可时间还是那样一滴一滴，绕过钟面的一圈。不曾停留。它走的虽慢，却走在了我们的前面。我如今才知道我挥霍掉了最最珍贵的东西。进入初三的每一天，我都在与时间作战。争分夺秒的和它抢着。实际上，拖延似乎是每个人都摆脱不掉的毛病。作业多，做的慢。也无心去做，想着心事过了一分一秒。为何他们总称初三是地狱。1个月了，我终于理解了，体会了。做作业，需时间，要复习，需时间，要预习，需时间。安排计划，还是要时间。似乎时间这笔账永远只有支出，没有收入。只有用的更多，或者挥霍更多。每一次我终于结束了一天的任务，我总会叫这样一句“时间都去哪儿了”。现在想要时间，似乎挤也挤不出。老师向我们一直强调8个月。8个月后意味着中考。看似很长。却短的可怜。离重要的竞赛还有1个月，却根本没有时间准备。开学这一个月我总在反思，如果之前几年轻松地时候，你努力一把，把窟窿补上，是否如今就不会觉得仓促不安。或许，我能做的只有把握现在！

她问我“为什么不去上课？忘了吗？”“不，不是，我记着的，只是没去。”她希望我的解释是“忘了的”，这样，她心中的好学生的形象就不会破碎，但到底，是碎了，我甚至听到破裂的声音，很清脆但很清晰。我心里没有找落了，空洞洞的，接下来，会怎样，早就想到的。“两人商量好的，才不去的吗？”“也许是吧！”“什么叫‘也许是吧’？”“去还是不去，心里十分矛盾。最后，扔了硬币。正的，就去；反的，就不去。结果就是这样，我们没去！”其实我们心里一直是不想去的，只不过“扔硬币”是一把钥匙而已，打开了那道门，把“不去上课”放了出来，占据了整个心，然后就大大方方的上体育去了而放弃了英语。后来，老班敢情真的生气了，说，我在“玩”和“学”之间作了一个选择，一个错误的选择，我竟然选择了“玩”！她想不到，放在这儿，现在我也想不到我当初会那么大胆。他和我谈了这么久，大约有30多分钟的时间，总结起来，一句话，调整好自己的状态，像七年级那个时候就可以了。

中秋节，农历八月十五，它是欢庆丰收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮。听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。

“铃……”随着闹钟不停地摆动，紧张的一天开始了。五点半，我准时起床刷牙洗脸；六点半，全副武装直冲教室；七点，无休无止的课程开始全线出兵；十二点——一点半，中场休息时间；十四点二十分，重返课堂课程升级；十八点——凌晨五点半，写作业、复习、吃饭、洗漱、睡觉的共用时间。众人看过这眼花缭乱、似云又似雾的时间作息表，相信现在已呆若木鸡了。没错，这的确就是不掺任何防腐剂、为大众所使用的现实版的中学生时间作息表了。现在的很多中学生已是严格按照此表来规划生活了，他们就像是一群毫无生活意义的机器人，每天只是机械地按照早已编好的程序来工作，他们的字典中，“自由”、“无忧无虑”早已不复存在，整天面对着的，只有那数之不尽的烦恼呵！

遗憾的是，这样一场足以彪炳青史的斗争，却有湮没无闻的危险。今天，人们毫不吝惜地把花环套在洛克、休谟和伏尔泰的脖子上，称赞他们是宣告、论证、捍卫思想自由权力的先驱——这当然也算不上什么错误——可是还有谁记得起卡斯特里奥，这位宣告思想自由权利的“先驱的先驱”，这位曾冒着生命危险挑战加尔文的勇士？茨威格不无愤慨地写道：“历史没有时间作出公证。作为无私的编年史，它的任务是记载成功的人，但很少鉴定他们的道德价值。历史的目光只盯着胜利者而置被征服者于不顾。这些‘无名小卒’被倾入遗忘的汪洋大海中，既无十字架又无花环记录他们徒劳的牺牲。”

