白借豪逸恢弘的文字言洒脱之情……人世间的喜怒哀乐或许不能尽如人意，却是生命中最宝贵的成分。文字，如静静地湖水，轻轻地托住这易受伤的宝贝，让世人得以窥见它的美丽，找到情感的共鸣。唯有敬畏文字的人，才能将自己最真实的情感放入其中，寻得一丝安慰。

“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”是军训的结果。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们至少是我不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面对高峰，我们须自己去搭造阶梯；遇到山崖，我们要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握！

这学期的语文学习，我感受最深的是第27课：青山处处埋忠骨。这篇课文体现出了毛主席既有普通人的情怀，又有伟人的胸怀。我还知道了古代还未发明出文字时是用结绳记事和物语来表达与交流的。经过一次又一次在《书海扬帆》中的词语默写，我也积累了许多好词好句，如：书声琅琅、友好往来等。我掌握并养成了能够一边看书一边摘录好词的学习习惯。还有，我知道了课外练笔要写真情实感，开始离不开借鉴与模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创作。

汉字的由来有一个传说。当时人们采用“结绳记事”，时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳记了些什么，连自己也不知道。仓颉看不下去了，就想造一些符号来表达，他历经千辛万苦，终于根据事物的形状创造了字，但当时没有笔墨纸砚，他用树枝写满几个山洞。

莺莺此人。就是爱唱歌。可惜老拿不准调。每次总会把调跑到西天上去。不过，他每次总爱开小型个人演唱会，这可苦了我同阿岳的耳朵，整天跟着受刺激。一次她正在充满感情的“嚎叫”，正在喝水的阿岳把水喷了一地，结果莺莺在他身上留下了若干条纪念码，这可比古代人结绳记事方便多了。

从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师。教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机。

就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。”

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。