千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

什么是忆苦思甜，如今的我才有感觉，想想我打工的苦，想想孤身在外的经历，我对读书的欲望就越来越强。如果说你是一个善于借鉴别人经历的人，那么我相信你也能像我一样，充满了读书的正能量，如果说你不善于借鉴别人的经历，那么我建议你到外面去实践一下，正所谓此路不通走彼路，彼路不通再走另外一条路，或许你去实践一下就能找到一个适合你的道路。和我一天进工厂的一个人就是这样的，他口才特别好，说真的有时候我还比较欣赏我的口才的，可是跟他一比，我真的觉得自己与他完全不是一个档次的。他也是刚刚从职业学校毕业刚刚出来找工作，后来住一起的保安大哥就建议他去做房地产，他一开始还不想，后来在工厂做了不到三四天就干不下去了，最后还真的做房地产去了，最近跟他联系，他还过的不错。所以说有时候在外面实践过了也许真的能找到一个适合自己的出路。

这本评传我读了近二十天，在阅读欣赏的过程中，转变了阅读目的和阅读方法，刚开始我可能更注重作者的行文思路与技巧，想在获悉内容之后借鉴刘先生写作手法上的处理，写作思想和思路的设置，找到自己可以借鉴的东西，也使作者本身的价值在我心中无形升华，这或许是我与很多读者阅读传记时不同的地方。我这也算是一次“喧宾夺主”之举，但这倒使得自己对闻一多的了解与敬畏愈加深刻，对他命运与时代的理解更加细微。这还是我第一次以这种视角来阅读评传，正如站在局外的人本无心于局内事务，但正是这种局外人的身份，使得他们将局内事情看透，弄明白。这让我欣喜之余，更多的是诧异。

什么是忆苦思甜，如今的我才有感觉，想想我打工的苦，想想孤身在外的经历，我对读书的欲望就越来越强。如果说你是一个善于借鉴别人经历的人，那么我相信你也能像我一样，充满了读书的正能量，如果说你不善于借鉴别人的经历，那么我建议你到外面去实践一下，正所谓此路不通走彼路，彼路不通再走另外一条路，或许你去实践一下就能找到一个适合你的道路。和我一天进工厂的一个人就是这样的，他口才特别好，说真的有时候我还比较欣赏我的口才的，可是跟他一比，我真的觉得自己与他完全不是一个档次的。他也是刚刚从职业学校毕业刚刚出来找工作，后来住一起的保安大哥就建议他去做房地产，他一开始还不想，后来在工厂做了不到三四天就干不下去了，最后还真的做房地产去了，最近跟他联系，他还过的不错。所以说有时候在外面实践过了也许真的能找到一个适合自己的出路。

这本评传我读了近二十天，在阅读欣赏的过程中，转变了阅读目的和阅读方法，刚开始我可能更注重作者的行文思路与技巧，想在获悉内容之后借鉴刘先生写作手法上的处理，写作思想和思路的设置，找到自己可以借鉴的东西，也使作者本身的价值在我心中无形升华，这或许是我与很多读者阅读传记时不同的地方。我这也算是一次“喧宾夺主”之举，但这倒使得自己对闻一多的了解与敬畏愈加深刻，对他命运与时代的理解更加细微。这还是我第一次以这种视角来阅读评传，正如站在局外的人本无心于局内事务，但正是这种局外人的身份，使得他们将局内事情看透，弄明白。这让我欣喜之余，更多的是诧异。

“嘻嘻，梦晗。”一张俊脸出现在我的面前，上面是她特有的，甜死人不偿命的媚笑。哇，我要反胃了。“作业‘借鉴’一下好不好嘛~”神哪，救救你亲爱的子民吧！“梦晗，救人一命胜造七级浮屠，你就忍心看着我，惨死在作业手中吗？”她抱着我的胳膊，满脸悲壮，那可怜的小眼神儿在眼眶里化作呼之欲出的“银豆豆”，简直就是楚楚可怜的怨妇嘛！这种精神折磨太残酷了，我要吐了：“给你，给你，不要折磨我啦。”抓着我胳膊靠着我肩膀猛蹭的她立刻饿虎扑食般冲向我的作业本。唉，看她长得不错，怎么会笨到这种题都不会，难道我智商过高了？虽然她不是柳叶眉，但却是丹凤眼，高鼻梁且朱唇含笑长发黑亮直至腰间，皮肤是婴儿般的白手指也是细长白嫩，让我甚是羡慕。

