如果人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香。只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清；如果人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执着。只要你朝着心中的希望永不言弃，你的人生便会张扬出瑰丽的彩虹；如果人生是一株美丽的蒲公英，坚守自我便是随风飞舞的一簇簇白毛团。正是有了忽上忽下的飘飞，才有了无数次重塑生命的希望。

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?

坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也或许经历了太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或这世间繁华太多，我们曾经的坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对物欲横流的人世，有一行为叫做坚守，坚守自我，拒绝盲从，不随波逐流，他是人生的意义所在，是人立于天地间的最后一份责任所在。

古语有云：“天行有常，不为尧舜，不为桀亡。”但是，如果我们坚守自我，不为世界上的东西迷惑，那么世界也可因我们而改变。谭嗣同“有心杀贼，无力回天”，虽然没有变法成功，但却在中国历史留下不可磨灭的痕迹。周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”，古往今来，不愿同流合污的人，他们往往用自己的力量影响后人，等力量积聚，再一举击溃这个世界的假恶丑。只要我们愿意坚守自我，世界便会因我们的坚守而改变。

社会是一个大染缸，在纷繁喧嚣中坚守自我显得难能可贵。如果你是水滴，不要羡慕大海，你可以滋润生命；如果你是石子，不要羡慕高山，你可以有自己的高度；如果你是小草，不要羡慕大树，你可以带给人们生机；如果你是月亮，不要羡慕太阳，你可以有自己的皎洁。生活中有太多的事物让我们羡慕，我们可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了单纯的自己。坚守自我，你的天空分外蓝。

坚守自我，就要淡泊名利，居里夫人曾获得诺贝尔奖，而他把诺贝尔奖牌给女儿当玩具玩，把那些奖金全部捐给了慈善机构，可见她完全视金钱如粪土，著名学者季羡林又何尝不是这样，他被评为感动中国十大人物之一，而唯他没有赶到会场，仅仅只是因她身体不适吗？实际上，它展现的是一个纯真的，无私的，淡泊名利的心，的确，想要做到坚守自我，就得淡泊名利。

多少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力，你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞，坚守自我?人生如一条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪;人生如一坛酒，勇气去酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。

林俊德和苏武，他们都在在坚守中成就自我。我，在芸芸众生中，只是平凡的一员，平凡得如大海中的一朵小浪花、沙漠里的一颗小沙子、百花园中的一朵小葩。我会在平凡的人生舞台中扮演一个“命运之神”安排的应有的角色，在坎坷不平的人生道路上品尝着酸甜苦辣。我坚守自我，既不能像孙中山那样改革社会，也不能像毛泽东那样解救社会，但是，在我的影响下，你们都这么做，那便会有意想不到的“惊喜”发生。小草最大的能力，不过是挑起一颗露珠；小花最大的功能，不过是散发一缕幽香。可是无数的草和花连在一起就会成为广阔无垠的草原，赢得旅人的赞叹、骑手的欢欣、哲人的沉思。

古往今来，多少风流人物像保尔一样在逆境中坚守自我，终成大器。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐赋《离骚》；左丘失明厥《国语》。孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇。还有孟子写下了“生于忧患，死于安乐”的千古名句，还有那‘宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来’的坚毅。还有自强不息的张海迪，积极乐观的霍金，身残志坚的海伦·凯勒……

人活一辈子太不容易了,到最后能留下的东西不多,要是连自己都丢了,岂不太过可悲?其实,人生只是一连串的过程,是痛苦和欢乐穿成的晶莹。人生太短,我们都不想等到自己已是风烛残年的时候，才发觉“原来的那个自己哪儿去了？”所以，我们更要坚守自己的位置，坚守自我，在天地间永留一份无悔的坚强和一份逍遥的存在！莫让生命随着滚滚长江东逝水，永不回头，灰飞烟灭，丧失了它应有的意义！从而永远保持那生命的执著！