元旦前夕照例放月假，刚好有同学搬家，遂一起来庆祝乔迁之喜。发家煎饼自然是必不可少的。只我人就吞掉三个煎饼，看我送人家的祝福够深吧！然后喝酒、打扑克、吃蛋糕。热热闹闹乱了一个中午。再往后就是瞎乱了。一整个蛋糕全都涂在了脸上，心中已有些气恼，却又不便发作，任由婷将满手的奶油抹在我的脸上，耳朵上，头发上。尽管心灵上的冰封已经解冻，不善言辞的我也不想先开那个口。期间径自起卫生间作处理，却听得婷在小声的啜泣。说实话，当时真的想冲出去，抱紧她，再抱紧些，即使知道波也在场，却总也抛不开内心积攒许久的愁怨。大脑皮层发出的指令与灵魂的驱使背道而驰，整个人僵在那儿动弹不得，任由自来水管中的热水哗哗的流个不停，热气氤氲着迷离的双眼。想哭，却又没有眼泪。

由此可见，耐力是时间上的坚持，能持久挺过最困难的时间正是有耐力的体现。如果我们在工作中遇上了麻烦和阻碍，要勇于坦然面对，尤其是一时半会儿不能解决的问题，一定要做好长时间作战的打算，要有足够的耐心和耐力。耐力需要时间的考验，时间能够消除许多问题。等一等，拖一拖，可能事情就会发生变化。耐力越持久，解决问题的机遇和办法也越多。当然，等和拖不是被动的，在等待中要积极寻找突破口，创造条件去克服困难。从“山重水复疑无路”到“柳暗花明又一村”，期间需要时间与耐力。法国生物学家巴斯德说得好：“告诉你我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”

青春要别，人要老去，是谁也无法抵御的自然之力，是任何哲人也辩驳不了的真理和纪律，人类的渺小与无奈被时间一点一点抽丝剥茧，明明白白地横陈在历史做作的姿态里，化妆品、染发剂、假牙、羊胎素的荒诞和可悲一览无余。不论是追求年轻的外表，抑或追求年轻的心，归根结底都一样，都是在不遗余力地和时间作战，与自然抗拒。然而，这是一场注定要输的战争！更何况，难道青春真的那么有价吗？年轻真的那么美好吗？彼之熊掌，此之砒霜。我们的人生在不断地更易状态，心灵的皱纹和身体的皱纹一样，无法抚平，也没必要去抚平，因为那其实是我们的财富，它在黑暗和误解中默默地改善着我们生存的选择和人生的际遇。它也许并不尽善尽美，但它像春华秋实一样，自然而然。四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，每个年龄阶段，都有各自的花香。

记得那时我还是一个学生，在一个很偶然的机会里，结识了一个民间作家，他写过很多的小说，散文，诗歌发表在省地市的报刊上。他也是一个下乡干部，在我生活的村子里蹲点，听人们说起我很喜欢写写画画，特地来我家看看，给我讲了很多很多写作的技巧，对我的鼓励很大，也为我指点了迷津，打开了一扇窗，看到了更远的风景。他还隔一段时间就来我家看看我写的习作，并讲解和指点了那些不足的地方，使我进步很快，并试着把稿子投到报社和刊物，都石沉大海了，是老师的鼓励，我才没有停止脚步，走了下来，直到有一天，收到报社寄来的报纸和编辑的信笺，我的诗歌发表了，看到自己写的作品终于印成了铅字，心情澎湃，我在河边坐了很久才平静下来，明白了这才是万里长征头一步啊！

本书另外一个与传统史学观不同的是：作者把中国近代的开始定在了1600年，即地理大发现时代之后，而不是以1840年的鸦片战争为开端。作者综合了两种学派的观点，说出自己的理由，将中西历史的开始回合与中西文明的直接碰撞之间作为中国近代的开端。作者指出，“在19世纪之前的两千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。只有当其中的一个文明获得了足够的力量和技术，并为着自身的利益扩张到另一个文明地区时，这两个文明才得以回合。”(见本书第3页)“中国历史与西方历史的交会不可能发生在地理大发现时代之前，而这两个文明的直接碰撞也不可能发生在工业革命以前。”(见本书第4页)正是由于地理大发现的影响，中国才逐渐开始了与外界的交往，最终卷入了资本主义的世界体系。

被时间湮没的弥足珍贵的美好回忆虽不像灭绝的物种一样令人有着痛惜之感,但在某种程度上,是人们不得不与具有着摧枯拉朽的力量的时间作出的让步。时代进步了,陈旧的事物总会难抵那些先进技术的冲击。当新事物大张旗鼓地占领了人们的生活,那些一度成为人们的习惯与依赖的旧物也就逐渐无怨无悔地消褪了它们的身影,仅在人的印象里留存下无从考证的记忆。当时看似随意又寻常的物品都未曾被那时的人们所在意,不知不觉中便被其它东西替代似乎成为了理所当然的事。只有往往在其难觅影踪抑或容颜变幻的时候,人们才会恍然间意识到它们的存在以及对于自身特别的意义。 

