当然，这是自身处于中国式教育的模式学习下的我所表明的观点。所谓中国式教育，那就是应试教育，又所谓应试教育，那是以为它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平，以分数来衡量学生水平。与之相应的是素质教育，它更为人性化，突出学生的个性化。而考试主要有两种目的：一是检测考试者对某方面知识或技能的掌握程度；二是检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。从这两种目的看，考试可以分为效果考试和资格考试。在当今情况下看，应该是第二种。从学习者的角度看，这能很好的，及时地看出自己的不足之处，以便改正。是真正的在掌握知识，应用知识；相反检测考试就只是为了应付卷面及考核的问题，实际着手于考试本身的形式上，注重于形式化，到底效果如何？只能说不得人知，因为有反对者——受害者，那么就有支持者——受益者；受益者通常为考试成绩优异，拔尖者，颇受老师家长喜爱，被寄予重望，但这只是受应试教育环境下的影响，因为考试不能作为评价一个人的标准，不能与思想品德素质直接挂钩联系上。他顶多不过是一个益于应试教育能力培养的学生罢了。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。

教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

在本文里，晏阳初先生从重视教育的调查研究、怎样做一个现代人、学问的追求与人格的修养三方面来阐述实现新教育的途径。首先，他从20世纪的教育入手，谈了中国的教育状况，提出“中国为什么到如此田地？”其根本原因就是“无教”与“误教”所谓“无教”就是从未受过教育的人，而“误教”即所谓受的教育都是不切实用的。“无教”这种情况如今已得到了很大程度的解决，而“误教”让我想到了如今的应试教育和素质教育，在80年代末和90年代初，中国的教育都是应试教育，即为了学习而学习，为了考试而考试，经过这种教育造就出的“人才”只不过是学习的机器，思想呆滞，没有创造性和所谓的个性。这就像是“误教”学生学的东西都不切实用，导致了学非所用，用非所学。而在90年代末提出的素质教育相对而言就比较适合中国的国情，这种教育主张学生在各个领域全面发展，得到均衡的锻炼。

这个学期，我有幸拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的典范，做人的榜样，世界教育大师。他经历35年的教育生涯，一心扑在教育事业上，日复一日、年复一年地记录、总结自己的教育实践，形成了丰厚的苏霍姆林斯基教育经验。而这本书就是编者在全面学习苏霍姆林斯基著作的基础上，精心地从他那些独具风格的理论和教诲中选择优中之优、重中之重，并对此生发一些感言后所编写而成的。读了这本书让我更直接地、更快捷地了解了苏霍姆林斯基那些脍炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教诲，也让我对今后的教育工作有了更深的认识。由于书中论述较多的是教师、学生、阅读及家庭教育问题，因此我把它们作为关键词提出来。

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。我们接受教育有多种多样的形式，但其教育的根本目的是做人，然后才是做事，这是中国人文经典中最重要的道理。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出，要坚持“德育为先”“能力为重”“全面发展”，使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

改革开放以来，中国的教育事业获得了飞速发展，目前已赶上了千载难逢的发展机遇，对于我们郑州来说更是难得。但愈是如此，初高等教育所面临的许多深层次问题表现得愈明显。人文教育就是其中最值得探讨的问题之一，要想使教育质量有更大的跨越，必须改革考试制度，这一问题必须引起我们的高度关注。中国的人文教育曾出现过的虚空和偏差，不应该只归咎于学校教育或某些人，还与我们常期缺乏对人文学科进行理论探讨和合理规划有密切关系。长期以来，对于马克思主义、毛泽东思想的教条式理解，都曾将人文学科简单化地定位成社会政治的直接表现，使人文教育的深层空间受到极度的扭曲和压抑，这种痛苦历史所留下的“后遗症”直到今天还会隐隐作痛。要想从根本上医治人文教育的创伤，需要我们对现代学科教育史和现代学科发展史的历史回顾。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可乎并不是其文学价值有多高，而在认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似于那平凡而细腻的笔触中是我的心已经承体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