虽然人人都明白保持头脑清醒的重要性，然而又往往深陷糊涂而不自知。我们是幸运的，也是不幸的。如今的生活早已不再是简简单单的吃饱穿暖的问题，科学技术的发展为这个世界织起了一张大网，用这张网，我们能捕获更多的物质的东西。可是，当这张网不断缠绕、密集、扩大，我们就会迷茫、怅惘、不自知，这就要求我们在迷蒙中睁开眼，让头脑清醒过来。对于我们中学生而言，保持清醒的头脑，就是要明辨是非，坚守自我，要能分辨清楚什么是真善美，什么是假丑恶。只有始终保持清醒，我们才能拥有无悔人生。 

于我，于他，于他们，有时，完美只是一个词语，一个看起来遥不可及的词语；而有时，完美是一种行动，如果你今天没有做出这道题目，明天做出来了，你就是完美；如果今天你羞于帮助别人，明天你主动帮别人做了一件事，你就是完美；每个人都是原版，但有时却在不断模仿别人，变成了所谓的别人，成了盗版，若能坚守自我，以自己的生活态度面对生活，活出自己的特色，你就是完美。

哪怕他们有了一个成功的人生，难免会有此疑惑，答案不言而喻。由于我们年轻时热衷于对身份的追求，所以做事容易变得物质化，我们也会叫苦叫累，却依然不愿放手。这其中虽有生活逼迫，更有的还是自身思想的原因。我们在这场游戏里找寻安慰，我们在这场追逐中抛弃自我。而当我们连自我也抛弃了时，我们又还能坚守什么？坚守自我的人们可以过的轻松自在些，但面对这喧嚣的世俗，实在难以坚守……

周遭的迷雾可能会淡化本性的烙印，可血液中自我的成分总有一天会迸发，那是杰克•伦敦《旷野的呼声》里野性的呼唤；那是《飘》中斯佳丽淑女的衣裙下掩不住的热情；那是官场屡遭打击仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氲的烟气里，你能把握住自己的命运吗？你能牢记自己是谁吗？所以，老祖宗送给那些坚守自我的人一句话“自知者明”。

我羡慕她的生命。出生于世代名门，即便是女儿身也得长辈器重。更有梁启超这样的公公，更有梁思成这样的丈夫。当月光如年老的海盗退守砖墙的角落时，有徐志摩的挂记；战火纷飞，颠沛流离时有金岳霖的照料。这些都是人们提到林徽因时所会想到的。我知道，徽因是徽因，会为了不重他人“徽音”之名而改。我也是我，我追寻着她那份坚守自我。我有疼爱我的父母，和睦的家庭，有互相分享的挚友，有尽职教育的老师，即使生活平淡，却远离战火。我追寻她的“自我”。不会为了什么而随意改变。

变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家变富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，心内的纯真不能变。

一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有的风采；一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为懂得它坚守自我，因而不会迷失自己。表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶？……苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”表现的就是人生失意时仍然保持达观自信的坚守，因而人生尽管命运多舛，他依然能够执着于自己的理想继续前行。

漫漫五千年，人类文明在探索中前进。“天上的立法者”约翰内斯・开普勒，经过27年的不懈努力，顶着舆论的重压，终于证明了天体是沿着椭圆轨道运行的，成为科学巨匠；伟大的思想家卡尔・马克思，四十年如一日，在资本主义的浪潮下，写下了政治经济学巨著《资本论》，让赤旗插遍世界；改革开放的总设计师邓小平，面对中西媒体“姓社姓资”的质疑，毫不退缩，兴改革，建特区，谋发展，描绘出了共和国美好的画卷。面对着众口一辞，他们敢于逆风而上，坚守自我，实事求是，坚持真理！ 

在纷繁浮华的“光速”社会中坚守傲骨。“水稻之父”袁隆平面对资深老教授的否定，顶着冷眼、质疑与嘲笑，在稻浪滚滚的田野里坚守傲骨，坚守自我知识与创新，数十年如一日，终于研制出新型杂交水稻。最近热传的北大“一个人的毕业照”主角薛逸凡，在寂寞冷清的古生物道路上踽踽独行，坚守着科研求学的认真和严谨。在名利蜂拥的岁月里，是他们挺立在东方文化的潮头，令并世而生的我们仍旧仰望。有他们，让我们对东方文明有着无穷的憧憬与希望。 