等到午饭过后，我突然萌发一种意识，‘我这么喜欢睡觉，不会前世是猪八戒吧！那可不行，好歹我长得这么的标致，可不能亏了我这张漂亮的脸蛋啊！不行怎么说也得限制一下自己，不然真成猪八戒了就不好了。’于是我思考着是不是可以学习一下别人，制定一张时间作息表，怕自己睡觉，马上按照上面制定的作息来执行，在制作了作息表的那几天里我没有再赖床了，就连妈妈也夸了我，我得到了妈妈的夸奖更努力的坚持，直到完全的摆脱了赖床的这个坏习惯。但是由于每个季节都有不同的气候，所以我到了某个季节就有点赖床，但是我又为四级都制定了一个作息时间表，那样就可以四季都能执行，而我也坚持完成。知道有事我起得比爸爸妈妈还早。

她是一个文静的女生，胖嘟嘟的，让人有一种想冲上去扭一下的感觉，她是我的死对头，也是同桌，记得有一次我被老师批评了，心里很不是滋味，但看到我在平时课堂上后活泼的一个男孩竟然今天如此的忧郁，她看到我这个样子她劝了我很久，可是我一直没理他，她见我没什么反映就说了一句的话，“如果你不在忧郁，振作起来，我就叫你一声杰哥，并且一直让你当我哥”我顿时眼睛就亮了，因为我平时都是叫她姐的，我站起来大笑了几声，并且大叫了一声“妹”全班所有的目光集中在我的身上，并且非常的安静，她顿时脸很红，然后娇滴滴的应答了。我高兴的吼着我那五音不全的歌曲。她叫张小X，她在我最不开心的时候让我一笑，我把她视为自己人生中的知己，我的死对头变成我妹，她是我在学校身边第一个珍惜的人。希望时间慢些让我和她多有时间作对。

晚唐诗人李商隐有一首诗叫《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从诗的内容来看，诗人似乎认为碧海青天是孤独的凄凉的，嫦娥的飞升应该是后悔的，表达了一种幽居的寂寞与清寒。宋代大词人苏东坡的《念奴娇》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ ”通过想象将天上月宫与地上人间作对比，得出了“高处不胜寒”的结论，为自己孤独寂寞的心境寻得了一丝安慰。据说这首词传到了宫里，此句深得当时的皇帝宋仁宗的赏识，以为终于有人理解了他的高寒孤寂的处境。

我和爸爸回到家中，爸爸就给我讲了贴春联的来历，春联的来历是这样来的：传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

还有一件事，觉得很对不起老大。那次我们两个一起去逛街，买了很多东西，很重，拎着那么多大袋小袋的东西走，弄得手酸脚软，筋疲力尽，两人艰难地“蠕”回学校，一路上哼哼叽叽的相互抱怨东西太重，快到学校时我不经意间看到前边有个疯子在追着过路的女生往她们头上打，顿时脑子一片空白，根本不知道自己做了什么。后来老大取笑说听到我尖叫发现情况不对，回头想拉我一起跑的时候，我已经不要命似的往马路那里蹿，好比大力神附身，拎那么重的东西还跑得那么快。我很惭愧，对于突发事件我总会在第一时间作出反应，而且完全不经过大脑。老大在危急的时候还想着我，但我却自顾自地跑，感觉很抱歉。以后，要学习老大的冷静淡定，多顾着他人。

怎样读书？不同的人有不同的做法。但是把读书的时间作一个合理的安排显然是第一重要的。安排时间当然要和所读之书联系起来。古人有“三上”读书一说。我想，他们在马上、厕上和枕上所读之书是一定有选择的。读《尚书》，读《史记》，读诸子百家，是断然不会在“三上”进行的，如果读《世说新语》，读《说苑》和《笑林广记》等等之类的，我想大概是可以的。这就是说，有的书是可以读得很随意的，了解了，大致上也就行了；而有的书，因为他是你的立身所需，甚至关系到你的饭碗，你怎么能读得随意，读得没心没数，读得只要有个一知半解就成了呢？古人注重“太上立德，其次立功，其次立言”。这些都要靠读书来完成的。“万般皆下品，唯有读书高”。读书在古人那里真是天大的事，什么时候读什么书，怎么能没有一个合理的安排？大块的时间读什么书，零散的时间读什么书，都要有一个考虑。安排得当，事半功倍，反之，则事倍功半。

