陵园中静静的安放着十七位烈士，他们都是在解放榕江的战斗中牺牲的，扫墓开始了，学生代表刘克青组持扫墓仪式，她站出了队列向同学行了个举手礼宣布；“祭奠第一式：升旗。”紧跟着拿着红旗的同学踏着整齐的步伐把鲜艳的红旗升了上去。然后，她说：“祭奠第二式：向革命烈士鞠躬，低头默哀三分钟。”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，为革命抛头颅、撒热血、挺身而出的革命精神，默默地流下了热泪。我们也应学习烈士的精神，学习时也应勤奋努力，学好本领，将来为祖国的现代化建设共献自己的力量，默哀结束。接着她说；“祭奠第三式；送花圈。”同学们把带来的花圈依次放在了每个烈士的墓碑前，然后恭敬的向烈士们行鞠躬礼。最后，我们又排着整齐的队伍围着革命烈士纪念碑走了一圈，我把一束鲜花放在纪念碑前，同学们才依依不舍地列队离开了陵园。

粽香浓浓，思忆绵绵，龙舟竞渡，欢腾江河。在这举国欢度端午佳节的日子里，伟大的爱国诗人屈原，魂兮归来吧！一缕缕粽香，寄托着我们浓浓的思念，是给诗人最香甜的祭奠：采摘自祖国江河湖泊的棕叶，青翠碧绿的颜色，是苇叶出于污泥而不染的本色；裹起洁白如玉的江米，粒粒浸润着苇叶的青汁，凝聚着华夏儿女的敬意，清香四溢；包进甜美的红枣，就像诗人的一颗赤诚爱国的心；扎紧吉祥喜庆的五色彩线，缠绕成传统造型的粽子，象征着诗人棱角分明的品性，做成古老农耕民族最朴实的美食，祭奠诗人英灵尚飨，也作为一种馈赠亲友的节日礼物，让大家一起来点燃熊熊炉火，将这端午粽越煮越甜，越煮越香，飘得更远，更久。

那一幕，始终让他魂牵梦绕。他从小被父母遗弃，被清凉寺的方丈收养。今年，他20多岁了，他又高又壮，可惜他是个和尚。这天，一对父“子”来到寺中，其实其中有一位少女，女扮男装，但她身上的清香是改不掉的。他一看见着她，心就碎了，也许这就是人们说的一见钟情。那位父亲是来给她死去的母亲做祭奠的，怪不得她的杏眼红肿着，她的父亲要了一种最贵的祭奠。“净空，把这两位施主带到西厢房去。”方丈敦厚的声音打断了净空的思绪。净空把他们带到西厢房，一步三回头的离开了。净空有些惊恐，他从来没有这种感受。净空挑着一担子水，就在菜园的不远处，那水晃晃悠悠，还是免不了被洒的结局。净空惊呆了，干了10几年的活，第一次洒了水。

墓地座落在雷州市附城镇朴札村西面的后山。走进后山墓地，仿佛进入了仙境，那里林木郁郁葱葱、祖公坟头上有几棵竹笋在成长，我们为坟锄了草，清理了坟上的枯木，又祭奠了先人，便下了山，到祖母的坟地去了。祖母的坟在一座较高的山上，路很窄，杂草丛生，妈妈告诉我奶奶是一个很慈祥很和蔼可亲的老人，爸爸都是她拉扯大的，在十年前去世……，在祖母墓前我们把事先准备好的供品摆好，还放上了茶、酒，点燃了香火，扫墓仪式就这样开始了。首先是大人们把随身带来的纸钱，纸做的电视机、手表、衣服、收音机等，一一烧给祖公祖奶，然后，我们跪在墓前给祖公祖奶叩头，告诉祖公祖奶，我们来看您们了，还给您们带来了礼物和食品，请您们受用。最后还烧了鞭炮，把茶、酒洒在了墓前，看着祖公祖奶刻在墓碑里和蔼可亲的照片，我们仿佛站在了祖公祖奶的跟前，看着他们慈爱的目光，听着他们对我们的教诲…… 祭奠完先人后，我们便下山了。