一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往：“水击三千里，抟扶摇而上九万里”，多么潇洒豪迈！一时间，追捧者无数，出世入仙、逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在去学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反“清心寡欲，尤善玄言”之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝！

不得不说，中国梦需要每个人的努力，这就需要每个人实现自己的价值。当读到，宁溘死以流亡兮，虽九死其犹未悔。。一个步履蹒跚的老人，形容枯槁，沉身汨罗江。他与世长辞，与那污浊的社会告别。当陶渊明浅唱着采菊东篱下，悠然见南山。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。坚守自我，随性而动。便是实现自我价值的先决条件。在那个社会，整个世界意识，他们又怎能控制得了。他们只能独善其身，追寻内心。他们深喑价值的含义。一箪食，一瓢饮，一陋巷。足矣！那心灵难得的恬淡与富足。郭敬明小时代中那些奢华品涌来时，你也许会唏嘘作者的拜金，韩寒的后会无期朴实无华的有志青年或许更接地气，但他们都获得了好评。这就是人与人的不同。别再光怪陆离的社会中迷失自我，坚守自我，随性而动。才有实现自我价值可言。

我深深知道了价值观的养成十分重要，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。生命只有一次，不能出错，一定要好好珍惜，珍惜的意义不在于怎么去保全生命，而在于创造生命的真正意义和真正的价值，那么，我们才会像葡公英一样，展现出自己的美，而让别人惊叹不已！所以，从那时起，我竭力坚守自我的美丽，坚守自我人生的闪光，振作起来，励精图治，以一颗平静的心，认识世界，接纳现实，聆听属于自己的天籁之音，让心灵激越，静观花开花落、云卷云舒，于祥和与欢乐中品读一种勇于磨练的顽强精神，像蒲公英一样，即使平凡普通，也要随遇而安，只要有适合自己生存的地方，就要在那里发芽生长，像蒲公英那样拥有进取的态度，忠诚务实，勇敢地自由飞翔，自立自强，轻装前行，点燃人生的篝火，闪耀绚丽的生命之光。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”区区几字中更包含了鲁迅坦荡的爱国与奉献。这也是为什么在百年后的今天我们还在学习鲁迅的原因。他的一针见血的批判令人深思，他对于文学的造诣使人惊叹，然而这都源于那个最根本的出发点——对祖国的爱。在那段艰苦奋斗的日子中，文字，是鲁迅先生很大的排遣和发泄。他所著的中国历史上第一本白话小说《狂人日记》中，以文言文作序，以白话文写正文，文言文是“鲁迅”，白话文为“狂人”。装模作样读鲁迅的人有很多，但谁又能真正读懂呢？正如百年前他笑看风云，通透说出的那句“从来如此，便对么？”一样，鲁迅的文字如一位“众人皆醉我独醒”的智者，一桶冰水，醍醐灌顶，坚守自我，让我了解那个动荡的时局中竟还有如此伟大之人。

影片中讲述了想摆脱单身的大龄剩女莫默、在婚前还撩妹的郑多多，从没谈过恋爱的孙同，出轨、隐瞒、误会、巧合引爆一出闹剧，前半段笑点还挺密集的。孙同从没谈过恋爱，却眼睁睁的看着自己大学喜欢的高鹭跟兄弟在一起，更可悲的是明知道兄弟出轨还要帮忙打掩护，没办法人在屋檐下又是好兄弟，还靠着他才有工作指望他落下户口。闹了一出好不容易谈了对象，又被兄弟逼分手。北漂一族的难，在于工作在于户口在于没有丰厚的家底，好像所有的妈妈都是一切为了你好，所以也跟着逼他分手，装病撒泼进医院。而她莫默好像是现实社会中的一股清流，一面明镜，直来直往，连对行长都是快口直言，受不了世俗虚伪的一切，所以她才成为孙同心中最后坚守自我照亮人生的光线，尽管也曾迫于境况屈膝后退，终究还是突破自做出艰难但对大家都好的决定。

变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了繁华忙碌的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用“心”感知生活。在许多人对名利趋之若鹜时，他用孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用“心”写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，内心的纯真不能变。