时间飞快，如指间沙瞬间流逝，为期五天的军训生活早已结束，但却历历在目。军训，一个使人畏惧、兴奋、心酸的字眼，它犹如魔术般能够在短时间内使我们由懒散步伐到几天后的整齐划一，由细皮嫩肉到几天后的“黑炭”，由娇生惯养到几天后什么都自己动手。然而在这些变化的背后，我们真正感受到累。最典型的是站军姿。在骄阳似火的烈日下，我们一排排伫立，双脚分开约60度，双腿并拢，双手紧贴裤缝，两肩后张，挺胸收腹，目视前方，纹丝不动。尽管额头上不断流下大豆般的汗珠，蚊子不断在你耳旁“嗡嗡”叫，你也只能善罢甘休，否则旁边的“红外线”扫到你了，那时便是雪上加霜了。然而站军姿的本质就是与时间作斗争，为时三十分钟，听起来并不长，但较真起来，真要人命。抛开皮肤晒到发痛不说，身体麻木，膝盖发酸，脚跟、背、腰如针扎般的疼痛，但心里却美滋滋的，因为自己坚持了下来。

自患异症，身不由己。却意志刚毅，才思迅捷，为此浩瀚之文，足可见其气之深广而奥绝也。此书绝非仅以理科专著自居，更溢人文情怀并与机智修辞。此举，实深刻记于我心，令我无能忘之。文中多有将深艰科学原理设喻为普通生活场景之实例，其构思之绝妙，设喻之恰分，使人叹绝，不禁复感于霍之迅捷才思。如有几例：霍将自旋为2（即旋转一圈两次重复自身）的粒子比喻为扑克牌中Q，仔细观察不难发现，Q正是旋转一圈后，两次回到自身。又如，霍将时间无序度的箭头成比作打桌球，打一杆后，原先有序的桌球，被分散为无序，而再打一杆使之重新回到有序的状态是极不可能的。由此而揭示出时间作为熵的热力学箭头。如此之例，不胜枚举。作者使一本原先注定对常人繁杂、枯燥、乏味的理论科学知识专著，变得如此丰富，多彩而有趣，实在值得称颂与敬佩。

让我感到新鲜的是，书中书房的窗子在现实中是不存在的，是完完全全有作者的妙笔所构想的，但它是那般活灵活现、美妙与和谐。在东西南北窗中，最得宠的要属北窗，正当我纳闷为何是北窗的时候，作者说：“北窗放进的光是那样的清淡而隐约。”哦！原来如此，作者说过，他不爱“强烈的光”，因为强光使我们一切看得清楚，却想不透，压迫我们的性格，作者还爱“隐约的光”、“反射的光”、爱“晨光之熹微”与“夫落日的古红”，因为它们委娴、清虚可爱、满目清晖。其间作者还用了温暖的字眼向我描述了雪的反光。一番恬静的滋味在我心底油然而生。作者独到的眼光与写作手法，让不起眼的北窗充满了希望与美好。

为了人生的不朽，人类总是在和易逝的时间作斗争，由此产生了历史的、文学的、绘画的、雕塑的伟大作品。近代以来，人类有了记录人生的简便易行的工具——照相机。限于技术与物质条件，起初我们只能获得很少的黑白照片，也许是物以稀为贵，那时我们轻易不言照相，必是到了重要的时刻，才把那个瞬间定格下来，然后是一次次地翻看。在这一遍遍地翻看中，我们摩挲着消逝的岁月，不断回忆着、体味着那个瞬间的意义与价值，不断细嗅着凋落的时间的芬芳。在这个品味和沉思的过程中，情感的珍贵、事业的辉煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉淀下来，映照着岁月的静好。虽然照片像所有的物质那样抵抗不了时间的消磨，也要泛黄、模糊，但是那个瞬间却越来越清晰地活在我们的记忆中，好似一朵凋落的鲜花，永恒地夹在普希金的诗集之中。那个时候，我们匮乏，但懂得珍惜，我们不断翻看老照片，不断省察人生，人生也在不断丰富而且升华，我们平凡的人物也把人生过得如同一部不朽的作品。