应试教育。不得不承认中国教育的腐败与落后，或许就连教育局和教师们都觉得吧，中国的应试教育不得不叫人心寒，它不但束缚了新一代的创新思想，还严格规定学生都踏着同一条破烂的道路，学生时代都是除了考试还是考试，一切都是依照死的书本来应付了事。如果学生有新的思想或者富于个性，却遭来的是同学的歧视，老师的批评，更为严重的是受到外界的打击与辱骂。请问这样的传统思想真的应该一直继承下去吗？既然要求我们要取其精华，去其糟粕，可是为什么还要保留这样腐败的教育模式？我们都是一个活生生的灵魂，有着四面八方的思维，精神活动无边无际，可是为什么还要依照死的理论来拘束我们的思想呢？中国政治提倡创新，只是一个形式罢了，如果真的需要创新，那么中国就不至于发展那么缓慢了吧。

教师们聚在一起时，聊得最多的不是教育教学的情况，而是生活的方方面面，这在小学女性占多的教师群里更其明显，即使在办公室里谈到教育教学方面的东西时，说的最多的也只是学生如何如何，或说一些抱怨的话，发发牢骚，泄一些自己对职业的不满。看什么，说什么，关注什么。一本《小学语文教师》或《小学数学教师》或什么教育，总是新得不得了，大多数从传达室里分发来后，根本没看就弃在一边，倒是《教师博览》什么的往往会去翻一下，但讨论结果是大家关注的、欣赏的都是与教育无关的文章，都是一些可读性很强、故事性很强或趣味性很强的文章，涉及到真正的教育教学层面上的东西就又像是见着了恶心的苍蝇一般跳过去了。

在一次学校业务学习会上对"陶行知先生及他的教育思想了解有多少"的问卷调查中,我惊异地发现,虽在师范院校曾听过老师的讲课,但随着岁月的流逝,如今竟然只依稀记得除了他的几句诸如"千教万教教人求真,千学万学学做真人"和"捧着一颗心来,不带半根草去"的教育名言外,其他就浑然不知了.正如作者在《陶行知教育名篇》一书中"序二"所写:"大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了,继而有所发展了."此作者更指出:"一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢"可见陶公在中国教育界的影响之深远.

今天我在此发表此篇日志，是因为我相信着星星之火可以燎原，即使愿望再怎么遥远，但是我相信，总有一天中国的教育会改变，21世纪要的是创新性人才，不是知识性人才，有知识没创新的人注定被淘汰，有创新但是知识不够的人不要紧，因为电脑可以帮助你补充知识，但是创新能力不是能够培养的，学校里的“差生”请不要认为自己差，因为你总有一项要优于常人，放大自己的优点，用优点来弥补自己的缺憾，最后送给全国教师及教育部一句话：这个世界上没有绝对意义上的差生和好生，那些只不过是人造的假象罢了，以成绩来论好坏非明智之举，因材施教才是正途。赋诗一首：水调教育教育几时改？把酒问教委。不知教委何人，教育总不改。我欲乘风去改，又恐死于非命，教委不可去。起草改革书，发表在人间。教育差，素质低，学生怒。就应有改，何事长向别时改？人无三六九等，学无好坏之分，此事现难全。但愿教早改，学生共解放。

我想对于中国学生来说，分数这个东西十分熟悉，没错，每次心惊胆战的考试过后，我们迎来的就是分数，在中国这个实行应试教育的国家，分数俨然成为了万千学子学习的唯一鉴定方式，考大学要分数，父母好脸色要分数，分数可以说已经成为我们这些学生的命根子，分数制似乎已经深入人心，这也导致了一些家长的所谓不能输在起跑线上的思想理念，有多少小孩被强迫参加补习班？有多少小孩明明不喜欢，却还是被逼着练琴？有多少人能成为第二个朗朗？不得而知，但我知道，这些小孩失去了他们本应拥有的快乐，而这些，就是应试教育的通病。应试教育指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。