那是一个下着大雨的早晨，我到张奶奶家看电视，突然，窗外传来了奶奶叫我的声音：“小妹妹，快来帮我啊，不要看电视了，快一点，好吗？”我急匆匆跑出去，原来是叔叔摔倒了。叔叔满身是泥，活像一个被糟蹋了的泥人。我和奶奶好不容易才将叔叔抬进屋，进屋后，奶奶把叔叔扶到床上，换好衣服，盖上被子。吩咐我将叔叔照顾好，便匆匆忙忙地出门，冒着大雨去找大夫了。奶奶在路上心想：“要快点找到大夫，可不能耽误小妹妹的时间啊！”我看着叔叔，想到张奶奶的举动，恍然大悟，奶奶这么做，难道是为自己吗？，不，不是的。奶奶不畏辛劳，专门利人的精神值得大家学习，值得大家借鉴，她的品质可以称之为高尚啊！

实在没办法就先退一百步再想：譬如可以找一个“借口”来克服，战胜，完善，超越，升华自我。行否？再如我，就把这诺言视为“借口”，进而视它为一个不可背叛的天令。万事皆可能有心不想同时事实已经发生的结果，这可以说是“犯错”；有的错是真的不能挽救，那是大不幸；或能挽救，错的痕迹难以完全磨灭，像一道疤痕在我们身上。即使日益发达的科技可以帮我们去掉，又如何？那在产生疤痕时烙在思想中的疤痕准会一同消掉吗？(除非真有“洗脑”一回事)做错了都要承认，否则对不起天地。但，一个错误决不起什么代表性作用，祗不过成一面让我们日后反省，以免重蹈覆撤的的借鉴(倒是也有积极的一面)。

今天我之所以在这里参加竞选。我希望把学生会建立成为学校领导与学生之间心灵的桥梁，成为师生的一条纽带，成为一个真正的为同学服务，同学们真正爱它的团体，同时也想锻炼一下自己的能力，给自己一个展示能力的舞台。与他人相比，我觉得自己多了一份自信，因为我是一个不服输的人，我有着一颗不折不扣的责任心和对学生会的满腔热情。?当然，我如果没有当选，我将一如继往的认真工作，并且会做的更好，全力支持新一届主席团的工作。因为我爱这个团体，因为爱，所以我要竭尽全力的去做。如果我有幸当选，我将借鉴上一届主席团的宝贵经验，进一步发扬他的光荣传统，实事求是的为同学服务，并将与风华正茂的同学，团结协作，与时俱进，大胆改革，充分发挥我们学生会应有的作用，让它成为名副其实的团体。?

、借鉴。”一脸无奈的我，气冲冲地喊道“你就不能自己做吗？天天抄，没前途。”话音刚落，她那水灵灵，胜似渗入葡萄汁水的汪汪大眼，正用着鄙视的眼神，瞪着我。无奈之举，我只好翻开书包，匆匆在众多提纲中挖掘出一张昨日所做的作业，双手供上。只见她挥起黑笔，急刷刷地在黑卷子上，挥发自如。“诶，你这里错了，错别字！”“是吗？你还懂得看答案，并不是只懂得抄啊，有前途。”我侃侃而逊道。我们笑了，我们互相示意着，绽放得花儿一样的笑容，在校的我是一位有名的“白字先生”富有特长创作文字的响亮头衔，因为她，我的错别字才日益减少，她是细心的女孩，有时，我无意卷起了书角，她总是默默帮我梳理整齐，她是细心的女孩，总是低调办事。她是细心的女孩，总是在我不在时，为我抄写一笔一捺的重点。在我的心里，你像垂柳般挥舞着自己的枝条，在我这片孤寂的湖岸，增添了一幅景色。

古语说：“以人为可鉴，可眀得失，以史为鉴可知兴替。”意思是，把别人当作一面镜子，可以明白自己得到和失去了什么。从历史中曾有的失败中吸取经验，以此为借鉴。在当今社会里，需要反思的东西太多了。房价居高不下，多少人沦为房奴。现在小学生书包越背越重，进课外补习班人越来越多，这里面存在的问题。还有中日钩鱼岛主权归属问题，日本政府缺乏他们对二战侵略暴行的认识，忘记他们在“九。一八”事件中，对中国领土的掠夺和南京三十万人大屠杀的历史。现在日本又玩起火来，公然抢夺钓鱼岛。还有一些人随地丢垃圾、浪费各种资源、非法砍树以及废气污染环境……这些行为难道不值得我们反思吗？