鞭炮放完了，爸爸最先站在墓碑前，双手合一举到胸前，头低下，眼微闭，嘴里低声地在念叨着，也不知在念叨什么。我想问，但不敢问，那神情是严肃的。好一会儿，爸爸把眼睁开，叫道：“乐乐，你也来跪拜一下，求祖先保佑我们家庭日子越过越美好，你的成绩越来越进步。”我问爸爸：“我要怎么求祖先啊？我不知道该怎么说呢？”爸爸望着我说：“你就小声求祖先保佑就可以啦。重要的是一个心愿寄托。”我也学着爸爸，站在墓前，双手合一，头低下，嘴里念叨着：“求各位祖先保佑我家庭幸福，我的学习成绩越来越进步，最好是班级第一名，到时我会来感谢的，我会年年都来给您祭奠的。”念叨的内容其实是从那些影视中学来的。最后，妈妈也双手合一，做下祈祷了。

年的时候，他回来了，他的确回来了，只是他变了，变得冷酷，变得工于心计，变得连我都不认识他了，就算他最后死的时候他也只是凄然地看着我，说了一句“我已经向这个世界复仇了”便气息断绝，我到现在还记得他死的那一刻那个寂寞的微笑，满是沧桑和解脱，到底是什么样的仇恨让他不顾性命的去计算推演，直到他用自己的一条生命去完成那个计划，他甚至还拿走了我的曼陀罗准备玉石俱焚，我不知道他到底有怎样的血海深仇，但我记得，在曾经的时光里，他是那么一个美好的少年，斯文俊秀，总是腼腆的笑着，他的手有温暖又长，曾经的一切那么美好，但是却被梁恒宇给破坏了，她就像一团火焰，毁灭一切，也毁灭了他，我记得他下葬的时候，我是多么的痛苦，多想下去陪他，去拥抱他冰冷的身体，给他最后一丝温暖，可是我不能，我要替他复仇，替我们的友情完成最后的祭奠，梁恒宇毁了他，我就要毁了梁恒宇！

忘记大屠杀等于第二次屠杀。当诺贝尔文学奖得主伊利？威塞尔的反战箴言出现在史诗电视剧《四十九日祭》的片头，直面屠戮历史，审判人间罪恶无疑是该剧最鲜明的态度和主题。南京大屠杀是人类的灾难，对于中国人而言，它是一段国家记忆，是一段民族创伤。作为第一个国家公祭日的纪念力作，《四十九日祭》的播出，既是对30万无辜死难者的荧屏祭奠，也是践行习近平总书记文艺座谈会精神，不做市场奴隶，积极弘扬了主流价值观。面向世界讲述战争戕害，以震撼心灵的人性与情感揭示生命的尊严，《四十九日祭》静水流深，兼具了思想性、艺术性和观赏性，堪称中国电视剧的丰碑之作。

我对过春节有印象大概是六、七岁时吧，记得过了腊八，妈妈就开始忙活了，先要蒸很多的馒头，当然和现在城里买的或圆或方的馒头不一样了。家乡的馒头其实不叫馒头，而且平时是不这样做的，只有在重大节日和走亲戚的时候才会这样做。妈妈蒸的叫枣花，另一种叫糕。每到蒸糕的时候，妈妈早早就忙起来了，先天晚上发上面，第二天起的很早，还要和几个关系好的邻居一起蒸。在邻居家被灶火熏的黢黑的灶间里，男人们压面，女人们捏枣花，我和一帮年龄差不多的孩子一会到屋里看看，一会又跑的没有了踪影，总之这一天家长是不管孩子的，也许是顾不上管吧。妈妈蒸的糕主要是用来祭祖的，记得我小的时候，每逢遇到重大的升学考试，妈妈都要蒸个糕祭奠一下，而且故意不把糕蒸熟了，妈妈说是为了让儿子“高升”啊。

吃完烤全羊，我们乘车来到大草原看敖包。“敖包”就是古时内蒙古祭奠逝世的比较有权威的人物而修建的。我们看到的这个敖包是“阿鲁科尔沁旗”大草原上最大的敖包。据说敖包里放着许多的“五谷杂粮”。敖包是用石块堆积而成的。在敖包的左右两边分别有六个石堆插着“彩旗”，意喻一年12个月，月月平安。而内蒙古的人们每次在出门之前都要去敖包祭奠，以求平安。我们也入乡随俗，真诚的祭奠了敖包：围着敖包，顺着太阳顺时针的方向连续转三圈，转完之后，捡起一块石头放在敖包顶端，祭奠仪式完成。