我想对于中国学生来说，分数这个东西十分熟悉，没错，每次心惊胆战的考试过后，我们迎来的就是分数，在中国这个实行应试教育的国家，分数俨然成为了万千学子学习的唯一鉴定方式，考大学要分数，父母好脸色要分数，分数可以说已经成为我们这些学生的命根子，分数制似乎已经深入人心，这也导致了一些家长的所谓不能输在起跑线上的思想理念，有多少小孩被强迫参加补习班？有多少小孩明明不喜欢，却还是被逼着练琴？有多少人能成为第二个朗朗？不得而知，但我知道，这些小孩失去了他们本应拥有的快乐，而这些，就是应试教育的通病。应试教育指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。

12月13日，我代表学校在西安交大附中参加了以“创新与责任”为主题的“西安市2013年素质教育高峰论坛暨年度素质教育创新人物颁奖仪式”。聆听了两位专家和数名获奖老师的报告。第一位作报告的专家是韩主任。他40余岁，身材消瘦，身着褪了色的旧西服，头发凌乱，纽扣开怀，近乎是不修边幅，很显然是随意为之。他给我的第一印象就是邋遢。他主要通过PPT，把十八大三中全会与素质教育相关的政策理论进行了逐条宣读。刚开始，我还以为精彩内容在后面，充满了期待。没想到，当听到主持人说：“请大家以热烈的掌声感谢韩主任的精彩演讲。”时，我才知道，自己的期待落了空。稀稀拉拉的掌声顿时响起，鼓掌的，估计大半都是源于礼貌，而非发自内心的赞许。我自然也不愿鼓掌。放眼四周，只见大家昏昏欲睡。随后他还自我介绍说是博士毕业。

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

我想起某个名人说过的一句话：这世界上有一种职业很特殊，它同时关系到家庭和民族的希望，这种职业就是教师。师者，传道授业解惑也。做老师不但要将人类已有的知识，一代一代传递下去，这样人类的知识才能够越积累越多。同时做老师，做教育，也是陪伴孩子成长。有太多父母不知道应该怎么教育孩子，有太多的孩子被不适当的教育方式抹杀了前程。所以，做老师，是为了让更多的孩子能够以更健康更适合他们的方式成长。老师是守护希望的人。教书育人是老师的职业，更是老师的职责。书中的一句开场白说得很好：我们留什么样的世界给后代，关键取决于我们留什么样的后代给世界。我想说我们留什么样的后代给世界，在很大程度上取决于我们的世界拥有什么样的教师，而这些教师能教什么给学生。

曾读过万玮老师的《班主任兵法》一书,不禁为他的教育机智而折服.万老师在书中叙述了将兵法运用于班主任工作和学生管理的成功事例.在实践方面,作者强调在"爱"的前提下,在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的情况下,老师要擅用谋略,机变的教育智慧和胆略.书中生动曲折的故事,大起大落的情节以及那些不落窠臼,机智灵活地处理问题的方法,让我们不禁会像孟老夫子一样,发出"教亦多术矣"的感慨.在理论方面,作者开创性地将兵法的理论与原则运用于教育领域中,探究了兵法与教育之间的关系,并对许多中国古代兵法理论在班主任工作中的具体演绎和运用上作出了独特的阐述.

作为一名一线的数学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革规模大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

一分耕耘，就会有一分收获。教育孩子不是一朝一夕的事情，这是一项艰苦细致而长期的思想教育工作。在教的过程中的确要花更多的精力，付出更多的心血，作出更多的努力，转变一个孩子，就是挽救一个生命，这不仅是对孩子本人，还是对他的家庭，及至祖国都是十分有益的。我希望全社会都来关心孩子，用爱去浇灌，使他们树立正确的人生观和价值观，是孩子们认识大自然和社会发展中美的潜力，不断鞭策自己创造有益的价值，让孩子感悟出真、善、丑、恶。学校，社会要创造出适合孩子成长的环境，不要只看分数、看升学率，要学生全面发展，全面提高素质教育，学校教育方面，除了完成正常的教学要求外，应在教师指导下多开展一些科学、文艺、体育等方面的活动，面向所有学生，挖掘每个同学的兴奋点，充分发挥他们的潜能，使之占据同学们的思想主流，寓教于乐。另外，对于同学们的好奇心，应该爱护，因势利导，不能再走“管、卡、压”的老路。相信同学们随着年龄增大，知识增多，积极方面的教育会起决定作用的。