关了一个冬天的窗户已经打开，初春的阳光径直射进屋来。我们看见石头壁炉中的火苗正在熄灭，松香的气味在阳光中像是陈旧的灰尘，在归来的故人的眼中徐徐缭绕、升腾。这一切都予人时间停留的感觉——其实只有在现实中生活得情绪沮丧的人才有这种幻觉。除此之外还有多情善感的诗人、作家、艺术家，他们耽于幻想、热爱童话的气质使他们喜欢做梦。他们以他们的青春和生命做这种他们称之为“艺术”和“创造”的赌注。他们与时间拔河，与时间作战。看见壁炉中火苗最后的情景，我似乎看到了这种努力的结果。这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻，它们仍然伸直身体，做一个最后的腾跳。  这些最后的焰舌即使在阳光中也仍然可以把我们的眼睛照亮。当火焰熄灭，我们就感到我们所处的屋子、世界、时空突然一暗。但是，即使是这种辉煌的结束，即使火焰完成了这最后的挣扎，时间仍然会毫不留迹地匆匆走过。我们可以暂时保留火焰后的灰烬，但却无法保留火焰原本的音容和身体。  火焰后的灰烬其实就是时间的残雪。

巢湖地区的民间作坊，早就能够制作各种糕点，特别是方片糕，种类很多，是人们探亲访友最喜欢携带的礼品。社会需求量大，糕点的产量也大，竞争也越来越烈。至清朝乾隆年间，有个在炯炀河边的糕饼坊，精工细作制成一种大方片糕，美其名曰“玉带糕”。玉带糕做工精细，选料讲究，式样好看，味道上乘，一经上市便在竞争中取得了优势，并逐渐风靡其他地区。玉带糕风行于市不久，这家作坊的一名师傅回到家乡安徽和县雍家镇，也建起玉带糕作坊，并很快成为当地名产。当时，乾隆皇帝下江南，正路过雍家镇。地方官便将玉带糕作为贡品进献给皇上品尝。乾隆皇帝见这色彩分明、图案清晰的糕点，未入口就喜欢上了，待他拿起来送入嘴后，顿觉甜润清香。嚼起来柔软细腻，津津有味。乾隆皇帝尝过天下无数精美糕点，但还没有吃过如此风味，忙问此糕何名。地方官员见皇帝喜欢，正作着升官梦，听到皇帝询问，忙奏道：“此乃玉带糕，取大吉大利、官场顺利之意。”乾隆听罢说道：“玉带者，一品也，就叫它一品玉带糕吧！”有了乾隆皇帝的封赐，玉带糕从此更加走俏，畅销江淮大地，成为安徽首席糕点。

下课，老师叫我们把课间作业写好，安娜坐在我旁边，她本想问我一个题目，但她一碰我的手，墨水翻了，本子弄脏了，我又恼了，骂道：“安娜，你这是故意的对吗！”安娜看了看本子，又看了看我，说：“安柯维，我不是故意的。”我没有理会她，而是准备报复她，体育课上，我故意把她的跳绳剪断，好让她出出丑，上课了，她才发现跳绳断了，而她却一言不发，似乎知道是谁把剪断了似的，我故意凑过去，说：“呀，安娜，这回你可遭殃了，上回老师嘱咐我们一定要把跳绳完好无缺的带到体育课上来，你会遭到老师的责罚的！”安娜无谓的答道：“我想这个搞恶作剧的人心里也一定不好受吧？”的确，陷害自己的亲人，就心如绞痛，但是我不想说对不起，因为那样太丢人了，我开始后悔自己对安娜做的一切，但是我鼓起了勇气，准备回家再说。我也说道：“对，我也觉得。”我知道安娜知道是我做的，但是她没有当场揭发我，就凭这一点我就要向她致谢了，更何况我对她做的那些事呢？