扫完墓，在回家的路上我想：现在的电脑不是万能的吗？说不定还有网上陵园呢！回到家后，我打开电脑，在电脑里搜了一下“网上陵园”。果不其然，还真搜到了。只要花点小钱和时间注册一下，就可以为自己过世的亲人和朋友，办一个网上坟墓。也可以像现实一样祭奠自己过世的亲人。这里的祭品不但应有尽有，而且还不用花钱呢！在这里祭奠不但环保，还节省时间。我想：日后大家能够到“网上陵园”去祭奠，即环保，又安全，还方便。

清明节的这一天，妈妈准备好祭品，我们一家拿着祭品去祭奠远在天国的前辈，清明节的蒙蒙细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们拿出祭品，烧了纸钱，向远在天国的亲人鞠躬默哀。祭奠完以后，蒙蒙细雨还在下着，远处灰蒙蒙的，天连着地，我不禁又想起唐代大诗人的：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。这句诗歌，真是与我的心情相符呀！

明天就是腊月二十三，俗称“小年”，按照流行的民俗，当天除了认干亲、吃火烧等一些民俗外，还有一项重要活动就是“祭灶”。因这一天灶王爷要去天庭汇报在下界视察一年的工作，主人家担心他老人家在玉皇大帝跟前述说自己过失，于是就拿“糖瓜”祭奠灶王爷，试图用黏黏的糖瓜粘住灶王爷的嘴张不开，祈求他“上天言好事，下界降吉祥”。人们如此煞有介事地虔诚祭奠灶王爷，那么灶王爷果真有其人吗？你知道灶王爷是谁呢？

今年的五月，樱花便开始大把大把的往下落。仿佛离人那纷飞的眼泪，又仿佛在祭奠我那即将逝去的青春。粉红色的花瓣像极了祭奠时用的香撒下的香灰，充满绝望。忽然想起了儿时庭院里的那棵樱树。也正是这样的五月，这样的时节，我会故作深沉的静静地坐在树下，满脸落寞。只有那粉红色的樱花洋洋洒洒的撒下落在我的发梢，落在我的肩头。落在我那浅灰色的瞳仁之上，满怀惆怅。而好多年过去了。那棵盘根交错的的樱树早已不复存在，无迹可寻。我现在常常在想，我高中毕业后再回首眺望寻找那已逝去的青春也会不会无迹可寻了呢？

清明时分的红军烈士陵园气氛庄严肃穆，陵园四周有序摆满社会各界敬献的花圈、花篮。前来参加此次祭奠活动的有党政机关领导干部、志愿者代表、群众代表、学生代表……，大家表情严肃认真。一段革命舞蹈《残阳如血》拉开祭奠活动帷幕，祭红仪式程序紧凑，秩序井然，庄严肃穆，大家怀着无比崇敬的心情凝神伫立在烈士纪念碑前默哀致敬，深切缅怀为革命事业和民族解放事业而英勇献身的革命先烈。

由于种种原因，我的曾外祖父和曾外祖母的坟不在同一座山上，曾外祖父的坟在一座低矮而又苍翠的小山上，从山顶到脚是一片竹林，踩着有些残破的青石台阶步步而上，很快就到了墓旁，墓的两旁是青草野藤，坟头上有几棵竹笋在成长，我们为坟锄了草，清理了坟上的枯木，又祭奠了先人，便下了山，到曾外祖母的坟地去了。曾外祖母的坟在一座较高的山上，路很窄，杂草丛生，妈妈告诉我她的奶奶是一个很慈祥很和蔼可亲的老人，妈妈兄妹三人都是她拉扯大的，在二十年前去世……祭奠完先人后，我们便下山了。

又是一年清明到了。我们缅怀先烈英雄的故事，热泪盈眶，祭奠英魂。是啊，让我们捧着一颗真诚的心缅怀英烈，祭奠忠魂。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少个像黄继光、董存瑞、江竹筠、刘胡兰这样的英雄儿女，为着民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了共产主义事业奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。

眼泪跟屋檐上掉落的水滴一样，滴答滴答，身边两个妇女对着她指指点点，窃窃私语。她把积攒了好长时间的眼泪一起发泄出来，她哭成了泪人，在眼泪的海洋里游荡。其实她在乎，她很在乎，她在乎那些本以为不在乎的东西。她伪装的坚强与倔强不知随眼泪流到了哪儿，显示出她心中真正的怯懦、胆小。其实她真正想说的是：那种其乐融融有谁不想要？我爱爸爸，我也爱过世的妈妈。原本的幸福当一个阿姨领着所谓的妹妹来时，我知道那些都不复存在了。现在，我用眼泪祭奠过去，祭奠在天堂的妈妈。