暑假里，我读了《爱的教育》这本书，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之情，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

今天晚上我和爸爸妈妈在家里收看了中央二台18：55至20：55播出的《开学第一课》觉得对我的帮助很大。《开学第一课》“知识守护生命”活动是中央二台举办的一次公益活动，以生命意识教育为主题，倡议全国的学生每年每学期都进行应急避险的教育。这一课由“潜能”、“团队”、“坚持”、“生命”四部分组成，陈燮霞、张湘祥、刘春红等8位奥运冠军，姚明、易建联、王治郅等中国篮球队队员将和来自灾区的孩子们一起，通过互动、讲述等寓教于乐的形式，将奥运精神和抗灾精神紧密结合，让应急避险教育深入人心。我从这里学到了不少应急避险的好方法，比如抗震的方法、防火的方法、防水的方法、防雷的方法等，假如以后遇到了这些灾难，都可以将损失降到最低。在观看的过程中，我们也进行了讨论，比如说：关于“自救求生锦囊”里面该放一些什么东西，我们都说出了自己知道的物品。经过介绍，我们知道了总共会27种物品，如、罐装压缩饼干、矿泉水、手电筒等。假如学校里针对长沙可能发生的灾难进行一些教育和演习，我一定会积极参与，这样可以大大的增加我应对灾难的能力，保护自己和周围人的安全。

试想，如果德育的内容与形式可以经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗？我们可以想象：通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华，那将是一种怎样的美丽！我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造，并从中体验到了它的强大的力量，但要把它作为一种理念，渗透到教育教学中去，真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来，成为孩子们心灵的导航者，那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书，理论性比较强，从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述，读了它，使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮的标志，所以我不用。筷子可切、可叉、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是一种怪心态，可卑啊！

学校现有58个教学班，可供3000名学生就读。学校用百年文化积淀的校训——“美”来塑造人，提出了“为学生生命美奠基”的教育理想，着力塑造“天人合一”、“人人惟一”的人。学校校本教研扎实有效，率先推进教师个人的课题研究，促进了教师专业化发展，使学校积累了雄厚的师资力量，现有3名无锡市学科带头人、4名无锡市教学新秀、5名惠山区教学能手，全校大专以上学历的教师占94%，本科毕业及本科在读人数占专任教师总数71%。天一实验小学的这支优秀的教师队伍为走进天一的每个孩子提供最优质的服务，向着江苏省模范学校不断前进！书记、校长：胡志强

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯耗时10年创作完成的。全书采用日记体的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事，因此书名又叫《一个意大利四年级小学生的日记》。内容主要包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精细深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦。而那众多丰满的人物也给我们留下了深刻的印象，比如怀有侠义之举且让安利柯深以为傲的好友卡隆；品学兼优、助人为乐的班长代洛西；虚荣狭隘的瓦梯尼；傲慢无礼的诺卑斯；还有朴实可爱的“小石匠”；坚强不息的克洛西……

我在看，也在观察，细细品味李镇西所说的推动其教育事业发展的两个轮子――情感与思考。因为有情感，李镇西能够在和学生玩“老鹰捉小鸡”时投入地扮演鸡妈妈，能够在雪地和同学们一起做班级的造型，能够在春天的阳光下和学生们一起斗鸡、掰手腕。李镇西充满了童心和爱心，他怀有儿童般的情感，拥有儿童般的兴趣，具有儿童般的思维。他有胸怀，能把孩子们做的“那些动机好效果坏的蠢事”称之为“可爱的缺点”，也能够发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处。因为有爱心，他善于走进学生的情感世界，把学生当作自己的朋友，讨厌在学生面前高深莫测、耍派头。所以上课时面对学生的问候他能充满感情地深深鞠躬；无论名气多大他都有能诚心诚意地请自己的学生提意见，帮自己改进工作，还有奖征谏，以钢笔相赠。