与我的选择相同的人占了大多数，这多少让我感到一点欣慰。当然每个人的理由都不会完全相同，不过也可以粗略地分一分类：或许是今生的回忆太过美好，即使投了胎也舍不得丢下;或许是今生的教训过于惨痛，希望来生不要再以经历那些痛苦为代价懂得这些教训;或许是今生的经历有痛苦也有甜蜜，有悲哀也有温馨，而上帝又不允许丢下不想要的一半，为了带走另一半，只能全部带入来生;又或许纯粹只是作为一个参照，使来生有所借鉴，做点新的错事而不要重蹈今生的覆辙，体验些不一样的快乐而不要停留在同一个层次，经历些别的痛楚免得使本来就不好的东西又加入了单调，尝试各种新鲜的事物使自己拥有两段风格迥异但同样精彩的人生。大略如此吧。

我所选的这本《人际关系学》只是众多同名书籍中的一种版本。但我相信众多版本的《人际关系学》大体一致！其中，书中的关于人际关系的定义也是众说纷纷，见仁见智的。而就我的借鉴理解，及书中作者的总结，人际关系定义如下：人际关系是指社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系，属于社会学的范畴。中文常指除亲属关系以外的人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。

古人云：书读百遍，其意自见。可见读书的重要性，常言又道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"这又表达了人们渴望读书，渴望获得知识的愿望。自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。　我校本周三组织全校教职工，聆听了各组推荐老师精心准备的读书交流，听后感触颇深，从中也学到了一些新的知识及观点，对自己的帮助很大，让我有也想去读一读这些老师推荐的书籍。其中金老师推荐的和陈老师推荐的《学生第二》这两本书对我的吸引最大。　《上下五千年》通过金老师的生动讲解，跃然纸上，让我们这些对历史感兴趣，但又对其不甚了解的人，过了一把小瘾。其中有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。每个故事中都涌现出了一个叱咤风云的人物，而这些故事对我们都有一定的教育和借鉴作用。

翻开中国历史，中国自明朝初期到清朝末期，最高统治者一贯“夜郎自大”、闭关锁国，自认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，“老子天下第一”，于是乎，中国的经济停滞不前，一度落后。而西方的一些国家借鉴中国前朝的先进技术，不是把中国的“火药”及“指南针”等“抄”了去？发明了坚船利炮，利用先进的航海技术，远涉重洋，敲开了中国几千年来的封建王朝的大门，从此中国走向了签定了一系列不平等的丧权辱国的卖国条约、割地赔款的悲惨境地。从中国近代史的“圆局时”地图上，我们可以看到由于旧中国最高统治者的封闭、自大，中国被瓜分得四分五裂，旧中国走向了苦难的深渊，从而导致比西方国家落后了许多年，这是一段辛酸屈辱的斑斑血泪史！实践证明，不去“抄”，不去学习，闭锁自己，最终只会导致自己落后，而落后就要挨打。

清朝废科举，兴学堂，不少人海外留洋。学有所成者力图救国兴国，鲁迅、胡适、李大钊等人兴起了新文化运动。旨在追求民主科学，推翻封建制度，一洗明清文字狱之浊气。其间，人才济济，蔡元培、陶行知、周恩来、王国维、邓稼先……使中国走向新民主主义革命，带来了光明曙光和那社会主义的新希望。此时，国家借鉴美式学制而制定的“壬戌学制”以7项标准作为指导思想，普通教育模仿美国“六三三”学制，即小学，初中，高中。需要强调的是，这种学制强调个性发展、生活教育，且胡适也反复强调弹性发展。引用《中国高考与世界主流渐行渐远》中的一句话：“今天的高考制度和普通教育培养模式，则试图以一把尺子去量所有的人，弹性、个性、生活等精神被丢得一干二净。”

九月九日作为重阳节是有其特殊含义的.最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."而到了唐代,由于时局的变动,生活的颠簸流离,许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情,像杜甫《九日》,王勃《蜀中九日》,崔曙《九日登望仙台呈刘明府》,杜牧《折菊》等,无不借重阳之名,或表悲秋,或表乡愁,或表对前途险恶的伤感,或表内心只能对菊申诉的愁苦.唐代诗人立足民族传统文化的土壤,从习俗中汲取营养,丰富和发展了重阳节的涵义,也丰富和发展了唐诗的内容.这一点,实应为今人借鉴.