自从我懂事开始，爸爸妈妈都在清明时节带我回老家跟爷爷奶奶、伯父伯母一起过清明节。在我幼儿园的时候学过一首古诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。在学这首古诗时，我问爸爸妈妈什么叫清明，爸爸妈妈就讲给我听，清明是中国特有的专门祭奠祖先的节日。在这个节日里，不管你离家多远，都要回到自己的出生地来祭奠自己的祖先。

这似乎倒也是有道理的。可这么一想，老人早出晚归又是为了什么呢？我估摸着是为了找食。为什么？我是这么猜想的——一个年过七旬的老人，既没有什么经济收入，也没有看见是他儿子女儿之类的人，如果他不自己去找食，又有什么活路呢？还活活饿死不成？或许是她在找了食后，为祭奠那碑下的人花了点时间罢了。可又能花多少时间呢？总不能说一天十几个小时都是在祭奠中度过的吧，这未免又有些说不过去。

在纪念死者节这一天，俄罗斯人会举家前往已故亲人的墓地扫墓和祭奠。按照传统习俗，他们会在墓前供上绘有彩色图案的鸡蛋，据说这样可以祈求保佑逝者，此外还会供上甜乳渣饼、馅饼、果子羹等食品，还要在墓地周围种上花草。祭奠结束后，全家人会在墓前简单地聚餐，每个人都要饮上一杯伏特加酒，但饮酒时不能碰杯也不能说话。虔诚的东正教信徒则在去墓地前先到教堂为逝者点上蜡烛，并为逝者的灵魂安息进行祷告，然后领取圣水洒到墓地前。

快乐中也有悲伤，其实我们这次回来最主要的目的是为了祭奠外婆去世三周年。外婆的忌日是在正月初八举行的，那天，我们大家跪在一个五彩斑斓的帐篷里开始祭拜外婆。可恨的是奶奶家的小外孙成成却在我们磕头的时候跑到外婆的灵位前，乱动摆在那里的祭品，还想吃那里的蛋糕，看到这些，我心里非常愤怒，对他不尊重我外婆的的这种行为深恶痛绝，我真想一拳把他打晕掉，但是妈妈说他还太小，不懂事，不能打他，其实我知道妈妈是很痛心的。这天，我们所有的亲朋好友缅怀外婆，妈妈在祭奠的时候整整哭了三次，我看了很心痛，帮妈妈轻轻的擦去了眼泪，在心里对妈妈说：妈妈，虽然你失去了你的妈妈，但是你还有你的儿子，我会永远陪伴在你身边，妈妈，我爱你，也像你爱外婆一样。想到这我也望着外婆的灵位对外婆说：“外婆，你安息吧，你这么善良，在天上一定过的很好吧！同时我也要告诉你外婆，我得了海蓝蓝全国作文大赛亚军，还被选中代表江苏省参加全国轮滑大赛，您在天上也一定看到了吧！我会更加努力的！也会把妈妈照顾的很好的。”这次祭奠是我生命中的第一次，也是最难忘，最深刻的一次。因为所有人真诚的情感打动了我。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很着名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋。

这本书里，两条轨迹穿插着前行——“月”与“玉”。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚？命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。梁冰玉、韩子奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会看着小新月可爱而安详的脸庞而断然离去的冰玉的心情呢？更有谁想感受当她重回故居为了女儿却只能面对一片连坟都难以发现的“墓地”的悲痛呢？正义，何以才能让你生，抑或是灭呢？正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。曾受战火的洗礼，灵魂在呻吟：到底是人拯救了人，还是人毁灭了人？逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂！一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一到清明节，我就会想到唐代诗人杜牧的这首诗。今天早上，我们全家早早地起来，取出准备好的供品、鲜花、纸元宝和冥币便启程去祖先的坟墓。早晨，晴朗的天气，虽没有诗中描写的纷纷细雨，但有一些凉凉的，也许是因为昨天下了一夜雨吧，气温下降了许多。一路上，爸爸将车开得很平稳，一个小时，我们便来到了坟墓的山脚下，空地中停满了大小的车，行人都手持鲜花、元宝还有许多祭奠品。远远地就闻到烧冥币的味道。偶尔，还能听到刺耳的爆竹声，嫩绿的小草从土里钻出像卫士一样肃穆地站在那里。有些坟墓上早已摆好鲜花与供品。啊，还有比我们来得更早的哪！我们来到太爷爷的坟墓前，先是把坟前的乱草平了平，然后培了一些新土，最后摆好供品，鲜花。东西全部摆好了之后我们便行了跪拜礼。行完跪拜礼后爸爸和叔叔便烧起了纸钱，我的思绪便随着爸爸点好的纸钱飘逸着。由于纸钱太多，爸爸和叔叔用木棍拨弄着纸堆，怕烧不尽，收不到。火烧得很旺，山上的风不时的将纸灰吹起，烘烤着我，我通身暖和。我也学着爸爸的样子也将纸元宝点燃烧给太爷爷他们。