最初，我的理想是当一位“拼命的英语老师”，是那种能够每天只睡三四个小时，即使被人指责过于严厉，却仍能坚守自我的拼命三郎。但随着成绩的下滑，脆弱的自尊心使我明白了这个理想的浩远。于是，考取一所好的中学变成了眼下最为紧迫的事。一次、两次……老师的批评，同学的讥笑，将这个愿望打破。“一所中学吗？”心里质问自己是否还有一退再退，再次改变自己的初衷？回答是否定的。纵使现实再为残酷，初衷的童真为我指路引光，梦想终会实现！

唐僧是三个人都要保护的对象。其实唐僧原本是很厉害的，他原是如来佛祖的第二个徒弟，这等级高不高？只因为他怠慢佛法，才转世成了唐僧。在取经路上，所有人都是围绕他转的，他就是核心。可他什么也不会，只会念经，遇到妖怪只会喊：“悟空，救我！”还因为滥发善心而不听孙悟空的劝告，导致取经队伍多次陷入危难的境地。但他坚守自我，在面对妖怪的诱惑时不动本心，哪怕取经路上危难重重，也绝不退缩，这份毅力与执着是我们该学习的的。

“生活不止有眼前的苟且，还应有诗与远方”。大名鼎鼎的清华高材生高晓松，除去一身皮囊，剩下的便只有诗。然而，两次婚姻、一次入狱的磨难，是压倒骆驼的最后一根稻草。舆论铺天盖地，他却依然坚守自我。“他人一味泼冷水，而我自有我的清池”，何需纠葛于过往，面向未来才是正确的方向。最终，《晓说》、《晓松奇谈》的陆续出版或播放令他的事业迅速升温，他一如烟火般绚烂，独自发光发热着。

学术的开始与最精神的哲思，无不需要一颗淡泊之心，一种坚守之志，一份沉浸之状态，宁静方能致远，这早已成为我们公认的学术基本素养。然而除却这份惯于孤身、舍弃呼朋引伴狂欢之外，孤独更意味着精神的独行，望其四野无一人同道，甚至见其八方仅质疑相随，如是之下仍能坚守自我，甘于不被理解的痛苦，做一个时代的反抗者、逃离者，才是孤独最珍贵之处。

事实上，父亲已经给予了我太多太多。都是他力所能及的，而且都不是那么刻意。父亲爱读书写作，我学会了热爱读书；他坚持不说脏话，我学会了谈吐文明；他告诉我人要有自己的个性，不要活在别人的评价里，我学会了坚守自我。如今看来，父亲的点滴教诲和细微举止，恰如涓涓细流，深蕴着浓浓父爱，汇聚成河，润泽了我的生命。

在我看来，平凡不是飘零的落叶，了无生机，而是坚守自我，迎难而上的野花。野花生长在条件恶劣的地方，虽然无人打理，但却能在一次次暴风雨中坚韧不拔，最终如期绽放出自己的光彩。野花虽没有牡丹的惊艳，但却能在山间拥有独特的清香。野花如此，人亦如此。

树木如果没有坚固的根枝，怎么会在狂风暴雨中屹立不动呢？人类如果没有充实的精神家园，怎么会在高速发展的信息化时代中坚守自我，保持初心呢？同样，一个国家如果没有其特有的民族文明，又怎么会在世界多极化的趋势中占据一席之地呢？

正是自紵鸢盾倚，冬日是它气势满满的士气，我一眼望去，感觉的只是清冷，单调。但却是与繁华世面形成对比，一种岁月静好，一种坚守自我。站在那儿也会有一种“落花人独立”的气氛，仿佛是世间隔了边，一切都是因为它的那份悠情淡然，那种淡漠时光是我和它的全部。

生世本幽谷，岂愿为世娱。无心托阶庭，当门任君锄。人们自古以来就把兰花视为典雅、高洁的象征。陆游他热爱兰花，在兰花身上寄托着自己将来的理想。突出了兰的本性和品格，表现自己洁身自好、坚守自我的品格。在四君子的梅、兰、竹、菊中，兰花优雅空灵，孤芳自赏，是一个国家民族的正真面目，也是我要学习的品质之一。