点评：本文先分说勇与畏的好处，再综说两者交融的好处，这样的结构值得借鉴。另外本文在事例的叙述上简洁不罗嗦，注重对事例的分析，也值得借鉴。开头的语言以及对中心论点的表述也比较好。当然，本文分析说理时的语言有些地方还要再加工，才能使它更完善。

闲暇之余，自己在书店买了一本名为《立志要趁早》的书，利用五个晚上的时间，读完了这本书，这本书讲述了十位国内最顶尖卓越的优等生的学习之路。赵一伟说：每个人通向成功大门的道路都是不一样的，可以借鉴，但绝不能复制！那我们就借鉴择优，古人云：“三人行，必有我师焉”，总有一种方法适合你！

在去年快要过年的时候，我误打误撞地进入了作文网，这是一个全国性的网页，里面包含了有：小学、初中、高中学生的作文，甚至还有大人写的呢！只要在“搜查作文”那旁边的横线上打上你想借鉴文章的题目、内容或者作者，就能够找到你所想借鉴的作文了！

在学习做到积累呢？那便是虚心学习，虚心请教，敏锐感受，时刻保持上进的心态，用发展观对待一切。学习中大部分都是由各种各样的小事或细节组成，都有规律可循，有方法可依，在处理一件件事情的过程中，自然就会有所积累，在用心积累的同时，更能找出更可行更有效更适合自己的方法和途径，于是积累的效应便能体现。在社交中通过察颜观看、思考总结，可以积累为人处事之道：积累与人打交道的经验，积累说话与谈吐的技巧，积累社交礼仪、穿着打扮的方法。在与老师、同学的相处中，通过积累与他人合作的能力，学习他人的优点，积累他人处理问题的思维和解决手法，予以借鉴，取长补短，弥补自身缺陷；在学习生活中通过自身学习、互相学习、团队学习，提高学习能力。失败的经验也是一种积累，在遇到自己不熟悉的知识时，通过尝试和摸索，最终会出现一个结果，结果可能成功可能失败，但都有益，正确的自不用说，错误的也能是借鉴，至少知道下次不能这样做，从而减少一次失败的机会。

“大量地、高品位地读；自由地、诚实地抒写；勇敢地、大胆地思考——这，就是我磕磕碰碰一路走来的、越来越坚定的语文学习之道”。这也是薛瑞萍老师的一句话。薛老师在安徽合肥的一座小学任教，是一个爱读书又爱教书的普通教师。因为爱孩子而做教师，因为爱读书而教孩子读书。感动于她的每天大声朗读一小时，惊奇于他们那群学生的阅读和写作能力。薛瑞萍老师认为“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”因此，读书要从娃娃抓起。当孩子们刚学习完拼音，薛老师带领她的一群孩子和家长，坚持了大量的课外阅读。开始了每日一句的日记练习。让他们尽早培养起良好的阅读习惯。刚开始要求学生一天一篇儿歌的阅读量，大多数学生都能完成，优秀的学生已达到每日流畅朗读一篇二三百字的短文水平。正所谓“读书百遍，其义自见。”多读书，读好书。阅读能力，理解能力，写作水平也能随之提高。我想这是值得我们强烈借鉴的。“良好的语感，对于个人来说，不仅有利于文学修养的培植，也可以让他从谈吐到内心变得温煦优雅。”

读完《威尼斯商人》这个剧本后，让我感受最深的是友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，为了朋友能牺牲一切，不在乎金钱和利益，乃至于生命都可以为朋友献出，这些高尚品质让我敬佩。在现实社会中，最珍贵的除了亲情也是友情，所以我们要好好珍惜我们的友情，做人一定要正直，做事不要虚浮，我们要帮助别人，无私奉献，还要一步一个脚印，脚踏实地做人，今后才能成为有用之才。剧本里还让我感动的是鲍西亚的举动，我非常喜欢她，她优雅高贵，温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地与夏洛克斗争，最后用自己的聪明才智为朋友安东尼奥争取到了胜利，也得到了自己的爱情。剧本里这几个人的品质都值得我学习和借鉴。当然剧本里还有一些反面人物，比如夏洛克的凶残和狠毒，狡猾和奸诈，贪婪和愚昧，我们都应该加以批判。所以在今后的学习和生活中，我明白一个道理：“发闪光的不全是黄金”，而且，“只要是金子终究是会发光的”。虽然我们现在还是初中的学生，最主要的任务还是学习，但是一个学生要有好的品质才能为社会做出贡献。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