“哎哟，我这把老骨头都散架了。”咦，谁在讲呀？哦，原来是张阳益的桌子在埋怨呀。这让我又想起上午的事情了——上午英语课下课后，张阳益早早的完成了课间作业，正和一些写好作业的同学玩。他们想了好久，终于想到了一种好玩的游戏：抢桌子。游戏就是一个人在打鼓，剩下的人在一张桌子旁徘徊，鼓停后，那些人跳上桌子每次去掉一个人，一直到最后一名，游戏才结束。我看了一眼，真是惨不忍睹，他们一下子一起跳下去，桌子一声呻吟：“兹各。”真为这桌子和同学们担心。突然，又一个声音把我给从记忆的大海里吵了回来。一张椅子说：“哥，你就别埋怨了。”我想它望了望，只看见一个少了一个胳膊，断了两条腿的椅子在一旁哭泣。桌子安慰她：“好了，别哭了，看来我们是进错教室了。还是隔壁班的好呀！”咦？这话是什么意思呀！我又偷偷的溜到隔壁班，一看。天呀，和我们班简直是天地之别那！他们班的桌子排的整整齐齐，而且干干净净，几乎看不出灰尘。仔细一看，连椅子的底座都一个也没掉。再看看我们班，桌子椅子东倒西歪，垃圾桶旁到处都是灰尘。

自从四年级上学期学校举行了冬季运动会，我们班在“双蹦”这个比赛中那到奖后，我就喜欢上了双蹦，可是我不会跳，我便想在课余时间练，可又有课间作业，只好等到放学再练了。可放学后，我才发现我根本没有时间，其一：放学后要留下来帮助同学；其二：完成家庭作业后，还有一大堆老妈布置的作业。唉，到星期六再练吧！谁让我的时间太“紧迫”呢？好不容易等到星期六，终于可以练跳绳了。可事情并没有我想的那么简单。我跳了几下发现自己根本就不行，一：我不能一次性跳两个；二：就算一次性可以跳两个，也不能跳两次；三：跳了两三次就跳不起来了。但是我并没有放弃，依然练习着……

记得那是星期五，我的同班同学都争分夺秒的写作业，如同临敌而战;而我却在悠然自得地玩耍，我在想：今天、明天、后天，加起来一共有三天，拿一天来玩也没什么关系的嘛!竖日，的堂妹来了，我又浪费了一整天的时间来玩，结果两天的时间作业一个标点符号都没写，我又想：明天还有一天的时间没事，大不了一整天都在家里写呗。第三天，我妈妈决定下午三点去爬观音山，听到这个消息我晴天霹雳，因为现在已经一点了，我还有三个作业还没写完。于是我立马冲进书房拿起笔开始戒笔从容，结果没有十分钟我就开始玩了，到了三点我还有英语作业未完成，我就乱写一通，妈妈开始检查我的作业了，我的心开始忐忑不安。妈妈检查完了，就对我说：“你看看!这么糟糕的作业还想去观音山玩?今天不准你去玩，给我在家里好好的写好你的作业，这是给你不珍惜时间的惩罚。”

由此可见，耐力是时间上的坚持，能持久挺过最困难的时间正是有耐力的体现。如果我们在工作中遇上了麻烦和阻碍，要勇于坦然面对，尤其是一时半会儿不能解决的问题，一定要做好长时间作战的打算，要有足够的耐心和耐力。耐力需要时间的考验，时间能够消除许多问题。等一等，拖一拖，可能事情就会发生变化。耐力越持久，解决问题的机遇和办法也越多。当然，等和拖不是被动的，在等待中要积极寻找突破口，创造条件去克服困难。从“山重水复疑无路”到“柳暗花明又一村”，期间需要时间与耐力。法国生物学家巴斯德说得好：“告诉你我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”

自从四年级上学期学校举行了冬季运动会，我们班在“双蹦”这个比赛中那到奖后，我就喜欢上了双蹦，可是我不会跳，我便想在课余时间练，可又有课间作业，只好等到放学再练了。可放学后，我才发现我根本没有时间，其一：放学后要留下来帮助同学；其二：完成家庭作业后，还有一大堆老妈布置的作业。唉，到星期六再练吧！谁让我的时间太“紧迫”呢？好不容易等到星期六，终于可以练跳绳了。可事情并没有我想的那么简单。我跳了几下发现自己根本就不行，一：我不能一次性跳两个；二：就算一次性可以跳两个，也不能跳两次；三：跳了两三次就跳不起来了。但是我并没有放弃，依然练习着……

1979年春，中国科学院武汉水生生物研究所的科学家用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，经过385天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核，在此同时，除去鲫鱼卵细胞的核，让卵细胞留出空间作好接纳囊胚细胞核的准备，一切准备就绪后，把玻璃管吸出的核移放到空出位置的鲫鱼卵细胞内，得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分夭亡了，在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼度过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。这种鲫鱼并没有经过雌、雄细胞的结合，仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核，实际上是由换核卵产生的，因此也是克隆鱼。