我总觉得，似今天，前面应该有个叫“杏花村”的地方，而清风阵阵，可供薄酌或豪饮。只不过，那个真称得上“愁”的下酒菜在现在的清明节里恐怕已成绝谱了吧？更何谈断魂呢？像今天，在这个被民间称为“鬼节”的清明，聊备供品，一坛陈酒，两炷清香，外加几串纸钱，心存感念，以一种最简洁的方式完成祭奠大礼，岂不是好？诸神灵如若地下有知，恐怕也不至于求全责备地去计较太多的悼亡程序吧？于是“清明”这个称呼，承受的重量似乎就大了。你不见有那么多人，再怎么忙也要放下手中的活儿，选择今天，于千里迢迢之外，赶往祖先灵前，把古人三年的情感分量（语出“守孝三年”之说）压缩为半天的一尽衷情吗？山转林现，哒哒的马蹄声加速或减速为车鸣。以车代马，让这种称作“摩托”的现代坐骑放行于现代的山林之中，倒也不失轻悠。林中莺声婉转，草色青得逼眼夺目，花香清淡，杨柳风吹面不寒，一页一页随着车速被翻过去了。

每当下课的钟声敲响，我就迅速的逃离，逃离这个紧张烦闷的课堂，留下课室一片狼藉和三三两两扑头盖脸的睡猪。其实我走得并不很远，仅仅是踏出走廊而已。这里虽然与课室相连，但全然是另外一个世界，在这里充满了欢笑，有花，有草，有蝴蝶的飞舞，而且还有香喷喷的草莓呢。我们可以在这里拥抱阳光，可以吸收新鲜空气，还可以在这里畅所欲言，踢毽子。短短的十分钟，我们过得是多么得快活啊。下雨的时候，这里会积很多的水，从下水口向泉一样翻涌而出，直到把走廊变成一条水道，再一层层地漫进课室，上着课的我们都把目光投向门口，空留老师在讲台上涂鸦。然而，我们离开了，想回到过去？不了，那个已经是不属于我们的世界，只能够用回忆默默地祭奠。

今天我和爸爸妈妈一同去上奶奶的坟。奶奶去世时才50岁，我那时还没出世，虽然对奶奶的影象不存在，但怀念奶奶的感觉却没减少，所以我更加珍惜这一次的扫墓行动。爸妈每年都来祭奠，为墓碑改改字，除掉些杂草。可是草的生命力那么强，仅一年的工夫就把整个大墓都遮蔽起来了。真是“野火烧不尽，春风吹又生。”看来割草的任务很艰巨，我连忙拿起镰刀除草了，我用力砍了下去，可不但草没砍下，我的手指头都要砍下了。这时，爸爸便过来帮我，他说：“割草先得把草搂紧，然后用力把草往下压，然后再用镰刀用力割，这样才能把草割掉。”顺着爸爸的方法，我还真会砍了！在我和爸爸妈妈的努力下，终于把草清除干净了。我还帮助妈妈扫地，，恭恭敬敬的摆上鲜花，让奶奶的坟地也变成一块绿色环保的净园。

4月5日，我也参加了祭奠亲人的活动。爷爷是2009年去世的，奶奶是2010年去世的，爷爷奶奶的坟地在老家村子的最南面，距离村子大约有2公里。大清早，我们一家人便准备好了上坟用的祭品和纸钱，我帮着大人们拿这拿那，装上了小轿车，小轿车一路颠簸着。远处，三个人一群，五个人一伙的人们，有的在行进的路上，有的在给亲人跪拜，坟地的周围都弥漫着柴草和纸钱的烟雾。不一会儿，我们一家人便到了爷爷奶奶的坟前，大伯按照传统的习惯，点燃柴草，要求所有前去的人，跪在爷爷奶奶的坟前，每人分一叠要烧的纸钱，嘴里念念叨叨，将手里的纸钱一张一张的投入火堆里，被风吹的四处乱飞，似乎爷爷奶奶就在我们身边。大家怀着沉痛的心情，恋恋不舍的回家了。