难道在领导下的八路军中就不存在这样现象？一个军人就不能在战斗之余休整一下自己的生活放松一下自己的精神？李云龙这个人物非要塑造的完美无瑕不可？如果是这样的话，这部电视连续剧那就看头不大了！不要说其他人，我就是不看这样的电视剧，像那些个谈情说爱、整天无所事事、只会耍嘴皮子、人能飞天、气功如炸弹之剧我是绝对不敢苟同的。李云龙在战场上竟敢胆大包天“抗命”，这在许多人眼中就是大逆不道，君不知“军令如山倒”？！但是也确实存在“将在外君命有所不授”。在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，根据战场实际情况争取最大限度地消灭敌人消耗敌人，那将有利于保存自己壮大自己的力量，难道我们作期货就没有可借鉴之处吗，偶尔有过“抗命”也是在战争中允许的也就是说确实存在这种状况。这并不是《亮剑》的败笔，而恰恰是《亮剑》区分其它按照常规逻辑铺就的电视作品之亮点。

翻开中国历史，中国自明朝初期到清朝末期，最高统治者一贯“夜郎自大”、闭关锁国，自认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，“老子天下第一”，于是乎，中国的经济停滞不前，一度落后。而西方的一些国家借鉴中国前朝的先进技术，不是把中国的“火药”及“指南针”等“抄”了去？发明了坚船利炮，利用先进的航海技术，远涉重洋，敲开了中国几千年来的封建王朝的大门，从此中国走向了签定了一系列不平等的丧权辱国的卖国条约、割地赔款的悲惨境地。从中国近代史的“圆局时”地图上，我们可以看到由于旧中国最高统治者的封闭、自大，中国被瓜分得四分五裂，旧中国走向了苦难的深渊，从而导致比西方国家落后了许多年，这是一段辛酸屈辱的斑斑血泪史！实践证明，不去“抄”，不去学习，闭锁自己，最终只会导致自己落后，而落后就要挨打。

几十年过去了，这场拔河也结束了。裁判潘家铮教授把胜利的红花交到支持者的手中。谨？quot；差之毫厘，廖以千里“的古训的中国人终于看到了利大于弊，远远地大于弊。在民族利益为重的条件下，反对者心悦诚服了。面对反对者，人们没有嘲笑，没有讥讽，没有冷漠的白眼，没有轻蔑的嘴角，决策者尊重他们的意见，妥善解决他们提出的意见。现在三峡移民搬迁顺利，三峡美景依然如故，文物古迹换位保留，三峡截流工程质量上乘……这就是借鉴反对者的意见的结果。古人云：“兼听则明，偏听则暗。”试想，如果没有这些反对者的意见，难道能出现三峡截流成功这可观的局面吗？为此，人们热情地赞美他们，讴歌他们，为他们鼓掌，为他们喝彩……

在新的历史条件下，我们党肩负着带领人民群众建设有中国特色社会主义的伟大使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要不断深化对共产党执政的规律、改革开放和现代化建设的规律、人类社会发展的规律的认识。而要做到这一点，就必须坚持用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑。因此，摆在我们面前的首要任务是学习、学习、再学习。不仅要学好马克思主义理论，还要学习当代经济、科技、文化……学习借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。然而，对待学习的态度不同，其效果也截然不同，能不能把理论和实际很好地结合起来，乃是检验一个党员干部理论上和政治上是否成熟的重要标志，务必引起高度重视。

我常常希望能不断提高自己的教学水平，所以经常上网找一些名师的书买来看。当看到这本书时，我就下手了，书名叫《做一流的教学能手》。这本书是特级教师林华民教所写，虽然他是一个中学教师，但书中提到的108个教学主张却是每一个层次的教师都适用的。这本书共分“清新实用的教学理念”“独特高效的教学方略”“容易操作的教学技巧”“真实动人的教学案例”“与众不同的教育主张”等五个部分，针对新课程改革的三大核心任务“更新观念、转变方式、改革制度”进行了生动形象的阐述，特别是对新课程追求的课堂教学方式“自主、合作、探究”提出了众多易操作的课堂实战技艺。通过生动的语言，简明的提法，易操作的建议，为引导广大教师尤其是新教师更快更好地掌握课堂教学的实战技法，走愉快的教学之路，提供了有益的借鉴。