如果说选择是为了寻求互补、相得益彰，那么，集中是为了对掌而鼓，缺一不可。我想以上海卷的一篇把“时间”当作手来握的满分作文为例，加以说明。这位考生写了两件事，一件是我为他人牺牲时间，另一件是他人为我牺牲时间，从而构成“新型的人际关系”，这个以时间作证，因而必须和它握手的主题。如果只写其中一件事，就构不成主题。当然，在实际生活中，这两件事也许相隔了一段时间，现在写在一起，仍不失其真实性，甚至比真的还要真，没有什么不可以的。

“这次作文要写够100字哦——”小学一年级，我“无药可救”地爱上了写作文，闲着无聊没事，就写一段几十字，自认为是“大作”的文章给爸爸看，爸爸总是对我的大作赞不绝口，可是到后来，爸爸对我的要求越来越高，对我作文的态度也有原来的称赞变成了批评。“这几段完全离题了！”“这段句子不通顺！”“首尾完全不连贯！”……那段时间作文简直被爸爸评为一堆垃圾。

这样过了安稳的一年，虽说我老了一点，但身子骨还是那么硬朗，再工作个十年八载的不成问题。暑假的时候，学校的班级作了调整，学校要增加几个班级，我和其它一部分同伴被派到了多媒体教室作公共用凳。由于失去了固定的主人，我的生活变得好无聊，没有人会在意我，也没有人跟我说说话，没有人会来看我生活得怎样，身体情况如何，每天只是被一个个不同的人搬来搬去的，他们也都坐一下就走了，我还来不及跟他们沟通，甚至没时间作一下自我介绍。他们注意的永远只有他们喜爱的小玩艺，听课也只是他们迫不得已才做的事。

被抓回后，东华上仙自知罪深，却又无法斩断自己的感情，于是留下一句：得成比目何辞职死，只羡鸳鸯不羡仙，之后便自焚元神而亡。玉帝见东华畏罪自杀，便组建了一个什么“天庭纪律检察委员会”，对那些在凡间作风不正的神仙进行查处，一连查办了几个之后，发现不好办了。因为涉案神仙太多，牵连甚广，实在无从着手，更无法彻底查清所有人员，于是就诛杀了几个情节严重的，算是杀一儆百了事。

本文充满豪迈的意气，在“把酒问青天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的愤怒。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。

在夜里，等待着黎明的来临，唤醒那夜里忧伤的“悲剧”，如问我“何以解忧”，我则答“唯有聆听”。也许，我们会有共同的感受，当你忧愁时，有时的你会喜欢独自一人漫步在宁静的田间，除有昆虫们在田间作乱，微风吹动着刚发芽的作物，旁无杂音，在这种环境中，你会伴随微风思考，微风聆听你的诉说，告诉你：世间没有忧愁！

我看到，奥运会主会场形如鸟巢，透明闪亮，占地面积约20万平方米，容纳20多万观众，它的金色外衣在阳光的照耀下显得格外引人注目。除了美观的外形外，还有多种功能，如能观测每一位运动员的身体状况，精确无误地测量运动员的比赛成绩，对于突发安全事件安全系统也能第一时间作出反映，筛选最佳应对措施……

斐利亚•福克就是这样赢了这一场东道。他用八十天的时间作了环游地球一周的旅行！他一路上利用了各种各样的交通工具：轮船、火车、马车、游艇、商船、雪橇和大象。这位性情古怪的绅士，在这次旅行中显示了他那种惊人沉着和准确的性格。但是结果呢？这番长途跋涉他赢得了什么呢？这次旅行给他带来了什么呢？

就这样，上帝继续养育着他们，不记后果的，因为他们都是他的孩子啊。随着时间的流逝，2个孩子不断长大，期间作为天使的哥哥总是保护着弟弟，想与他一起玩耍，但是都被弟弟的利爪所伤，被逼远离，作为恶魔的弟弟也就一人玩着，哥哥无奈地叹气，上帝也只有微笑说这是“命运”。/>

伤力：可伤害墙壁后面的人，伤害随距离及障碍物衰减备注：高爆手雷。可利用墙壁反弹投掷，投掷前需要一定时间作动作，只要有钱每局必买。3、烟幕弹价格：$300一次携带量：1最大备弹量：90秒内购物区内无限购买