我对过春节有印象大概是六、七岁时吧，记得过了腊八，妈妈就开始忙活了，先要蒸很多的馒头，当然和现在城里买的或圆或方的馒头不一样了。家乡的馒头其实不叫馒头，而且平时是不这样做的，只有在重大节日和走亲戚的时候才会这样做。妈妈蒸的叫枣花，另一种叫糕。每到蒸糕的时候，妈妈早早就忙起来了，先天晚上发上面，第二天起的很早，还要和几个关系好的邻居一起蒸。在邻居家被灶火熏的黢黑的灶间里，男人们压面，女人们捏枣花，我和一帮年龄差不多的孩子一会到屋里看看，一会又跑的没有了踪影，总之这一天家长是不管孩子的，也许是顾不上管吧。妈妈蒸的糕主要是用来祭祖的，记得我小的时候，每逢遇到重大的升学考试，妈妈都要蒸个糕祭奠一下，而且故意不把糕蒸熟了，妈妈说是为了让儿子“高升”啊。

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

我迫不及待地要试一试了，妈妈让我先不要急，让我们一起看看仪式的内容吧。其实祭奠仪式的内容很简单，就是鞠躬、献花和留言，网上的主页被装饰的庄严肃穆，背景是蓝天白云下的人民英雄纪念碑和革命英雄群雕。上面有一段话：清明节到了。我们今天过上了好日子，这是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。清明节里，让我们一起缅怀他们，为他们扫墓吧！我和妈妈怀着崇敬的心情为英雄们鞠了躬，献了花，最后该留言了，我想了很久终于想了一段话：“革命英雄永垂不朽，你们用鲜血换来今天的幸福生活，我们用双手创造美好的明天。”

如果按照旧的清明习俗，我们应该去扫墓，携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供祭在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。但是，我们家不以为然。早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加“春思.春颂”——清明祭颂诗会，祭奠亲人。

“今天是个特殊的日子，相信大家都会为此而骄傲。诸多年前，异能界曾陷入黑暗的掌控当中，为了取得能够换取真善美的白莲，五位少年毅然决然地踏上了去往神渊的旅程！然而，他们一去，便再也没有回来。”国王的神色有些黯然神伤。“这五位少年幻化为五彩珠，后来被异能界收回做祭奠，不料再次被遗落于人间。如今，他们转世回到了这里，来完成未完成的使命！我们当怀着感恩的心情，将所有希望寄托于他们！今晚，是难忘的一晚，让我们共同享受吧！”

总评：清明节是中华民族的重要节日之一，清明节的最重要的主题，是“慎终追远”，所以要扫墓，要祭祀先人。应该说，这个传统节日也是我们写作文的极好题材。这篇作文的优点，是写出了发自内心的真实情感，缺点是过程写得不具体，缺乏对祭奠先烈活动和人物的细致描写，没有突出现场肃穆庄严的气氛，其次是一些地方语句不简练、表意不具体、用词不准确。希望这位同学加强课外阅读与词汇量的积累。

摘要：我可以对世界大声说：“我很幸福，有这样两个哥哥，他们都很好，都值得我为之骄傲！”我现在哭了，为了祭奠你，为了感谢他，为了开心我！有你们真好！有你们的维护我就是世界上最幸福的女孩！也必定是最开心的！只因我有你们！……

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

丧葬祭奠中的迷信风俗，最近几年正由农村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之势。临近清明，在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上，纸扎的奔驰汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房甚至保姆、保镖和狼狗，都成了畅销的祭品，标明为“阎王”的地府银行的现金存折也应有尽有。一些摊贩还公然兜售酷似人民币的冥币。

时间久了，那一个梦在我的脑海中越来越清晰，那个男孩像一个人，像甜甜，是甜甜嘛！不会！不会的？！为了得到一个合理，而且能让自己安心的答案，我花钱请了私家侦探，第一次感觉到钱也是个很有用的东西——一周以后我得到了答案，为了祭奠过去是无奈的友谊，而离开，离开那十年前就注定了的亲情——甜甜是的哥哥，同母异父。

正当我欣赏着纪念碑的时候，耳中突然传来中华人民共和国国歌，原来祭奠仪式已经开始了。听着雄浑的歌声，我的脑海了不禁浮现了江姐面对恶毒的国民党反动派宁死不屈的情景，浮现了狼牙山五壮士在狼牙山纵身一跃的身影•；•；•；•；•；•；