或许马云也从来没想过他的以前，那么灰暗的以前，会成为一些人歌颂学习的地方，他那些充满血泪的心酸史，将会成为他神奇的代表。在现在的人感到灰暗迷茫的时候，创业艰难困苦的时候，马云成为了鼓舞他们的一个动力。但我想说，一个人的成功依赖着自身的努力，还依靠着运气，不是所有马云都能遇到孙正义，不是每一个马云都能在我们现在看看来恬不知耻，不是每一个马云都能舍得辞掉大学稳定工作，投入一个人人都不看好的在线市场。不是每一朵花，都有被复制的可能，不是每一种人生都是可以一板一眼的东西。我以前就说过，人本来就不一样，我们可以借鉴人家好的地方，不要一味的模仿，你是高等动物—人，不是模板。

十一运会的会徽是以“和谐中华、活力山东”命名的用11个“竞技人形”构成的。整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字，代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会；其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11个运动人形的组合，在点明“第十一届”全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义；会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意此次全运会将是一次“团结、和谐、圆满”的体育盛会。

有感而发的是，西方在企业管理方面有很多先进经验值得我们学习和借鉴，既不要生搬硬套照本宣科，更不能妄自菲薄，许多西方近年研究出了成果其实在中国千年文化中早有结论，再加上中国共产党领导革命和社会主义经济建设积累了丰富的实践经验，这些都是非常宝贵的财富，我们应该本着“拿来主义”的思想，中外结合，理论联系实际，只有这样才能帮助企业取得成功，让自己的事业辉煌。

时至今日，城市化成为中国发展不可阻挡的浪潮，但乡村仍是中国社会的重要组成部分，而乡土的情怀则是中国人心中永远无法抹去的柔软部分，既包括对天然熟悉的故土的怀念，也包括对那一种思维逻辑的认同，那一份敏感的不可触碰。这是中国的现实，也是中国的特色，中国要发展，不可能牺牲甚至舍弃关于乡土的这一份，无论是政策，还是感情。未来，无论是探索进一步加快城市化的建设进程，还是发展有着更旺盛生命力的新农村，费孝通先生的这一部《乡土中国》，和它所引发的对乡土的思考，都有着重要的参考和借鉴意义，值得熟读和深思。

思而不行弗至也，行而不思弗远也。思考是美丽的，看了胡东芳的《教育新思维》这本书就有美的享受。这是一本在对比中发现、在借鉴中领悟的书，它让我们一以贯之的思想、做法受到了一次冲刷。教育之于国民的重要性有目共见，教育的改革也如春风拂面，教育的传统思想观念正受到国内外各种思潮的影响，本书在与国外的教育思想特别是加拿大的教育教学方法的比较中，让人明白教育不是职业而是专业，没有细心的思考、潜心的研究、专心的实践就不会有突破和发展。

不要认为《瓦尔登湖》引了若干孔夫子的话，就认为梭罗是在为别人的思想写作。他不是在借鉴中国人的山水观念——也不是在模攀他们的生活方式：恰恰相反，他让这些因素都为他一个人服务。事实上，从西方对中国古典哲学的研究来看，思想家们都是非常独立的——他们从先哲的著述中汲取对自己观点有所佐助的内容，如伏尔泰选取“仁爱”，作为法国大革命的先驱性指导；又如英国人派使节访问中国之前，他们一度非常崇拜儒学，因为这给予了统治阶层一套非常完整且适合他们社会发展阶段的体系模型——梭罗也不例外，东方为他的宁静生活带来了精神上印证。

前几天，我们学习了一篇课文——《我的“长生果”》。这篇课文写了作者小时候刻苦读书的件事情，作者从中悟出了一些道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好；第二，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

仰望他人可以借鉴成功的经验，可以避免许多的弯路，甚至可以开启通向成功的大门。可有些人的仰望却逐渐演变成盲从，分辨不清是非黑白，不考虑自己的实际情况就去仰望并加以运用，殊不知已误入歧途，绕了一大圈弯路，反倒事与愿违了。

我想，韩毓海是国内鲜见的大知识分子，在思想文化界拥有广泛的影响力。本书行文有意针对时下热点话题，把视野引向基层，引向世界，引向大历史，可见作者意在让普通民众也能看清国际金融动态，以及中国的应对和走向。这个出发点是值得我们肯定的。作者的观点也许失之偏颇，但是起码能给社会学界和历史学界提供一些思考和借鉴的问题。

三人成虎，三点为实。“智”亦“愚”人们各有各的想法，“对”与“错”人们各有各的判断，“实”或“虚”人们各有各的借鉴。于是，我便认为愚公为“智”。“对”。“实”，便确定愚公似愚，却不愚。如果旁人非要说他是愚，也只能说他是大智若愚吧。

这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在“旁观者”的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。