读罢这本书，这两句话久久在我心中回响，作为教师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。一直努力想做个好的母亲，阅读过后并仔细揣摩，我懂得了：做一个好母亲并不只是生下孩子给孩子喂饱这么简单，母亲不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起来。母亲喂给孩子的不仅仅是奶水，更应该用自己的精神素养喂养孩子幼小的心灵。因此母亲要有足够的自我认识，知道自己肩负的是怎样重要的使命。树苗是孩子，土地是母亲。小树苗只有扎根土地才能长大，小树苗能长多大多高取决于土地是否有足够的营养，沙漠里长不出枝繁叶茂的参天大树。在孩子的成长过程中，一个缺乏智慧、心灵贫乏的母亲是教育不出一个品学兼优的孩子的。

爱就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。

幼儿期是人生智力发展的关键期，抓紧早期教育，可以提高学习效果。例如有人认为，幼儿在2-3岁期间是学习口头语言的最佳年龄；外语学习最迟也不能超过4-5岁，因为在这时幼儿学习外语不会与本国语言相混淆；5-5岁半则是掌握数概念的最佳年龄；6岁是发展大小、方位知觉最佳年龄。美国芝加哥大学着名心理学家布鲁姆1964年出版了《人类特性的稳定与变化》一书，提出了有名的智力发展的假设：5岁前是儿童智力发展最迅速的时期。

暑期拜读了吴非老师《一盏一盏的灯》这本书，认真阅读了书中一则则生动且感人的教育小故事，受益匪浅，深有感触，这本书中共有全国各级教师撰写的感人小故事共60则，一个个感人肺腑，令人心情澎湃的事例，就像一盏一盏闪亮的明灯，由小到大，由浅入深，这些教师用自己的一节节课、一个个教学案例及一个个事例，向我们展示了他们无穷的魅力和智慧。

于是怀着激动的心情，当晚在当当网上买了此书。此后几天，在甜蜜焦急地等待中幸福煎熬着。见到书的那一刻起，就爱不释手地阅读起来。书不厚，但是我却觉得沉甸甸的，因为字里行间凝聚的是李老师对教育事业的挚爱和心血。就像于永正老师说的“她把‘老师’几乎做到了极致。”有了这种追求完美的精神，她才会成为十足的工作狂，她才会有了类似于“统合教学法”的一个个创新和突破，她才会像磁铁一样把幸福教室的孩子们紧紧吸引在她的周围，她才会不厌其烦地和家长沟通，最终赢得家长的信任和全力支持。

如果校长是一个搞“政绩工程”“形象工程”的行家，是一个谙熟官场规则八面玲珑的高手，他们只对上级负责，对自己的仕途负责，缺少对教师负责对学生负责的意识。而不是因其自身就是有思想有个性的教育行家，那么他一定不是一个合格的校长。

一同上课的，还有电视机前数千万中小学师生和家长。8月31日，首都师范大学附属育新学校刚上一年级的240名新同学就拿回一张学校下发的教育部通知单。有着26年教龄的3班班主任王瑞娟老师还特别告诉每位家长一定要陪着孩子观看这一节目。该校还专门安排电教人员录制节目，以便集中时间再次组织学生观看。

最后一张的题目是你的教学生涯：从成为教师起我便立志成为一名优秀合格的人民教师，通过读这本书找到了更多通向合格教师的捷径，在以后的教学中会不断地阅读更多教育书籍让理论和时间及时结合争取做的更合格更出色！

孩子是每个父母的手中宝，心头肉，每个父母都希望自己的孩子能成龙成凤。那么如何能教育好自己的孩子，如何给孩子创造一个一人积极上进的学习环境，如何当好这终生老师，如何培育孩子的良好习惯，这是令每个家长都头疼的问题。

在我的印象中，凡是教育类书籍，大都是枯燥、乏味，高深、莫测，就像一根硬骨头，难啃，常读上几页，就哈欠连天，难以继续。而今，我手捧这本深红色的书籍——管建刚的《教师成长的秘密》，却是一口气读上了几十页，仍陶醉其中，爱不释手。